《送東陽(yáng)馬生序》教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)科素養(yǎng)目標(biāo)：語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：掌握文中重要的文言實(shí)詞、虛詞及通假字，如“致”“走”“被”等，理解“以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”等關(guān)鍵語(yǔ)句的含義和表達(dá)效果。思維發(fā)展與提升：通過(guò)梳理作者求學(xué)經(jīng)歷的敘事脈絡(luò)，培養(yǎng)梳理信息和概括內(nèi)容的思維能力，理解作者從自身經(jīng)歷出發(fā)勸勉后學(xué)的邏輯思路。審美鑒賞與創(chuàng)造：感受文章質(zhì)樸平實(shí)卻飽含真情的語(yǔ)言風(fēng)格，體會(huì)作者在艱難處境中對(duì)知識(shí)的執(zhí)著追求所展現(xiàn)的人格美，嘗試用現(xiàn)代文改寫作者的求學(xué)片段。文化傳承與理解：理解古代文人“嗜學(xué)不倦”的求學(xué)精神，體會(huì)作者對(duì)后學(xué)的殷切期望，傳承珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)、勤奮向?qū)W的優(yōu)良傳統(tǒng)。教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：梳理作者求學(xué)過(guò)程中的艱辛經(jīng)歷，把握文章的敘事線索。難點(diǎn)：理解作者將自身經(jīng)歷與對(duì)馬生的勸勉相結(jié)合的深層用意，體會(huì)“勤且艱”背后的精神內(nèi)涵。導(dǎo)語(yǔ)在元末明初的寒夜，一盞微弱的油燈下，有位讀書人正借著月光抄錄書籍，手指凍得不能屈伸卻依然堅(jiān)持；在風(fēng)雪交加的路途上，有位學(xué)子背著書箱、拖著破舊的鞋子，在深山大谷中艱難前行。他就是宋濂，一位歷經(jīng)艱辛卻始終嗜學(xué)如命的文學(xué)家。今天，我們走進(jìn)《送東陽(yáng)馬生序》，看宋濂如何用自己的求學(xué)經(jīng)歷，為后輩學(xué)子馬生點(diǎn)亮一盞求學(xué)路上的明燈。翻開課本，一同感受那份穿越時(shí)光的執(zhí)著與懇切。教學(xué)過(guò)程作家作品宋濂（13101381），字景濂，號(hào)潛溪，浦江（今屬浙江）人。元末明初文學(xué)家，曾被明太祖朱元璋譽(yù)為“開國(guó)文臣之首”，與劉基、高啟并稱為“明初詩(shī)文三大家”。他自幼家境貧寒，卻勤奮好學(xué)，一生刻苦鉆研，學(xué)識(shí)淵博。宋濂的文章風(fēng)格質(zhì)樸簡(jiǎn)潔，注重實(shí)用，善于通過(guò)敘事抒情，情感真摯動(dòng)人?！端蜄|陽(yáng)馬生序》是他晚年辭官后，寫給同鄉(xiāng)晚輩馬君則的一篇贈(zèng)序，目的是勉勵(lì)馬生珍惜良好的學(xué)習(xí)條件，勤奮讀書。寫作背景本文寫于洪武十一年（1378），當(dāng)時(shí)宋濂已69歲，辭官歸里。馬生是宋濂的同鄉(xiāng)晚輩，在太學(xué)讀書，宋濂了解到他勤奮好學(xué)，便寫了這篇序文贈(zèng)送給他。在當(dāng)時(shí)，太學(xué)是國(guó)家最高學(xué)府，有優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件，但一些學(xué)子卻不珍惜。宋濂結(jié)合自己早年求學(xué)的艱辛經(jīng)歷，現(xiàn)身說(shuō)法，勸勉馬生以及其他太學(xué)生要專心向?qū)W，刻苦鉆研，不要辜負(fù)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。整體感知誦讀并翻譯余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海亦謬稱其氏名，況才之過(guò)于余者乎？今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩(shī)書，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告、求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉？東陽(yáng)馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長(zhǎng)書以為贄，辭甚暢達(dá)。與之論辨，言和而色夷。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣。其將歸見其親也，余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知余者哉！注釋：⑴嗜學(xué)：愛好學(xué)習(xí)。⑵致：得到。⑶假借：借。⑷手自筆錄：親手用筆抄寫。⑸弗之?。杭础案サ≈保恍傅?，不放松抄寫。⑹走：跑。⑺逾約：超過(guò)約定的期限。⑻以是：因此。⑼加冠：古代男子二十歲舉行加冠禮，表示成年。⑽碩師：學(xué)問(wèn)淵博的老師。⑾趨：快步走。⑿先達(dá)：有道德有學(xué)問(wèn)的前輩。⒀執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)：拿著經(jīng)書請(qǐng)教。⒁德隆望尊：道德高尚，聲望卓著。⒂填：擠滿。⒃辭色：言辭和臉色。⒄援疑質(zhì)理：提出疑難，詢問(wèn)道理。⒅俯身傾耳以請(qǐng)：彎下身子，側(cè)著耳朵請(qǐng)教，表現(xiàn)尊敬而專心。⒆叱咄：訓(xùn)斥，呵責(zé)。⒇至：周到。(21)俟：等待。(22)卒：終于。(23)負(fù)篋曳屣：背著書箱，拖著鞋子。(24)窮冬：深冬，隆冬。(25)皸裂：皮膚因寒冷干燥而開裂。(26)舍：學(xué)舍，書館。(27)支：通“肢”，肢體。(28)媵人：這里指服侍的人。(29)湯：熱水。(30)沃灌：澆洗。(31)衾：被子。(32)寓逆旅：寄居在旅店里。逆旅，旅店。(33)日再食：每天供給兩頓飯。再，兩次。(34)被：通“披”，穿著。(35)綺繡：華麗的絲綢衣服。(36)朱纓：紅色的帽帶。(37)腰：用作動(dòng)詞，在腰間佩戴。(38)容臭：香袋。臭，氣味，這里指香氣。(39)燁然：光彩照人的樣子。(40)缊袍敝衣：破舊的衣服。缊，亂麻。敝，破。(41)略無(wú)慕艷意：毫無(wú)羨慕的意思。(42)口體之奉：指吃穿的供給。(43)耄老：年老。(44)預(yù)：參與。(45)寵光：恩寵榮耀。(46)綴：跟隨。(47)謬稱：錯(cuò)誤地稱揚(yáng)。(48)諸生：指太學(xué)生。(49)縣官：這里指朝廷。(50)廩稍：公家供給的糧食。(51)裘葛：冬天的皮衣和夏天的葛衣。遺：給予，贈(zèng)送。(52)凍餒：寒冷饑餓。(53)司業(yè)、博士：都是古代學(xué)官名。(54)流輩：同輩。(55)謁：拜見。(56)贄：初次拜見時(shí)所送的禮物。(57)夷：平和。(58)詆：詆毀。參考譯文：我小時(shí)候就特別愛好學(xué)習(xí)。家里貧窮，沒有辦法得到書來(lái)看，常常向藏書的人家去借，（借來(lái)）就親手抄寫，計(jì)算著日期按時(shí)送還。天非常寒冷的時(shí)候，硯臺(tái)里的墨汁結(jié)成堅(jiān)硬的冰，手指（凍得）不能彎曲伸直，也不敢放松抄書。抄完后，跑著送還書，不敢稍微超過(guò)約定的期限。因此，人家多愿意把書借給我，我也因此能夠廣泛地閱讀各種書籍。成年以后，更加仰慕古代圣賢的學(xué)說(shuō)，又擔(dān)心沒有學(xué)問(wèn)淵博的老師和名人交往。曾經(jīng)跑到百里以外，拿著經(jīng)書向同鄉(xiāng)有道德有學(xué)問(wèn)的前輩請(qǐng)教。前輩道德高尚，聲望很大，向他求教的學(xué)生擠滿了他的屋子，他從來(lái)沒有把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問(wèn)道理，彎下身子，側(cè)著耳朵請(qǐng)教；有時(shí)遇到他大聲斥責(zé)，（我的）臉色更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢說(shuō)一句話來(lái)辯解；等到他高興了，就又向他請(qǐng)教。所以我雖然愚笨，但最終還是能夠有所收獲。當(dāng)我跟從老師學(xué)習(xí)的時(shí)候，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山大谷里。隆冬時(shí)節(jié)，刮著猛烈的寒風(fēng)，大雪深達(dá)幾尺，腳上的皮膚凍裂了卻不知道。到了學(xué)舍，四肢僵硬不能動(dòng)彈，服侍的人拿來(lái)熱水給我澆洗，用被子裹著我，很久才暖和過(guò)來(lái)。寄居在旅店里，店主每天提供兩頓飯，沒有新鮮肥美的食物可以享受。同屋的同學(xué)們都穿著華麗的絲綢衣服，戴著紅纓裝飾成的綴著珠寶的帽子，在腰間佩戴著白玉環(huán)，左邊佩著刀，右邊掛著香袋，光彩照人，就像神仙一樣；我卻穿著破舊的衣服生活在他們中間，毫無(wú)羨慕的意思，因?yàn)樾闹杏凶阋钥鞓返氖拢挥X得吃的穿的不如別人。我求學(xué)時(shí)的勤奮和艱辛大概就是這樣。如今我雖已年老，沒有什么成就，但所幸還得以置身于君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之后，每天陪侍著皇上，聽候詢問(wèn)，天底下也不適當(dāng)?shù)胤Q頌自己的姓名，更何況才能超過(guò)我的人呢？如今的學(xué)生們?cè)谔珜W(xué)中學(xué)習(xí)，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈(zèng)給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒有凍餓的憂慮了；坐在大廈之下誦讀詩(shī)書，沒有奔走的勞苦了；有司業(yè)和博士當(dāng)他們的老師，沒有詢問(wèn)而不告訴，求教而得不到指導(dǎo)的了；凡是所應(yīng)該具備的書籍，都集中在這里，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來(lái)然后才能看到了。他們中如果學(xué)業(yè)有所不精通，品德有所未養(yǎng)成的，如果不是天賦、資質(zhì)低下，就是用心不如我這樣專一，難道可以說(shuō)是別人的過(guò)錯(cuò)嗎？東陽(yáng)馬生君則，在太學(xué)中已學(xué)習(xí)二年了，同輩人很稱贊他的德行。我到京師朝見皇帝時(shí)，馬生以同鄉(xiāng)晚輩的身份拜見我，寫了一封長(zhǎng)信作為禮物，文辭很順暢通達(dá)。同他議論辯駁，言語(yǔ)溫和而臉色平和。他自己說(shuō)少年時(shí)對(duì)于學(xué)習(xí)很用心、刻苦，這可以稱作善于學(xué)習(xí)的人了。他將要回家拜見父母雙親，我特地將自己治學(xué)的艱難告訴他。如果說(shuō)我勉勵(lì)同鄉(xiāng)努力學(xué)習(xí)，則是我的志意；如果詆毀我夸耀自己遭遇之好而在同鄉(xiāng)前驕傲，難道是了解我嗎？請(qǐng)用文中的一個(gè)短語(yǔ)來(lái)概括作者求學(xué)的特點(diǎn)：“勤且艱”。作者是從哪些方面體現(xiàn)這一特點(diǎn)的？帶著這個(gè)問(wèn)題我們來(lái)研讀文章。深入研讀（一）“余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。”①這部分寫了作者幼時(shí)求學(xué)的艱辛，主要體現(xiàn)在“得書難”。“家貧，無(wú)從致書以觀”點(diǎn)明了客觀條件的艱苦，而“手自筆錄”“弗之怠”“走送之，不敢稍逾約”則表現(xiàn)了作者為了能讀到書而付出的努力和堅(jiān)守誠(chéng)信的品質(zhì)。②“天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸”的細(xì)節(jié)描寫，生動(dòng)地展現(xiàn)了作者抄書時(shí)的艱難處境，突出了他對(duì)知識(shí)的渴望和求學(xué)的勤奮。（二）“既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)……故余雖愚，卒獲有所聞?！雹龠@部分寫了作者成年后求師的經(jīng)歷，體現(xiàn)了“求師難”?！摆叞倮锿狻闭f(shuō)明路途遙遠(yuǎn)，“先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色”則寫出了求師時(shí)的不易。②作者“立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉”的行為，表現(xiàn)了他對(duì)老師的恭敬和求學(xué)的執(zhí)著，也正是這份執(zhí)著讓他“卒獲有所聞”。（三）“當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)……寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。”①這部分描寫了作者從師途中的艱辛和求學(xué)時(shí)的生活艱苦，體現(xiàn)了“行路難”和“生活苦”?！柏?fù)篋曳屣行深山巨谷中”“窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺”描繪了路途的險(xiǎn)惡和環(huán)境的惡劣；“四支僵勁不能動(dòng)”“日再食，無(wú)鮮肥滋味之享”則寫出了生活的困頓。②這些描寫讓我們看到了作者在艱難處境中依然堅(jiān)持求學(xué)的精神，為下文表達(dá)“以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”的心境做了鋪墊。（四）“同舍生皆被綺繡……余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。”①作者將自己與同舍生的穿著和生活條件進(jìn)行對(duì)比，突出了自己生活的艱苦。但他“略無(wú)慕艷意”，因?yàn)椤爸杏凶銟氛摺?，這里的“樂”指的是對(duì)知識(shí)的追求和獲得知識(shí)的快樂，這種精神上的滿足超越了物質(zhì)上的匱乏。②這一對(duì)比也體現(xiàn)了作者求學(xué)的專注和堅(jiān)定，他不被物質(zhì)所誘惑，始終堅(jiān)守著對(duì)學(xué)習(xí)的熱愛。（五）“今諸生學(xué)于太學(xué)……其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉？”①作者將太學(xué)生的學(xué)習(xí)條件與自己早年的求學(xué)條件進(jìn)行對(duì)比，太學(xué)生有“縣官日有廩稍之供”“父母歲有裘葛之遺”，沒有凍餒之患；有良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，有博學(xué)的老師，有豐富的書籍。②在這樣優(yōu)越的條件下，如果還“業(yè)有不精、德有不成”