浙江省寧波市九校高二上學(xué)期語(yǔ)文期末聯(lián)考試卷

浙江省寧波市九校2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期語(yǔ)文期末聯(lián)考試

卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（2022高二上?寧波期末）現(xiàn)代文閱讀I

材料一：

先說(shuō)“面向大眾:我近些年在不同場(chǎng)合屢次說(shuō)過(guò)，歷史雖不能

吃，也不能穿，似乎與國(guó)計(jì)民生渺不相關(guān)，實(shí)際卻是社會(huì)大眾的一種

不可缺少的精神需求。我們每一個(gè)人，不管從事什么職業(yè)，處于何種

身份，都會(huì)自然而然地對(duì)歷史產(chǎn)生一定的興趣，這或許可以說(shuō)是人的

天性使然吧。一個(gè)人活在世界上，不但要認(rèn)識(shí)現(xiàn)在，也必須回顧過(guò)去，

這就涉及了歷史。我從哪里來(lái)，又往哪里去，是每個(gè)人都會(huì)意識(shí)到的

問(wèn)題，這也離不開(kāi)歷史。人們不能只想到自己，還總會(huì)考慮到我們的

國(guó)家和民族，這就更應(yīng)該了解歷史。社會(huì)大眾需要?dú)v史，歷史學(xué)者自

當(dāng)“面向大眾抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，歷史學(xué)前輩錢(qián)穆先生在西南聯(lián)大講

授《國(guó)史大綱》，所撰講義一開(kāi)頭便標(biāo)舉：“當(dāng)相信任何一國(guó)之國(guó)民，

尤其是自稱知識(shí)在水平線以上之國(guó)民，對(duì)其本國(guó)以往歷史，應(yīng)該略有

所知”，“否則最多只算一有知識(shí)的人，不能算一有知識(shí)的國(guó)民」歷

史學(xué)者的工作任務(wù)，不應(yīng)只限于自身觀察歷史、探索歷史，更有責(zé)任

把所認(rèn)識(shí)、所了解的歷史，原原本本地告訴廣大的社會(huì)大眾，使大家

對(duì)歷史有應(yīng)有的認(rèn)識(shí)和必要的了解。

特別是在今天，當(dāng)我們的國(guó)家、民族正在走向偉大復(fù)興之際，尤

其有必要推動(dòng)歷史學(xué)“面向大眾中國(guó)有五千多年的文明歷史，我

們的先人創(chuàng)造了輝煌而且源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化，對(duì)人類的發(fā)展進(jìn)步做出過(guò)

豐富卓越的貢獻(xiàn)。我們有義務(wù)把這樣的史實(shí)告訴社會(huì)大眾，提升大家

建設(shè)祖國(guó)、走向世界的凝聚力和自信心，從而為今后人類的發(fā)展進(jìn)步

做出更多更新的貢獻(xiàn)，這應(yīng)當(dāng)成為歷史學(xué)者的襟懷和抱負(fù)。

再談“通俗化”。“面向大眾”與“通俗化”是結(jié)合在一起的，要

想真正做到“面向大眾”，歷史著作就必須在語(yǔ)言和結(jié)構(gòu)上力求“通

俗化”。

說(shuō)起“通俗化”，使我聯(lián)想到我國(guó)“二十四史”之首《史記》的

作者司馬遷。司馬遷是學(xué)究天人的大學(xué)者，是“讀萬(wàn)卷書(shū)、行萬(wàn)里路”

的典范，然而他撰著歷史，引經(jīng)據(jù)典，還是在通俗上下了很大功夫。

比如他論述唐虞以來(lái)古史，自然離不開(kāi)《尚書(shū)》，而他本人曾受學(xué)于

《尚書(shū)》博士孔安國(guó)，親得古文《尚書(shū)》之學(xué)的傳授。然而他在引用

《尚書(shū)》時(shí)，對(duì)于古奧費(fèi)解的字詞，都采用意義相同的字來(lái)代替，這

應(yīng)該說(shuō)是在“通俗化”方面的重要?jiǎng)?chuàng)意。另外，司馬遷還盡力將史事

的敘述情節(jié)化，使之活現(xiàn)于讀者眼前，無(wú)愧于史學(xué)家的大手筆。這些，

都是后人需要學(xué)習(xí)的。

必須說(shuō)明，“通俗化”并不意味著降低歷史學(xué)著作的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)。

相反的，編寫(xiě)“通俗化”的歷史作品，實(shí)際是對(duì)作者設(shè)立更高的要求，

絕不是輕易就能夠做到的。在這里，我還想附帶說(shuō)一句，即使是專供

學(xué)術(shù)界專業(yè)閱讀的論著，其實(shí)也應(yīng)當(dāng)（而且也能夠）寫(xiě)得簡(jiǎn)明流暢一

些。不少著名的前輩學(xué)者，例如胡適、郭沫若、馮友蘭等先生，他們

的著作不都是這樣的么？

（摘編自李學(xué)勤《歷史學(xué)者要“面向大眾”》）

材料二：

《三國(guó)演義》對(duì)魏、蜀、吳三個(gè)集團(tuán)的描寫(xiě)，大體符合史事格局，

真實(shí)反映了政權(quán)更替過(guò)程，保持了對(duì)《三國(guó)志》的承襲關(guān)系，但人物

形象刻畫(huà)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)多有虛構(gòu)，以服務(wù)于擁劉貶曹的需要，突出斥奸

頌仁、譽(yù)忠貴慕的政治訴求，其藝術(shù)效果是強(qiáng)烈的、造成的影響是巨

大的。我們應(yīng)當(dāng)把握信史與史傳文學(xué)的聯(lián)系性與差異性，把握歷史真

實(shí)與藝術(shù)真實(shí)的辯證關(guān)系。當(dāng)然，不同的史傳文學(xué)與信史的接近程度

不同，《東周列國(guó)志》比《三國(guó)演義》切近信史，而藝術(shù)感染力卻差

了許多；《封神演義》除了未離周革殷命的歷史總格局外，情節(jié)與信

史多不搭界。必須提及的是，史傳文學(xué)的優(yōu)劣高下，并不取決于虛構(gòu)

成分的多寡。藝術(shù)虛構(gòu)是文學(xué)創(chuàng)作的必需，關(guān)鍵在于，文學(xué)書(shū)寫(xiě)不一

定要求是歷史上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的，而必須是歷史上可能發(fā)生的，是在典

型環(huán)境中演繹的典型情節(jié)和典型形象。

對(duì)于《三國(guó)演義》，我們當(dāng)以文學(xué)杰作欣賞之，從中獲得充分的

美學(xué)享受，兼領(lǐng)某種歷史哲學(xué)啟示（如“分久必合，合久必分”“得

人心者得天下”之類），而不可尋歷史細(xì)節(jié)真實(shí)于史傳文學(xué)，不應(yīng)當(dāng)

以信史標(biāo)準(zhǔn)苛責(zé)講史小說(shuō)，正如不能以過(guò)高的生動(dòng)性、藝術(shù)典型性要

求史書(shū)《三國(guó)志》一樣。

當(dāng)下，大量歷史題材影視劇廣為播放，打開(kāi)電視機(jī)，關(guān)于秦皇、

漢武，唐宗、武則天，康熙、雍正、乾隆等歷史人物的史劇撲面而來(lái)，

提供了藝術(shù)欣賞的一個(gè)部類，在一定程度上也有普及歷史常識(shí)之效,

但對(duì)后者則不應(yīng)當(dāng)也不可能企望過(guò)高。我們?cè)谥v解信史史實(shí)后，總要

申明：優(yōu)秀的史傳文學(xué)應(yīng)當(dāng)揭示歷史的本質(zhì)真實(shí)，但既然是文學(xué)，必

然有虛構(gòu)，所述人和事，不一定都是歷史實(shí)際（甚至多半并非史實(shí)）。

完整而科學(xué)地講述歷史進(jìn)程，是正規(guī)的歷史書(shū)的使命，不能以之苛求

史傳文學(xué)。同此，雖然若干歷史著作寫(xiě)得富于文學(xué)性（《史記》有“無(wú)

韻之離騷”的美譽(yù)，《資治通鑒》不乏精彩的歷史場(chǎng)景描寫(xiě)），但不能

要求嚴(yán)肅的歷史著作放飛想象空間，充分滿足人們的文學(xué)賞析需求。

（摘編自馮天瑜《史傳文學(xué)與信史的聯(lián)系和區(qū)別》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.李學(xué)勤認(rèn)為，歷史雖然不能解決老百姓的實(shí)際生活問(wèn)題，似

乎與國(guó)計(jì)民生關(guān)系也不大，但實(shí)際上老百姓離不開(kāi)歷史。

B.或許是人的天性使然，我們每個(gè)人不管從事什么職業(yè)，處于

何種身份，都會(huì)自然而然地對(duì)歷史產(chǎn)生一定興趣。

C.當(dāng)今歷史學(xué)者的工作任務(wù)，不僅限于觀察歷史、探索歷史，

更應(yīng)該把所認(rèn)識(shí)、了解的歷史告訴廣大社會(huì)大眾，使社會(huì)大眾成為有

知識(shí)的國(guó)民。

D.我們應(yīng)當(dāng)從生動(dòng)性、藝術(shù)性的角度要求歷史題材文學(xué)，從中

獲得審美享受，領(lǐng)悟某些歷史哲學(xué)啟示（如“分久必合，合久必分”

“得人心者得天下”之類）。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A.編寫(xiě)“通俗化”的歷史作品并不意味著降低歷史學(xué)著作的學(xué)

術(shù)水準(zhǔn)，胡適、郭沃若、馮友蘭等著名的前輩學(xué)者為后輩學(xué)人做出了

表率。

B.李學(xué)勤認(rèn)為，司馬遷精通《尚書(shū)》，其本人曾向當(dāng)時(shí)著名學(xué)者

孔安國(guó)學(xué)習(xí)《尚書(shū)》，這為司馬遷在引用《尚書(shū)》時(shí)，盡量使用意義

相同的字來(lái)代替古奧費(fèi)解的字打下了基礎(chǔ)，

C.《三國(guó)演義》對(duì)魏蜀吳三個(gè)集團(tuán)的描寫(xiě)，大體符合歷史事實(shí)，

但其人物形象刻畫(huà)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)多為政治服務(wù)，突出斥奸頌仁的政治訴

求，其造成的影響巨大。

D.作者以《東周列國(guó)志》和《三國(guó)演義》為例，說(shuō)明史傳文學(xué)

與信史的接近程度和史傳文學(xué)本身的藝術(shù)感染力成反比。

3.以下行為不屬于推動(dòng)歷史學(xué)“面向大眾”的一項(xiàng)是（）

A.青年作家陳磊創(chuàng)作歷史科普?qǐng)D書(shū)《半小時(shí)漫畫(huà)中國(guó)史》，用漫

畫(huà)形式解讀中國(guó)歷史。

B.歷史劇《山河月明》參考大量明代史料，展現(xiàn)出鮮明的明朝

特色和濃厚的歷史文化之美。無(wú)論是禮服戰(zhàn)甲還是冠冕頭飾，劇中人

物所著皆有據(jù)可考C

C.北京大學(xué)歷史系教授趙冬梅登上百家講壇講授《千秋是非話

寇準(zhǔn)》，掀起了“宋史熱”“寇準(zhǔn)熱二

D.歐陽(yáng)修在其撰寫(xiě)的《新五代史?伶官傳》中，用晉王李克用

臨終三遺恨的故事，寫(xiě)出了后唐莊宗李存勖繼晉王位時(shí)，強(qiáng)敵環(huán)伺的

歷史事實(shí)。

4.據(jù)史書(shū)《三國(guó)志》記載，“亮將略非長(zhǎng)，無(wú)應(yīng)敵之才:歷史

上的諸葛亮有戰(zhàn)略眼光，擅長(zhǎng)政務(wù)治理而非用兵，而在《三國(guó)演義》

中，諸葛亮妙算入神、無(wú)所不能?！度龂?guó)演義》為何對(duì)諸葛亮形象做

這樣的藝術(shù)處理，請(qǐng)結(jié)合材料二談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

5.習(xí)近平總書(shū)記號(hào)召?gòu)V大文藝工作者，”要樹(shù)立大歷史觀、大時(shí)

代觀”“把握歷史進(jìn)程和時(shí)代大勢(shì)”“弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精

神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神”。對(duì)于文藝創(chuàng)作樹(shù)立“大歷史觀、

大時(shí)代觀”，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/p>

【答案】1.C

2.C

3.B

4.①《三國(guó)演義》乃史傳文學(xué)，不一定要書(shū)寫(xiě)歷史上曾經(jīng)發(fā)生

過(guò)的事（歷史真實(shí)），可以寫(xiě)歷史上可能發(fā)生的事（藝術(shù)真實(shí)）。②諸

葛亮一生忠于蜀漢，力求復(fù)興漢室正統(tǒng)，符合《三國(guó)演義》作者的政

治訴求，是斥奸頌仁、譽(yù)忠責(zé)篡的典型人物。③虛構(gòu)情節(jié)能夠突出諸

葛亮這一典型人物C

5.①思想認(rèn)識(shí)上，進(jìn)一步提高對(duì)歷史重要性（社會(huì)大眾需要?dú)v

史）的認(rèn)識(shí)；②增強(qiáng)文藝創(chuàng)作的使命感、責(zé)任感，在中華民族走向復(fù)

興之際，尤其需要把我國(guó)輝煌的歷史告訴大眾，以提高大家的自信心;

③具體創(chuàng)作上，一方面要追求強(qiáng)烈的藝術(shù)效果，一方面要能夠反映時(shí)

代特征，給人以某種歷史哲學(xué)啟示。

【知識(shí)點(diǎn)】社會(huì)科學(xué)類；理解概括文章主要內(nèi)容；篩選并整合文

章信息

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）此題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選整

合文中信息的能力c此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中

的關(guān)鍵詞語(yǔ)，確定篩選對(duì)象；第二步，在文中找到題干信息對(duì)應(yīng)的語(yǔ)

句或段落；第三步，逐項(xiàng)和原文對(duì)照，確定答案。

（2）此題考查把握文章主要內(nèi)容和篩選信息的能力。解答此類

題時(shí)，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較。依據(jù)文意，力求明

辨各選項(xiàng)表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，例如事件

的前后倒置、內(nèi)容二的歸納不完整、中心概括上的無(wú)中生有、片面遺

漏、強(qiáng)拉硬連、任意拔高等等。

（3）本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。先要

對(duì)作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，理解作品

內(nèi)容，把握作者觀點(diǎn)。解答本題，可將各選項(xiàng)表述同文本相關(guān)內(nèi)容加

以比照，確定答案C

（4）本題考查探究文本中某些問(wèn)題、提出自己的見(jiàn)解的能力。

這類題答題時(shí)有兩個(gè)方向，分別為向內(nèi)挖掘和向外擴(kuò)展，向內(nèi)挖掘解

釋用文章中的內(nèi)容答題，向外擴(kuò)展要結(jié)合現(xiàn)實(shí)，如沒(méi)有明確的要求不

做向外擴(kuò)展式答題c向內(nèi)挖掘又有兩種：第一就某一點(diǎn)作深入的探究,

另一種方式多個(gè)角度列舉，適用于文中敘述的較寬泛，但每點(diǎn)都不深

入。

（5）本題考查篩選并整合文章信息的能力，答題時(shí)明確題目要

求，然后篩選信息概括。概括材料主要內(nèi)容的方法有：方法一：語(yǔ)句

摘錄法。通過(guò)摘錄文中的中心句，概括文段的主要內(nèi)容。方法二：要

點(diǎn)歸納法。把揭示文段中心內(nèi)容的詞語(yǔ)或者句子找出來(lái)，歸納組織成

句子即可。方法三：層意合并法。先將文段分層歸納出層意。然后在

層意的基礎(chǔ)上提煉概括。

1.本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。

C.“使社會(huì)大眾成為有知識(shí)的國(guó)民”錯(cuò)誤。材料一第一段“歷史

學(xué)前輩錢(qián)穆先生在西南聯(lián)大講授《國(guó)史大綱》，所撰講義一開(kāi)頭便標(biāo)

舉：……'否則最多只算一有知識(shí)的人，不能算一有知識(shí)的國(guó)民」

歷史學(xué)者的工作任務(wù)，不應(yīng)只限于自身觀察歷史、探索歷史，更有責(zé)

任把所認(rèn)識(shí)、所了解的歷史，原原本本地告訴廣大的社會(huì)大眾，使大

家對(duì)歷史有應(yīng)有的認(rèn)識(shí)和必要的了解”，據(jù)此看出，“使社會(huì)大眾戌為

有知識(shí)的國(guó)民”是錢(qián)穆先生在《國(guó)史大綱》講義中提出來(lái)的對(duì)社會(huì)大

眾的要求，后文提到的是“使大家對(duì)歷史有應(yīng)有的認(rèn)識(shí)和必要的了解二

此項(xiàng)屬于張冠李戴C

故答案為：Co

2.本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。

A.“胡適……等著名的前輩學(xué)者為后輩學(xué)人做出了表率“錯(cuò)誤。

材料一第五段“即使是專供學(xué)術(shù)界專業(yè)閱讀的論著，其實(shí)也應(yīng)當(dāng)（而

且也能夠）寫(xiě)得簡(jiǎn)明流暢一些。不少著名的前輩學(xué)者，例如胡適、郭

沫若、馮友蘭等先生，他們的著作不都是這樣的么"，據(jù)此看出，胡

適等人是編寫(xiě)專業(yè)閱讀的論著，并不是編寫(xiě)“通俗化”的歷史作品。

B.“司馬遷精通《尚書(shū)》，……這為司馬遷在引用《尚書(shū)》時(shí)，

盡量使用意義相同的字來(lái)代替古奧費(fèi)解的字打下了基礎(chǔ)”錯(cuò)誤，屬于

無(wú)中生有。材料一第四段“比如他論述唐虞以來(lái)古史，自然離不開(kāi)《尚

書(shū)》，而他本人曾受學(xué)于《尚書(shū)》博士孔安國(guó)，親得古文《尚書(shū)》之

學(xué)的傳授。然而他在引用《尚書(shū)》時(shí)，對(duì)于古奧費(fèi)解的字詞，都采用

意義相同的字來(lái)代替，這應(yīng)該說(shuō)是在‘通俗化'方面的重要?jiǎng)?chuàng)意”，

據(jù)此看出司馬遷精通《尚書(shū)》與司馬遷盡量使用意義相同的字來(lái)代替

古奧費(fèi)解的字無(wú)因果關(guān)系。

D.“說(shuō)明史傳文學(xué)與信史的接近程度和史傳文學(xué)本身的藝術(shù)感染

力成反比”錯(cuò)誤。材料二第一段“必須提及的是，史傳文學(xué)的優(yōu)劣高

下，并不取決于虛構(gòu)成分的多寡。藝術(shù)虛構(gòu)是文學(xué)創(chuàng)作的必需，關(guān)鍵

在于，文學(xué)書(shū)寫(xiě)不一定要求是歷史上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的，而必須是歷史上

可能發(fā)生的，是在典型環(huán)境中演繹的典型情節(jié)和典型形象”，據(jù)此看

出，文學(xué)優(yōu)劣的高下不取決于虛構(gòu)成分的多寡。

故答案為：Co

3.本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。

B.“歷史劇《山河月明》參考大量明代史料……”不屬于推動(dòng)歷

史學(xué)“面向大眾這是還原歷史，《山河月明》屬于歷史題材文學(xué)作

品，不屬于歷史著作。

故答案為：Bo

4.本題考查學(xué)生理解、分析、評(píng)價(jià)作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

①材料二第一段“藝術(shù)虛構(gòu)是文學(xué)創(chuàng)作的必需，關(guān)鍵在于，文學(xué)

書(shū)寫(xiě)不一定要求是歷史上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的，而必須是歷史上可能發(fā)生的,

是在典型環(huán)境中演繹的典型情節(jié)和典型形象“，據(jù)此可分析出，《三國(guó)

演義》乃史傳文學(xué)，不一定要書(shū)寫(xiě)歷史上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的事（歷史真實(shí)），

可以寫(xiě)歷史上可能發(fā)生的事（藝術(shù)真實(shí)）。②材料二第一段“《三國(guó)演

義》對(duì)魏、蜀、吳三個(gè)集團(tuán)的描寫(xiě)，大體符合史事格局，真實(shí)反映了

政權(quán)更替過(guò)程，保持了對(duì)《三國(guó)志》的承襲關(guān)系，但人物形象刻畫(huà)、

細(xì)節(jié)描寫(xiě)多有虛構(gòu)，以服務(wù)于擁劉貶曹的需要，突出斥奸頌仁、譽(yù)忠

貴慕的政治訴求，其藝術(shù)效果是強(qiáng)烈的、造成的影響是巨大的”，據(jù)

此可分析出，諸葛亮一生忠于蜀漢，力求復(fù)興漢室正統(tǒng)，符合《三國(guó)

演義》作者的政治訴求，是斥奸頌仁、譽(yù)忌貴慕的典型人物。③材料

二第一段“藝術(shù)虛構(gòu)是文學(xué)創(chuàng)作的必需，關(guān)鍵在于，文學(xué)書(shū)寫(xiě)不一定

要求是歷史上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的，而必須是歷史上可能發(fā)生的，是在典型

環(huán)境中演繹的典型情節(jié)和典型形象”，第三段“優(yōu)秀的史傳文學(xué)應(yīng)當(dāng)

揭示歷史的本質(zhì)真實(shí)，但既然是文學(xué)，必然有虛構(gòu)，所述人和事，不

一定都是歷史實(shí)際（甚至多半并非史實(shí)）”，據(jù)此可分析出，文學(xué)著作

可以虛構(gòu)，在這里虛構(gòu)情節(jié)能夠突出諸葛亮這一典型人物。

故答案為：①《三國(guó)演義》乃史傳文學(xué)，不一定要書(shū)寫(xiě)歷史上

曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的事（歷史真實(shí)），可以寫(xiě)歷史上可能發(fā)生的事（藝術(shù)真

實(shí)）。②諸葛亮一生忠于蜀漢，力求復(fù)興漢室正統(tǒng)，符合《三國(guó)演義》

作者的政治訴求，是斥奸頌仁、譽(yù)忠責(zé)篡的典型人物。③虛構(gòu)情節(jié)能

夠突出諸葛亮這一典型人物。

5.本題考查學(xué)生探究文本問(wèn)題，并提出個(gè)人見(jiàn)解的能力。

文藝創(chuàng)作樹(shù)立“大歷史觀、大時(shí)代觀”：①材料一第一段“人們

不能只想到自己，還總會(huì)考慮到我們的國(guó)家和民族，這就更應(yīng)該了解

歷史。社會(huì)大眾需要?dú)v史，歷史學(xué)者自當(dāng)‘面向大眾……歷史學(xué)

者的工作任務(wù)，不應(yīng)只限于自身觀察歷史、探索歷史，更有責(zé)任把所

認(rèn)識(shí)、所了解的歷史，原原本本地告訴廣大的社會(huì)大眾，使大家對(duì)歷

史有應(yīng)有的認(rèn)識(shí)和必要的了解”，據(jù)此可分析出，思想認(rèn)識(shí)上，進(jìn)一

步提高對(duì)歷史重要性（社會(huì)大眾需要?dú)v史）的認(rèn)識(shí)；②材料一第二段

“當(dāng)我們的國(guó)家、民族正在走向偉大復(fù)興之際，尤其有必要推動(dòng)歷史

學(xué)'面向大眾中國(guó)有五千多年的文明歷史，我們的先人創(chuàng)造了輝

煌而且源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化，對(duì)人類的發(fā)展進(jìn)步做出過(guò)豐富卓越的貢獻(xiàn)。

我們有義務(wù)把這樣的史實(shí)告訴社會(huì)大眾，提升大家建設(shè)祖國(guó)、走向世

界的凝聚力和自信心，從而為今后人類的發(fā)展進(jìn)步做出更多更新的貢

獻(xiàn)”，據(jù)此可分析出，增強(qiáng)文藝創(chuàng)作的使命感、責(zé)任感，在中華民族

走向復(fù)興之際，尤其需要把我國(guó)輝煌的歷史告訴大眾，以提高大家的

自信心；③材料二第一段“《三國(guó)演義》對(duì)魏、蜀、吳三個(gè)集團(tuán)的描

寫(xiě)，大體符合史事格局，真實(shí)反映了政權(quán)更替過(guò)程，……其藝術(shù)效果

是強(qiáng)烈的、造成的影響是巨大的。我們應(yīng)當(dāng)把握信史與史傳文學(xué)的聯(lián)

系性與差異性，把握歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)的辯證關(guān)系”，材料二第二

段“對(duì)于《三國(guó)演義》，我們當(dāng)以文學(xué)杰作欣賞之，從中獲得充分的

美學(xué)享受，兼領(lǐng)某種歷史哲學(xué)啟示”，據(jù)此可分析出，具體創(chuàng)作上，

一方面要追求強(qiáng)烈的藝術(shù)效果，一方面要能夠反映時(shí)代特征，給人以

某種歷史哲學(xué)啟示C

故答案為：①思想認(rèn)識(shí)上，進(jìn)一步提高對(duì)歷史重要性（社會(huì)大

眾需要?dú)v史）的認(rèn)識(shí)；②增強(qiáng)文藝創(chuàng)作的使命感、責(zé)任感，在中華民

族走向復(fù)興之際，尤其需要把我國(guó)輝

（2022高二上?寧波期末）現(xiàn)代文閱讀II

牽風(fēng)記（節(jié)選）

徐懷中

“野政文工團(tuán)”派出一個(gè)小分隊(duì)，來(lái)兀團(tuán)慰問(wèn)演出。思想內(nèi)容沒(méi)

得可說(shuō)，可是出來(lái)進(jìn)去總是那么幾個(gè)熟悉面孔，太乏味了！臺(tái)下開(kāi)始

發(fā)難：“不看！不看！不看！”

最初只有少數(shù)人起哄，像是受到惡性傳染，到處尖聲刺耳地打起

了口哨。

團(tuán)長(zhǎng)齊競(jìng)接到報(bào)告，風(fēng)是風(fēng)火是火地趕來(lái)了。

有人認(rèn)出了團(tuán)長(zhǎng)，彼此提醒。前面幾排觀眾端端正正坐好了，遠(yuǎn)

處的人似乎覺(jué)察出有什么不對(duì)頭，也都不敢再出聲了。齊競(jìng)這才開(kāi)始

隊(duì)前訓(xùn)話：“丟人現(xiàn)眼！給八路軍丟人現(xiàn)眼！給‘虎團(tuán)’全團(tuán)將士丟

人現(xiàn)眼！”

齊競(jìng)強(qiáng)按怒火，改用平靜的語(yǔ)氣說(shuō)：“我知道，最近幾次戰(zhàn)斗傷

亡比較大，有的重傷員，更多是往悲觀的方面去想，情緒很不正常。

可是，無(wú)論如何都不能成為聚眾滋事、發(fā)泄不滿的理由。野戰(zhàn)軍總部

派演出隊(duì)下來(lái)，你們叫喊不看！不看！那豈不就是說(shuō)，我們不稀罕上

級(jí)的關(guān)心愛(ài)護(hù)！我們不稀罕上級(jí)前來(lái)慰問(wèn)！我把話摞在這兒，勿謂言

之不預(yù)也！凡帶頭同事的，不論是干部還是戰(zhàn)士，也不問(wèn)是輕傷還是

重傷，逃不過(guò)紀(jì)律處分?！?/p>

全場(chǎng)空氣像是凝結(jié)在一處，緊張極了，大家都聽(tīng)到自己的心咚咚

地跳。齊競(jìng)轉(zhuǎn)身向當(dāng)值的現(xiàn)場(chǎng)總指揮揮手說(shuō)：“解散！各單位帶回！”

老鄉(xiāng)們嘆息說(shuō)，可惜一臺(tái)好節(jié)目，就這樣吹燈拔蠟了。

“請(qǐng)等一下！請(qǐng)等一下！“傳來(lái)一個(gè)女孩子的呼喊聲。

齊競(jìng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到，那個(gè)女孩子站在場(chǎng)地最后，一只手抱著長(zhǎng)長(zhǎng)的一

個(gè)什么物件。她很有自信的樣子，臉上總掛著那么一絲天然的微笑。

女孩仰起臉，向高居于舞臺(tái)臺(tái)口的齊競(jìng)提出交涉：“首長(zhǎng)同志，

你好！碰巧我?guī)е徘伲陀晌覟榇蠹覐椬嘁恢涌梢詥?？?/p>

一個(gè)花季少女懷抱古琴，突然出現(xiàn)在隊(duì)列前，齊競(jìng)簡(jiǎn)直不敢相信

自己的眼睛了。陪同女孩子的地方干部上前說(shuō)明，她是從北平來(lái)的女

學(xué)生，名叫汪可逾，路經(jīng)此地，正好趕上“虎團(tuán)”在開(kāi)晚會(huì)。

齊競(jìng)臉上頓時(shí)感覺(jué)熱辣辣的，這一下，讓淪陷區(qū)來(lái)的女學(xué)生看笑

話了！應(yīng)該欣然接受，還是婉言謝絕呢？他心想，作為現(xiàn)場(chǎng)的最高指

揮員，決不可冷冰冰地板起面孔，給如此天真爛漫、滿腔熱情的女學(xué)

生劈頭一瓢冷水。

“歡迎歡迎！請(qǐng)到臺(tái)上來(lái)！請(qǐng)到臺(tái)上來(lái)！“齊競(jìng)正式發(fā)出邀請(qǐng)。

汪可逾登上舞臺(tái)，她已經(jīng)迫不及待地解開(kāi)琴囊，取出了古琴?！鞍?/p>

喲，天哪！這不是一張宋代古琴嗎？“齊競(jìng)隨口吟誦出了白居易的《廢

琴》詩(shī)句：“絲桐合為琴，中有太古聲。古聲淡無(wú)味，不稱今人情?！?/p>

女學(xué)生也來(lái)了興致，以白居易的另一首詩(shī)做回應(yīng)：“七弦為益友，兩

耳是知音。心靜即聲淡，其間無(wú)古今J

老鄉(xiāng)們也都重新圍攏上來(lái)，等待恢復(fù)演出。自然是由齊競(jìng)擔(dān)任了

報(bào)幕員：“安靜！安靜！現(xiàn)在請(qǐng)小汪同學(xué)為大家演奏一支古琴曲，好

不好??？”

“好！”來(lái)自山區(qū)的農(nóng)民士兵們，祖祖輩輩不知古琴為何物，臺(tái)

下雖有反應(yīng)，但不甚熱烈。

齊競(jìng)問(wèn)：“小汪同學(xué)，你第一個(gè)彈什么曲子？”

“《高山流水》C”

他深深點(diǎn)頭，轉(zhuǎn)身報(bào)出了第一首曲名：《高山流水》。

只見(jiàn)汪姑娘緩緩抬起右臂腕，纖纖素手彈出了一個(gè)散音一一空弦

音。她的這張宋琴共鳴極佳，洪亮一如銅鐘。

離開(kāi)舞臺(tái)一段距離，便可以隱約聽(tīng)到遠(yuǎn)處接連不斷的炮聲。臺(tái)下

觀眾早把戰(zhàn)火紛飛隆隆炮聲擲諸腦后了，一支古琴曲營(yíng)造出了超乎音

響感受的一種空幻氛圍。清風(fēng)明月，萬(wàn)籟俱寂，令全場(chǎng)軍民泰然心悅，

陶醉不已。

20世紀(jì)末，軍事科學(xué)院一個(gè)戰(zhàn)史編寫(xiě)小組重訪太行山根據(jù)地。

抗戰(zhàn)初期許多著名戰(zhàn)例，便發(fā)生在這一帶。1942年，日軍發(fā)起規(guī)模

空前的“五一大掃蕩”，此地也正是遭受禍害的中心地區(qū)。當(dāng)?shù)仄甙?/p>

十歲以上的老人，全都作為親歷者接受了采訪。

讓來(lái)訪者大失所望，老人們對(duì)當(dāng)年戰(zhàn)斗中許多生動(dòng)感人的細(xì)節(jié)記

憶模糊，掏不出他們幾句話了。而尚未成年的一個(gè)北平女學(xué)生，以她

尚不嫻熟的技藝彈奏了幾支古琴曲，老人們卻至今難以忘懷，連種種

細(xì)節(jié)都能講得出來(lái),那位汪姑娘怎樣席地而坐，怎樣將古琴架在雙腿

上，又怎樣緩緩抬起右腕，以右手中指尖彈撥出一個(gè)空弦音。

那天獨(dú)立第九旅舉辦的軍民同樂(lè)晚會(huì)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了娛樂(lè)的含義，

令戰(zhàn)史編寫(xiě)組各位將校難以置信。

而事實(shí)上，那個(gè)夜晚軍情正是十萬(wàn)火急。日軍已經(jīng)完成隱蔽合圍

部署，并組成了“挺進(jìn)殺入支隊(duì)”，企圖對(duì)太行區(qū)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)來(lái)一個(gè)迅

雷不及掩耳的向心奔襲。我軍則采取“敵進(jìn)我進(jìn)”戰(zhàn)術(shù)，適時(shí)向日軍

后方交通線和據(jù)點(diǎn)發(fā)起猛烈攻擊，迫敵回援，變被動(dòng)為主動(dòng)。敵我雙

方作戰(zhàn)指揮的電報(bào)訊號(hào)往返交錯(cuò)，在茫茫夜空織成了一張無(wú)形的網(wǎng)。

江姑娘的古琴曲，悠悠然穿過(guò)那張熾熱的電訊網(wǎng)，隨疾風(fēng)流云遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳

向四方。

齊競(jìng)接到指揮部加急電報(bào)，來(lái)不及先向汪姑娘打一聲招呼，讓她

終止演奏，而是直接向全場(chǎng)宣布：“全體起立！出發(fā)！”

轉(zhuǎn)眼之間，臺(tái)二已經(jīng)空空如也，幕布一收，再看不出這里有過(guò)什

么舞臺(tái)的痕跡?！耙惶?hào)”和他的兩名警衛(wèi)員已經(jīng)上馬了，團(tuán)民運(yùn)科科

長(zhǎng)跑來(lái)報(bào)告，說(shuō)那個(gè)北平女學(xué)生向他報(bào)名參軍，非跟著部隊(duì)走不可。

齊競(jìng)一聽(tīng)就急了：“你有腦子沒(méi)格？她拿著邊區(qū)政府的介紹信，

要去太行二中，你半路把人給拐跑了，怎么交代？”遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)，小汪

深一腳淺一腳向這邊跑過(guò)來(lái)，他用指頭戳著民運(yùn)科科長(zhǎng)的鼻子尖喝令:

“甩掉她！聽(tīng)清楚了，甩掉她！”

齊競(jìng)一抖韁繩飛奔而去，兩名警衛(wèi)員緊隨其后，消失在黑暗中。

6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）

A.慰問(wèn)演出的演員人數(shù)少，都是老面孔，大乏味了，導(dǎo)致戰(zhàn)士

對(duì)節(jié)目失去興致，又是起哄又是狂呼亂喊。

B.雖然汪可逾的演奏很精彩，但由于晚會(huì)觀眾基本是來(lái)自山區(qū)

的農(nóng)民士兵，祖祖輩輩不知古琴為何物，所以聽(tīng)完演奏反應(yīng)不甚熱烈，

也在情理之中。

C.齊競(jìng)與汪可逾一來(lái)一往的古詩(shī)對(duì)話，看出兩人初次見(jiàn)面就默

契十足，與后文汪可逾演奏的《高山流水》曲名相暗合。

D.小說(shuō)最后齊競(jìng)的喝令簡(jiǎn)短有力，既體現(xiàn)其軍人身份，又暗示

出軍情緊急，包含著對(duì)汪可逾安全的擔(dān)心。

7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.戰(zhàn)士的發(fā)難，團(tuán)長(zhǎng)的訓(xùn)斥，為后面女主人公汪可逾的出場(chǎng)并

演奏作鋪墊，使小說(shuō)情節(jié)跌宕，扣人心弦。

B.團(tuán)長(zhǎng)齊競(jìng)在隊(duì)前訓(xùn)話時(shí)語(yǔ)言直白嚴(yán)厲，后面吟誦詩(shī)句時(shí)又顯

出他學(xué)識(shí)淵博的一面，前后形象反差強(qiáng)烈，對(duì)比鮮明。

C.文中畫(huà)波浪線的句子運(yùn)用側(cè)面烘托的手法描寫(xiě)汪姑娘的古琴

曲，凸顯出趨于白熱化的戰(zhàn)爭(zhēng)背景下琴聲的悠揚(yáng)。

D.小說(shuō)后半部分引入幾十年后戰(zhàn)史編寫(xiě)小組重訪太行山根據(jù)地

采訪的情節(jié)，歷史與現(xiàn)實(shí)的交織使情節(jié)更豐富，意蘊(yùn)更深刻。

8.為什么“那天獨(dú)立第九旅舉辦的軍民同樂(lè)晚會(huì)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了

娛樂(lè)的含義”？請(qǐng)結(jié)合全文分析。

9.小說(shuō)深沉的現(xiàn)實(shí)主義基調(diào)與濃郁的浪漫主義氣息相交織，這

種敘述方式有哪些好處？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

【答案】6.B

7.C

8.①當(dāng)年幾次戰(zhàn)斗傷亡較大，戰(zhàn)士情緒低落，這臺(tái)晚會(huì)上美麗

的女孩、美好的演奏鼓舞了戰(zhàn)士們的士氣。②女孩所演奏的美好音樂(lè)

與殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境形成了鮮明的對(duì)比，撫慰了觀眾的心靈，讓全場(chǎng)軍

民泰然心悅、陶醉不已。③多年以后親歷者忘卻了戰(zhàn)爭(zhēng)中的感人細(xì)節(jié),

卻對(duì)女孩尚不嫻熟的演奏記憶尤深。意味著這臺(tái)晚會(huì)喚醒了人們內(nèi)心

深處對(duì)美好事物、美好人性的追求和向往。

9.①女孩積極報(bào)名參軍體現(xiàn)的是現(xiàn)實(shí)主義質(zhì)地，而關(guān)于她彈琴

吟詩(shī)的描寫(xiě)則使小說(shuō)具有濃郁的浪漫主義氣息.，兩者的結(jié)合休現(xiàn)了女

孩追求進(jìn)步又高雅多才的形象，豐富了人物形象。②小說(shuō)沒(méi)有直接描

寫(xiě)戰(zhàn)斗的激烈場(chǎng)面，而是以簡(jiǎn)練的筆墨勾勒了形勢(shì)的緊張，這體現(xiàn)的

是現(xiàn)實(shí)主義質(zhì)地，更主要的情節(jié)是詳細(xì)描摹女孩的古琴演奏的場(chǎng)景,

這樣兩者的結(jié)合，使情節(jié)舉重若輕、避實(shí)就虛。③殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)背景體

現(xiàn)的是現(xiàn)實(shí)主義的質(zhì)地，女孩和她的古琴則是美的象征，洋溢著浪漫

主義的氣息，小說(shuō)通過(guò)對(duì)女孩及她悠揚(yáng)琴聲的描摹，頌揚(yáng)了人世間至

美至善的人性，升華了主旨。④從小說(shuō)藝術(shù)效果上看，小說(shuō)以抒情筆

調(diào)寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云，沖淡了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，讓小說(shuō)呈現(xiàn)出詩(shī)意唯美的風(fēng)格,

增添了典雅的氣息C

【知識(shí)點(diǎn)】分析作品的結(jié)構(gòu)，概括作品的主題；分析文體特征和

表現(xiàn)手法；體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意；賞析作品的內(nèi)涵；小說(shuō)

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。本

題具有一定的綜合性，從考查的范圍來(lái)看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；

從考查的角度來(lái)看，既有對(duì)主旨的探究，也有對(duì)人物形象的分析。

(2)本題考查對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。解答此類題首

先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章

主旨做出準(zhǔn)確判斷C

(3)此題考查理解重要句子含義的能力。理解句子有幾種方法：

抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)理解；聯(lián)系上下文理解句意；指出手法，分析句子；根

據(jù)作者要表達(dá)的思想感情、揣摩作者的寫(xiě)作目的理解句子。

(4)本題考查對(duì)小說(shuō)敘述視角的效果的掌握能力。小說(shuō)的敘述

視角有兩層含義，一是敘述者的敘述視角，也就是作者的敘述視角；

一是人物的敘述視角，即小說(shuō)中的人物的敘述視角。前者，主要表現(xiàn)

為人稱的變化，即第一、二、三人稱的敘述視角；后者，就是小說(shuō)中

從某一人物角度看人看事。小說(shuō)的敘事視角的選取，同樣是為情節(jié)、

人物、主旨服務(wù)，解答時(shí)要扣緊這幾點(diǎn)；還要注意敘事角度的選取目

的是為了讓讀者接受與聯(lián)想，更好地調(diào)動(dòng)讀者的參與感受。

6.本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。

B.“所以聽(tīng)完演奏反應(yīng)不甚熱烈”錯(cuò)誤。“不甚熱烈”不是聽(tīng)完

演奏后的反應(yīng)，而是聽(tīng)前因?yàn)椴欢徘俣a(chǎn)生的。

故答案為：B。

7.本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。

C.“運(yùn)用側(cè)面烘托”錯(cuò)誤。這句話運(yùn)用的是正面描寫(xiě)的手法，寫(xiě)

出戰(zhàn)爭(zhēng)中琴聲的悠揚(yáng)。

故答案為：Co

8.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容和句子含義的能力。

結(jié)合“最近幾次戰(zhàn)斗傷亡比較大，有的重傷員，更多是往悲觀的

方面去想，情緒很不正常''"離開(kāi)舞臺(tái)一段距離，便可以隱約聽(tīng)到遠(yuǎn)

處接連不斷的炮聲C臺(tái)下觀眾早把戰(zhàn)火紛飛隆隆炮聲擲諸腦后了，一

支古琴曲營(yíng)造出了超乎音響感受的一種空幻氛圍。清風(fēng)明月，萬(wàn)籟俱

寂，令全場(chǎng)軍民泰然心悅，陶醉不已”可知，當(dāng)年幾次戰(zhàn)斗傷亡較大，

戰(zhàn)士情緒低落，在戰(zhàn)火紛飛隆隆炮聲中，美麗的女孩、美好的演奏營(yíng)

造了濃郁的浪漫而美好氛圍，鼓舞了戰(zhàn)士們的士氣。結(jié)合”離開(kāi)舞臺(tái)

一段距離，便可以隱約聽(tīng)到遠(yuǎn)處接連不斷的炮聲。臺(tái)下觀眾早把戰(zhàn)火

紛飛隆隆炮聲擲諸腦后了，一支古琴曲營(yíng)造出了超乎音響感受的一種

空幻氛圍。清風(fēng)明月，萬(wàn)籟俱寂，令全場(chǎng)軍民泰然心悅，陶醉不已”

可知，女孩所演奏的美好音樂(lè)與殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境形成了鮮明的對(duì)比，

撫慰了觀眾的心靈，讓全場(chǎng)軍民泰然心悅、陶醉不已。結(jié)合“老人們

對(duì)當(dāng)年戰(zhàn)斗中許多生動(dòng)感人的細(xì)節(jié)記憶模糊，掏不出他們幾句話了。

而尚未成年的一個(gè)北平女學(xué)生，以她尚不嫻熟的技藝彈奏了幾支古琴

曲，老人們卻至今難以忘懷，連種種細(xì)節(jié)都能講得出來(lái)”可知，多年

以后親歷者忘卻了戰(zhàn)爭(zhēng)中的感人細(xì)節(jié)，卻對(duì)女孩尚不嫻熟的演奏記憶

尤深。意味著這臺(tái)睨會(huì)喚醒了人們內(nèi)心深處對(duì)美好事物、美好人性的

追求和向往。

故答案為：①當(dāng)年幾次戰(zhàn)斗傷亡較大，戰(zhàn)士情緒低落，這臺(tái)晚

會(huì)上美麗的女孩、美好的演奏鼓舞了戰(zhàn)士們的士氣。②女孩所演奏的

美好音樂(lè)與殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境形成了鮮明的對(duì)比，撫慰了觀眾的心靈，

讓全場(chǎng)軍民泰然心悅、陶醉不已。③多年以后親歷者忘卻了戰(zhàn)爭(zhēng)中的

感人細(xì)節(jié)，卻對(duì)女孩尚不嫻熟的演奏記憶尤深。意味著這臺(tái)晚會(huì)喚醒

了人們內(nèi)心深處對(duì)美好事物、美好人性的追求和向往。

9.本題考查學(xué)生分析文體特點(diǎn)和表現(xiàn)手法的能力。

從塑造人物看，“那個(gè)北平女學(xué)生向他報(bào)名參軍，非跟著部隊(duì)走

不可“女孩積極報(bào)名參軍體現(xiàn)的是現(xiàn)實(shí)主義質(zhì)地，“只見(jiàn)汪姑娘緩緩

抬起右臂腕，纖纖素手彈出了一個(gè)教音一空弦音。她的這張宋琴共鳴

極佳，洪亮一如銅鐘”“江姑娘的古琴曲，悠悠然穿過(guò)那張熾熱的電

訊網(wǎng)，隨疾風(fēng)流云遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳向四方”關(guān)于她彈琴吟詩(shī)的描寫(xiě)則使小說(shuō)具

有濃郁的浪漫主義氣息。兩者的結(jié)合體現(xiàn)了女孩追求進(jìn)步又高雅多才

的形象，豐富了人物形象。從情節(jié)結(jié)構(gòu)看，“最近幾次戰(zhàn)斗傷亡比較

大”“離開(kāi)舞臺(tái)一段距離，便可以隱約聽(tīng)到遠(yuǎn)處接連不斷的炮聲”小

說(shuō)沒(méi)有直接描寫(xiě)戰(zhàn)斗的激烈場(chǎng)面，而是以簡(jiǎn)練的筆墨勾勒了形勢(shì)的緊

張，這體現(xiàn)的是現(xiàn)實(shí)主義質(zhì)地，“臺(tái)下觀眾早把戰(zhàn)火紛飛隆隆炮聲擲

諸腦后了，一支古琴曲營(yíng)造出了超乎音響感受的一種空幻氛圍。清風(fēng)

明月，萬(wàn)籟俱寂，令全場(chǎng)軍民泰然心悅，陶醉不已”更主要的情節(jié)是

詳細(xì)描摹女孩的古琴演奏的場(chǎng)景，這次演奏不僅僅是娛樂(lè)，更是人們

對(duì)抗戰(zhàn)勝利的樂(lè)觀與自信的體現(xiàn)。這樣兩者的結(jié)合，使情節(jié)舉重若輕、

避實(shí)就虛。從表現(xiàn)主題看，“最近幾次戰(zhàn)斗傷亡比較大”，殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)

背景體現(xiàn)的是現(xiàn)實(shí)主義的質(zhì)地，“只見(jiàn)汪姑娘緩緩抬起右臂腕，纖纖

素手彈出了一個(gè)教音一空弦音”“江姑娘的古琴曲，悠悠然穿過(guò)那張

熾熱的電訊網(wǎng)，隨疾風(fēng)流云遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳向四方”女孩和她的古琴則是美的

象征，洋溢著浪漫主義的氣息。汪可逾和她所演奏的美好音樂(lè)與殘酷

的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境形成了鮮明的對(duì)比，揭示了人們對(duì)美好事物的向往、追求,

升華了主旨。從藝術(shù)效果看，小說(shuō)以抒情筆調(diào)寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云，一面寫(xiě)戰(zhàn)

火紛飛、電報(bào)訊號(hào)往返交錯(cuò)的戰(zhàn)爭(zhēng)局勢(shì)，一面寫(xiě)吟通詩(shī)句、彈奏古琴

的軍民同樂(lè)晚會(huì)，使小說(shuō)在寫(xiě)實(shí)的同時(shí)具有一定的浪漫主義氣息，呈

現(xiàn)出詩(shī)意唯美的風(fēng)格。

故答案為：①女孩積極報(bào)名參軍體現(xiàn)的是現(xiàn)實(shí)主義質(zhì)地，而關(guān)

于她彈琴吟詩(shī)的描寫(xiě)則使小說(shuō)具格濃郁的浪漫主義氣息，兩者的結(jié)合

體現(xiàn)了女孩追求進(jìn)步又高雅多才的形象，豐富了人物形象。②小說(shuō)沒(méi)

有直接描寫(xiě)戰(zhàn)斗的激烈場(chǎng)面，而是以簡(jiǎn)練的筆墨勾勒了形勢(shì)的緊張,

這體現(xiàn)的是現(xiàn)實(shí)主義質(zhì)地，更主要的情節(jié)是詳細(xì)描摹女孩的古琴演奏

的場(chǎng)景，這樣兩者的結(jié)合，使情節(jié)舉重若輕、避實(shí)就虛。③殘酷的戰(zhàn)

爭(zhēng)背景體現(xiàn)的是現(xiàn)實(shí)主義的質(zhì)地，女孩和她的古琴則是美的象征，洋

溢著浪漫主義的氣息，小說(shuō)通過(guò)對(duì)女孩及她悠揚(yáng)琴聲的描摹，頌揚(yáng)了

人世間至美至善的人性，升華了主旨。④從小說(shuō)藝術(shù)效果上看，小說(shuō)

以抒情筆調(diào)寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云，沖淡了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，讓小說(shuō)呈現(xiàn)出詩(shī)意唯美

的風(fēng)格，增添了典雅的氣息。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（2022高二上?寧波期末）文言文閱讀

（一）

及至始皇，奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯,

履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以

為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城

而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)

怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；果名域，殺豪杰；收

天下之兵，聚之咸陽(yáng)，銷(xiāo)鋒鎬，鑄以為金人十二，以弱天下之民C然

后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵，以為固。良將勁

弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。天下已定，始皇之心，自以

為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也。

（二）

漢興，撥亂反正，日不暇給，猶命叔孫通制禮儀，以正君臣之位。

高祖說(shuō)而嘆曰：“吾乃今日知為天子之貴也！”以通為奉常，遂定儀法，

未盡備而通終。

至文帝時(shí)，賈誼以為：“漢承秦之?dāng)∷祝瑥U禮義，捐廉恥，今其

甚者殺父兄，盜者取廟器，而大臣特以簿書(shū)不報(bào)，期會(huì)為故，至于風(fēng)

俗流溢，恬而不怪，以為是適然耳。夫移風(fēng)易俗使天下回心而鄉(xiāng)道類

非俗吏之所能為也夫立君臣等上下使綱紀(jì)有序六親和睦此非天之所

為人之所設(shè)也。人之所設(shè)，不為不立，不修則壞。漢興至今二十余年，

宜定制度，興禮樂(lè)，然后諸侯軌道，百姓素樸，獄訟衰息?！蹦瞬菥?/p>

其儀，天子說(shuō)焉。而大臣絳、灌之屬害之，故其議遂寢。

至武帝即位，進(jìn)用英雋，議立明堂，制禮服，以興太平。會(huì)竇太

后好黃老言，不說(shuō)儒術(shù)，其事又廢。后董伸舒對(duì)策宮：“王者欲有所

為，宜求其端于天。天道大者，在于陰陽(yáng)。陽(yáng)為德，陰為刑。天使陽(yáng)

常居大夏，而以生育長(zhǎng)養(yǎng)為事；陰常居大冬，而積于空虛不用之處,

以此見(jiàn)天之任德不任刑也。陽(yáng)出布施于上而主歲功，陰入伏藏于下而

時(shí)出佐陽(yáng)。陽(yáng)不得陰之助，亦不能獨(dú)成歲功。王者承天意以從事，故

務(wù)德教而省刑罰?？P不可任以治世，猶陰之不可任以成歲也。今廢

先王之德教，獨(dú)用執(zhí)法之吏治民，而欲德化被四海，故難成也。是故

古之王者，莫不以教化為大務(wù)，立大學(xué)以教于國(guó)，設(shè)庠序以化于邑。

教化以明，習(xí)俗以成，天下嘗無(wú)一人之獄矣。至周末世，大為無(wú)道,

以失天下。秦繼其后，又益甚之。自古以來(lái)，未嘗以亂濟(jì)亂，大敗天

下如秦者也。習(xí)俗薄惡，民人抵冒。今漢繼秦之后，雖欲治之，無(wú)可

奈何。法出而奸生，令下而詐起，一歲之獄以萬(wàn)千數(shù)，如以湯止沸,

沸俞甚而無(wú)益。辟之琴瑟不調(diào)，甚者必解而更張之，乃可鼓也。為政

而不行，甚者必變而更化之，乃可理也。故漢得天下以來(lái)，常欲善治，

而至今不能勝殘去殺者，失之當(dāng)更化而不能更化也J

（節(jié)選自《漢書(shū)?志?禮樂(lè)志》）

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.夫移風(fēng)易俗/使天下回心而鄉(xiāng)道/類非俗吏之所能為也/夫立君

臣/等上下/使綱紀(jì)有序/六親和睦/此非天之所為/人之所設(shè)也

B.夫移風(fēng)易俗/使天下回心/而鄉(xiāng)道類非俗吏之所能為也/夫立君

臣/等上下/使綱紀(jì)有序/六親和睦/此非天之所為/人之所設(shè)也

C.夫移風(fēng)易俗/使天下回心而鄉(xiāng)道/類非俗吏之所能為也/夫立君

臣等/上下使綱紀(jì)有序/六親和睦/此非天之所為/人之所設(shè)也

D.夫移風(fēng)易俗/使天下回心/而鄉(xiāng)道類非俗吏之所能為也/夫立君

臣/等上下/使綱紀(jì)有序/六親和睦/此非天之所為人之所設(shè)也

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

（）

A.黔首，戰(zhàn)國(guó)及秦代對(duì)平民的稱謂。黔，黑色。秦朝百姓用黑

色頭巾包頭，故稱“黔首

B.期會(huì)，指按規(guī)定的期限施行政令，文中指政令。

C.歲功，一年四季的時(shí)序變化?！瓣?yáng)出布施于上而主歲功”是說(shuō)

陽(yáng)氣主導(dǎo)一年的時(shí)序變化。

D.庠序，古代的學(xué)校，特指鄉(xiāng)學(xué)。與帝王的辟雍、諸侯的泮宮

等大學(xué)相對(duì)。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.漢朝建立后，開(kāi)始治理亂世，使之恢復(fù)正常安定，命叔孫通

制定禮儀，用來(lái)端正君臣的地位。但沒(méi)有完全齊備叔孫通就去世了。

B.董仲舒認(rèn)為漢廢棄先王的仁德教化，靠執(zhí)掌法令的官吏來(lái)治

理百姓，要想用德行來(lái)使四海的人都受到感化，是很難成功的。

C.漢文帝時(shí)，賈誼提出要改變漢朝的風(fēng)俗，應(yīng)該制定制度，提

倡禮樂(lè)，得到了天子的支持。但到了漢武帝時(shí)，因?yàn)榇蟪甲钃希@些

制度沒(méi)有繼續(xù)推行下去。

D.董仲舒用“陰陽(yáng)之說(shuō)”來(lái)解釋仁德知刑法的功用：陽(yáng)是仁德，

陰是刑法。陽(yáng)常處在盛夏，用來(lái)養(yǎng)育萬(wàn)物，陰常處在隆冬，聚積在空

虛不用的地方，可見(jiàn)上天主張德行而不主張刑法。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，銷(xiāo)鋒鎬，鑄以為金人十二，以弱天下

之民。

②辟之琴瑟不調(diào)，甚者必解而更張之，乃可鼓也。

14.秦漢統(tǒng)一天下后治國(guó)策略有何不同？漢為貫徹治國(guó)方略采取

了哪些措施？請(qǐng)結(jié)合以上兩個(gè)語(yǔ)段加以概括。

【答案】10.A

11.C

12.C

13.①收繳天下的兵器，集中在咸陽(yáng)，銷(xiāo)毀兵器，鑄成十二個(gè)金

人，來(lái)削弱天下的百姓（來(lái)使天下百姓變?nèi)酰?/p>

②比如琴瑟演奏時(shí)聲音不和諧，情況嚴(yán)重的一定要拆散后重新調(diào)

整安裝琴弦，才能彈奏。

14.不同：秦繼續(xù)推行霸道（暴政/不行仁政），希望通過(guò)武力實(shí)

現(xiàn)長(zhǎng)治久安；漢撥亂反正，恢復(fù)禮制，希望推行儒術(shù)。措施：①命叔

孫通制定禮儀，來(lái)擺正君臣的位置。②命賈誼初步擬定禮儀制度。③

漢武帝即位，提拔任用才智杰出的人物，商討建立宣明政教的明堂，

制定禮儀和衣服的顏色。

【知識(shí)點(diǎn)】理解實(shí)詞在文中的含義；翻譯；斷句；概括分析；篩

選信息；文化常識(shí)

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）此題考查文言文斷句的能力。文言文斷句

是翻譯的另一種形式，如果不能翻譯則采用文字標(biāo)志斷句和語(yǔ)法斷句。

一般來(lái)說(shuō)名詞代詞常作主語(yǔ)或者賓語(yǔ)，因應(yīng)出現(xiàn)名詞或代詞就在此前

或后斷句，還有就是出現(xiàn)的一些虛詞，表示語(yǔ)氣常句尾，可在此后

斷句，如果是發(fā)語(yǔ)詞，常在句首，可在此前斷句。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)相關(guān)語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋能力。答題時(shí)要

有一定的知識(shí)積累，結(jié)合語(yǔ)境理解詞語(yǔ)的含義和用法，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)

選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的選擇。

（3）此題考查綜合分析的能力。綜合分析題，需要學(xué)生在通讀

全文的基礎(chǔ)上，對(duì)選項(xiàng)逐一排查，設(shè)誤常常有時(shí)間與發(fā)生的事與原文

不同，人和事不同，地和事不同，學(xué)生在這些方面要注意；在選項(xiàng)中

也可考查某些古今異義詞、詞類活用等文言現(xiàn)象。

（4）此題考查文言文翻譯的能力。做翻譯題時(shí)，一定要先回到

語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的

賦分點(diǎn)，遵循“信、達(dá)、雅”的三字原則，運(yùn)用“留、刪、替、補(bǔ)、

調(diào)”的五字方法進(jìn)行翻譯。

（5）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基

本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重

于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的

時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。

【附參考譯文】

（一）

到始皇的時(shí)候，發(fā)展六世遺留下來(lái)的功業(yè)，以武力來(lái)統(tǒng)治各國(guó)，

將東周，西周和各諸侯國(guó)統(tǒng)統(tǒng)消滅，登上星帝的寶座來(lái)統(tǒng)治天下，用

嚴(yán)酷的刑罰來(lái)奴役天下的百姓，威風(fēng)震懾四海。秦始皇向南攻取百越

的土地，把它劃為桂林郡和象郡，百越的君主低著頭，頸上捆著繩子

（愿意服從投降），把性命交給司法官吏。秦始皇于是又命令蒙恬在

北方修筑長(zhǎng)城，守工邊境，使匈奴退卻七百多里；胡人不敢向下到南

邊來(lái)放牧，勇士不敢拉弓射箭來(lái)報(bào)仇。秦始皇接著就廢除古代帝王的

治世之道，焚燒諸子百家的著作，來(lái)使百姓愚蠢；毀壞高大的城墻,

殺掉英雄豪杰；收繳天下的兵器，集中在咸陽(yáng)，銷(xiāo)毀兵刃和箭頭，冶

煉它們鑄造十二個(gè)銅人，以便削弱百姓的反抗力量。然后憑借華山為

城墻，依據(jù)黃河為城池，憑借著高聳的華山，往下看著深不可測(cè)的黃

河，認(rèn)為這是險(xiǎn)固的地方。好的將領(lǐng)手執(zhí)強(qiáng)弩，守衛(wèi)著要害的地方,

可靠的官員和精銳的士卒，拿著鋒利的兵器，盤(pán)問(wèn)過(guò)往行人。天下已

經(jīng)安定，始皇心里自己認(rèn)為這關(guān)中的險(xiǎn)固地勢(shì)、方圓千里的堅(jiān)固的城

防，是子子孫孫稱帝稱王直至萬(wàn)代的基業(yè)。

（二）

漢朝建立后，開(kāi)始治理亂世，使之恢復(fù)正常安定，沒(méi)有一天空閑，

但仍命叔孫通制定禮儀，用來(lái)擺正君臣的位置。高祖高興地贊嘆道:

“我今天才知道做天子的尊貴！”任命叔孫通為奉常，于是制定禮儀

法度，但還沒(méi)有完全齊備叔孫通就去世了。

到文帝時(shí)，賈誼認(rèn)為：“漢朝承襲了秦朝的壞習(xí)俗，不講禮義，

不顧廉恥，現(xiàn)在更有甚者去殺害父親兄長(zhǎng)，盜竊的人偷走宗廟的器物,

而大臣只用文案簿書(shū)不報(bào)告政令的實(shí)行情況做理由，以至于風(fēng)俗流行,

人們心安而不覺(jué)得奇怪，以為本來(lái)就該這樣。改變風(fēng)氣轉(zhuǎn)換習(xí)俗，使

天下人都回心轉(zhuǎn)意走向正道，大概不是庸俗的官吏所能辦得到的。設(shè)

立君主和臣子，使上下有差別，使國(guó)家制度有次序，使六親和睦，這

不是上天所行，是人所設(shè)立的。人所設(shè)立的，不做就不能樹(shù)立，不修

明就會(huì)敗壞。漢朝建立到現(xiàn)在有二十多年了，應(yīng)該制定制度，提倡禮

樂(lè)，然后諸侯才能遵循法制，百姓就能簡(jiǎn)樸無(wú)華，官司逐漸消失J

于是初步擬定禮儀制度，天子感到高興。但大臣周勃、灌嬰之輩忌妒

他，所以他的建議便沒(méi)有被采用。

到漢武帝即位，他提拔任用才智杰出的人物，商討建立宣明政教

的明堂，制定禮儀和衣服的顏色，用來(lái)振興太平。正巧竇太后喜好黃

帝和老子的學(xué)說(shuō)，不喜歡儒學(xué)，這件事又作罷。后來(lái)董仲舒在應(yīng)對(duì)策

問(wèn)時(shí)答道：“帝王想布所作為，應(yīng)根據(jù)上天來(lái)探求他的行為。天道無(wú)

邊，全在于陰陽(yáng)。陽(yáng)是仁德，陰是刑法。天使陽(yáng)常處在盛夏用來(lái)養(yǎng)育

萬(wàn)物使之生長(zhǎng)，使陰常處在隆冬并聚積在空虛不用的地方，從這里可

以看出天是主張德行而不主張刑法的。陽(yáng)氣出現(xiàn)散布在上來(lái)主導(dǎo)一年

的收成，陰氣進(jìn)入地下伏藏，時(shí)時(shí)出來(lái)輔佐陽(yáng)氣。陽(yáng)氣沒(méi)有陰氣的幫

助，也不能單獨(dú)形成一年的收成。帝王秉承上天的意志來(lái)行動(dòng)，所以

要致力于仁德教化而減少刑罰。刑罰不能用來(lái)治理國(guó)家，就像陰氣不

能用來(lái)形成一年的攻成一樣?，F(xiàn)在廢棄先王的仁德教化，只用執(zhí)掌法

令的官吏來(lái)治理百姓，要想用德行來(lái)使四海的人都受到感化，是很難

成功的。所以古代的帝王沒(méi)有不以政教風(fēng)化為大事的，在國(guó)都建立太

學(xué)來(lái)推行教化，在城邑設(shè)立學(xué)校來(lái)進(jìn)行教化。政教風(fēng)化已經(jīng)明確，習(xí)

慣和風(fēng)俗已經(jīng)形成，天下就會(huì)沒(méi)有一個(gè)人在監(jiān)獄了。到周代末年，大

行無(wú)道之事，以致失掉了天下。秦朝跟在周朝的后面，所行更有過(guò)之

而無(wú)不及。從古代到現(xiàn)在，不曾有用亂來(lái)增添亂，極端破壞天下像秦

朝那樣的。習(xí)慣風(fēng)俗輕薄可惡，人民毫無(wú)畏懼之心?，F(xiàn)在漢朝跟在秦

朝的后面，即使想治理這種情況，卻沒(méi)有辦法。法律一頒布就有狡詐

的人出現(xiàn)，法令一下達(dá)就有欺騙發(fā)生，一年的官司要用萬(wàn)千計(jì)算，就

像用熱水來(lái)止息沸騰的開(kāi)水，只會(huì)使水更沸騰而沒(méi)有幫助。比如琴瑟

演奏時(shí)聲音不和諧，情況嚴(yán)重的一定要拆散后重新調(diào)整安裝琴弦，才

能彈奏。處理政事而得不到實(shí)行，情況很?chē)?yán)重的就要重新改變，才可

以治理。因此漢得到天下以來(lái)，常想治理得很好，但到現(xiàn)在仍不能使

兇暴的人轉(zhuǎn)化為善，使他們可因此免除死刑，這是由于在應(yīng)當(dāng)變更教

化的時(shí)候沒(méi)有加以變更J

10.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：改變風(fēng)氣轉(zhuǎn)換習(xí)俗，使天下人都回心轉(zhuǎn)意走向正道，大概

不是庸俗的官吏所能辦得到的。設(shè)立君主知臣子，使上下有差別，使

國(guó)家制度有次序，使六親和睦，這不是上天所行，是人所設(shè)立的「回

心”和“鄉(xiāng)道”并列關(guān)系，用“而”連接，連接緊密，中間不能斷開(kāi)，

排除BD；“立君臣”和“等上下”結(jié)構(gòu)一致，分別獨(dú)立成句，應(yīng)在“等

上下”前后斷開(kāi)，排除C。

故答案為：A。

11.本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握能力。

C.“一年四季的時(shí)序變化，，錯(cuò)誤，歲功，一年的收成?！爸鲗?dǎo)一

年的時(shí)序變化”錯(cuò)誤，“陽(yáng)出布施于上而主歲功”是說(shuō)陽(yáng)氣主導(dǎo)一年

的收成。

故答案為：Cc

12.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“但到了漢武帝時(shí)，因?yàn)榇蟪甲钃稀卞e(cuò)，由原文“至文帝時(shí)……

而大臣絳、灌之屬害之，故其議遂寢”“至武帝即位，進(jìn)用英雋，議

立明堂，制禮服，以興太平。會(huì)竇太后好黃老言，不說(shuō)儒術(shù)，其事又

廢”可知，大臣阻撓的是漢文帝，漢武帝時(shí)是因?yàn)楦]太后不喜歡儒術(shù)

而作罷。

故答案為：Cc

13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

①“兵”，兵器；“鋒鎬”，指兵器；“以”，來(lái)；“弱”，使……變

弱。

②“辟”,比如；“甚者”，情況嚴(yán)重的；“更張”，調(diào)節(jié)琴弦；“鼓”，

彈奏。

故答案為：①收繳天下的兵器，集中在咸陽(yáng)，銷(xiāo)毀兵器，鑄成

十二個(gè)金人，來(lái)削弱天下的百姓（來(lái)使天下百姓變?nèi)酰?/p>

②比如琴瑟演奏時(shí)聲音不和諧，情況嚴(yán)重的一定要拆散后重新調(diào)

整安裝琴弦，才能彈奏。

14.本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

不同：①由原文“振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)……執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振

四?！笨芍乩^續(xù)推行霸道（暴政/不行仁政），希望通過(guò)武力實(shí)現(xiàn)

長(zhǎng)治久安；②由原文“漢興，撥亂反正，日不暇給，猶命叔孫通制禮

儀，以正君臣之位”可知，漢撥亂反正，恢復(fù)禮制，希望推行儒術(shù)。

措施：①由原文“猶命叔孫通制禮儀，以正君臣之位”可知，命叔孫

通制定禮儀，來(lái)擺正君臣的位置。②由原文“乃草具其儀，天子說(shuō)焉”

可知，命賈誼初步擬定禮儀制度。③由原文“至武帝即位，進(jìn)用英雋，

議立明堂，制禮服，以興太平”可知，漢武帝即位，提拔任用才智杰

出的人物，商討建立宣明政教的明堂，制定禮儀和衣服的顏色。

故答案為：不同：秦繼續(xù)推行霸道〔暴政/不行仁政），希望通

過(guò)武力實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安；漢撥亂反正，恢復(fù)禮制，希望推行儒術(shù)。措施：

①命叔孫通制定禮儀，來(lái)擺正君臣的位置。②命賈誼初步擬定禮儀制

度。③漢武帝即位，提拔任用才智杰出的人物，商討建立宣明政教的

明堂，制定禮儀和衣服的顏色。

（2022高二上?寧波期末）古代詩(shī)歌閱讀

唐多令?蘆葉滿汀洲

劉過(guò)

蘆葉滿汀洲，寒沙帶淺流。二十年重過(guò)南樓。柳下系船猶未穩(wěn),

能幾日，又中秋。

黃鶴斷磯頭，故人今在否？舊江山渾是新愁。欲買(mǎi)桂花同載酒,

終不似，少年游。

［注］劉過(guò)，雨宋愛(ài)國(guó)詞人，號(hào)龍洲道人，曾多次上書(shū)朝廷，屢

陳收復(fù)中原大計(jì)，但不被重用。

15.下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.登臨詩(shī)即詩(shī)人登高臨遠(yuǎn)時(shí)所感所吟的詩(shī)。南宋詞人劉過(guò)的這

首《唐多令》，以憂傷的筆調(diào)道出了二十年的人生際遇與感慨，抒發(fā)

了二十年間詞人的情感變化。

B.上闋開(kāi)頭，詞人描繪了江邊凄清的秋色：衰敗的蘆葉落滿沙

洲，沙灘淺流寂寞凄寒。把蕭瑟、寥落的外景同低徊的心境交融在一

起。

C.“柳下系船猶未穩(wěn)，能幾日，又中秋”三句，“柳”與“留”

諧音，柳下泊船是美好的愿望，寓意詞人舍舟上岸，結(jié)束飄零的生活

安放困頓的身心，靜享安穩(wěn)的時(shí)日。

D.結(jié)尾三句對(duì)于此時(shí)的詞人來(lái)說(shuō)，所有關(guān)于青春的美好回憶都

會(huì)在瞬間破碎。即使與好友重逢，即使同當(dāng)年一樣登臨高樓，飲酒賦

詩(shī)，當(dāng)年的那種感覺(jué)再也找不回來(lái)了。

16.明代李攀龍說(shuō)“舊江山渾是新愁，讀之下淚舊江山渾是

新愁”一句為何有使人“下淚”的藝術(shù)感染力？請(qǐng)結(jié)合全詞內(nèi)容說(shuō)說(shuō)

你的理解。

【答案】15.C

16.①愁之多：一舊一新形成鮮明的對(duì)比，舊愁新恨，紛至沓來(lái)。

有故人離散之苦；年華易逝之憂；懷才不遇之悲；憂國(guó)傷時(shí)之慟c②

愁之重：愁到了“渾是”的程度，極言分量之重。

【知識(shí)點(diǎn)】思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度、感情類題目；古代詩(shī)歌鑒賞綜

合練習(xí)

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容、重要字詞含義作用、

情感和藝術(shù)手法的分析鑒賞能力。解答此類題，要通讀詩(shī)歌，整體把

握詩(shī)歌內(nèi)容主旨和思想情感，在此基礎(chǔ)上，回歸詩(shī)歌，尋找答題點(diǎn)；

最后精讀相關(guān)詩(shī)句，看所給選項(xiàng)的內(nèi)容是否能在詩(shī)歌中找到依據(jù)，或

者是否能根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容合理地推斷出來(lái)或者是否正確。

（2）本題考查把握詩(shī)歌的主旨和情感態(tài)度的能力。答題前先要

基本讀懂詩(shī)歌，然后分析詩(shī)歌營(yíng)造的意境，還要結(jié)合詩(shī)題和注釋進(jìn)行

分析。從而把握詩(shī)歌表達(dá)的情感。

15.本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容，評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容的能力。

C.“柳下泊船是美好的愿望，寓意詞人舍舟上岸，結(jié)束飄零的生

活安放困頓的身心，靜享安穩(wěn)的時(shí)日”理解錯(cuò)誤，柳下泊船本是美好

的愿望，可是昔日的繁華早已成為過(guò)眼云煙，詞人在美好的愿望與現(xiàn)

實(shí)之間找不到平衡的立足點(diǎn)，為了生活，他不得不盡早結(jié)束與故友的

重逢，繼續(xù)踏上他的漂泊的旅程。

故答案為：Co

16.本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容，評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感

的能力。

“舊江山渾是新愁”一句之所以有使人“下淚”的藝術(shù)感染力，

重點(diǎn)在一個(gè)"愁''字，解答時(shí)根據(jù)詞文內(nèi)容，抓住“愁”字解答即可。

“渾是新愁”，四字包括三層含義。本有舊愁，是一層；添了新愁，

是第二層。愁到了“渾是”的程度，極言分量之重，是第三層。根據(jù)

注解“劉過(guò)，南宋愛(ài)國(guó)詞人，號(hào)龍洲道人，曾多次上書(shū)朝廷，屢陳收

復(fù)中原大計(jì)，但不被重用“可知，舊愁是他懷才不遇報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的苦悶。

而“二十年重過(guò)南樓”是年華易逝之憂，“黃鶴斷磯頭，故人今在否”

是故人離散之苦，這些又是新愁。他此刻所感受的巨大的愁苦，就是

對(duì)韓倨胄引火的冒險(xiǎn)政策的擔(dān)憂，就是對(duì)江河日下的南宋政局的悲痛,

這又體現(xiàn)了他的憂國(guó)傷時(shí)之慟。卒章三句“欲買(mǎi)桂花同載酒，終不似，

少年游”買(mǎi)花載酒，本想苦中求樂(lè)，來(lái)驅(qū)散一下心頭的愁緒?？墒沁@

家國(guó)恨、身世愁又豈是些許花酒所沖淡得了的！先用“欲”字一頓，

提出游樂(lè)的意愿，接著用“不似”一轉(zhuǎn)，則縱去也無(wú)復(fù)當(dāng)年樂(lè)趣，表

示了否定的態(tài)度?！吧倌辍?，是一個(gè)比較寬泛的概念，相對(duì)而言。劉過(guò)

初到南樓，年方三十，故可稱為少年。且可與上片之“二十年重過(guò)南

樓”相結(jié)合。愁到了“渾是”的程度，極言分量之重。如此結(jié)尾，既

沉郁又渾成，令人讀之有無(wú)窮哀愁之感。

故答案為：①愁之多：一舊一新形成鮮明的對(duì)比，舊愁新快，

紛至沓來(lái)。有故人離散之苦；年華易逝之憂；懷才不遇之悲；憂國(guó)傷

時(shí)之慟。②愁之重：愁到了“渾是”的程度，極言分量之重。

17.(2022高二上?寧波期末)名篇名句默寫(xiě)

(1)李白一向自視甚高，詩(shī)中提及的人物也多氣韻非常。如《將

進(jìn)酒》中，作者借曹植證明“惟有飲者留其名”的句子是

a，o”

(2)《過(guò)秦論》中描寫(xiě)陳涉起義，天下一呼百應(yīng)的句子是

a”

(3)《屈原列傳》中具體解釋“其文約，其辭微”的句子是

（4）《燕歌行》從我方和敵方兩方面寫(xiě)出軍情緊急、敵陣森嚴(yán)的

句子是“,

【答案】（1）陳王昔時(shí)宴平樂(lè)；斗酒十千恣歡謔

（2）天下云集響應(yīng)；贏糧而景從

（3）其稱文小而其指極大；舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)

（4）校尉羽書(shū)飛瀚海；單于獵火照狼山

【知識(shí)點(diǎn)】名句；名篇

【解析】【分析】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)名篇名句的能力。

易錯(cuò)的字有：宴、恣、謔、贏、指、邇、尉、瀚、獵。

故答案為：（1）陳王昔時(shí)宴平樂(lè)斗酒十千恣歡謔（2）天下云集

響應(yīng)贏糧而景從（3）其稱文小而其指極大舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)（4）校

尉羽書(shū)飛瀚海單于獵火照狼山

【點(diǎn)評(píng)】此題考查的是名篇名句的默寫(xiě)的能力。此類題目要注意

重點(diǎn)字的寫(xiě)法，尤其是注意一些生僻字，近似字的寫(xiě)法，不能出現(xiàn)錯(cuò)

別字或漏字、多字。平時(shí)長(zhǎng)積累，邊讀邊寫(xiě)。答題時(shí)筆畫(huà)要清晰，答

完后要檢查，避免低級(jí)錯(cuò)誤。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用I（11分）

（2022高二上?寧波期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。

11月25日，第九屆烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)w這個(gè)9年前誕生在江

南古鎮(zhèn)上的戲劇節(jié)，火爆程度：戲劇節(jié)一個(gè)月前就已正式對(duì)外

開(kāi)票，僅僅5個(gè)小時(shí)，22部特邀劇目的劇票就被一搶而空，單劇最

快售罄時(shí)間僅7.07秒，最高峰時(shí)一分鐘內(nèi)超過(guò)15萬(wàn)人同時(shí)在搶票。

人們不禁要問(wèn)：在很多人眼中古老、小眾、高冷的戲劇文化，為

什么能在一個(gè)小鎮(zhèn)上引爆？就如當(dāng)初烏鎮(zhèn)決定辦戲劇節(jié)，“故事”還

在序幕時(shí)，質(zhì)疑聲可謂:小鎮(zhèn)為什么要搞戲劇節(jié)，有基因嗎？

花5個(gè)億蓋劇場(chǎng)，有價(jià)值嗎？誰(shuí)會(huì)特地到一個(gè)小鎮(zhèn)上來(lái)看戲，有受眾

嗎？

的確，烏鎮(zhèn)與戲劇沒(méi)有太多關(guān)聯(lián)。一直以來(lái)，小鎮(zhèn)甚至是很羞澀

地深藏江南煙雨中，聆聽(tīng)著______的傳統(tǒng)戲曲，也沒(méi)想過(guò)精巧妝扮,

走到國(guó)際舞臺(tái)的聚光燈下。但突破源于烏鎮(zhèn)模式的嬉變。早在1999

年，烏鎮(zhèn)啟動(dòng)旅游開(kāi)發(fā)。2001年后，烏鎮(zhèn)已成為中國(guó)古鎮(zhèn)旅游的代

名詞之一。之后烏鎮(zhèn)找到了新定位：文化小鎮(zhèn)。某種程度上，它既跟

旅游關(guān)聯(lián)，又和旅游不同。烏鎮(zhèn)如果說(shuō)能成為名副其實(shí)、有國(guó)際影響

力的文化小鎮(zhèn)，那么其輻射帶動(dòng)效應(yīng)比觀光旅游遠(yuǎn)遠(yuǎn)來(lái)得深刻、廣泛。

而找到戲劇節(jié)，烏鎮(zhèn)就花了將近十年的時(shí)間。

18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.登臺(tái)亮相非同小可鋪天蓋地細(xì)水長(zhǎng)流

B.粉墨登場(chǎng)非同一般遮天蔽日細(xì)水長(zhǎng)流

C.登臺(tái)亮相非同一般鋪天蓋地靜水深流

D.粉墨登場(chǎng)非同小可遮天蔽日靜水深流

19.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.烏鎮(zhèn)如果說(shuō)能成為名副其實(shí)、有國(guó)際影響力的文化小鎮(zhèn)，那

么其輻射帶動(dòng)效應(yīng)比觀光旅游遠(yuǎn)遠(yuǎn)來(lái)得深遠(yuǎn)、廣泛。

B.烏鎮(zhèn)如果說(shuō)能成為名副其實(shí)、格國(guó)際影響力的文化小鎮(zhèn)，那

么其輻射帶動(dòng)效應(yīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比觀光旅游來(lái)得深刻、廣泛。

C.如果說(shuō)烏鎮(zhèn)能成為名副其實(shí)、有國(guó)際影響力的文化小鎮(zhèn)，那

么其輻射帶動(dòng)效應(yīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比觀光旅游來(lái)得深刻、廣泛。

D.如果說(shuō)烏鎮(zhèn)能成為名副其實(shí)、有國(guó)際影響力的文化小鎮(zhèn)，那

么其輻射帶動(dòng)效應(yīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比觀光旅游來(lái)得深遠(yuǎn)、廣泛。

20.文中畫(huà)橫線的句子使用了排比的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)

成和表達(dá)效果。

【答案】18.C

19.D

20.①畫(huà)線句用“有基因嗎”“有價(jià)值嗎”“有受眾嗎”這三個(gè)

“有……嗎”的疑問(wèn)句構(gòu)成了排比句。②句式整齊，節(jié)奏分明，增強(qiáng)

語(yǔ)言氣勢(shì)。③加強(qiáng)情感抒發(fā)：三個(gè)疑問(wèn)句分別從文化基礎(chǔ)、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、

受眾市場(chǎng)的角度表達(dá)了人們對(duì)烏鎮(zhèn)作為一個(gè)幾線城市的小鎮(zhèn)投入如

此巨大的成本創(chuàng)辦戲劇節(jié)的舉動(dòng)及前景的質(zhì)疑和擔(dān)憂，內(nèi)容豐富，情

感充沛。