專題19散文閱讀之詞句段的分析

1、理解詞語、句子的含義;

2、學(xué)會分析段落的作用。

@知識梳理

散文詞句段的分析

一、理解詞語的含義

理解詞語的含義，是指理解詞語在文中的含義，最重要的是“文中”這兩個字。理解詞語的含義，要以基

本義為基礎(chǔ)，參照其他義項，再結(jié)合語境揣摩。

高中考查的“詞語”具體說來主要是以下幾種：

①體現(xiàn)作者情感態(tài)度或主旨的詞語；

②運用修辭和寫作方法的詞語，這樣的詞語多出現(xiàn)在運用象征、借物喻人、雙關(guān)等寫作方法的文章中；

③特殊指代意義（遠(yuǎn)指、近指、不定指等）的詞語；

④在表情達(dá)意方面非常出色的動詞、形容詞、疊詞等；

⑤有特殊用法的詞語，包括貶義褒用、褒義貶用、大詞小用、小詞大用、詞性活用等。

方法：“一借三看四聯(lián)”

（1）“一借”，即借助詞語的本義。有的詞語在特定語境中與本義相去甚遠(yuǎn)，但大多數(shù)詞語在特定語境中的

含義與本義還是密切相關(guān)的。通常既要結(jié)合上下文，又要借助本義，才能正確理解。

（2）“三看”

①看詞性：

名詞（名詞性短語）：本義（實指義）T語境義（虛指、隱含義）T指代義（情感傾向）。

形容詞（形容詞性短語）：形容詞的特征義（形、色、姿、貌、態(tài)、味）1語境義（修辭義）1引申義（褒或貶、

贊揚或反對）。

動詞（動詞性短語）：動作（動態(tài)細(xì)節(jié)）T性格特征含義T主旨義（形象、性格）。

虛詞：虛詞本指（作用）T語境義（手法）T寫作意圖（情感傾向）。

②看位置；標(biāo)題（線索、主旨）T文首（開門見山、統(tǒng)領(lǐng)全文、閱讀興趣）T文末（點題、觀點、主旨）；段首（角

度、對象）T段中（勾連上下文）T段末（承上啟下）。

③看效果：實寫（人物形象，景、物的形、色、姿、味等）T虛寫（人物性格，景、物的質(zhì)、貌、態(tài)）的修辭

效果、描寫效果、抒情效果。

（3）“四聯(lián)”

①“聯(lián)”系詞語所在句子的內(nèi)容及前后句。應(yīng)著重體會關(guān)鍵詞在特定語境中的含義，對于某些關(guān)鍵詞還要

兼顧其表面意思和深層意思。

②“聯(lián)”系文章的主題或作者的情感態(tài)度，揣摩詞語的含義。一般分析具有深層含義或特定意義的詞語、

能點明中心或主旨的詞語時依據(jù)此法。

③''聯(lián)”系作者寫作時的創(chuàng)作意圖和社會背景，理解詞語的含義。

④''聯(lián)”系手法揣摩。通過分析修辭手法、描寫手法，揣摩詞語背后作者要表達(dá)的意思和達(dá)到的效果。

二、理解句子的含意

理解句子的含意，主要是指理解文中起重要作用的關(guān)鍵性句子的含意。這些關(guān)鍵性句子具體說來，是指含

蓄句（或有某些深刻含意，或凝聚了某種情感，或具有某種哲理與警示作用）、行文思路句（包括對下文有起始作

用的總領(lǐng)句，對上文有概括作用的總結(jié)句，承上啟下的過渡句，前后呼應(yīng)的照應(yīng)句等）、技巧句（使用了修辭手

法或表現(xiàn)手法的句子）、結(jié)構(gòu)復(fù)雜句、主旨情感句（或揭示主旨，或彰顯作者的主要情感與觀點）。

理解句子的含意方法

第一步;L看句中關(guān)鍵豆2.看句子麗取j豪。3.看句子是］

“多看”，理解J否運用某種技巧（尤其關(guān)注是否使用修辭手法）?；

表層意;在此基礎(chǔ)上，初步感知句子大致的意思。I

自觥系蔻行板鱉而點崔氟①段玄攵音疏技行，：

第二步，關(guān)注下面語段；②段末、文末總結(jié)句，關(guān)注上面；

」語段;③中間銜接句，關(guān)注上下文。2.聯(lián)系相鄰：

多聯(lián)”，挖掘

1句子及文中關(guān)鍵語句體會。3.聯(lián)系段落的中心］

深層意

:理解。4.聯(lián)系背景思考。5.聯(lián)系主旨總結(jié)。：

三、層（段）意概括

解題時，首先要根據(jù)題干要求區(qū)分是概括段意還是概括層意，其次要采取針對性的概括方式：

1.概括某段的段意

（1）有中心句或結(jié)論句或關(guān)鍵詞的段落，直接提取中心句或結(jié)論句或關(guān)鍵詞。

（2）沒有中心句或結(jié)論句或關(guān)鍵詞的段落，首先要確定本段敘述或描寫的對象，然后劃分層次，提取各層關(guān)

鍵詞句或把層意相加即可。

2.概括多段落的層意

既要注意提煉段內(nèi)的層次要點，又要注意段與段之間的關(guān)系。是并列、對照關(guān)系的，要把多個段落的意思

有機(jī)結(jié)合；是層進(jìn)、順承、轉(zhuǎn)折關(guān)系的，要重在概括后者，但也不能忽略前者；是總分（分總）關(guān)系的，要抓住

總說部分概括。

四、句段作用

句段作用分析就是選擇“牽一發(fā)而動全身”的句子或段落，分析其在全篇結(jié)構(gòu)思路中的作用，這些句段往

往是全文行文思路上的重點句子或段落，它們在結(jié)構(gòu)上、內(nèi)容上有特殊作用，表達(dá)上富有特色。

體裁

思

記敘性:時間、空間、景物路營造氣第，渲染氛圍，奠定感情基調(diào)

開頭段

杼梧祗;梧緣丁梧揚:精結(jié)…3面卡支「聲后王械輸氧…

漢語衽:礪施、室施、福施

飯直京不「3仄又誣「反云泳欣…

結(jié)構(gòu)

時間、空間、邏輯縱向思路安排承上啟下，結(jié)構(gòu)上過渡

贏:施一中間段

放而欣而表達(dá)上襯托（正襯和反襯）

再看工訐欣就跖?季面而猛

總分思路局布篇課

料

材

排

詳略主次、過渡穿插、伏筆服應(yīng)、安總結(jié)全文，篇末點題

索

烘托鋪墊線結(jié)尾段…語宗王顛：麗花藏口…一

排

安

結(jié)

段萎癡曾音「好至百芥「凌天氤彎

時間、地點、人物、語言落

構(gòu)…丁商笄買:福而免策…

情感、事理作

題

用傳說增強文章的傳奇性、人物的神秘性

”

出

反岐事............................

現(xiàn)

的

內(nèi)容上，有突出內(nèi)容（主旨）、強句豐富文章內(nèi)容，引起讀者興趣

子

化感情等作用1線

含蓄地引出、表明觀點

索

句}

扇磔:看花柯蔡家「篇誨應(yīng)生活=

等作用事件結(jié)構(gòu)上具有承上啟下的過渡作用

.裹法王者就花晟二直三成之藪…句子作用插入段內(nèi)容上具有深化或啟迪作用

史實

三~|以古證今或借古諷今，具有例證的作用

轉(zhuǎn)承句

承接上文，引出下文

詩句|增強文章的詩情畫意，使文章具有意境美

,統(tǒng)領(lǐng)全文，揭示主旨舞包

、表達(dá)情感、深化主旨四典名言1論證觀點，闡明事理

■聿看攵7而客一

五大常考句段【應(yīng)從結(jié)構(gòu)（與題目、上下文的關(guān)系）+內(nèi)容（寫什么、情感、主旨）】

①開篇點題，往往是總領(lǐng)全文，點明主旨，或表達(dá)與主旨相關(guān)的某種情感（奠定感情基調(diào)）。

②開篇不點題，那么，開頭句段的作用就是開啟（引出）下文，或與下文形成對照，或為下

文做鋪墊。

開篇

③開篇描寫景物，那么，首段的作用，從結(jié)構(gòu)上看，它可能是鋪墊；從景物描寫上看，作

用是襯托、勾勒環(huán)境、提供背景、營造（渲染）某種氛圍等。

④開篇設(shè)置懸念，吸引讀者；開篇抒情，引起讀者共鳴；抑揚開篇，強化讀者印象。

構(gòu)王承王后下（急結(jié)王文，領(lǐng)起下文），起過渡作用二

中間

②內(nèi)容上擴(kuò)展思路，豐富內(nèi)涵（由寫景轉(zhuǎn)向抒情、由敘述轉(zhuǎn)向議論、由正面轉(zhuǎn)向反面等）。

彘耒^題,卒章顯志。

結(jié)尾②升華情感，深化主題。

③照應(yīng)前文，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

④發(fā)人深思，意蘊深遠(yuǎn)（給讀者留下思考、回味的空間）。

①與上下文構(gòu)成虛實相映、正反對照、層進(jìn)烘托、總分印證關(guān)系。

插入段②對全文中心起強化、突出作用。

③在結(jié)構(gòu)上宕開一筆，形成波瀾。

反復(fù)①在內(nèi)容上，有突出內(nèi)容（主旨）、強化感情等作用。

出現(xiàn)②在結(jié)構(gòu)上，有交代線索、前后呼應(yīng)等作用。

句子③在表達(dá)上，有強化或一唱三嘆之效。

引用段（插入段）作用重點理解記憶

（1）傳說故事①增強文章的傳奇性、風(fēng)物的神秘性；

②豐富文章內(nèi)容；

③引起讀者興趣；

④含蓄地引出、表明……觀點。

（2）某一事件①引出下文的議論或抒情，在結(jié)構(gòu)上往往具有承上啟下的過渡作用；

②在內(nèi)容上具有深化或啟迪作用。

（3）史實反思?xì)v史，以古證今或借古諷今，具有例證的作用。

（4）詩句①增強文章的詩情畫意，使文章具有意境美；

②豐富文章內(nèi)容；

③引起讀者興趣；

④含蓄地引出、表明……觀點。

（5）名言①論證了……觀點，闡明了……事理，增強文章說服力；

②豐富文章內(nèi)容。

陶專項練習(xí)〈

一、（2023春?青海海東?高一校聯(lián)考階段練習(xí)）閱讀下面的文字，完成下面小題。

少年時的兩次歷險

鄭恒慶

漸入老境，不免回憶起一些往事，其中生平里的兩次歷險，最是難忘。

1967年暑期。鹽阜平原發(fā)了一次大水，河道溝渠里的水都已跟農(nóng)田持平，滿眼汪洋。當(dāng)時我十虛歲，生命

差點永遠(yuǎn)停留在外婆屋后的那個小河塘里……

那是個炎熱的夏天，我和小我四歲的二弟光著屁股追逐嬉鬧，不知不覺來到了外婆屋后的小河塘邊。我和

二弟蹲在河邊的高度上，不停地直腰又蹲下，屁股將水面砸開的道道波紋伸向遠(yuǎn)方。突然，我對弟弟說:

子，我會游泳了！”

“真的？”二弟疑惑地問。

“是真的，不信，我游給你看！”

“好??！”二弟高興地跳起來，雙手舉過頭頂鼓掌。

“你看，我開始了，"我一邊說，一邊腳趾緊摳著碼頭的泥往河里走。忽然，腳一滑，我整個身子跌入水

中，嘴里灌進(jìn)了水。眼看向河岸，可能因為視線跟水面基本平行，我覺得水塘漫無邊際，水岸遙不可及……我

喝一口水，浮出水面一點，看到二弟依然手舞足蹈，興奮異常，方知我剛才吹的牛讓他信以為真，以為我真的

會游泳了。我試著呼喊二弟救我，但一張開嘴水就灌進(jìn)去，而二弟在岸上依然興高采烈！水中的我，一邊掙扎,

腦子里一邊閃過永別人間的想法：唉！怎么會這么糊涂呢？不會裝會，吹牛把自己的小命玩掉了！悲哀?。〈?/p>

外更悲哀的就是父母了，他們一輩子都會為我傷心的。我的死是自找的，卻把痛苦留給他們……想著這些，雙

腿拼命掙扎，雙手也使勁劃水，鬼使神差，腳接觸到了水塘底下的地，腳趾便緊緊抓住泥土，我一步步走上

岸……

回到外婆的廚房里，我的肚子鼓得像一只籃球，只覺得渾身發(fā)冷，便把外公的一件黑色外套穿到身上，兩

只膀子捂著肚子，倚到土灶邊。晚上回到自己家中，只覺得頭皮繃得緊緊的，根根頭發(fā)都插在頭上似的，睡到

床上，覺得睡在滿是蛇的河里，恐怖了一夜。第二天起來，母親問我夜間為什么不停地驚叫，我哪敢把真相告

訴她呀？便含糊其詞地說“不曉得”。

現(xiàn)在想想，那次歷險，完全是自己找的，差點搭上性命，把自己嚇得不輕。還好自己在險境里，在沒有人

幫助的情況下，通過奮力自救，幸免于難。這算是一次成長的催化吧！

1976年6月，我高中畢業(yè)了。那時高考還沒有恢復(fù)，我隨父母在生產(chǎn)隊勞動，風(fēng)里來雨里去，跌爬滾打，

成了地道的農(nóng)民。

記得那年深冬的一天早上，寒風(fēng)呼嘯，滴水成冰，我和二弟卻衣著單薄，跟父親以及二叔、四叔一起去新

洋港的輪窯運因拆遷照顧的低價磚。當(dāng)時我們用了兩條水泥船，一條載重三噸，一條六噸。返回時，三噸的船

由經(jīng)驗豐富的四叔掌舵，二弟弓背拉著纖繩，比較順利就進(jìn)入內(nèi)河道。我們這艘六噸船一行三人卻差點葬身新

洋港里！

當(dāng)時，父親因為視力差，二叔則體單力薄，都擔(dān)心在亂石間拉纖被絆倒，他們就站在船頭，讓我搖櫓，等

我把船搖進(jìn)內(nèi)河道里，他們再上岸拉纖。我先使勁用竹篙把船推向河心，再放下竹篙，拉上櫓，把櫓臍架到櫓

人頭上，可是不管我怎么架，櫓臍總是滑落下來。當(dāng)時的風(fēng)力當(dāng)有六級以上，水面空闊，風(fēng)力更大，船又足載,

一個浪頭接著一個浪頭的水往船艙里傾瀉，隨時有沉船的危險。父親和二叔見狀，嚇得向四處大叫起來：“沒

命了，救命！——要多少錢給多少錢！”

寒風(fēng)依舊肆虐，四下里一片空曠，野外沒有一個人。再不把船頭掉過來，那船就必定沉入新洋港底！怎么

辦呢？我跑到船頭，拿起竹篙，沿著船邊，垂直插入水中，然后全力把竹篙扳倒。竹篙早已破裂，注入的冷水

順著我的手臂灌進(jìn)膀子里，流進(jìn)胸口和雙腿，最后蓄在破舊的黃球鞋里，但這些我全都顧不上了。我連續(xù)不斷

地插篙壓下，不知多少回合，終于把船頭撥順了，并慢慢地?fù)芜M(jìn)內(nèi)河道。由于冬日短，天早早地黑了，近三十

里水路都是我一人借著順風(fēng)，用竹篙把船撐回的，到家時已接近深夜了。

我家這次運豉有驚無險。第二天東邊的鄰居崔大伯一家也去那里運豉，結(jié)果沉了船，萬幸的是他們一家人

都會游泳，沒出人命，只是花了一筆錢（在當(dāng)時也是巨資了）才把船和磚打撈上來。

那次過后，我一雙手掌年年夏季蛻皮，可能是當(dāng)時天氣過于寒冷，頻繁插篙扳壓摩擦所致。但比起船沉河

底甚至危及生命的情況，這點小痛苦又算什么呢？

回過頭來想想，當(dāng)初二弟才14歲，就像強壯的男子漢干活了，在那極其惡劣的天氣里徒手來回拉纖60里

左右，現(xiàn)在有幾個這個年齡的孩子能吃得了這種苦？我當(dāng)時18歲，在危急情況下拼命自救，終于轉(zhuǎn)危為安，平

安回家，也真的不容易。大風(fēng)大浪能鍛煉人，真不是虛話。當(dāng)然，我們兄弟的這個經(jīng)歷，也是早先經(jīng)濟(jì)落后、

物資短缺年代才有的情況。

我在農(nóng)村勞動了兩年多，后來考上師范學(xué)校，回母校工作，然后成家，一切安好順?biāo)臁；厥咨倌陼r的兩次

歷險經(jīng)歷，慶幸之余，仍覺后怕。

人說“人越老，膽子越小”，為什么呢？經(jīng)歷的事多，尤其是一些心驚肉跳的事，怎能不后怕呢？

（有刪改）

1.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.文本開頭寫1967年鹽阜平原發(fā)了一次大水“滿眼汪洋”，為下文“我”第一次河中遇險埋下伏筆。

B.文中寫“我”在水中掙扎閃過的想法，心理描寫細(xì)膩，體現(xiàn)了“我”后悔吹牛的心情。

C.“我”做噩夢“不停地驚叫"，不敢告訴母親遇險真相，只是怕她會責(zé)罵“我”做事不知輕重。

D.文本講述了“我”的兩次遇險經(jīng)歷。采用了第一人稱敘事，增強了故事的真實性和感染力。

2.關(guān)于文中崔大伯一家運磚沉船的部分，下列說法不正確的一項是（）

A.此段略寫崔大伯家沉船事件，說明寒冷時節(jié)，船運遇上狂風(fēng)而出險，是那個年代時常發(fā)生的事情。

B.此段說明崔大伯一家在遇上大風(fēng)時，不懂得如何自我救助、改變航線，從而出現(xiàn)沉船之事。

C.此段表現(xiàn)了在那個特殊的時代里，人民生活窮苦，普通百姓謀生的不易與艱辛，令人喟嘆。

D.以崔大伯家遇險沉船與“我”的成功自救做比較，表明“我”當(dāng)時能夠死里逃生是一件多么幸運的事件。

3.“我”的兩次歷險經(jīng)歷有何異同？請結(jié)合文本簡要分析。

4.有人說，最后一個自然段刪了，也不影響全文的情節(jié)。你如何看待這個觀點？請結(jié)合文本簡要分析。

二、（2023春?遼寧沈陽?高一?？茧A段練習(xí)）閱讀下面的文字，完成下面小題。

張氏月洲村

南帆

父親為我取名的時候肯定沒有想到，“張帆”遭遇如此之多的重名。多年前，正是因為某天突然發(fā)現(xiàn)另一

些“張帆”也在雜志上發(fā)表文章，我立即決定賜予自己一個筆名。干脆把“張”字拿掉，取名“南帆”。本名

也罷，筆名也罷，無非稱呼個人的符號，不必大驚小怪，我似乎從未真正將名字視為家族的徽號。那個時候，

“家族”這個概念沒有在心里留下印記。背起一副行囊，獨自浪跡江湖，大漠風(fēng)沙，長河落日，我意識不到身

后存在一個張姓的家族---直到月洲村的出現(xiàn)。

月洲村之行是一次例行的公務(wù)拜訪，它位于福州市區(qū)幾十公里外的永泰縣。汽車沿著盤旋的山路駛向月洲

村時，我絲毫未曾意識到與這個村莊的血緣關(guān)系。下車之后，周圍有人告訴我，這是張姓聚居的村莊，而福州

的張姓多半是從這兒出來的。我正忙著看河灘上搖曳的蘆葦和路邊李樹上密密麻麻的粉白花朵，對這句話充耳

不聞。一伙人說說笑笑地走到了張氏宗祠門口，一陣鞭炮突然炸響。僻里啪啦的鞭炮聲中，村長鄭重地送給我

一部沉甸甸的張氏族譜。這本精裝書籍握在手中的重量，突然讓我意識到，周圍這些面孔黝黑的農(nóng)民都是我的

宗親，我們的身軀之中流淌著相同的血脈。

一種異樣的感覺掠過內(nèi)心。

所有的人都這么說，月洲村之名來自桃花溪。一條清澈的溪流進(jìn)入村莊后繞了個彎，仿佛在地面寫了一個

“月”字，溪流兩旁綠樹雜沓，竹林婆娑，樹蔭之中小鳥調(diào)啾；離開村子的時候，溪流又在村子邊緣從容地圍

出一片沙洲：一腳踩下去，沙子柔軟而溫潤。只有張姓的人才能發(fā)現(xiàn)如此清幽的地方，月洲村之稱始于唐末，

當(dāng)然是我們老張家祖先取的名。

我曾經(jīng)見過一張月洲村蘆川橋的相片。夕陽之中，一座三孔橋倒映在水面上，如同一張油畫。那一天駕車

進(jìn)月洲村的時候曾經(jīng)從橋上經(jīng)過，橋面似乎顯得狹窄。車子從公路拐進(jìn)來，駛到它跟前時，還得稍稍倒車一下，

否則角度太小，無法通行。我遲遲沒有意識到，蘆川橋的“蘆川”與張元韓的《蘆川詞》《蘆川歸來集》之中

的“蘆川”是同一個詞。而作為宋詞大師，這個張元韓，就是月洲村人。許多人津津樂道，宋、明、清三個朝

代，月洲村出了一個狀元、兩個尚書、近五十個進(jìn)士；對于張姓的子弟說來，這算不上什么，而宋朝的張元斡，

卻是一個實實在在為月洲村增添重量的大人物。

張元韓的詞風(fēng)激昂豪邁。許多人覺得，蘇軾與辛棄疾之間就醒目地站著一個張元韓。他的兩首《賀新郎》

“夢繞神州路”和“曳杖危樓去”不僅名垂詞史，而且張貼在月洲村的墻上。站在村委會門口默誦張元韓的句

子“天意從來高難問，況人情老易悲如許”“悵望關(guān)河空吊影，正人間、鼻息鳴霰鼓”，內(nèi)心忽然涌過一陣熱

浪。以前讀過幾首張元韓的詞，從未想到他或許是一個親戚。當(dāng)然，如同蘇軾一般，這個親戚也會有卿卿我我

的繾綣，也寫得出“寒猶在，衾偏薄，腸欲斷，愁難著”“想小樓、終日望歸舟，人如削”這種纏綿。

“百忍堂”是張姓祖上一個著名的典故。大約是河南濮陽的一戶張家九代同堂，九百多口人和睦相處，穿

統(tǒng)一制作的服裝，共享相同的餐飲。開飯的時刻擊鼓號令，男女分席，長幼有序。治家猶如治國，唐高宗李治

慕名到張家視察，向家長張公藝詢問治家方略。張公藝寫了一百個“忍”字一切糾紛，忍讓為重，這即是“百

忍堂”的來歷。溫良恭儉讓是張家性格的組成部分。唐高宗想考一考張公藝，御賜張家兩個梨子，看看九百人

如何公平分享。張公藝命家人將梨子放在石舂中搗爛，而后置于水缸之內(nèi)，注滿一缸的清水，鳴鼓召集全家，

每人舀一小匙。不患寡而患不均，張公藝家長清楚世事人心的癥結(jié)所在。兒時曾經(jīng)聽父親說過這個典故，不怎

么喜歡。如果張姓的人只能如此隱忍地生活，唯唯諾諾，那么，又有什么必要兢兢業(yè)業(yè)地維持那個“九世同堂”

的軀殼？

因此，張元韓慷慨悲涼、落拓不羈的詞風(fēng)讓我大為寬慰：張氏性格之中仍然存在血性與浪漫的基因，這或

許是一個比文學(xué)史排名遠(yuǎn)為重要的事情。據(jù)說張元韓身材矮小，其貌不揚，但是，他性情剛烈，嫉惡如仇。張

元韓投身于李綱------個閩籍宰相——的麾下，竭力主張抗金御敵；李綱遭受宋高宗的罷免，張元斡怒不可遏,

賦詞《石州慢?已酉秋吳興舟中作》?！坝焯旌?，一洗中原膏血”是傾出一腔壯志的長嘯。宋高宗退避臨安

之后，秦檜當(dāng)政，張元韓憤而辭官返回閩地。紹興八年，秦檜再度籌劃向金國議和納貢，李綱上疏反對，張元

韓的“曳杖危樓去”一詞即是對李綱的聲援。幾年之后，另一個秦檜的政敵胡鈴被貶途經(jīng)福州，張元韓再度出

面餞行，并作“夢繞神州路”一詞，直陳抑塞磊落之氣。這些舉動徹底得罪了秦檜，張元韓被捕入獄，除名削

籍。多年之后出獄，張元韓已經(jīng)是一個白發(fā)蒼蒼的老者。他沒有再回月洲村，而是在江浙一帶漫游，不知所終。

張元韓的詞贏得了諸多志士仁人的激賞，這沒有什么可奇怪的，我想說的是，月洲村的張氏擁有另一份額外的

慶幸：他遺傳給我們一■份大丈夫的血脈。

（有刪改）

5.下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（）

A.文章從作者的姓氏談起，寫自己一開始對張姓家族的認(rèn)識不深，表達(dá)了“我”對忽略家族概念的深深愧意,

自然引出了月洲村。

B.文章開始反復(fù)寫“我意識不到”“我絲毫未曾意識到”，后又寫“突然讓我意識到”，突出強調(diào)了張氏月洲

村給“我”的情感沖擊。

C.作者不吝筆墨寫張元韓投身于李綱麾下、主張抗金御敵、遭秦檜打壓等，目的是為了介紹張元斡創(chuàng)作愛國主

義詞作的歷史背景。

D.“他遺傳給我們一份大丈夫的血脈”，既是對張元韓一掃張氏軟弱怯懦家風(fēng)的贊揚，也是作者對張氏月洲村

和家族感情的升華。

6.關(guān)于文章第四段，下列說法不正確的一項是（）

A.借寫月洲村之名的來歷，過渡到描寫溪流繞村的美麗景致，每處景語都透著情語，親切之情溢于字里行間。

B.寫“綠樹雜沓”和“小鳥喟啾”，有聲有色；寫溪流“從容地圍出一片沙洲I”，運用了比擬的手法，形象傳

神。

C.“只有張姓的人才能發(fā)現(xiàn)如此清幽的地方”，雖不合常理，但熱愛之情躍然紙上，產(chǎn)生了情勝于理的效果。

D.最后一句中，“當(dāng)然”一詞雖然用在不經(jīng)意之間，但客觀表現(xiàn)了村落的歷史悠久和張氏祖先的審美情趣。

7.文章在寫張元乾時穿插了“百忍堂”的典故，有什么效果？請簡要說明。

8.作者主張散文要有“自由隨意的氣息”。本文是如何體現(xiàn)這種創(chuàng)作觀念的？請分析。

三、（2023?全國?高一專題練習(xí)）閱讀下面的文字，完成下面小題。

十五歲的少年向往百草園

劉慶邦

第一次去魯迅先生的故鄉(xiāng)紹興，我還是一個剛滿15周歲的農(nóng)村少年。去紹興的具體日期我記不清了，大約

是在公歷1967年的元旦之后，農(nóng)歷羊年的春節(jié)之前。

我的家鄉(xiāng)在中原腹地，先去湖南看了坐落在韶山?jīng)_的毛澤東故居，之后在湘潭過的新年，吃了一碗很香、

很難忘的肥豬肉燉胡蘿卜，接著扒火車去了南昌。下一站，我就來到了被稱為人間天堂的杭州。

到杭州看什么？在沒到杭州之前我就聽說過，杭州有西湖、斷橋，有錢塘江、六和塔，還有靈隱寺、岳飛

廟，等等，風(fēng)景名勝數(shù)不勝數(shù)。但這些都不是我最想去的地方，或者說都不是我的首選。那么，我首選的地方

是哪里呢？說出來也許有的朋友不相信，我的首選之地是離杭州不太遠(yuǎn)的紹興的百草園。

為什么一心一意要去百草園看看呢？這也是課本的作用，文章的力量。在我們中學(xué)的語文課文里，有一篇

魯迅先生的文章，題目是《從百草園到三味書屋》。文章所寫到的百草園里，有樹有藤，有菜畦水井，有草有

花，有綠有紅，有鳥有蜂，內(nèi)容十分豐富、美好。魯迅先生說，百革園是他兒時的樂園。我們把文章讀來讀去，

誦來誦去，百草園就留在了我們心中，也成了我們的樂園，精神樂園。

記得我們的語文老師在講這篇課文時，講得聲情并茂，對百草園十分神往。他說他很想去百草園看看，這

輩子恐怕是沒有機(jī)會了，哪個同學(xué)若有機(jī)會，他希望一定要替他去看看百草園?；谶@些根深蒂固的原因，我

既然來到了杭州，就一定要到紹興的百草園看一看，如果不去看百草園，來杭州跟白跑一趟差不多。我向服務(wù)

人員打聽得知，從杭州到紹興有一百二十多華里，既沒有火車可乘坐，賣票的公共汽車也很少，要去紹興，只

能是步行。于是，到杭州的第二天一大早，我就披著星光，沿著兩道鐵軌之間的枕木，快步向紹興進(jìn)發(fā)。

我沒有別的同伴，我的長征隊伍到武漢就走散了，從武漢再往前，就剩下我孤身一人。我身上沒帶什么東

西，只背了一只跟當(dāng)過兵的堂哥借來的黃色軍挎包。挎包里裝著折疊起來的長征隊的旗幟，還有一本包了紅塑

料皮的袖珍毛澤東主席語錄本，語錄本里夾著學(xué)校給我們開的介紹信。從夜里走到白天，從早上走到中午，因擔(dān)心

天黑之前走不到紹興，我半路沒有停下來，中午連一口飯都沒吃，連一口水都沒喝，一直在枕木上跨越式前行。

走得熱了，我覺得后背上汗津津的，就解開對襟棉襖上的布扣子，露出光光的肚皮，繼續(xù)往前走。我完全能夠

回憶起我當(dāng)時的樣子，刺棱著頭發(fā)，風(fēng)塵仆仆，在向著既定的目標(biāo)孤獨前進(jìn)。我不是去地里扒紅薯，也不是去

地里攆兔子，而是懷著一種景仰的心情，為了一個精神性的目的，餓著肚皮，奔赴魯迅先生筆下的百草園。

到了，在西邊的天際飛滿紅霞的時候，我下了鐵路，來到河網(wǎng)縱橫，到處閃耀著明水的紹興。我走上了一

條長長的石板路，這條石板路鋪在一條長河中間，兩邊都是寬闊的水面，石板路不寬也不高，離水面很近，跟

水面幾乎是持平的，一彎腰就能撩起一把水。水里有行船，是那種兩頭尖尖的小船。離我較近的一只船，跟我

的行進(jìn)是同一個方向。劃船的人頭上戴一頂舊氈帽，他手里劃著一支槳，腳上蹬著一支槳，借助雙槳，竟比我

走得還快。我想，這位劃船人或許就是魯迅家的親戚，我加快速度，毫不放松地跟定他。當(dāng)天晚上，因魯迅故

居已經(jīng)關(guān)門，我沒能看成百草園和三味書屋，只能就近找個接待站住下來。當(dāng)時，住接待站非常容易，而且吃

住全部免費。

到紹興的第二天上午，我如愿看到了向往已久的百草園。冬日的百草園顯得有些荒蕪和蕭條，除了墻邊立

著一些落盡葉子的樹木，墻頭爬著一些枯藤，整個園子里別說百草了，連一棵綠草都看不到。但遠(yuǎn)道而來的少

年并沒有因此而失望，因為魯迅先生筆下的百草園已經(jīng)為他提供了一個想象的藍(lán)本，根據(jù)藍(lán)本，他不僅可以在

想象中把百草固的情景復(fù)原，或許比原本的百草固更加豐富多彩，更加美好動人。

跨過一條小河，走過一座石橋，我當(dāng)然也看了河邊的三味書屋。比起百草園來，我不那么喜歡三味書屋。

這可能與魯迅先生的態(tài)度有關(guān)。我從魯迅先生的態(tài)度里感覺出來，他對三味書屋也不是很喜歡，百草園和三味

書屋，似乎代表著他的兩個人生階段，如果說前者代表自由的話，后者就意味著從此被約束，失去了無憂無慮

的自由。

在1972年，我21歲那年，當(dāng)?shù)V工之余，竟然寫起小說來。50歲那年，我的短篇小說《鞋》竟有幸獲得了

第二屆魯迅文學(xué)獎。當(dāng)年的9月22日，在魯迅先生誕生120周年之際，我去紹興領(lǐng)了獎。頒獎大會之后，在組

委會的安排下，我和所有的獲獎?wù)咭黄?，參觀了魯迅故居，以及百草園和三味書屋。35年后，重訪百草園，我

難免心生感慨，在心里默默地對百草園說百草園，我又來了，你還記得我嗎？還記得當(dāng)年那個15歲的少年嗎？

9.下列對文章相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.“我”只記得第一次去百草園的大致時間，這不能說明第一次去百草園的經(jīng)歷沒有給“我”留下深刻的印象。

B.杭州名勝數(shù)不勝數(shù)，但“我”最想去的地方是百草園，這與我小時候?qū)W習(xí)《從百草園到三味書屋》有關(guān)。

C.“我”和魯迅一樣，小時候都向往自由的生活，因此與三味書屋相比，“我”更喜歡百草園。

D.獲得魯迅文學(xué)獎之后，“我”的心態(tài)發(fā)生了變化，因此“我”重訪百草園的感受要比第一次更加從容淡定。

10.下列對文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.文章以“我”回憶的方式寫“我”兩次前往百草園的經(jīng)歷，給讀者以真實、生動之感。

B.“西邊的天際飛滿紅霞”直接表明時間的變化，與前文“我”披著星光出發(fā)形成時間上的照應(yīng)。

C.“我”第一次看到的百草園與“我”所想的百草園形成鮮明對比，但“我”并不感到遺憾。

D.作者對自己兩次百草園之行的敘寫進(jìn)行了詳略安排，這樣安排使文章詳略得當(dāng)，重點突出。

11.請簡要分析文中畫橫線句子的含意。

12.“我”為何向往百草園？請結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。

?拓展〈

一、（2023春?遼寧本溪?高一?？茧A段練習(xí)）閱讀下面的文字，完成下面小題。

永不消散的鄉(xiāng)愁

黃怡琳

鄉(xiāng)愁是無法被摧毀的，也不應(yīng)該被摧毀,因為它的存在代表著我們的靈魂有歸處。即使那歸處是水中月、

鏡中花，是可望而不可即、隨時變化甚至同時存在多處的。

曾幾何時，我時常思考，鄉(xiāng)愁是否是有所寄托的、有形的物象呢？它是否能被摧毀？那時的我，每當(dāng)因接

觸到與老家有關(guān)的一切而惆悵時，就會思考起這個問題。

六歲那年，我離開高州的奶奶家，去到佛山的爸媽身邊。那時的我，對于高州，只有口音的嫌惡。小學(xué)是

普通話教學(xué)，但是孩子們?nèi)粘＝涣鲿r常使用粵語，高州與佛山相距較遠(yuǎn)，兩者的粵語口音不一樣。幼小的我在

聽力上感覺不到，但土生土長的小伙伴們對我的口音是敏感的，他們輕易就能感受到，那也許細(xì)微但對他們來

說卻是巨大的差異，然后開口嘲笑我。驟然來到陌生的環(huán)境，白天里想融入學(xué)校環(huán)境的我常常不敢開口，最后

只能用普通話回應(yīng)他人的粵語對話，仿佛這樣就能減少那種自認(rèn)為是鄉(xiāng)巴佬的自卑感。那時的我，唯一能接近

鄉(xiāng)愁的感情，大概就是晚上睡覺時對于聲音環(huán)境的陌生罷了。我常常會因為開窗聽不見熟悉的蟲鳴而難以入睡,

半夜驚醒后，也會在夜視中摸黑上廁所，而想念老家那靜悄悄照明的月光。哪怕剛從夢境中蘇醒，我也不會茫

然，能清楚地意識到，這里不是我熟悉的歸處。

后來，過了幾年，我春節(jié)回家，一切的一切都是那么熟悉。人、事、物，所見所聞所想，都是熟悉的一切。

我被濃濃的鄉(xiāng)音包圍著，就仿佛在被安心包裹著，喧鬧的鞭炮聲也因久違的熟悉而多了一份親切，餐桌上獨有

樣式的秋，吃一口，盡是故鄉(xiāng)的味道。我回到了兒時起最熟悉的一切，并感到如魚得水。但有一些還是改變了，

其實不用“少小離家老大回”，也不用“鬢毛衰”，我的鄉(xiāng)音早已改變了。村里沒有見過我的小孩兒，好奇地

問我為何姓氏跟他們相同，但口音聽著卻像外地人。那一瞬間的我，仿佛在被兩個空間的人都無意識地識別出

并排斥了，而我的歸處卻不知道在哪里。于是，明明處在家鄉(xiāng)，明明隨眼所見都是熟悉的一切，卻仍舊有一種

無以名狀的情感使我惆悵，使我對我的歸處茫然。

再后來，我又遠(yuǎn)離了佛山，在廣州求學(xué)。都說廣佛同城，廣佛線地鐵的存在也證明了兩者之間地理位置之

近，更何況我一直想去廣州上學(xué)，按理說，我應(yīng)該興高采烈，過得風(fēng)生水起。但不知是不是“少年不識愁滋味,

為賦新詞強說愁”，在很多個或眾人喧鬧或獨處安靜的夜晚，我也似乎懂得了納蘭性德詞里的意味：“聒碎鄉(xiāng)

心夢不成，故園無此聲。"我會不自覺地由身邊看似無關(guān)的事物聯(lián)想到佛山的一切，以及老家那有蟲聲相伴的

月夜。

但也不是所有引發(fā)聯(lián)想的事物都毫無關(guān)聯(lián)。班內(nèi)同學(xué)自我介紹時，我全程神游，只記住了一些好看辨識度

高的女同學(xué)和班內(nèi)少有的幾個男同學(xué)的大致模樣。軍訓(xùn)期間中秋舉辦晚會，以班級為單位聚集，我們在宿舍樓

下集合，等待大隊伍去操場觀看精心準(zhǔn)備的節(jié)目。我百無聊賴地站在班級隊伍末尾，望著黑幽幽的草叢發(fā)呆，

直到被身后那悄聲卻仍舊能被我精確識別且捕捉到的鄉(xiāng)音拉回到現(xiàn)實。聽到熟悉鄉(xiāng)音的感覺，就好像短暫上岸

的魚又回到了令它安心的水里，盡管也因回想起家鄉(xiāng)而惆悵，但又好像因為知道有歸處而欣慰。大抵是被我無

意識看了許久不好意思，那位同班同學(xué)結(jié)束手機(jī)通話后又靦腆地和我打了招呼：“你好呀，班內(nèi)自我介紹的時

候我就發(fā)現(xiàn)了，班內(nèi)只有我倆都是高州人呢。”不知為何，我感覺心好像因為暫時找到了停靠的港灣而變得沉

穩(wěn)，回了句：“真好呀，能在廣州這里碰見老鄉(xiāng)?！比缓笪覀冇窒嘁曇恍?，一起跟隨隊伍觀看中秋晚會。那一

晚的月亮，又大又圓，畢竟，它也是高州那一輪靜悄悄的月。

人是極難永遠(yuǎn)都不離開家鄉(xiāng)的，鄉(xiāng)愁似乎也是難以避免的。說要摧毀鄉(xiāng)愁，使鄉(xiāng)愁消散，是癡心妄想的。

鄉(xiāng)愁永不會消散，也不應(yīng)該被摧毀,因為鄉(xiāng)愁非“愁”，它意味著一個人靈魂旅程的過去，意味著靈魂有歸處,

盡管那歸處可能隨時變化甚至同時有多處。于我而言，鄉(xiāng)愁，也一直在給予遠(yuǎn)方的我以力量，成為我感悟文學(xué)

作品之美的養(yǎng)料，讓我獲得慰藉。

席慕蓉寫?yīng)殞儆谒陨淼摹多l(xiāng)愁》時，就寫出了不同時期對鄉(xiāng)愁的認(rèn)識與那復(fù)雜難以表味的情感。全詩短

小精巧，第一節(jié)寫鄉(xiāng)音的清新繚繞，寫故鄉(xiāng)月夜的笛聲；第二節(jié)寫鄉(xiāng)情的悵惘，寫離別故鄉(xiāng)時心中模糊的悵惘;

第三節(jié)寫鄉(xiāng)愁的永恒，寫別后對故鄉(xiāng)的綿綿思念。全詩意境深幽，比喻新異，語言貼切自然、樸素優(yōu)美。

鄉(xiāng)愁也可以蘊涵更多的含義，即成為有關(guān)母親、故鄉(xiāng)的綜合性的情感，鄉(xiāng)愁不是一成不變的，隨著時代變

遷與人事變化，想必其中情感的濃淡也一定有所變化。但是，母親、故鄉(xiāng)，永遠(yuǎn)是一種不可割舍的關(guān)系。

鄉(xiāng)愁永不消散，也不應(yīng)該被摧毀,鄉(xiāng)愁非愁，它承載了一個人的起，點，傳承了家族的特質(zhì)，又將這些美

好轉(zhuǎn)化為人前進(jìn)的動力。它的存在，能給予游子以力量，感覺心有歸處，有所期盼，永不迷失家的方向，讓一

顆遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的心靈在文學(xué)作品里獲得共鳴。幸而有鄉(xiāng)愁，離家遠(yuǎn)行的人才不至于迷失方向。

13.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.“我”嫌惡高州口音，是因為當(dāng)“我”來到佛山時，高州口音成為了小伙伴們嘲笑“我”、排擠“我”的理

由。

B.“我被濃濃的鄉(xiāng)音包圍著，就仿佛在被安心包裹著”化無形為有形，讓讀者感受到“我”此時內(nèi)心的安寧與

滿足。

C.在廣州求學(xué)時，“我”遇到了一位同樣來自高州的老鄉(xiāng)，這讓“我”的內(nèi)心感到沉穩(wěn)，“我們”一起觀看中

秋晚會。

D.“那一晚的月亮，又大又圓，畢竟，它也是高州那一輪靜悄悄的月”，與“千里共嬋娟”有異曲同工之妙。

14.關(guān)于對文中的鄉(xiāng)愁的理解和分析，不正確的一項是（）

A.離開家鄉(xiāng)的人似乎無法避免地會產(chǎn)生鄉(xiāng)愁，且鄉(xiāng)愁具有永恒性。

B.鄉(xiāng)愁非“愁”，它意味著一個人靈魂有歸處，即一個人的出生地。

C.鄉(xiāng)愁會隨著時代變遷與人事變化而有所變化，但也有不變的地方。

D.鄉(xiāng)愁承載了一個人的起點，傳承了家族的特質(zhì)，給人前進(jìn)的動力。

15.文章多處引用詩詞和其他文學(xué)作品，有何作用？請結(jié)合文本簡要分析。

16.文章多處寫到鄉(xiāng)愁“永不消散"，是無法“被摧毀”的，其內(nèi)涵各有不同，請簡要分析。

二、（2022秋?遼寧丹東?高一鳳城市第一中學(xué)?？茧A段練習(xí)）閱讀下面的文字，完成下列小題。

伐木人

李青松

在那個年代，貯木場相當(dāng)于林區(qū)的“金庫”。

林區(qū)人吃的喝的用的，全都來自貯木場里的木頭。故此，林區(qū)的經(jīng)濟(jì)又被稱為"大木頭"經(jīng)濟(jì)。

哈拉哈河的上游除了蘇呼河，還有大黑溝、小南溝、金江溝水系，在伊爾施都匯集到一起。河面寬闊，河

水澎湃，流送的木排首尾相連，蜿蜒數(shù)里，蓋滿河面，甚是壯觀。

至今，哈拉哈河流經(jīng)伊爾施的南北兩岸，還有用水泥制作的大墩子遺跡立在那里，這就是木材流送的終點

站了。上下兩根鋼絲繩橫穿河面，河中間用若干木頭三腳架固定，鋼絲繩的兩端分別系在水泥墩子上，用鎖頭

鎖牢。再沿著兩根鋼絲繩排列木板，用鉀釘固定住，防止被河水沖掉。如此這般，就形成了一道攔截木材的屏

障。

木材截住后，就出河，用絞盤機(jī)往上拉，每次拉一捆，一捆三五根。拉上岸后還要歸楞，抬木工就大顯身

手了?！?、二二、三三、四四、六六，要根據(jù)木頭大小及其長短，確定幾個人上手來抬。所用的工具有抬杠、

扳鉤、肩杠、把門子、壓角子、小刨鉤、油絲繩等。

一一■就是兩人一■組，用一■副掐鉤、一■副肩杠；二二就是四人一組，用兩副掐鉤、兩副肩杠；三三就是六人

一組，兩副掐鉤、一副把門子、三副肩杠；四四呢，就是太長太粗太重的木材要八個人一組，前面一副把門子,

后而一副把門子，中間兩副掐鉤、四副肩杠。六六呢，就不說了吧——反正那是更大更粗更長的木頭，要十二

個人上肩了。

如果是直接裝火車的話，在地面與火車廂之間還要搭跳板，有兩節(jié)跳，有三節(jié)跳。抬木頭時，動作要協(xié)調(diào)

統(tǒng)一，步調(diào)一致，否則就會出差錯，甚至發(fā)生危險。于是，喊號文化就在貯木場、就在抬木頭的行進(jìn)中產(chǎn)生了。

領(lǐng)頭人（杠子頭）喊號，其他人接號。以號為令，便于抬木頭行走時邁步整齊，使所抬的木頭悠起來，從而平

分壓力，運走木頭。在號子的節(jié)奏中，同時彎腰、掛鉤、起肩、運行、上跳、置木。

每首號子的領(lǐng)號聲調(diào)特別重要。號聲的大小、高低、粗細(xì)、強弱都決定著其他抬木人的勁頭、步伐步態(tài)，

甚至運送距離和時間的掌握，都是靠號子控制。抬木是一種齊心協(xié)力的勞動形式，號子的作用就是用韻律來調(diào)

節(jié)人的步伐，使大家“走在號子上”。

抬木號子是一種調(diào)律、多種內(nèi)容的藝術(shù)。也就是說韻律是固定不變的，至于內(nèi)容的變化，要看領(lǐng)號人觸景

生情，臨場即時作詞的能力和水平。

領(lǐng)號：彎腰掛呀！

接號：嘿吆！嘿吆！

領(lǐng)號：撐腰起呀！

接號：嘿吆！嘿吆！

領(lǐng)號：齊步走??！

接號：嘿吆！嘿吆！

領(lǐng)號：腳下留神呀！

接號：嘿吆！嘿吆！

領(lǐng)號：上大嶺呀！

接號：嘿吆！嘿吆！

領(lǐng)號：加油上?。?/p>

接號：嘿吆！嘿吆！

人在重壓下發(fā)聲，這是一種生理需要，也是一種重體力勞動過程中尋求快樂的精神需要。

有數(shù)據(jù)記載，阿爾山林務(wù)分局新中國成立初期流送木材產(chǎn)量是------九五0年，兩萬八千一百三十立方米;

一■九五一1年，兩千九百立方米；一■九五二年，三萬零八百一■十立方米；一■九五三年，三千一1百立方米。

一九五四年，林區(qū)頭一條森鐵修通了，森林小火車取代了水運流送。之后，哈拉哈河上的木材流送場面，

便漸漸淡出林區(qū)人的視野。不過，那些老一輩伐木人，總要在傍晚黃昏時分，來河邊走走。他們望著空蕩蕩的

哈拉哈河河口，總有一種說不出來的悵然的感覺。

喧囂遠(yuǎn)去，哈拉哈河靜靜地流著，仿佛什么都沒有發(fā)生過。然而，晚霞中，兩岸的水泥墩子遺跡，以及幾

節(jié)銹跡斑斑的鋼絲繩，還是那么真實地倒映在水里，若隱若現(xiàn)。

倒影是圖景的回聲，回聲則是聲音的圖景。

“在森林里，最可靠的東西只有斧子和鋸。”這是早年間，阿爾山林區(qū)流傳的一句話。然而，經(jīng)過半個世

紀(jì)的砍伐之后，斧子和鋸也靠不住了。光榮消歇。哈拉哈河沉默不語。也許，沉默也是一種憂傷。

若干年前，阿爾山林區(qū)就告別了伐木時代，進(jìn)入了全面禁伐時期。作為一個時代的標(biāo)志物，斧子入庫了，

鋸子入庫了。伐木人變成了種樹人和護(hù)林人。

（有刪改）

17.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.當(dāng)年林區(qū)的經(jīng)濟(jì)來源全部都依靠貯木場木頭，所以文章開頭作者把“貯木場”比作“林區(qū)的‘金庫'”。

B.開頭介紹“哈拉哈河的上游除了蘇呼河，還有大黑溝、小南溝、金江溝水系，在伊爾施都匯集到一起”，這

是林場選址的原因之一。

C.文章引用翔實的數(shù)據(jù)，介紹阿爾山林務(wù)分局新中國成立初期流送木材產(chǎn)量，逐年遞增的產(chǎn)量，凸顯出伐木工

人做出的巨大貢獻(xiàn)。

D.阿爾山林區(qū)告