學(xué)案5

《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一、解釋加點詞答案

(1)在尊長近旁陪坐(2)①因為②不要③同“已”，止；一說是“用”的意思④平日，平時⑤了解(3)①急遽而不加考慮的樣子②回答③古時一車四馬為一乘④夾處⑤接續(xù)⑥泛指饑荒⑦治⑧等到(4)微笑答案

(6)①縱橫，方圓②或者③人民富足④至于⑤等待(8)①勝任，能做到②古代諸侯朝見天子的通稱。會，諸侯在非規(guī)定時間朝見天子；同，諸侯一起朝見天子③古代的一種禮服。名詞作動詞，穿著禮服

④古代的一種禮帽。名詞作動詞，戴著禮帽⑤諸侯祭祀、會盟或朝見天子時，主持贊禮的司儀官答案

(10)①彈奏②同“稀”，稀疏③起身，站起來④才能(12)①同“暮”

②已經(jīng)③成年人④少年，未成年的男子答案

(13)①嘆息的樣子②贊成(15)語氣助詞連用，相當(dāng)于“罷了”答案

(18)國(19)怎見得(21)①形容詞作名詞，小相②形容詞作名詞，大相二、一詞多義1.爾答案

①你、你們，代詞②助詞，表狀態(tài)，常放在形容詞或擬聲詞后，相當(dāng)于“然”2.言答案

①說、談，動詞②話，名詞3.如答案

①假如②或者③至于4.以答案

①因為，介詞②同“已”，止；一說是“用”的意思

③用、做，動詞5.而答案

①連詞，表修飾②連詞，表承接③連詞，表并列三、課內(nèi)字詞句基礎(chǔ)知識積累檢測1.下列對課文中詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(

)A.“不吾知也”與《齊桓晉文之事》中“臣未之聞也”的句式相同。B.“風(fēng)乎舞雩”的“風(fēng)”與“冠者五六人”的“冠”用法相同。C.“可使有勇”的“勇”與“赤也為之小”的“小”用法不相同。D.“千乘之國”指有一千輛兵車的諸侯國，“千乘之國”在春秋后期是中等國家。C解析

A項正確，都是賓語前置的倒裝句式；B項正確，都是名詞活用作動詞；C項錯誤，二者相同，都是形容詞活用作名詞；D項正確。2.下列對課文中詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(

)A.“異乎三子者之撰”的“乎”與《師說》中“生乎吾前”的“乎”意思不相同。B.“加之以師旅，因之以饑饉”與“為國以禮”的句式相同。C.“春服既成”的“既”與《曹劌論戰(zhàn)》中“既克”的“既”用法意思相同。D.“其言不讓，是故哂之”的“讓”與《蘇武傳》中“如惠語以讓單于”的“讓”意思相同。D解析

A項正確，前者為“和，跟”，后者為“在”；B項正確，都是狀語后置；C項正確，二者相同，都是副詞“已經(jīng)”；D項錯誤。前者為“謙讓”，后者為“責(zé)備”。四、文言翻譯1.如或知爾，則何以哉？

答案

假如有人了解你們，那么(你們)打算怎么做呢？2.浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。答案

到沂河里洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風(fēng)，唱著歌走回家。3.為國以禮，其言不讓，是故哂之。答案

治理國家要用禮，可他的話卻一點不謙讓，所以笑他。4.宗廟會同，非諸侯而何？答案

宗廟祭祀、朝見天子，不是諸侯國的事又是什么呢？五、名句默寫1.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中孔子不以年長自居，采用循循善誘的教學(xué)方法，使三個弟子毫無顧慮，他說“___________________，__________________”。2.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中子路的理想是用三年時間讓一個受外國軍隊侵犯且遭受饑荒的“千乘之國”“____________，_______________”。3.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中冉有的志向是治理“_____________________，________________________”的小國。4.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中公西華的志向是做個小相，參與“________________________，________________________”之事。5.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中面對孔子的詢問，公西華認(rèn)為自己能力不足仍需要學(xué)習(xí)，對于宗廟祭祀之事，他說“__________，___________”。6.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中孔子笑子路的原因是“__________________，________________________”。7.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中面對孔子的詢問，曾皙描繪了一幅在大自然里沐浴春風(fēng)、一路酣歌的美麗動人的景象的句子是“___________________，____________________，___________________”。答案

1.以吾一日長乎