1/7《文化在繼承中發(fā)展》參考教案1一、教學(xué)目標(biāo)1.知識(shí)目標(biāo)：識(shí)記影響文化發(fā)展的重要因素；理解文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系。教育在文化傳承中的重要作用；聯(lián)系具體事例，說明應(yīng)如何正確繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化；結(jié)合自身體會(huì)，談?wù)劷逃谖幕瘋鞒兄械淖饔谩?/p>

2.能力目標(biāo)：結(jié)合分析文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系，提高歸納與分析問題的能力；利用教材提供的情景和問題，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和初步探究學(xué)習(xí)的能力。

3.情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)本課內(nèi)容，使學(xué)生認(rèn)識(shí)文化發(fā)展的歷史過程，正確把握文化傳承中繼承和發(fā)展的辯證關(guān)系，從而作出正確的文化選擇，做自覺的文化傳承者和享用者。

二、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

重點(diǎn)：文化繼承與發(fā)展的關(guān)系

難點(diǎn)：教育對(duì)文化發(fā)展的作用

三、教學(xué)方法：講授法、合作探究法四、教學(xué)過程：復(fù)習(xí)舊知：1.傳統(tǒng)文化的繼承性主要表現(xiàn)在哪四個(gè)方面？2.傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)有哪些？3.怎樣正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的社會(huì)作用？4.繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是什么？探究材料：古箏撩撥，牙板清脆，琵琶淙淙，使得《青花瓷》的中國風(fēng)分外動(dòng)人，作詞的方文山用“素胚”“仕女”“漢隸等詞描繪了傳世青花瓷的古樸風(fēng)采，加上周杰倫唱腔柔情古樸，略帶江南戲曲雛形，再混合復(fù)古音樂，構(gòu)成佳作。

從材料中可以看出，《青花瓷》的創(chuàng)作繼承了什么？

發(fā)展了什么？繼承：古箏、牙板、琵琶；“素胚”“仕女”“漢隸”，青花瓷，江南戲曲——體現(xiàn)了對(duì)中國傳統(tǒng)文藝的繼承。發(fā)展：絕妙填詞配復(fù)古音樂，用現(xiàn)代技術(shù)演繹古典的愛情主題，加上周杰倫唱腔柔情古樸,略帶江南戲曲雛形,此曲構(gòu)成佳作。一、同一個(gè)過程的兩個(gè)方面（板書）

1.文化繼承與發(fā)展的關(guān)系是什么文化繼承不是原封不動(dòng)地承襲傳統(tǒng)，而是要有所淘汰、有所發(fā)揚(yáng)，從而使文化得到發(fā)展。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。注意：繼承與發(fā)展，是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面。不是誰先誰后的問題。2.如何處理二者關(guān)系文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷“推陳出新，革故鼎新”。（1）文化具有時(shí)代性，在不同時(shí)期有不同的內(nèi)涵。有些文化內(nèi)容只適合其存在的時(shí)代，卻不適合現(xiàn)代，有些文化內(nèi)容通過發(fā)揚(yáng)光大后，可繼續(xù)為現(xiàn)代所繼承和享用。（2）我們在文化繼承中，不能原封不動(dòng)地全盤繼承，而是要“取其精華、去其糟粕”，并在原有基礎(chǔ)上結(jié)合時(shí)代特征有所發(fā)揚(yáng)，從而使文化得到發(fā)展。注意：分清文化繼承和文化傳播（1）文化繼承主要是文化縱向積累的過程，側(cè)重于本民族的“取其精華，去其糟粕”“推陳出新，革故鼎新”；（2）文化傳播主要是文化橫向積累的過程，側(cè)重于不同民族文化之間的交流、借鑒和融合。3.正確處理二者關(guān)系的意義把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，我們就能夠作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。注意：文化的繼承和發(fā)展是辯證統(tǒng)一的。傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中具有多方面的作用，是維系一個(gè)民族生存和發(fā)展的精神紐帶，是一個(gè)民族的精神家園。無論是應(yīng)對(duì)世界各種文化互相激蕩的挑戰(zhàn)，還是發(fā)展社會(huì)主義文化，都應(yīng)該把傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展辯證統(tǒng)一起來。把握好繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，積極從改革開放和社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中汲取養(yǎng)分，在繼承中創(chuàng)造，在推陳中出新，創(chuàng)造出既具有時(shí)代精神，又具有中國特色的社會(huì)主義新文化。二、影響文化發(fā)展的重要因素

1.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)對(duì)文化發(fā)展的影響

教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材44頁“相關(guān)連接”內(nèi)容，并思考這些文化活動(dòng)的啟示？

學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題。

教師點(diǎn)評(píng)：

社會(huì)制度的更替，是社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)的。每當(dāng)社會(huì)制度發(fā)生新舊更替時(shí)，文化也會(huì)經(jīng)歷一個(gè)新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài)的過程。代表新的政治、經(jīng)濟(jì)力量的新文化，通過反對(duì)代表舊的政治、經(jīng)濟(jì)力量的舊文化的斗爭，有力地促進(jìn)文化的進(jìn)步。（1）文化在本質(zhì)上屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)的范疇，是對(duì)社會(huì)存在的反映，由社會(huì)存在決定。

社會(huì)制度對(duì)文化的發(fā)展的影響是根本性和決定性的，這是因?yàn)槲幕墙?jīng)濟(jì)和政治的反映，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)和政治所決定，而社會(huì)制度的基本內(nèi)容就是經(jīng)濟(jì)制度和政治制度。2.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步對(duì)文化發(fā)展的影響

教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材45頁“相關(guān)連接”內(nèi)容，并思考這些文化活動(dòng)的啟示？

學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題

教師點(diǎn)評(píng)：

就文化自身的傳承而言，科學(xué)技術(shù)和思想運(yùn)動(dòng)，都會(huì)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。自古以來，科學(xué)技術(shù)中每一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動(dòng)了人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。當(dāng)代信息技術(shù)的運(yùn)用，使收集、選擇、傳遞、儲(chǔ)存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，極大地促進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)展。

3.思想運(yùn)動(dòng)對(duì)文化發(fā)展的影響

教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材45－46頁內(nèi)容，并思考其意義？

學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題

教師點(diǎn)評(píng)：

思想運(yùn)動(dòng)往往成為社會(huì)變革的先導(dǎo)。例如，在中國春秋戰(zhàn)國時(shí)期的“百家爭鳴”，20世紀(jì)之初的“新文化運(yùn)動(dòng)”；在西歐中世紀(jì)末的“文藝復(fù)興”，18世紀(jì)的“啟蒙運(yùn)動(dòng)”，都是預(yù)示社會(huì)大變革的著名思想運(yùn)動(dòng)。不同思想文化在思想運(yùn)動(dòng)中相互激蕩。催生著社會(huì)變革，也促進(jìn)文化的發(fā)展。

4.教育在文化傳承中的作用

教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材46頁內(nèi)容，并思考在文化傳承中，教育有什么地位、作用？

（1）

教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。

①教育具有選擇文化的功能，主要通過以下三種途徑：

a精心選擇教育內(nèi)容；

b精心選擇教師；

c精心選擇教師的方式和方法。

②教育具有傳遞文化的功能，是因?yàn)槿祟愇幕挥斜粚W(xué)而知之，才能通過

傳授的方式獲得。這就決定了人類文化從它產(chǎn)生的那天起，就與教育有著不可分割的關(guān)系。

③教育具有創(chuàng)造文化的功能。教育使各民族的文化得以相互吸收、融合和創(chuàng)造、更新，有利于人類文化的發(fā)展、繁榮。

注意：實(shí)踐是文化發(fā)展的根本性因素，而不是影響文化發(fā)展的重要因素。（2）教育對(duì)文化傳承的作用

①教育通過對(duì)受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代。

②教育能夠以濃縮的形式，重演人類在漫長的歷史中走過的認(rèn)識(shí)世界的過程，使人們在有限的學(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財(cái)富，“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造。

③隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。

探究材料：從古老的私塾教育，到傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，直至今天的

網(wǎng)絡(luò)教育和網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，教育在文化的傳承中始終扮演著重要的角色，教育方式的不斷革新，既強(qiáng)化了教育在文化傳承中的功能，又推動(dòng)了文化的創(chuàng)新與發(fā)展。（1）上述教育方式各有什么特點(diǎn)？對(duì)文化的傳承有哪

些影響？

學(xué)生活動(dòng)：P47活動(dòng)各自的特點(diǎn)：私塾的優(yōu)點(diǎn)：有固定的教室、教師和課本；實(shí)行個(gè)別化教學(xué)，老師逐個(gè)向?qū)W生傳授知識(shí)；管理嚴(yán)格，尊師重教；注重傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。缺點(diǎn)：實(shí)行家長式的管理和灌輸式的教學(xué)；“重人倫輕物理”；規(guī)模小，一個(gè)教師只能教幾個(gè)至多十幾個(gè)學(xué)生；教育質(zhì)量主要取決于教師個(gè)人水平。21?cn?jy?com課堂教學(xué)優(yōu)點(diǎn)是按學(xué)生的年齡和知識(shí)水平編班，以班為單位實(shí)施教學(xué)，每班人數(shù)固定，教師按課程表上課；課堂教學(xué)有統(tǒng)一和固定的教學(xué)內(nèi)容，按規(guī)定的教學(xué)計(jì)劃、大綱和教科書進(jìn)行教學(xué)，有固定的教師，課堂活動(dòng)在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行。缺點(diǎn)是不便于個(gè)性化教學(xué)，學(xué)生的主動(dòng)性仍受到限制。③網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)，從教育者到受教育者直至教學(xué)資源的使用，實(shí)現(xiàn)真正的共享和社會(huì)化，打破了時(shí)空界限，擴(kuò)大了教育規(guī)模；學(xué)生可以根據(jù)自身情況，及時(shí)尋求教師的指導(dǎo)與幫助，實(shí)現(xiàn)個(gè)別化學(xué)習(xí)。通過網(wǎng)絡(luò)，可以聽到最優(yōu)秀的教師講課，在任何地方任何時(shí)間都可以學(xué)習(xí)?！菊n堂小結(jié)】本節(jié)課我們學(xué)習(xí)了“文化在繼承中發(fā)展”。通過學(xué)習(xí)我們知道：在文化傳承的過程中，繼承和發(fā)展是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面。只有正確處理兩者的關(guān)系，才能使本民族的優(yōu)秀文化得以發(fā)揚(yáng)光大。但在文化發(fā)展的過程中存在著各種影響因素，其中，社會(huì)制度的更替是影響文化發(fā)展的根本因素，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是文化發(fā)展的動(dòng)力，思想運(yùn)動(dòng)和教育方式的變革對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。本節(jié)課的重點(diǎn)是文化繼承和文化發(fā)展的關(guān)系，教育方式的不斷變革對(duì)文化發(fā)展的影響作用?！菊n堂訓(xùn)練】1．諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言在談到文學(xué)創(chuàng)作時(shí)強(qiáng)調(diào)指出，中國作家要找到、形成自己的獨(dú)特個(gè)性，必須從民族文化的根源里挖掘創(chuàng)作的沖動(dòng)。這意味著()A．各民族文化一律平等B．要尊重不同民族文化C．文化首先是民族的，其次是世界的D．文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展2.為了保護(hù)和發(fā)展國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“京西太平鼓”，北京有些中小學(xué)將這一古老的民間藝術(shù)納入學(xué)校教育。這表明()A．教育的基本功能發(fā)生了改變B．教育具有選擇、傳遞文化的功能C．教育是文化創(chuàng)新的根本動(dòng)力D．教育是文化交流融合的主要途徑3.近期，南方某大學(xué)讓入學(xué)新生寫《弟子規(guī)》讀后感引起社會(huì)熱議。贊成者認(rèn)為《弟子規(guī)》中講述的守則與規(guī)范已成為約定俗成的禮儀之舉，是當(dāng)下已經(jīng)缺失并且亟須傳承的文化傳統(tǒng)。而反對(duì)者認(rèn)為這是摧殘孩子的心靈，是利用傳統(tǒng)文化否定現(xiàn)代文明的核心價(jià)值。對(duì)待傳統(tǒng)文化我們的正確態(tài)度是()①先繼承后發(fā)展，在不斷繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上談發(fā)展②取其精華、去其糟粕，使傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代文明建設(shè)中發(fā)揮積極作用③傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，應(yīng)堅(jiān)持繼承是主要的而發(fā)展是次要的原則④把握好繼承與發(fā)展的關(guān)系，使傳統(tǒng)文化體現(xiàn)出時(shí)代要求的新內(nèi)容A．①④B．③④C．①②D．②④4.宋徽宗的《芙蓉錦雞圖》、林椿的《果熟來禽圖》……一部中國制作的名為《美麗的森林》的動(dòng)畫片，利用動(dòng)畫技術(shù)將多