13.(1)13.(1)（2）語文試題注意事項：考生在答題前，請務(wù)必在答題卡上準(zhǔn)確填寫姓名、考號及座位號。2.回答選擇題時，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑?；卮鸱沁x擇題時，用0.5毫米的黑色簽字筆將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題包含5道小題，共計19分）請仔細(xì)閱讀以下文字，并完成第1至第5題。①中國有一條南北分界線：秦嶺——淮河線，幾乎家喻戶曉，但人們往往只知道這個結(jié)論，卻對其來龍去脈、最新研究進(jìn)展及幕后的故事等知之甚少。②我曾經(jīng)做過一番調(diào)查，不僅知道了誰最先提出這個判斷，并在當(dāng)事人的孫子和重孫的陪同下訪問過當(dāng)事人的故居，還在中國人民大學(xué)圖書館里，查看了大量的藏書。1903年，張相文在《蒙學(xué)中國地理教科書》中，首次提到中國的南北分界線為秦嶺——淮河，但并沒有獲得普遍的認(rèn)同。③竺可楨先生于1958年在《中國的亞熱帶》一書中，以日均溫≥10℃的積溫為主要標(biāo)準(zhǔn)，首次科學(xué)劃分了中國的溫度帶，將亞熱帶與暖溫帶的界限確立在秦嶺—淮河一線。自此后，秦嶺—淮河被公認(rèn)為中國的南北地理分界線。竺先生的文章界定了亞熱帶的北界，實際上劃分了中國的亞熱帶與暖溫帶，但未涉及中國南北方的劃分問題。這確實讓我感到困惑。中國亞熱帶的北界是否等同于中國的南北分界線？劃分亞熱帶與暖溫帶是否同時也劃定了南北分界線？南北分界線是否即為亞熱帶與暖溫帶之間的界限，或者說暖溫帶代表北方、亞熱帶代表南方嗎？④實際上，我國南北分界線的問題并非單一的科學(xué)議題，亦非科學(xué)研究所能單獨解決。它與亞熱帶的北界無關(guān)，也不涉及劃分暖溫帶和亞熱帶的界限問題。亞熱帶與暖溫帶的分界線是地理學(xué)研究的重要議題。南北分界線不僅是地理問題，還涉及空間與方位的歷史文化內(nèi)涵，以及深刻的哲學(xué)思考。⑤依據(jù)德國哲學(xué)家海德格爾的觀點，空間的構(gòu)建涉及方位與距離等要素。這些要素是在人的勞作過程中形成的，而非通過工具測量得出。海德格爾為闡述其空間觀念，提出了“用具”這一概念。他指出，人們最初接觸的是身邊的工具，在日常勞作中使用這些工具，從而由一件工具聯(lián)想到另一件工具。例如，在蓋房時修屋頂，需要木板。首先，需用車?yán)瓉砟静?，接著鋸成木板，此時需要用到鋸子。鋸好木板后，將其釘在屋頂上，這時需要用到釘子，而釘子的使用又會讓人聯(lián)想到錘子……屋頂鋪設(shè)完成后，還需進(jìn)行油漆作業(yè)，所需刷子需通過市場采購。由于持續(xù)使用各種工具，這些工具形成一個連續(xù)的鏈條，而這個鏈條構(gòu)成了一個由因果關(guān)系構(gòu)成的整體。一個環(huán)繞你的、能幫助你確定方位和距離的“場所”由此建立，該場所由各種工具和熟悉的事物構(gòu)成。一旦場所確定，世界便隨之構(gòu)建，你亦置身其中。你在這個世界中“生活”“工作”，開始“管理”“熟悉”周圍的各種事物和工具。⑥說到這里，我覺得“場所”這個詞，雖然準(zhǔn)確，但還是礙于理解。我想用一個詞來替換它——“家園”,這樣，一切都豁然開朗了。“采菊東籬下，悠然見南山”,陶淵明的詩一下子就涌現(xiàn)出來。這讓我感受到了一種家園的氛圍。顯然陶淵明是以他和他的家為參考點，獲得了東籬和南山的方位的。其實東籬和南山也不僅僅是方位，它們還是物和地方。“場所”可以換成“家園”,又由于人是社會性的動物，是群居的動物，要組成部落、組成國家。這樣“場所”就由“家園”演變成了“部落”“國家”,一個國家的南北分界線就變成了“一個國家在國民心中的意向地圖是怎樣的”的問題。當(dāng)你在類似家園的場所操勞、尋視，在其中逗留、親熟用具時，你才會覺得它最“切近”于你。一個國家雖然劃了一些南北東西的界線，但是假如其國民在意識中并未建構(gòu)其原點、東西南北等方位與區(qū)域的意向，并未在其中逗留、尋視……并未與其親熟，那么這些人還不能稱其在頭腦中已經(jīng)有了國家的意向地圖了。⑦雖然中國很大，民族眾多，但中國人有一種強(qiáng)烈的大一統(tǒng)的意識。這種意識從大禹的時代就開始了，《左傳》有言：“芒芒禹跡，畫為九州”,那時中國人已經(jīng)有了“天下”的概念。這在世界上其他文明中是很罕見的，其中很重要的原因是地理環(huán)境。胡煥庸線把中國分成西北、東南兩大部分，西北地域廣大、干旱寒冷、人煙稀少，東南溫暖濕潤、沃野萬里。因此中國的東部季風(fēng)區(qū)對西北干旱區(qū)和青藏高寒區(qū)這樣的周邊地區(qū)有著強(qiáng)大的吸引力，于是一個既是自然地理的、也是歷史文化的中心地帶就形成了。這個中心地帶就是秦嶺——淮河一線。中國歷朝歷代的首都沿著這一地帶從西部的咸陽、洛陽逐步地向著東部開封、南京遷移就可以佐證(明清定都北京涉及京杭大運河航運的發(fā)展等復(fù)雜問題，另當(dāng)別論)。伴隨于此的是中國人國家意識和國家版圖意識的形成。按照這樣的版圖，中國的中心地帶就是秦嶺——淮河一線，也就是說不考慮自然要素，僅就中國版圖的幾何形狀來看，若把中國分成南、北兩部分的話，那么秦嶺——淮河一線也是最好的選擇。當(dāng)然長江、黃河也是兩個選擇，但是遺憾的是長江、黃河到了東部地區(qū)都向東北方向流淌，不好劃分南北，比如長江到了江西鄱陽湖湖口以后向著東北方向流去，因此江浙一帶又被稱為“江東”。⑧神奇的是秦嶺——淮河這條并非按照自然要素的原因劃分的南北分界線，竟然與一些自然要素的界線高度重合，如1月均溫0℃等溫線、800毫米等降水量線，還有前面提到的日均溫≥10℃、年積溫4500℃等值線劃定的亞熱帶的北界，最神奇的是年降水量等于年蒸發(fā)量，即年干燥度為1的等值線。⑨總之，一個國家的南北分界線與自然界的眾多界限重合，實為罕見奇跡。(摘編自施淮安《秦嶺——淮河人文與自然界線的神奇疊置》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.雖然都將秦嶺——淮河作為分界線，但在此問題的探索上張相文和竺可楨兩人研究的方向和研究的目的并不相同。B.作者沒有單純地把南北分界線看作一個地理問題，而是引入了“用具”“場所”等概念，從哲學(xué)的角度予以闡釋。C.從國家版圖上看，因為秦嶺——淮河一線位于中心地帶，古人不考慮自然因素就據(jù)其將中國分為南北兩部分。D.秦嶺—淮河線在人文與自然要素的分界上意外重合，堪稱奇跡。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法有誤的一項是(3分)B.中國人強(qiáng)烈的大一統(tǒng)意識的形成和“天下”概念的建立可能有多重原因，地理環(huán)境無疑是不可忽視的因素。C.胡煥庸線將中國分成西北、東南兩大部分，它與秦嶺——淮河線的交會地帶的1月均溫應(yīng)該在0℃左右。D.從整體上看長江、黃河不是劃分中國南北界線的最好選擇，但從局部上看它們可以作為某一區(qū)域的界線。3.下列選項，能體現(xiàn)第⑥段中提到的“一個國家在國民心中的意向地圖”內(nèi)涵的一項是(3分)B.“東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華?！?柳永《望海潮(東南形勝)》)C.“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來?！?杜甫《登高》)D.“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州?！?蘇軾《自題金山畫像》)4.文章包含了地理學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)等多個學(xué)科的知識，這樣選材有何效果?請簡要說明。(4分)5.圍繞“秦嶺——淮河”這一分界線，作者的研究是如何不斷深化的?請結(jié)合材料簡要分析。(6分)（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（共4小題，計16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。懷揣羊羔的老人李娟太陽完全沉下群山，天色卻仍然明亮、清晰。我們出去散步，沿著河岸走了兩公里后，四周景物才漸漸暗了下來。我們便開始往回走。河谷對岸森林密布。河水清澈、寬闊，冰涼刺骨的水汽一陣陣撲面而來。在天邊懸了整整一天的白色月亮，已轉(zhuǎn)為金黃色，向群山深處沉去。這時，有小羊羔撕心裂肺的咩叫聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳了過來，凄慘又似乎極不情愿。我們循聲音爬上河岸邊高高的巖石，走進(jìn)一片深深的草甸。這里有一片沼澤，我們小心地繞著走。前面遠(yuǎn)遠(yuǎn)走來一個老人，近了，這才弄清聲音的出處原來在她懷里。怪不得小羊的叫聲這么別扭，原來它被抱得極其難受。那個老太太像抱小孩子一樣抱人家，把它豎起來，一手摟著它的小肚皮，另一只手托著它的小屁股。小羊慘叫連連，不舒服極了，一個勁兒地掙扎。于是這個老太太就換了姿勢，把羊扛到背后，一只手繞在肩頭攥著兩只小前蹄，一只手反到背后攥著另外一對后蹄。這下她自己倒輕松了好多，可憐那羊羔更痛苦了，于是叫得也越發(fā)不滿。我們都笑了，這個又高又壯的老太太我們都認(rèn)識，她常去我們家小店買東西。是這附近唯一的維吾爾族人?！霸趺戳?？這是——”她樂呵呵地說：“這個嘛，它找媽媽嘛，找不到了嘛，看——它哭呢！”我們心想：明明是你把人家弄哭的。一到冬天，我們店里賣得最快的東西是奶瓶上的橡膠奶嘴。冬羔不像春羔那么易成活，很大程度上得靠人工喂養(yǎng)。家家戶戶都得預(yù)備一些紙箱子給將要出生的羊羔墊窩。常有人打發(fā)孩子到我家商店要紙箱子。誰家冬羔產(chǎn)得多，推開他家的門，一眼就看到炕邊墻根一排紙箱，每只箱子各探出一顆小腦袋。小羊羔真是可愛的小東西。它有美麗的眼睛，長長的睫毛。若是小山羊，額頭上還會有一抹劉海兒。它的嘴巴粉紅而柔軟，身子軟軟的、暖暖的。我們這里有的年輕姑娘在冬天里串門子，會摟上自家的一只小羊羔，就像城里的女孩上街摟寵物狗一樣，一身溫柔干凈的氣息，用孩子一樣喜悅新奇的小嗓門輕輕交談。①小羊羔們就軟軟地、乖巧地各自趴在主人香噴噴的臂彎里，互相張望。有時，人們圍坐在桌旁用餐時，厚厚的棉布門簾會拱動，仿佛有人即將入內(nèi)?！笆钦l？”卻又不回答。掀開門簾，發(fā)現(xiàn)空無一人，但腳下有動靜。一只銀灰色的小羊羔從我母親腳邊迅速跑進(jìn)來，來到火爐旁，抖落身上的雪屑，徑直走進(jìn)我家廚房，扒拉出案板架下的白菜，細(xì)細(xì)咀嚼。你無法恨它，盡管白菜只剩最后一棵了。只好幫它撕幾片葉子由著它吃，一直等到主人找上門來為止。偶爾在雪窩中發(fā)現(xiàn)一只，蜷縮著瑟瑟發(fā)抖，將其帶回家暫養(yǎng)，待其恢復(fù)后自然有人前來索要。我們家也養(yǎng)過一只羊。遺憾的是，我當(dāng)時不在家，等我回來時，它已長大不少，趣味大不如前。我推測它小時候必定非?？蓯郏駝t我媽不會如此寵溺——竟然不吃草！只吃麥粒和玉米。②你知道有不吃草的羊嗎？我媽說：“幸好不是個人，否則更難對付?！蹦茄虮蝗υ谖壹倚〉旰竺娴拇芭_下。平時靜悄悄的，一聽到店里有動靜了，就撕心裂肺地慘叫，還把兩條前腿搭在窗臺上，嘴巴貼在玻璃上做出哀怨的神情。弄得來我家買東西的顧客都以為我們怎么虐待它了呢，紛紛指責(zé)：“你們就給它一點吃的嘛！”顧客一走，它又立刻安靜了，從窗臺上跳下去，乖乖地臥在自己的小棚里。我媽打開窗戶，指著它的鼻子說：“你！你！”然后在其無辜的注視下，無奈地往它堆滿了青草的小食盆兒里再添兩把苞谷豆兒。在夏牧場，我們廣泛地行進(jìn)，常與轉(zhuǎn)場的駝隊同行。③這些浩浩蕩蕩的隊伍，載著大大小小的家當(dāng)，前前后后跟隨著羊群，一路上塵土蕩天。那些人，他們這樣流動的生活似乎比居于百年老宅更為安定。他們平靜坦然地行進(jìn)在路途中，懷揣初生的羊羔。④母羊便緊隨鞍前馬后，沖著自己的孩子著急地咩叫不停。它是整支隊伍里最不安、最生氣的成員。盡管如此，這樣的場景仍是一幅完整的家的畫面。初生的小羊羔和初生的嬰兒常常被一同放進(jìn)彩漆搖籃里，掛在駱駝一側(cè)。當(dāng)駱駝走過身邊，隨手掀起搖籃上搭著的小毛毯，就有兩顆小腦袋一起探出來。還有一個懷抱羊羔的老人，她看起來快要死了，但懷中的羊羔卻又小又弱，猶是初生。她衣衫破損，神情安靜。腳下一攤血淋淋的痕跡。她站在河邊。河水轟鳴，冰雪初融。春天就要到了。我常思考，游牧地區(qū)的幼羊是否較其他地區(qū)的小羊更具優(yōu)勢？將擁有更加豐富和愉悅的生命體驗。對于牧人而言，羊不僅是食物來源，更是陪伴他們“不孤獨”的伙伴。還有那些善良、充滿希望、溫和以及正在堅韌地承受的人……我所感受到的與羊羔相關(guān)的美德，以無法言喻的方式匯聚成海，浸潤山野，無處不在。我質(zhì)疑這種生活能否被改變，也不敢設(shè)想它有一天會消逝。（選自李娟散文集《阿勒泰的角落》，有刪改）

6.下列對本文內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（3分）A.文章開頭寫“冰涼刺骨的水汽一陣陣撲面而來”營造了一種凄清的氛圍，為后文聽到小羊羔撕心裂肺的咩叫聲做鋪墊。B.講述第一位老人的故事時，作者先寫羊羔的慘叫，再寫老人帶著它去找媽媽，運用了先揚后抑的寫法，引發(fā)讀者興趣。C.文章以“懷揣羊羔的老人”為線索貫穿全文，刻畫了兩位老人形象，都表現(xiàn)了老人對小生命的珍視，充滿了藝術(shù)張力。D.文章語言生動有趣，充滿濃郁的生活氣息；敘事注重轉(zhuǎn)換場景，從不同的角度刻畫小羊羔的可愛，展現(xiàn)牧區(qū)的獨特風(fēng)情。7.下列對文中畫橫線句子分析與鑒賞，不正確的一項是（3分）A.第①句中“軟軟地、乖巧地”，在并列成分間增加了頓號，行文自然，語氣舒緩，表達(dá)了對羊羔的喜愛。B.第②句運用反問，強(qiáng)化了我對小羊羔不吃草只吃麥粒和玉米的不解和不認(rèn)同，認(rèn)為媽媽對它太過寵溺。C.第③句通過疊詞生動描繪了牧區(qū)人們轉(zhuǎn)場的壯觀景象，表達(dá)了作者對這片地域的認(rèn)同與眷戀。D.第④句通過擬人手法，以“著急地”一詞賦予母羊人格化特征，生動描繪了其護(hù)犢之情，畫面感強(qiáng)烈。8.波浪線標(biāo)示的句子生動形象，內(nèi)涵深刻，請簡析其表現(xiàn)力。文章最后指出：我質(zhì)疑這種生活能否被改變，也不敢設(shè)想它有一天會消逝。請在文章中闡述您對“這樣的生活”的見解。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：衛(wèi)端木叔者，子貢之世也。藉其先貲，家累萬金。不治世故，放意所好。其生民之所欲為，人意之所欲玩者，無不為也，無不玩也。墻屋臺榭，園囿池沼，飲食車服，聲樂嬪御，擬齊楚之君焉。至其情所欲好，耳所欲聽，目所欲視，口所欲嘗，雖殊方偏國非齊土之所產(chǎn)育者無不必致之猶藩墻之物也。及其游也，雖山川險阻，涂徑修遠(yuǎn)，無不必之，猶人之行咫步也。賓客在庭者日百住，庖廚之下不絕煙火，堂廡之上不絕聲樂。奉養(yǎng)之余，先散之宗族；宗族之余，次散之邑里；邑里之余，乃散之一國。行年六十，氣干將衰，棄其家事，都散其庫藏、珍寶、車服、妾媵。一年之中盡焉，不為子孫留財。及其病也，無藥石之儲；及其死也，無瘞埋之資。一國之人受其施者，相與賦而葬之，反其子孫之財焉。段干木聞之，曰：“端木叔，達(dá)人也，德過其祖矣。其所行也，其所為也，眾意所驚，而誠理所取。衛(wèi)之君子多以禮教自持，固未足以得此人之心也。”楊子曰：“既生，則廢①而任之，究其所欲，以俟于死。將死，則廢而任之，究其所之，以放于盡。無不廢，無不任，何遽遲速于其間乎？”（節(jié)選自《列子·楊朱》，有刪改）材料二：夫生不可不惜，不可茍惜。涉險畏之途，干禍難之事，貪欲以傷生，讒慝②而致死，此君子之所惜哉；行誠孝而見賊，履仁義而得罪，喪身以全家，泯軀而濟(jì)國，君子不咎也。自亂離已來，吾見名臣賢士，臨難求生，終為不救，徒取窘辱，令人憤懣。侯景之亂，王公將相，多被戮辱，妃主姬妾，略無全者。唯吳郡太守張嵊，建義不捷，為賊所害，辭色不撓；及鄱陽王世子謝夫人，登屋詬怒，見射而斃。夫人，謝遵女也。何賢智操行若此之難？婢妾引決若此之易？悲夫?。ü?jié)選自《顏氏家訓(xùn)·養(yǎng)生》）【注】①廢：擱置，此處可理解為“聽任”。②讒慝：為奸作惡。10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）雖殊A方B偏國C非齊D土之所產(chǎn)E育者F無不必G致之H猶藩墻之物也11．下列對材料中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是？（3分）A．藉，意為憑借，與《諫逐客書》“藉寇兵而赍盜糧”的“藉”意思不同。B．世故，意為生計，與“老于世故”“人情世故”中的“世故”意思不同。C.“氣干將衰”和“干禍難之事”中的“干”意思相同，有“涉及，牽連”之意。D．見，表被動，和“信而見疑”“是以見放”“見犯乃死”中的“見”意思相同。12．下列對材料內(nèi)容的概述中，有誤的一項是（3分）。A．端木叔家財豐厚，生活奢華，供養(yǎng)賓客眾多，每日歌聲不斷；隨后逐步遣散賓客和家中婢妾，并在一年內(nèi)揮霍殆盡，最終無余資安葬。B．段干木高度評價端木叔的德行，認(rèn)為其行為雖然驚世駭俗，但是符合情理，而衛(wèi)國君子多以禮教自持，自然難以理解其放誕行為背后的深意。C．顏之推認(rèn)為應(yīng)當(dāng)愛惜生命，但要選擇正當(dāng)?shù)氖侄?，不能因滿足欲望、為奸作惡而遭致死亡，但可以為忠孝仁義、全家濟(jì)國而獻(xiàn)出自己的生命。D．亂世中，許多名臣賢士茍且求生卻遭受侮辱，而吳郡太守張嵊和世子夫人皆為義而死，保持了氣節(jié)，顏之推借兩者鮮明的對比闡明了生死觀。13．請將材料中劃線部分的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）一國之人受其施者，相與賦而葬之，反其子孫之財焉。（4分）何賢智操行若此之難？婢妾引決若此之易？（4分）14．兩則材料都表達(dá)了對待生死的態(tài)度，但各有側(cè)重，請簡要概括。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題包含2個小題，共計9分）請仔細(xì)閱讀以下宋詞，完成第15至16題。一叢花初春病起蘇軾今年初春時節(jié)，冰雪消融，萬物復(fù)蘇。春風(fēng)悄至，微露春意于柳梢花間。在寒冷的夜晚，孤寂的被褥容易變得溫暖，鐘聲和鼓聲逐漸變得清脆圓潤。晨曦初露，半輪朝陽隱于山巔，樓閣間輕煙淡繞。游客計劃探尋春日美景，小桃杏花恐怕已率先綻放。身患衰病，情趣淡薄，常自放縱疏懶，唯喜日高方眠?！咀ⅰ竣賽?歡樂、樂趣，心情、思緒。15．下列對這首詞的理解和賞析，有誤的一項是(3分)A.上片前四句描繪春寒未消，然而柳樹與花朵已透露出初春的跡象。B.上片后三句，縱然夜寒且長，作者也感到暖意，鐘鼓聲也漸漸清圓。C.下片前兩句，初日半銜山，樓閣籠罩在霧氣中，寫出春天生活氣息。D.下片后三句，陡然逆轉(zhuǎn)，看似曲折波瀾，卻是緊扣住“病起”二字。16．這首詞采用了哪些寫景技巧？請簡要解析。(6分)（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）自古以來，中華民族就有許多為了國家大義而奮不顧身的人，如高適《燕歌行》中“_________，_________”兩句描寫的一群浴血奮戰(zhàn)、舍生取義而不計功名的戰(zhàn)士。（2）研究中國音樂史時，可參考古典詩歌，如《錦瑟》中的“錦瑟無端五十弦”指出瑟的弦數(shù)，《李憑箜篌引》中的“空山凝云頹不流，江娥啼竹素女愁”說明箜篌的弦數(shù)，這些詩句真實記錄了唐代樂器。（3）古詩詞中不乏以“自”或“空”營造意境的詩句，如描繪孤寂、空寂蒼涼環(huán)境或英雄失意的情景。語言文字運用（本題共5小題，20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。潘光旦先生認(rèn)為，在中國講社會學(xué)，最應(yīng)該聯(lián)想到的兩個字是“群”與“倫”。社會學(xué)者所研究的對象，抽象地說是人群，而在中國的語境下，則不如用“倫”字表達(dá)得更加親切。潘先生指出，“倫”有二義：類別與關(guān)系。類別是事物之間的一種靜態(tài)關(guān)系，其根據(jù)為同異之辨；①，表示互相影響。受潘先生“說倫”啟發(fā)，費孝通先生對中西社會格局進(jìn)行了深入探討。費先生指出，西方社會結(jié)構(gòu)類似于捆柴，每根柴條在整體中歸屬于特定的捆、扎和把。在社會結(jié)構(gòu)中，這些單位構(gòu)成團(tuán)體。團(tuán)體與團(tuán)體之間，以及個人與團(tuán)體之間的界限分明。這可被稱作“團(tuán)體格局”。②，“不是一捆一捆整齊的柴，而是如同石頭投入水面激起的一圈圈波紋”。倫源自于個人與社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中層層擴(kuò)散的影響。中國社會具有差序格局的特點。請在文中畫橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。（4分）19.下列生活現(xiàn)象中最能體現(xiàn)“差序格局”的一項是（3分）A.《舌尖上的中國》的一位導(dǎo)演曾說，中國人走到哪里都得想辦法種點菜。中國人把菜種上了陽臺，種到了沙漠，甚至種到了太空。B.在中國的農(nóng)村，大門基本上是不用上鎖的。別人來借東西，如果家里沒人，只管拿走，用完還回來就是了。C.“五服”制度是中國禮制中為死去的親屬服喪的一種制度。它規(guī)定，血