2025年河南大學(xué)哲學(xué)專業(yè)試題及答案本文借鑒了近年相關(guān)經(jīng)典試題創(chuàng)作而成，力求幫助考生深入理解測(cè)試題型，掌握答題技巧，提升應(yīng)試能力。一、單項(xiàng)選擇題（每小題2分，共20分）1.老子曰：“道可道，非常道；名可名，非常名。”這句話主要體現(xiàn)了道家思想的哪個(gè)方面？A.名實(shí)關(guān)系B.道法自然C.無(wú)為而治D.辯證思維2.“人是萬(wàn)物的尺度”這一命題是誰(shuí)提出的？A.蘇格拉底B.柏拉圖C.普羅泰戈拉D.亞里士多德3.儒家思想中，強(qiáng)調(diào)“己所不欲，勿施于人”的是哪一篇經(jīng)典？A.《論語(yǔ)》B.《孟子》C.《大學(xué)》D.《中庸》4.辯證法中，事物發(fā)展的根本動(dòng)力是？A.對(duì)立統(tǒng)一B.量變到質(zhì)變C.否定之否定D.實(shí)踐5.中國(guó)哲學(xué)中的“陰陽(yáng)”學(xué)說(shuō)主要解釋了什么？A.天地萬(wàn)物B.人性善惡C.社會(huì)秩序D.政治制度6.西方哲學(xué)史上，提出“存在先于本質(zhì)”的是哪位哲學(xué)家？A.海德格爾B.薩特C.康德D.虛無(wú)主義7.“人是政治的動(dòng)物”這句話是誰(shuí)說(shuō)的？A.亞里士多德B.馬基雅維利C.阿奎那D.霍布斯8.中國(guó)哲學(xué)中的“氣”主要指的是？A.物質(zhì)的本原B.精神力量C.社會(huì)秩序D.政治制度9.儒家思想中，強(qiáng)調(diào)“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的是哪一篇經(jīng)典？A.《論語(yǔ)》B.《孟子》C.《大學(xué)》D.《中庸》10.西方哲學(xué)史上，提出“我思故我在”的是哪位哲學(xué)家？A.笛卡爾B.康德C.黑格爾D.薩特二、多項(xiàng)選擇題（每小題3分，共15分）1.儒家思想的核心內(nèi)容包括哪些？A.仁B.離C.禮D.智E.信2.馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)包括哪些？A.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)B.世界的本質(zhì)是物質(zhì)的C.人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和D.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系E.人的自由全面發(fā)展3.中國(guó)哲學(xué)中的“天人合一”思想體現(xiàn)在哪些方面？A.天人感應(yīng)B.天人相分C.天人合一D.天人相勝E.天人相合4.西方哲學(xué)史上的主要流派包括哪些？A.唯物主義B.唯心主義C.辯證法D.形而上學(xué)E.實(shí)證主義5.中國(guó)哲學(xué)中的“中庸”思想體現(xiàn)在哪些方面？A.不偏不倚B.過(guò)猶不及C.和而不同D.中道而行E.適度原則三、簡(jiǎn)答題（每小題5分，共25分）1.簡(jiǎn)述儒家思想中的“仁”的含義及其重要性。2.簡(jiǎn)述道家思想中的“無(wú)為”的含義及其政治意義。3.簡(jiǎn)述馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐觀及其意義。4.簡(jiǎn)述中國(guó)哲學(xué)中的“氣”學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)容及其影響。5.簡(jiǎn)述西方哲學(xué)史上的“存在主義”的主要觀點(diǎn)及其代表人物。四、論述題（每小題10分，共20分）1.論述儒家思想對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的影響及其現(xiàn)實(shí)意義。2.論述馬克思主義哲學(xué)的基本原理及其對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)的指導(dǎo)意義。五、辨析題（每小題5分，共10分）1.辨析“天人合一”與“天人相分”的關(guān)系。2.辨析“唯物主義”與“唯心主義”的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。答案及解析一、單項(xiàng)選擇題1.B解析：老子這句話強(qiáng)調(diào)了“道”的超越性和不可言說(shuō)性，體現(xiàn)了道法自然的思想。2.C解析：普羅泰戈拉提出“人是萬(wàn)物的尺度”，強(qiáng)調(diào)了人的主觀性和相對(duì)性。3.A解析：“己所不欲，勿施于人”出自《論語(yǔ)》，是儒家思想中重要的道德原則。4.A解析：對(duì)立統(tǒng)一是辯證法的基本規(guī)律，是事物發(fā)展的根本動(dòng)力。5.A解析：陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)是中國(guó)哲學(xué)中解釋天地萬(wàn)物變化的重要理論。6.B解析：薩特提出“存在先于本質(zhì)”，強(qiáng)調(diào)了人的自由選擇和責(zé)任。7.A解析：亞里士多德認(rèn)為人是政治的動(dòng)物，強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性和政治性。8.A解析：氣是中國(guó)哲學(xué)中物質(zhì)的本原，解釋了天地萬(wàn)物的生成和變化。9.C解析：“修身、齊家、治國(guó)、平天下”出自《大學(xué)》，是儒家思想的重要原則。10.A解析：笛卡爾提出“我思故我在”，強(qiáng)調(diào)了人的主觀性和自我意識(shí)。二、多項(xiàng)選擇題1.A,C,D,E解析：儒家思想的核心內(nèi)容包括仁、禮、智、信。2.A,B,C,D,E解析：馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)包括實(shí)踐觀、物質(zhì)觀、社會(huì)關(guān)系觀、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系等。3.A,C,E解析：天人合一思想體現(xiàn)在天人感應(yīng)、天人合一、天人相合等方面。4.A,B,C,D,E解析：西方哲學(xué)史上的主要流派包括唯物主義、唯心主義、辯證法、形而上學(xué)、實(shí)證主義等。5.A,B,C,D,E解析：中庸思想體現(xiàn)在不偏不倚、過(guò)猶不及、和而不同、中道而行、適度原則等方面。三、簡(jiǎn)答題1.儒家思想中的“仁”是指愛(ài)人，是儒家道德的核心。它強(qiáng)調(diào)人與人之間的親情、友情、愛(ài)情等，是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。仁的重要性在于它是道德的根本，是修身、齊家、治國(guó)、平天下的基礎(chǔ)。2.道家思想中的“無(wú)為”是指順應(yīng)自然，不過(guò)度干預(yù)。它強(qiáng)調(diào)政治上的無(wú)為而治，即統(tǒng)治者不應(yīng)過(guò)度干預(yù)人民的生活，而應(yīng)順應(yīng)自然規(guī)律。無(wú)為的政治意義在于減少社會(huì)矛盾，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。3.馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐觀是指實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐觀的意義在于強(qiáng)調(diào)人的實(shí)踐活動(dòng)在認(rèn)識(shí)世界和改造世界中的作用，是馬克思主義哲學(xué)的重要特征。4.中國(guó)哲學(xué)中的“氣”學(xué)說(shuō)認(rèn)為氣是物質(zhì)的本原，是構(gòu)成天地萬(wàn)物的基本要素。氣學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)容是氣的生成、變化和運(yùn)動(dòng)。氣學(xué)說(shuō)的影響在于解釋了自然界的生成和變化，是中國(guó)哲學(xué)的重要理論。5.西方哲學(xué)史上的“存在主義”的主要觀點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)人的存在和自由選擇。存在主義的代表人物包括薩特、加繆等。存在主義認(rèn)為人通過(guò)自由選擇和行動(dòng)來(lái)定義自己，強(qiáng)調(diào)人的主觀性和責(zé)任感。四、論述題1.儒家思想對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的影響及其現(xiàn)實(shí)意義：儒家思想強(qiáng)調(diào)仁愛(ài)、禮義、誠(chéng)信等道德原則，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的影響是多方面的。在家庭關(guān)系中，儒家強(qiáng)調(diào)孝道，有助于維護(hù)家庭和諧；在社會(huì)關(guān)系中，儒家強(qiáng)調(diào)禮儀，有助于維護(hù)社會(huì)秩序；在政治生活中，儒家強(qiáng)調(diào)仁政，有助于實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公正和穩(wěn)定。儒家思想的現(xiàn)實(shí)意義在于，它可以為現(xiàn)代社會(huì)提供道德規(guī)范和價(jià)值觀，有助于構(gòu)建和諧社會(huì)。2.馬克思主義哲學(xué)的基本原理及其對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)的指導(dǎo)意義：馬克思主義哲學(xué)的基本原理包括唯物史觀、辯證法、階級(jí)斗爭(zhēng)等。這些原理對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)具有重要的指導(dǎo)意義。在革命時(shí)期，馬克思主義哲學(xué)幫助中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)到社會(huì)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)，指導(dǎo)了革命實(shí)踐；在建設(shè)時(shí)期，馬克思主義哲學(xué)幫助中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)到生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，指導(dǎo)了社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐。五、辨析題1.“天人合一”與“天人相分”的關(guān)系：天人合一認(rèn)為天與人是一個(gè)整體，相互感應(yīng)，相互影響；天人相分認(rèn)為天與人是兩個(gè)獨(dú)立的實(shí)體，相互分離，相互制約。兩者之間的關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一的，既相互對(duì)立，又相互依存，共同構(gòu)成