文化自信與國學(xué)傳承融入高職學(xué)生思想政治教育的方法和途徑研究引言文化在一個(gè)國家、一個(gè)民族生存及發(fā)展過程中占據(jù)重要地位，文化發(fā)展在很大程度上決定了社會(huì)文明進(jìn)程，尤其在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，當(dāng)前文化發(fā)展多樣化趨勢(shì)明顯，外來文化正在影響我國居民的思維形式和生活方式，其中大學(xué)生熱衷于創(chuàng)新和求異，且其世界觀、人生觀和價(jià)值觀尚未完全確立，在日常生活中受外來文化影響較大。因此高職院校必須結(jié)合大學(xué)生成長(zhǎng)實(shí)際情況，切實(shí)提高思想政治教育質(zhì)量，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，進(jìn)而為祖國發(fā)展和民族復(fù)興培養(yǎng)高水平人才。一、高職學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀及其原因分析當(dāng)代高職大學(xué)生是在全球化加速發(fā)展的時(shí)代背景下生活的，是在改革開放和社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的過程中培養(yǎng)起來的，必然對(duì)學(xué)生們的思想意識(shí)有著深刻的烙印，使得高職院校思想政治教育工作面臨了極大的挑戰(zhàn)。就目前而言，高職院校思想政治教育有兩大主要的陣地，其一是高職院校思想政治教育課程，專門的課程性教學(xué)；其二是高職院校輔導(dǎo)員及相關(guān)學(xué)生管理人員進(jìn)行的思想政治教育工作，通過各種手段、各種方式、各類活動(dòng)進(jìn)行的滲透式思想政治教育。高職院校思想政治教育課程是當(dāng)代高職大學(xué)生的公共必修課，但大部分學(xué)生對(duì)該課程持消極態(tài)度。在思想政治理論課的課堂上經(jīng)?？梢钥吹竭@樣的“低頭族”，有的做其他專業(yè)課程的作業(yè)，有的索性玩起手機(jī)。由此可見，在高職大學(xué)生群體中這門課的教育功能的實(shí)然發(fā)揮狀況不容樂觀。究其原因，在于學(xué)生對(duì)于該課程的主觀認(rèn)識(shí)性不夠，消極對(duì)待是從內(nèi)心深處感覺這門課對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的作用微乎其微。這種錯(cuò)誤的觀念，是缺乏文化自信的表現(xiàn)。作為培養(yǎng)文化自信的一個(gè)主干渠道，學(xué)好思想政治理論課是時(shí)代對(duì)我們的召喚。高職院校思想政治教育是一個(gè)長(zhǎng)期的工作，也是無止境的工作。目前，各高職院校都有一批專門從事思想政治教育的輔導(dǎo)員及學(xué)生管理團(tuán)隊(duì)。他們會(huì)根據(jù)高職院校學(xué)生的思想、性格特點(diǎn)，合理安排適合學(xué)生需求的活動(dòng)，采取各種方式和手段來滲透思想政治教育，但效果不是特別明顯。各高職院校也迫切需要改善工作思路，改進(jìn)工作方法，以確保高職院校思想政治教育工作這個(gè)主陣地能發(fā)揮其應(yīng)有的作用。二、培育新時(shí)代文化自信的價(jià)值凸顯著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通指出：“文化自信，是一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，對(duì)自身文化發(fā)展進(jìn)程及生命力的堅(jiān)定信念。也就是說，一個(gè)國家、一個(gè)民族和政黨要對(duì)自身優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和先進(jìn)的當(dāng)代文化的堅(jiān)定和堅(jiān)守，對(duì)未來文化發(fā)展有自信和追求，以及能夠正確地認(rèn)識(shí)和對(duì)待外來文化的同時(shí)，保持對(duì)本國文化的高度認(rèn)可和信賴?！雹谂嘤聲r(shí)代文的感悟或認(rèn)知傳達(dá)給學(xué)生，起到先鋒示范作用。2.發(fā)揮高職院校主陣地的作用高職院校是促進(jìn)馬克思主義傳播的重要平臺(tái)之一，也是大學(xué)生思想政治教育主陣地。針對(duì)某些高職院校目前存在的功利化教育可能導(dǎo)致的大學(xué)生馬克思主義信仰缺乏的問題，必須要加大高職院校馬克思意識(shí)形態(tài)建設(shè)。一方面，高職院校黨委要擔(dān)負(fù)起馬克思意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重責(zé)，強(qiáng)化課堂、報(bào)告會(huì)、研討會(huì)、講座、論壇的意識(shí)形態(tài)陣地管理。另一方面，高職院校教師作為學(xué)生的領(lǐng)路人，針對(duì)當(dāng)前高職院校出現(xiàn)的少數(shù)教師缺乏馬克思主義信仰對(duì)學(xué)生造成不利影響的現(xiàn)象，高職院校要注重對(duì)教師馬克思主義信仰的考核培訓(xùn)，尤其對(duì)思政課老師的選拔嚴(yán)格把關(guān)，多啟用本土人才。此外，在學(xué)科建設(shè)上，加大對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的建設(shè)，突出馬克思主義學(xué)院的地位，注重馬克思主義理論研究，以馬克思主義為指導(dǎo)的高職院校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系基本確立。針對(duì)高職院校思政課作用未完全發(fā)揮的現(xiàn)象，教師必須在教學(xué)方式和教學(xué)內(nèi)容上進(jìn)行革新。在教學(xué)方式上，首先要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)中教師“一言堂”的方式，教師和學(xué)生是教學(xué)的兩個(gè)主體，教師不是“主演”而是“導(dǎo)演”，學(xué)生不是“觀眾”而是“主演”，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和?W生主體地位，采用老師講解加學(xué)生分組討論等方式激發(fā)學(xué)生的思考，從而提高課堂效果?，F(xiàn)在已有許多知名高校進(jìn)行實(shí)踐，值得我們學(xué)習(xí)。如：復(fù)旦大學(xué)馬克思主義學(xué)院教師張曉燕和陳果，采取由老師拋出問題，把學(xué)生分成正反兩方搜集資料進(jìn)行輪番發(fā)言；其次還要針對(duì)大學(xué)生的特點(diǎn)，運(yùn)用多媒體促進(jìn)教學(xué)方式的革新。如把App帶進(jìn)課堂、用VR技術(shù)加深學(xué)生對(duì)講解內(nèi)容的理解，亦或是構(gòu)筑“微”平臺(tái)增加師生互動(dòng)，并在微信上拍些與文化自信相關(guān)的短片和宣傳片，促進(jìn)學(xué)生了解文化、了解思政課的興趣；在教學(xué)內(nèi)容上，要改變普遍存在的思政課內(nèi)容千篇一律、老舊的問題，與時(shí)俱進(jìn)，挖掘思政課中文化自信的內(nèi)容，并與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合進(jìn)行講解。3.把握住歷史、現(xiàn)在與未來習(xí)近平強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定文化自信，“要講清楚中華民族獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、獨(dú)特的歷史命運(yùn)、獨(dú)特的基本國情決定的發(fā)展道路的特色；講清楚中華文化中積淀和蘊(yùn)含的民族精神對(duì)中華民族的豐厚滋養(yǎng)；講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的軟實(shí)力；講清楚中國特色社會(huì)主義的深厚歷史淵源和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。增進(jìn)文化自信提升思想政治教育水平要求：知道自己是誰，是從哪里來的，現(xiàn)實(shí)發(fā)展如何，又要到哪里去。在時(shí)間的軸線上，把握住歷史、現(xiàn)在與未來至關(guān)重要。把握住歷史：就是要求樹立正確的歷史觀，從源頭出發(fā)，講清楚、說明白中國特色社會(huì)主義文化和思想政治教育的合法性、合理性、科學(xué)性、實(shí)踐性，使人們從心里信服，使其在人民群眾心中生根發(fā)芽、開花結(jié)果。把握住現(xiàn)在，即正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)狀，認(rèn)識(shí)自己發(fā)展的優(yōu)勢(shì)和不足，從實(shí)際出發(fā)，不斷向生活化與大眾化擴(kuò)展，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，在現(xiàn)實(shí)中更好地發(fā)揮出其應(yīng)有的價(jià)值。把握住未來，即遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，以馬克思主義為指導(dǎo)，把握發(fā)展走勢(shì)，聆聽時(shí)代聲音，順應(yīng)人民意愿，樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)，承前啟后、繼往開來。4.國學(xué)的現(xiàn)代價(jià)值與思想政治教育創(chuàng)新性融合博大精深的國學(xué)經(jīng)典是一筆極其寶貴的精神財(cái)富，也是高職院校思想政治教育立足民族性、彰顯時(shí)代性的根本保證。然而，從其所涵蓋的內(nèi)容體系上看，同其他世界上任何文化類型一樣，國學(xué)經(jīng)典也是集精華與糟粕于一身，這就要求我們要批判地繼承，要汲取能夠?yàn)樗枷胝谓逃?wù)的優(yōu)秀思想營養(yǎng)和道德素材，充分挖掘國學(xué)教育的育人內(nèi)涵，切實(shí)提高高校思想政治教育的實(shí)效性，但同時(shí)要認(rèn)識(shí)到其時(shí)代的局限性，對(duì)其中落后的和消極的成分進(jìn)行認(rèn)真分析，徹底批判和摒棄不良傳統(tǒng)和封建毒素。為此，要實(shí)現(xiàn)國學(xué)經(jīng)典的創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，要從三個(gè)方面入手：一是要從國學(xué)經(jīng)典中挖掘出對(duì)全人類的發(fā)展進(jìn)步具有重要啟發(fā)價(jià)值的普適性要素，如“天人合一”的宇宙觀、人與自然的共生觀、貴中尚和的國際觀等，要培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的大格局眼光和全局性思維。二是要汲取國學(xué)經(jīng)典中利于弘揚(yáng)民族精神、增強(qiáng)愛國意識(shí)和集體觀念、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定團(tuán)結(jié)和激發(fā)個(gè)人拼搏向上的積極要素。作為一種具有顯著民族特色和深邃的思想內(nèi)涵的一種文化形態(tài)，不僅孕育了以善良、智慧、百折不撓和努力探索的民族屬性，以及自尊、自信、堅(jiān)忍不拔和大義凜然的民族氣節(jié)，還形成了以團(tuán)結(jié)友愛、愛好和平、自強(qiáng)不息和勤勞勇敢的偉大民族精神；不僅孕育了群體至上、家國一體、關(guān)心社稷、憂國憂民的愛國思想和報(bào)國意識(shí)以及團(tuán)結(jié)互助、尊老愛幼、推己及人、克己奉公的集體精神和群己觀念，還形成了厚德載物、求同存異、團(tuán)結(jié)和諧、崇尚一統(tǒng)的社會(huì)價(jià)值觀，以及親親仁人、正直誠信、崇德重義、修齊治平的人生境界，這些內(nèi)容在今天仍具有強(qiáng)大的生命力和深刻的啟示意義。在高職院校思想政治教育工作中，應(yīng)以客觀審慎的態(tài)度加以深入分析和探討，實(shí)現(xiàn)古為今用，推陳出新。5.提高大學(xué)生對(duì)國學(xué)認(rèn)識(shí)，彌補(bǔ)思想上的缺位“當(dāng)我們的青少年對(duì)好萊塢大片趨之若鶩但卻不知道司馬遷、屈原為何許人，當(dāng)我們大學(xué)生考出令人咋舌的托福高分卻看不懂簡(jiǎn)單的文言文，甚至連中文寫作都做不到文從字順，那么我們可以斷言，我們的文化教育一定是在哪個(gè)重要環(huán)節(jié)出了問題，出現(xiàn)了深層次的民族危機(jī)?！薄跋忍煜轮挥卸鴳n，后天下之樂而樂”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“路不拾遺，門不閉戶”等良好的精神境界很少被人提及，更不用說去追求這種境界。高職院校大學(xué)生對(duì)國學(xué)思想認(rèn)同程度不高，受著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來的負(fù)面影響，過分地看重物貨利益和實(shí)用性，以致缺乏對(duì)人文精神及素養(yǎng)的培養(yǎng)。雖然“人們斗爭(zhēng)取的一切，都同他們的利益有關(guān)”，但這也不能成為他們忽視對(duì)自己人文素養(yǎng)提高的理由。經(jīng)歷史考驗(yàn)傳承下來的經(jīng)驗(yàn)，是古人智慧的結(jié)晶。我們應(yīng)認(rèn)真地傳承，讓古人智慧永