第第頁浙江省溫州市環(huán)大羅山聯盟2024-2025學年高一上學期語文期中考試試卷一、現代文閱讀（35分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：黨八股的第一條罪狀是：空話連篇，言之無物。我們有些同志歡喜寫長文章，但是沒有什么內容，真是“懶婆娘的裹腳，又長又臭”。為什么一定要寫得那么長，又那么空空洞洞的呢？只有一種解釋，就是下決心不要群眾看。因為長而且空，群眾見了就搖頭，哪里還肯看下去呢？只好去欺負幼稚的人，在他們中間散布壞影響，造成壞習慣。去年六月二十二日，蘇聯進行那么大的反侵略戰(zhàn)爭，斯大林在七月三日發(fā)表了一篇演說，還只有我們《解放日報》一篇社論那樣長。要是我們的老爺寫起來，那就不得了，起碼得有幾萬字。現在是在戰(zhàn)爭的時期，我們應該研究一下文章怎樣寫得短些，寫得精粹些。延安雖然還沒有戰(zhàn)爭，但軍隊天天在前方打仗，后方也喚工作忙，文章太長了，有誰來看呢？有些同志在前方也喜歡寫長報告。他們辛辛苦苦地寫了，送來了，其目的是要我們看的?？墒窃趺锤铱茨?？長而空不好，短而空就好嗎？也不好。我們應當禁絕一切空話。但是主要的和首先的任務，是把那些又長又臭的懶婆娘的裹腳，趕快扔到垃圾桶里去?；蛘哂腥艘f：《資本論》不是很長的嗎？那又怎么辦？這是好辦的，看下去就是了。俗話說：“到什么山上唱什么歌?！庇终f：“看菜吃飯，量體裁衣?！蔽覀儫o論做什么事都要看情形辦理，文章和演說也是這樣。我們反對的是空話連篇言之無物的八股調，不是說任何東西都以短為好。戰(zhàn)爭時期固然需要短文章，但尤其需要有內容的文章。最不應該、最要反對的是言之無物的文章。演說也是一樣，空話連篇言之無物的演說，是必須停止的。（毛澤東《反對黨八股》）材料二：“修辭立其誠”，是《易傳·文言》的一句話。這句話雖然是兩千年以前講的，現在仍應加以肯定，仍應承認這是發(fā)言著論寫文章的一個原則?！傲⑵湔\”即是堅持真實性。誠者，實也，真也?，F代所謂真，古代儒家謂之為“誠”?！傲⑵湔\”可以說包括三層含義：一是名實一致，二是言行一致，三是表里一致。名實一致即是言辭或命題與客觀實際的一致。一般言辭的內容包括許多命題。哲學命題與科學命題都是表示客觀事實或客觀規(guī)律的。哲學命題與科學命題都可稱為理論命題，理論命題符合于客觀實際，就是真理的揭示。文學不是表示客觀事實或客觀規(guī)律的，然而也必須對于事物現象的本質有所顯示，才能夠感動人心。言行一致亦即理論與實踐一致，思想與行動一致。淺言之，即一個人的言論與他的行為一致；深言之，即學說理論與社會實踐一致。古語說“聽其言而觀其行”，聽一個人的言論還要看他的行為是否符合他的言論。實踐是檢驗真理的標準。與社會實踐相符合的，才能稱為真理。表里一致即心口一致，口中所說的與心中所想的應該一致。如果口說的是一套，心里所想的卻是另一套，是謂說假話，是最明顯的不誠。“修辭立其誠”，首先要表達自己的真實思想?！靶揶o立其誠”應是端正學風的首要準則。漢代經師所尊崇的是儒家的原則，我們今天則應強調社會主義的基本原則。揭示客觀真理確非容易，但是表達自己的真實思想應該并非難事。然而，千百年來，由于世事的錯綜紛繁，說真話、講實話，卻不是容易做到的。人們常常把真實的思想感情隱藏起來。這是復雜的不正常的社會關系所造成的人心的扭曲。然而，把自己的真實見解表達出來，這應是“修辭立其誠”的起碼要求。（摘編自張岱年《修辭立其誠》）材料三：作家想在作品里，表現一個思想，創(chuàng)造一個人的形象，他的最基本的工具，便是語言（文字）。有人把文學家的語言和畫家的顏色相比，畫家把一個顏色盆放在面前，紅的、黃的、藍的，畫家又調配著這些顏色，畫出五光十色的畫。鮮艷奪目的，陰沉濃重的，愉快的人，或是悲愁的景物。但不會畫的人，不會調配顏色的人，便連一個常見的蘿卜也畫不成功。文學上的語言工作也是這樣。生活里有無數的語言，各種名詞、動詞、形容詞等等。有人把這些語言放在自己的心里，把它們巧妙地真實地連結起來，便能表現人性、時代。也有人組織不好，語言貧乏，便連眼前一只貓捕住了老鼠的事，也說不清楚。（摘編自孫犁《好的語言和壞的語言》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A．材料一用“懶婆娘的裹腳，又長又臭”來比喻黨八股的冗長空洞，鮮明表達了對黨八股的憎惡。B．材料一“要是我們的老爺寫起來，那就不得了，起碼得有幾萬字?！边@句話詼諧、幽默，對那些喜歡寫長而空的文章的人進行了諷刺。C．材料二強調寫文章要堅持真實性，從為文的道理引申到做人的道理，并把它作為寫文章的一個原則，這些都和材料一相同。D．材料三中寫到了畫家調配各種顏色的問題，目的在于說明作家只有組織好、運用好語言，才有可能創(chuàng)作出優(yōu)秀的文學作品。2．下列對材料有關論證的分析，不正確的一項是（）A．材料一文章的長短不是一定的，而是服務內容的需要，就如俗語說的“看菜吃飯，量體裁衣”。B．材料一主要運用對比論證方法，從正反兩個方面，說明戰(zhàn)爭時期需要簡短和精粹的文章。C．材料二邏輯嚴密，層次清晰。對“立其誠”的含義深入分析闡述，采取遞進式的論證結構。D．材料二語言平實，文風質樸。引用大量典籍史料并對其解釋說明，讓文章沒有艱澀之感。3．下列語句與三則材料的觀點都不相符的一項是（）A．為求一字穩(wěn)，耐得半宵寒。（袁枚《隨園詩話》）B．務正學以言，無曲學以阿世。（班固《漢書·儒林傳》）C．文章合為時而著，歌詩合為事而作。（白居易《與元九書》）D．踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。（夏元鼎《絕句》）4．請簡要分析材料一的論證思路。5．結合三則材料的內容把下面表格補充完整。（論述類文本評價表）序號維度評價標準1審題切合題意，論點明確2論證邏輯清晰，論證有力345閱讀下面的文字，完成下面小題。路標茹志鵑沒有，沒有，沒有石子，沒有草棍，沒有樹枝，更沒有白粉，沒有任何一點路標的痕跡。沒有人，沒有一個人?；颐擅傻奶欤颐擅傻牡?，在這灰蒙蒙的天地當中，只有自己，站在一條灰蒙蒙的路上。伍原想喊一聲，就這么“喂”地喊一聲。這里沒有人，只是喊給自己聽，壯壯膽，解解怯，泄泄悶。他要證明這世界活著，自己活著。但是，不能喊，不敢喊。他要窒息了。行軍路線是向北，他是向北走的。走了有三小時，也許四小時。走了四十里，也許是五十里。應該到鐵路了，也許他正站在鐵路的邊邊上了？停住腳，沉住氣。再看一看，再聽一聽，只要找到一點點與人有關的東西，一縷煙，一個腳印，一絲燈光……那么，一切就有希望。自己，自己背上的檔案，那里有埋在淮河畔的小榕的入黨報告。還有老鄒，咯著血的老鄒，只有自己知道他躺在什么地方。沒有，一切與人有關的跡象都沒有。無聲無息的淚水，乘著無月無星的夜，毫無顧忌地涌了出來。“可能走岔了路？”伍原在心里跟自己商量著。“不，方向是對的。在接近敵區(qū)時，是不做路標的。”“那么，現在已經接近敵區(qū)了？”“肯定，快到鐵路了?！薄澳蔷涂熳?！不能停留?！鳖D時，伍原感覺在這灰蒙蒙的后面，有什么東西活動了起來，無數隱蔽的眼睛，冰冷的槍口，潛伏的危機。但是，往哪里走呢？棉衣已經濕得貼在了胸口，背上是越來越沉的檔案。伍原狠狠地踩了一腳，聽天由命地坐到地上，淚水便像決了的堤?？墒牵?！這是什么？好像冥冥中有神，不，鬼！鬼火？遠遠的，貼在地上，就那么一小點，一小點黃黃的光，不飄忽，不閃爍。伍原不敢眨眼，屏息靜氣，站起身，??！一站起，它便像鉆入了地下。伍原趕緊趴下。在呢！熒熒的，黃黃的，小小的一點。在呢！在呢！伍原小心翼翼地，敏捷地，他不知哪里來的這份力氣，竟像只貓似的向那一小點輕盈迅速地爬去。這如豆的一小點光。世界再不是死的，自己再不是孤獨的，部隊就在前面，檔案當然安然無恙交給指導員，老鄒當然也會馬上接回來。這一點如豆的光，接著明天，包含著一切的明天，這小如綠豆似的光。有人了！找到人了！我到底找到老鄉(xiāng)啦！“老鄉(xiāng)！”伍原迫不及待地叫了一聲。這一聲叫，卻不防把自己的眼淚叫得掉了下來。“老鄉(xiāng)！老鄉(xiāng)！”他連連地又叫了兩聲。一半是為了需要，一半是為了自己想叫?？墒歉C棚里靜靜地，沒有任何反應。伍原趕緊爬到跟前，從高粱縫隙里看到，里面確確實實有一個人，一個老鄉(xiāng)。他背對著棚口，席地坐著，正就著一盞油燈，低了頭，緊張而有力地做著什么?！袄相l(xiāng)！”伍原稍稍放大了聲音，那人依然低了頭，急急地朝一個口袋里搓著玉米穗。看來，是一個聾子。伍原只得爬進棚去，正伸手想拉他一把，突然之間這聾子像背后長著觸角，敏捷地跳起，把燈吹滅，然后轉身想跑。伍原哪里肯讓他跑掉，兩臂一伸，把聾子的腿抱住了。那個人也不作聲，就在伸手不見五指的矮棚里，和伍原扭打起來。伍原不肯還手，一邊抵擋著，一邊死死抱住不放。明知他是個聾子，可還是大叫著：“老鄉(xiāng)！老鄉(xiāng)！”“老鄉(xiāng)”卻毫不理會，只是“唔唔”地叫著，掙出手來進行襲擊。伍原絕望了，這個人不但是聾子，還是個啞巴。伍原只得利用背上的重量，把他牢牢地掀在地上，但不知怎么才能讓他明白自己是共產黨。伍原捉住啞巴的一只手，把它貼到自己的帽子上，想讓他明白，這不是國民黨的大蓋帽、船形帽，這是八路軍的帽子?？墒菃“筒⒉焕斫?，他死死捏緊拳頭，硬勾著肘子，不肯就范，后來又忽然利用這個機會，迅速靈活地向伍原臉上猛擊幾下。急，痛，頭昏，眼前金星直冒，渾身大汗淋漓，不知如何才能擺脫這一窘境。伍原突然覺得疲憊至極，手腳發(fā)軟，不住地冒汗。卻不知怎么，流下了眼淚，好像剛才在路上沒來得及流下的淚水，卻一齊奔涌而出。伍原伏在啞巴身上，大哭了起來，為自己，為前面走不完的路，為小榕，為老鄒，也為這個倒霉而頑強的啞巴。忽然，伍原覺得有只手，輕輕地摸索著自己的頭，自己的帽子，自己的臉頰。啞巴頓時“哇哇”地大叫起來，那一只手還拍著伍原的肩，一邊掙扎著要起來。伍原松了手，但說不清為什么，人卻仍伏在地上抽抽噎噎。啞巴掙脫了出來，忙忙地摸了火鐮打著，點上了燈，上上下下地打量著伍原。猛然，他似乎省悟了什么，雙手直向棚外揮動，又急急地拿起燈，拉著伍原爬出窩棚。他一手擎著燈，一手直指東北方向，然后做了個正步走的姿勢，一雙眼睛急切地盯著伍原。伍原點頭，然后敬禮，然后回身走去。伍原走上大路，回頭望望，那一星豆子似的燈光，不飄忽，不閃爍，像是鑲嵌在夜空當中。夜空下的世界，依然斗轉星移。1984年10月2日（有刪改）6．下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是（）A．伍原是個迷路的八路軍戰(zhàn)士，為了把檔案和受傷戰(zhàn)友的消息送到部隊，始終以堅定的信念樂觀無畏的心態(tài)前行。B．“老鄉(xiāng)”雖是個啞巴，但內心明亮，在與伍原扭打后摸到他的軍帽，知道了伍原的身份，并最終幫助了伍原。C．小說以綠豆比喻荒野中的光，這光雖然微弱，但是它具有路標的作用，給了伍原力量、勇氣和希望。D．出乎伍原的意料，老鄉(xiāng)又聾又啞，使本來看到希望的伍原感到絕望。一路上的疲憊、辛苦涌上心頭，使他放聲痛哭。7．下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．“壯壯膽，解解怯，泄泄悶”，疊詞的使用，既增強了文章的節(jié)奏感，又舒緩了緊張的氛圍，表明伍原要頑強活下去的決心。B．小說筆調簡單樸實，沒有波瀾壯闊的場面，沒有精細優(yōu)美的語言，卻刻畫了一個平凡而又偉大的人物形象。C．茹志鵑的小說很有特點，本文與《百合花》一樣情節(jié)曲折且善于用細節(jié)刻畫人物內在特征，如寫老鄉(xiāng)“一手擎著燈，一手直指東北方向”。D．小說以《路標》為題，既關聯著小說的故事情節(jié)，又有象征意味，蘊含了小說的主題，引發(fā)讀者思考。8．請分析文本畫橫線處景物描寫的作用。9．小說多次寫到伍原流淚，具有強烈的藝術效果，請結合文本具體分析。二、古代詩文閱讀（35分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足差，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！圣人無常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵校瑒t必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。（節(jié)選自韓愈《師說》）材料二：孟子稱“人之患在好為人師”。由魏、晉氏以下，人益不事師。今之世，不聞有師，有輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名，居長安，炊不暇熟，又挈挈①而東。如是者數矣。屈子賦曰：“邑犬群吠，吠所怪也?！逼屯動?、蜀之南，恒雨少日，日出則犬吠，余以為過言。前六七年，仆來南。二年冬，幸大雪逾嶺，被南越中數州，數州之犬皆蒼黃吠噬狂走者累日至無雪乃已然后始信前所聞者。今韓愈既自以為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎？非獨見病，亦以病吾子。然雪與日豈有過哉！顧吠者犬耳！度今天下不吠者幾人，而誰敢炫怪于群目，以召鬧取怒乎？（節(jié)選自柳宗元《答書中立論師道書》）【注】①挈挈：匆匆忙忙。10．材料二中畫波浪線的部分有三處要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。數州之犬皆蒼黃A吠噬B狂走者C累日D至無雪E乃已F然后始信G前所聞者。11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A．句讀，俗稱“斷句”，在文言文語句中，句中停頓處叫“讀”，句后停頓處叫“句”。B．經傳，“經”是指儒家經典，“傳”是指解釋儒家經典的著作，如《春秋左氏傳》《春秋公羊傳》等均是解釋《春秋》的著作。C．“被南越中數州”中的“被”是“覆蓋”的意思，和“被堅執(zhí)銳”中的“被”意思不同。D．“顧吠者犬耳”中的“顧”是“只，只是，只不過”的意思，和“人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？”中的“顧”意思相同。12．下列對材料有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A．面對世人的指責，韓愈不畏時俗，敢為人師，而柳宗元雖痛恨流俗，卻心存顧慮。B．李蟠學習很用心，他不受時俗的限制，向韓愈求教，韓愈就教授了他六藝經傳。C．韓文和柳文都對唐代士大夫之族以相互學習為恥的世風進行了批判。D．柳宗元以蜀犬吠日、越犬吠雪為喻，說明自己不敢為師的社會原因，生動形象。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。①巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟?、谟允堑每衩?，居長安，炊不暇熟，又挈挈而東。14．柳宗元用“蜀犬吠日”“越犬吠雪”揭露了當時怎樣的社會現實？閱讀下面這首唐詩，完成小題。宣上人遠寄和禮部王侍郎放榜后詩，因而繼和①劉禹錫禮闈新榜動長安，九陌人人走馬看。一日聲名遍天下，滿城桃李屬春官。自吟白雪詮詞賦，指示青云借羽翰②。借問至公誰印可，支郎天眼定中觀③?！咀ⅰ竣俣Y部王侍郎主持科舉考試，放榜后，廣宣和尚作詩祝賀，劉禹錫也以此詩酬和。②羽翰：翅膀。③《高僧傳》記載，高僧支謙長得黑瘦細長，眼白多而眼睛呈黃色，當時人說他“支郎眼中黃，形軀雖細是智囊”。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A．詩歌的一、二句描述科舉考試榜單發(fā)出后長安一片轟動，大街小巷上人們爭相觀看的熱鬧場面。B．第五句的“白雪”一詞運用陽春白雪的典故，贊頌王侍郎文章高雅，能夠承擔起科場選才的重任。C．第六句的“青云”比喻高官顯爵，整句話的意思是祝愿王侍郎借這次科考的助力在官場青云直上。D．尾聯用佛典寫廣宣和尚，在稱贊王侍郎的同時也贊美了廣宣和尚修為高深，體現出作者與兩人的友情。16．“桃李”是詩中常見的意象，本詩頷聯中的“桃李”與陶淵明《歸園田居》中“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”中的“桃李”，手法和用意均不相同。請結合詩歌內容簡要分析。17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）浪漫主義詩人李白描寫想象的世界，他在《夢游天姥吟留別》中描寫云中仙人出場時的穿著與出行工具的詩句“”和“”，令人嘆為觀止。（2）《勸學》中說，借助車馬的人，“，”；借助舟船的人，不善于游水，卻能橫渡江河。（3）《靜女》中寫女主人公跋涉郊野親自采來茅草贈予戀人的句子是：“，。”物微意深，一如陸凱《贈范曄詩》中的“江南無所有，聊贈一枝春”。三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①隨著新媒體的流行，年輕部分的戲曲演員開始把手機屏幕當成一方舞臺，②他們的“直播”，引起了網民的廣泛關注。③對此，有人頗有微詞。④殊不知，大部分戲曲院團基本是靠財政補助生存，戲曲生態(tài)環(huán)境十分脆弱。⑤如果還過分苛求所謂的“藝術理想”，擔心過度商業(yè)化而拒絕一個上佳的宣傳手段，實在是（）。戲曲傳播載體的網絡化、多元化是大勢所趨，沒有直播，也會有其他傳播手段。這些年，戲曲人也一直在謀求“破圈”，為更好的戲曲生態(tài)竭盡全力。京劇裘派傳人裘繼戎的《驚·鴻》精彩亮相，在B站跨年晚會受到許多年輕人的贊賞；粵劇電影《白蛇傳·情》，則又讓大江南北的年輕人迷上了粵劇。竊以為，①，更是對戲曲生態(tài)的良性修復。當然，戲曲直播只是一種手段，是戲曲回歸市場路徑的創(chuàng)新。而創(chuàng)新是為了守正，守正也才能創(chuàng)新。一個年輕戲曲人，通過直播收獲流量，這是可喜現象；收獲了不菲的打賞，這也（）。但戲曲演員若丟掉了對文化的堅守，沉湎于手機屏幕，甚至“吆喝求賞錢”，那就成了乞兒行徑。畢竟，戲曲是“唱念做打”的藝術，不能只有手機屏幕上的一個個老唱段。中國戲曲能（）的主要原因，是《竇娥冤》《西廂記》《牡丹亭》等承載著傳統(tǒng)文化的經典劇目的世代流傳。②，才能實現創(chuàng)新與守正平衡下的持續(xù)發(fā)展。18．在括號里填上恰當的成語。。19．請在文中畫橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。①②。20．文中標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。序號：修改：。序號：修改：。閱讀下面的文字，完成下面小題。在呼藍別斯，大片的森林，大片的森林，還是大片的森林。馬合沙提說：走夜路要大聲地歌唱！在森林深處，在前面是懸崖邊的大石頭下——你看！那團黑乎乎的大東西說不定就是大棕熊呢！大棕熊在睡覺，在馬蹄聲驚擾到它之前，請大聲歌唱吧！遠遠地，大棕熊就會從睡夢中醒來，它側耳傾聽一會兒，沉重地起身，一搖一晃走了。一起唱歌吧！大聲地唱，用力地唱，“啊啊……”地唱，閉著眼睛，捂著耳朵。胸腔里刮最大的風，嗓子眼開最美的花。唱歌吧！……夜行的人，再唱大聲些吧！歌唱愛情吧，歌唱故鄉(xiāng)吧！對著黑暗的左邊唱，對著黑暗的右邊唱，再對著黑暗的前方唱。邊唱邊大聲說：“聽到了嗎？你聽到了嗎？”夜行的人，若你不唱歌的話，不驚醒這黑夜的話，就永遠也走不出呼藍別斯了。這重重的森林，這崎嶇纖細的山路，這孤獨疲憊的心。（節(jié)選自李娟《走夜路請放聲歌唱》）21．下列各項中使用的修辭手法與語段中畫橫線的句子完全相同的一項是（）A．她發(fā)現月亮是這樣明凈，群山被月光籠罩著，像母親莊嚴、神圣的胸脯。（《哦，香雪》）B．自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現在，成了什么都是“送去主義”了。（《拿來主義》）C．沒有愛的閱讀，沒有敬重的知識，沒有心的教養(yǎng)，是戕害性靈最嚴重的罪過之一。（《讀書：目的和前提》）D．有些黨八股，不只是空話連篇，而且裝樣子故意嚇人。（《反對黨八股》）22．作者的熱烈情緒在文中波浪線部分表現為怎樣的語言特點？四、寫作（60分）23．閱讀面的材料，根據要求寫作。駐藏戰(zhàn)士說：“我告別霓虹和繁華，在綠色軍營戍守雪城邊關，我的青春有擔當，我的青春不迷茫?！笨爝f小哥說：“我告別農村與父母，在城市的街道穿梭往來，我的青春有責任，我的青春不迷茫?！鼻嗄陮W生說：“我走進學校與課堂，在知識的海洋中自由徜徉，我的青春有信仰，我的青春不迷茫?！币陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的思考？請寫一篇不少于800字的文章，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。

答案解析部分【答案】1．C2．C3．D4．①首先指出黨八股的第一條罪狀——空話連篇，言之無物；②接著論述“長而空”的危害；③然后又指出“短而空”也不好；④最后得出結論——文章最重要的是要言之有物（最要反對的是言之無物的文章）。5．內容；言之有物，實事求是；思想；見解真實，敢于表達；語言；語言豐富，巧妙運用【解析】【點評】⑴本題考查學生對文本內容的篩選和理解分析概括能力。解答此類題目，應先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內容的聯系，將稱代的內容代入原文理解，聯系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。

⑵本題考查分析論點、論據和論證方法的能力。答題時注意：第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關系，一般的有因果、條件、假設、目的等關系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據，分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據。

⑶此題考核分析論點、論據和論證方法的能力。先根據題干要求，分析三則材料的觀點，再逐項分析，判斷能否支撐選項。

⑷本題考查學生分析文章論證思路、行文脈絡的能力。首先需要學生認真閱讀原文，結合文章內容劃分段落層次，理清文章思路。在劃分層次時重點關注觀點句、總結句。其次記住答題格式，使用連詞：首先……，接著……，然后……，最后……，做到層次思路要表述清楚。

⑸本題考查學生篩選整合文章信息，概括文章內容要點能力。篩選整合信息題的解題基本思路①根據題目的要求把握篩選的標準；②按照篩選標準，確認信息材料的檢索區(qū)間；③把主要信息進行整合，有的信息可直接組合，有的信息除了文中的信息外，必要時要加上自己理解的語句進行串連形成一個完整的意思。1．C．“這些都和材料一相同”錯，根據材料二最后一段“然而，千百年來，由于世事的錯綜紛繁，說真話、講實話，卻不是容易做到的。人們常常把真實的思想感情隱藏起來。這是復雜的不正常的社會關系所造成的人心的扭曲”可知，材料二從為文的道理引申到做人的道理；而材料一只是針對寫文章、演說要言之有物論述的，沒有從為文的道理引申到做人的道理。

故答案為：C。2．C“采取遞進式的論證結構”錯誤，材料二從“立其誠”的三層含義“名實一致”“言行一致”“表里一致”三個方面進行論證，應是“采取并列式的論證結構”。

故答案為：C。3．A.表達對語言的追求；

B.表達對“真”的追求；

C.表達對“真”和“言之有物”的追求；

D.表達要尋找的東西忽然出現或是意外得到。

A、B、C三項中的語句都強調要斟酌語言，與三則材料觀點相符，只有D項不是強調語言的斟酌。

故答案為：D。4．①材料一第一句“黨八股的第一條罪狀是：空話連篇，言之無物”，指出黨八股的第一條罪狀——空話連篇，言之無物；

②接著寫“長而且空，群眾見了就搖頭……造成壞習慣”“文章太長了，有誰來看呢”，論述“長而空”的危害；

③然后又說“長而空不好，短而空就好嗎？也不好”，指出“短而空”也不好；

④最后得出結論“我們無論做什么事都要看情形辦理，文章和演說也是這樣……最不應該、最要反對的是言之無物的文章”，即文章最重要的是要言之有物（最要反對的是言之無物的文章）。

故答案為：①首先指出黨八股的第一條罪狀——空話連篇，言之無物；②接著論述“長而空”的危害；③然后又指出“短而空”也不好；④最后得出結論——文章最重要的是要言之有物（最要反對的是言之無物的文章）。5．內容：根據材料一“黨八股的第一條罪狀是：空話連篇，言之無物。我們有些同志歡喜寫長文章，但是沒有什么內容”“我們應當禁絕一切空話”“我們反對的是空話連篇言之無物的八股調”“尤其需要有內容的文章。最不應該、最要反對的是言之無物的文章。演說也是一樣，空話連篇言之無物的演說，是必須停止的”概括：就內容維度上，評價標準是言之有物，實事求是；

思想：根據材料二“‘立其誠’即是堅持真實性”“把自己的真實見解表達出來，這應是‘修辭立其誠’的起碼要求”“揭示客觀真理確非容易，但是表達自己的真實思想應該并非難事”“說真話、講實話，卻不是容易做到的”概括：就思想維度上，評價標準是見解真實，敢于表達；

語言：根據“生活里有無數的語言，各種名詞、動詞、形容詞等等。有人把這些語言放在自己的心里，把它們巧妙地真實地連結起來，便能表現人性、時代”概括：就語言維度上，評價標準是語言豐富，巧妙運用。

故答案為：內容；言之有物，實事求是；思想；見解真實，敢于表達；語言；語言豐富，巧妙運用【答案】6．A7．C8．①寫出環(huán)境灰蒙蒙的特點，渲染空曠、荒寂、凄清的氛圍；②為故事開展提供了背景，為下文伍原尋找路標的情節(jié)做鋪墊；③烘托出伍原迷茫無助的心情。9．伍原因為迷路，流下了近乎絕望的淚；等發(fā)現了燈火，他流下了激動的淚；但是因為聾啞“老鄉(xiāng)”的誤解，他又流下了委屈而無奈的淚；最后“老鄉(xiāng)”認出他是八路軍戰(zhàn)士，還是止不住他委屈的淚。眼淚展現了伍原心境的變化，也使得這個人物形象更加真實豐滿?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查對文章思想內容的分析、概括能力。學生首先應對文本的整體內容有所把握；然后結合題目回到文中對具體語句進行具體分析。答題的關鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對理解分析，尋找細微的差別，得出正確結論。

（2）本題考查學生對小說藝術特點的理解、鑒賞能力。首先要了解小說常見的藝術特色：正面或直接描寫、側面或間接描寫，環(huán)境描寫，肖像描寫、語言描寫、動作描寫、神態(tài)描寫、心理描寫、細節(jié)描寫，設置懸念，抑揚對比法等等，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。

（3）本題考查學生把握環(huán)境描寫作用的能力。作答本題，首選需要明確景物描寫的作用：交代故事發(fā)生的時間、地點，揭示作品的時代背景；渲染氣氛，烘托人物心情；展示人物性格；推動情節(jié)的發(fā)展；借景抒情、情景交融。

（4）本題考查學生分析小說情節(jié)作用、鑒賞人物形象的能力。答題時一般從內容、結構和藝術效果等角度分析。內容上一般為交代人物活動的環(huán)境、刻畫人物性格、表現主旨或深化主題等；結構上一般為為后面情節(jié)發(fā)展做鋪墊或埋下伏筆，線索或推動情節(jié)發(fā)展，照應前文或標題，和文中的某情節(jié)形成對比等；效果上一般為設置懸念，引起讀者閱讀的興趣，出乎意料卻在情理之中，情節(jié)陡轉，產生戲劇性效果、引人深思等。6．A.“始終以堅定的信念樂觀無畏的心態(tài)前行”理解錯誤。在行軍路上落單的伍原，曾經有過恐懼和絕望，最終他戰(zhàn)勝了恐懼。

故答案為：A。7．C.“本文與《百合花》一樣情節(jié)曲折”錯誤。本文與《百合花》一樣，沒有曲折的情節(jié)。本文情節(jié)很簡單：迷路——遇見老鄉(xiāng)——與老鄉(xiāng)扭打——得到老鄉(xiāng)的幫助——找到方向。

故答案為：C。8．“沒有，沒有，沒有石子，沒有草棍，沒有樹枝，更沒有白粉，沒有任何一點路標的痕跡”“灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在這灰蒙蒙的天地當中，只有自己，站在一條灰蒙蒙的路上”，這里的寫景在文章開頭部分，后文故事就是在這一背景下開展的；同時，伍原正在尋找大部隊，但“沒有，沒有，沒有石子，沒有草棍，沒有樹枝，更沒有白粉，沒有任何一點路標的痕跡”“沒有人，沒有一個人”，伍原不知道路線對不對，也不知是否到了鐵道邊，“灰蒙蒙”的環(huán)境又烘托出伍原此時迷茫無助的心情。

故答案為：①寫出環(huán)境灰蒙蒙的特點，渲染空曠、荒寂、凄清的氛圍；②為故事開展提供了背景，為下文伍原尋找路標的情節(jié)做鋪墊；③烘托出伍原迷茫無助的心情。9．伍原三次流淚，眼淚展現了人物心境。

第一次流淚：“無聲無息的淚水，乘著無月無星的夜，毫無顧忌地涌了出來”“伍原狠狠地踩了一腳，聽天由命地坐到地上，淚水便像決了的堤”，伍原因為迷路，處于絕望無助甚至窒息的狀態(tài)，他流下了近乎絕望的淚，是人物絕望無助的心境的直接表露。

第二次流淚：等發(fā)現了燈火，他流下了激動的淚，“這一聲叫，卻不防把自己的眼淚叫得掉了下來”，這次的眼淚是他絕處逢生的激動心情的表露，他發(fā)現了燈光，就有了希望和方向。

第三次流淚：是因為聾啞“老鄉(xiāng)”的誤解，“卻不知怎么，流下了眼淚，好像剛才在路上沒來得及流下的淚水，卻一齊奔涌而出。伍原伏在啞巴身上，大哭了起來”，寫出了人物剛看到希望卻遭到誤解，因委屈而無奈而著急的心境。

三次流淚場景的描寫，使伍原從絕望到希望到委屈的心理非常好地得到了展現，也讓伍原這個人物形象更加真實豐滿，增強了小說的感染力。

故答案為：伍原因為迷路，流下了近乎絕望的淚；等發(fā)現了燈火，他流下了激動的淚；但是因為聾啞“老鄉(xiāng)”的誤解，他又流下了委屈而無奈的淚；最后“老鄉(xiāng)”認出他是八路軍戰(zhàn)士，還是止不住他委屈的淚。眼淚展現了伍原心境的變化，也使得這個人物形象更加真實豐滿?！敬鸢浮?0．BDF11．D12．B13．①巫醫(yī)樂師和各種工匠這些人，士大夫們不屑提及，現在他們的智慧竟然反而比不上（他們），真是令人奇怪啊?、陧n愈因此得到了狂人的名聲，他住在長安，煮飯都來不及煮熟，又（被外放而）匆匆忙忙地向東（洛陽）奔去。14．①當時社會不尊師、從師的社會風氣；②人們對于與自己觀點不同的少數群體會指責非議?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查學生文言文斷句的能力?？忌粌H需要具備一定的文言閱讀能力，還要在整體把握句意的前提下，抓住關鍵點：人名、地名、官職名、年號、語氣詞、動賓搭配、句式整齊等。要根據語意做題，可用排除法。

（2）本題考查理解文言文實詞和了解并掌握常見的古代文化知識的能力。關于實詞，本題考查的是一詞多義，平時的學習中應對重要的文言實詞多加積累，做題時結合句子進行判斷即可。關于文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意結合語境的含義作答。

（3）本題考查篩選并概括文中內容的能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，然后依據人名、地名、官名、時間等提示性信息，快速找出選項對應的語句，再將選項與原文進行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處。

（4）本題考查翻譯文中句子的能力。文言文翻譯要以直譯為主，意譯為輔，按照翻譯六字訣換、調、補、刪、留、變的方法，做到字字落實。注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，翻譯時保證賦分點的落實。

⑸本題主要考查文本內容理解分析及歸納內容要點的能力。解答此題，首先需要在原文中找到關鍵語句，在理解文意的基礎上，用自己的話概括即可。

【附參考譯文】材料一：那些兒童的老師，教他讀書，學習書中的文句的停頓，并不是我所說的傳授道理，解答疑難問題的老師。不知句子停頓，有疑惑解決不了，有的向老師學習，有的不向老師學習，小的方面要學習，大的方面卻放棄了，我沒有看到他的明達。巫醫(yī)、樂師、各種工匠這些人，不以互相學習為恥。士大夫這一類人，聽到稱“老師”稱“弟子”的人，就聚在一起嘲笑他們。問他們，就說：“他和他年齡差不多，懂得的道理也差不多。（以）地位低（的人為師），就覺得羞恥，（以）官職高（的人為師），就近乎諂媚了。”哎！求師的風尚難以恢復由此可以知道了！巫醫(yī)、樂師、各種工匠這些人，君子不屑一提，現在他們的智慧竟然反而比不上這些人了，這真是奇怪?。∈ト藳]有固定的老師。孔子曾以郯子、萇弘、師襄、老聃為師。郯子這些人，他們的賢能都比不上孔子。孔子說：“幾個人一起走，其中一定有可以當我的老師的人。”因此學生不一定不如老師，老師不一定比學生賢能，聽到的道理有早有晚，學問技藝各有專長，如此罷了。李家的孩子蟠，年齡十七，喜歡古文，六經的經文和傳文都普遍地學習了，不受時俗的拘束，向我學習。我贊許他能夠遵行古人從師的途徑，寫這篇《師說》來贈送他。（節(jié)選自韓愈《師說》）材料二：孟子說“人們的毛病，在于喜歡充當別人的老師”。從魏、晉以來，人們更加不尊奉老師。在當今的時代，沒聽說還有老師，如果有，人們就會嘩然譏笑他，把他看作狂人。只有韓愈奮然不顧時俗，冒著人們的嘲笑侮辱，招收后輩學生，寫作《師說》，就嚴正不屈地當起老師來。世人果然都感到驚怪，相聚咒罵，對他冷眼相對，指手畫腳，加給他種種非議。韓愈因此得到了狂人的名聲，他住在長安，煮飯都來不及煮熟，又（被外放）而匆匆忙忙地向東（洛陽）奔去。像這樣的情況有好幾次了。屈原的賦里說：“城鎮(zhèn)中的狗成群地亂叫，叫的是它們感到奇怪的東西?！蔽疫^去聽說庸、蜀的南邊，經常下雨，很少出太陽，太陽一出來就會引起狗叫，我以為這是過分夸大的話。六七年前，我來到南方。（元和）二年的冬天，幸好下大雪，越過了五嶺，覆蓋了南越的幾個州，這幾個州的狗，都驚慌地叫著咬著，瘋狂奔跑了好幾天，直到沒有雪了才靜止下來，這以后我才相信過去所聽說的話。如今韓愈已經把自己當作蜀地的太陽，而您又想使我成為越地的雪，我豈不要因此受到責備嗎？不僅我會被責備，人們也會因此責備您。然而雪和太陽難道有罪過嗎？只不過（感到驚慌而）狂叫的是狗罷了。試想當今天下（見到奇異的事情）不像狗那樣亂叫的能有幾個人，因而誰又敢在眾人眼前顯出自己與眾不同，來招惹人們的喧鬧和惱怒呢？（節(jié)選自柳宗元《答書中立論師道書》）10．句意：這幾個州的狗，都驚慌地叫著咬著，瘋狂奔跑了好幾天，直到沒有雪了才靜止下來，這以后我才相信過去所聽說的話。

“數州之犬”作主語，“蒼黃”是狀語，“吠噬”作謂語，主謂結構單獨成句，所以B處斷句；

“累日”補充“狂走者”的時間，而不能與“至無雪”相連，所以“累日”后斷句，即D處斷句；

“已”作謂語，省略主語“數州之犬”，“至無雪”修飾“已”，中間不能斷開，所以F處斷句。

故答案為：BDF。11．A.正確。

B.正確。

C.正確。覆蓋/披。句意：覆蓋了南越的幾個州。/將軍親身披著戰(zhàn)甲，拿著銳利的武器。

D.錯誤。意思不同。只，只是，只不過/難道。句意：只不過（感到驚慌而）狂叫的是狗罷了。/一個人立志求學，難道還不如四川邊境的那個窮和尚嗎。

故答案為：D。12．B.“韓愈就教授了他六藝經傳”錯誤。六藝經傳不一定是韓愈教授的，原文中“六藝經傳皆通習之”與“不拘于時，學于余”是并列關系。

故答案為：B。13．得分點：

（1）“之”，這些人；“齒”，并列、排列；“乃”，竟然。

（2）“以是”，因此；“不暇”，來不及；“挈挈”，匆匆忙忙。

故答案為：①巫醫(yī)樂師和各種工匠這些人，士大夫們不屑提及，現在他們的智慧竟然反而比不上（他們），真是令人奇怪?。?/p>

②韓愈因此得到了狂人的名聲，他住在長安，煮飯都來不及煮熟，又（被外放而）匆匆忙忙地向東（洛陽）奔去。14．①“蜀犬吠日”和“越犬吠雪”分別比喻蜀地的狗罕見陽光，越地的狗罕見雪，因而發(fā)現后就大吠不已。柳宗元借此比喻當時的人們不識傳統(tǒng)師道的重要性，將那些倡導師道的人視作異類，并進行攻擊，反映了世俗對“為師”的偏見和排斥。

②柳宗元通過這兩個比喻，形象地表達了現實社會中，人們錯誤地將少見、創(chuàng)新的行為視為“異類”來排斥和嘲笑的現象。這說明當時社會缺乏對新思想和新事物的包容與理解，就如同自以為正常的犬對于不常見的日與雪感到驚奇并咆哮一樣，指出了社會的偏狹和愚昧。

故答案為：①當時社會不尊師、從師的社會風氣；②人們對于與自己觀點不同的少數群體會指責非議?！敬鸢浮?5．C16．①陶詩中的“桃李”是實寫，指屋前種植的桃樹和李樹，意在表現歸隱田園之樂；②劉詩中的“桃李”運用虛寫，比喻科舉中第的舉子，意在贊揚王侍郎善于選拔人才的功績?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查考生對詩歌的綜合鑒賞能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項內容涉及了對詩歌的題材、結構、情感的鑒賞。解答此類題型，首先要注意了解作者身世經歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，再對照選項進行確認，得出答案。

（2）本題考查對詩歌進行比較閱讀的能力。詩歌的對比閱讀有兩種情形，一種是一道題目中出現兩首詩歌，另一種是運用一首詩歌和課本中的一首詩歌進行對比，一般選擇課本的首歌都是要求背誦的名篇。命題方式有比較異同、相同點或不同點，有時給出比較的對象，有時不給。如果給出就按要求進行比較，如果不給可以從詩歌的意象的選取、詩歌的意境特征、情感差別、手法的運用、寫景的角度、詩歌的格調等方面著眼分析，此題為比較異同，并且給出比較的范圍，較為容易，結合詩歌作答即可。注意意境的概括和手法的分析。15．C.“祝愿王侍郎借這次科考的助力在官場青云直上”錯誤，結合“指示青云借羽翰”可知，應該是贊揚王侍郎愿意青睞晚輩，借自己的翅膀以幫助舉子青云直上。

故答案為：C。16．結合“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”可知，生長茂盛的榆樹柳樹遮蔽了后屋檐，桃樹李樹整齊的栽種在屋前?！疤依睢笔菍υ褐刑覙淅鏄涞膶崒懀庠诒憩F歸隱田園之樂。

結合“一日聲名遍天下，滿城桃李屬春官”可知，一日內榜上有名的學子揚名天下，而這滿城的得意門生皆有王起之功?！疤依睢保扔魉耘嗟暮筝吇蛩痰膶W生。這里指新榜進士。運用虛寫，意在贊揚王侍郎善于選拔人才的功績。

故答案為：①陶詩中的“桃李”是實寫，指屋前種植的桃樹和李樹，意在表現歸隱田園之樂；②劉詩中的“桃李”運用虛寫，比喻科舉中第的舉子，意在贊揚王侍郎善于選拔人才的功績。17．【答案】（1）霓為衣兮風為馬；虎鼓瑟兮鸞回車（2）非利足也；而致千里（3）自牧歸荑；洵美且異【解析】【分析】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。注意重點字的寫法，如“霓”“瑟”“鸞”“致”“歸”“荑”“洵”等。

故答案為：（1）霓為衣兮風為馬；虎鼓瑟兮鸞回車

（2）非利足也；而致千里

（3）自牧歸荑；洵美且異

【點評】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力?？疾槊痴b，分為直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。答題時看清題目要求，本題屬于理解性默寫。寫錯字和漏字添字均不能得分?！敬鸢浮?8．因小失大/得不償失；無可厚非/理所當然；薪火相傳/經久不衰19．這不僅僅是“破圈”；戲曲直播只有保持文化含量20．①；部分年輕的戲曲演員開始把手機屏幕當成一方舞臺；⑤；如果還苛求所謂的‘藝術理想【解析】【點評】（1）本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先讀懂文本，分析成語所在句子的語境，再根據自己的積累填寫合適的成語。

（2）本題考查補寫句子能力。這類題目要求所補寫的句子內容貼切、語意連貫、邏輯嚴密，并且不能照抄材料，另有字數限制。所補寫的句子的內容來源于文本。具體說，所補寫句子的內容、語言要從上下文的有關材料中去提煉和概括，離開文本不可能補寫正確。所補寫句子與上下文關系：或引領下文，或總結上文，或與上下文銜接連貫?！霸~語從文本中來”“引領、總結、銜接”這兩層意思要綜合起來，這樣答案就呼之欲出，而且答案幾乎是唯一的。

（3）本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類題目，應先瀏覽畫線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當、殘缺等問題，再分析修飾成分。然后比對選項，找出選項間的不同之處再比較。18．第一空，語境指如果拒絕利用網絡等宣傳手段，失去了一個好的宣傳機會，屬于為了小利益而失去了更大的好處，可填“因小失大/得不償失”。因小失大：為了小的利益而失去大的利益。得不償失：所得的利益抵償不了所受的損失。

第二空，語境指年輕戲曲人通過直播獲得流量和不菲的打賞，這是合理的，沒有太大的問題，可填“無可厚非/理所當然”。無可厚非：指說話做事雖有缺點，但還有可取之處，應予諒解，不可以過分責難。理所當然：道理當然是這樣的，意為發(fā)生的事情本身合乎道理（非情理），不容懷疑。

第三空，語境指中國戲曲能流傳下來并長時間保持旺盛的狀態(tài)，可填“薪火相傳/經久不衰”。薪火相傳：比喻學問和技藝代代相傳；比喻師生授受不絕，或種族、血統(tǒng)、文化精神的傳承，綿延不盡。經久不衰：精神飽滿的狀態(tài)，身體健壯的外表；形容某事或某人經歷很長時間仍舊保持較高的旺盛狀態(tài)。

故答案為：因小失大/得不償失；無可厚非/理所當然；薪火相傳/經久不衰19．①根據“更是對戲曲生態(tài)的良性修復”的“更”可知此處應有“不僅”；內容上，根據“這些年，戲曲人也一直在謀求‘破圈’，為更好的戲曲生態(tài)竭盡全力”，以及后面舉例，都是圍繞“破圈”在說，可填：這不僅僅是“破圈”；

②根據后文“才能……”可知，此處應為“只有……”；結合前文“但戲曲演員若丟掉了對文化的堅守，沉湎于手機屏幕，甚至‘吆喝求賞錢’，那就成了乞兒行徑”“中國戲曲能薪火相傳的主要原因是《竇娥冤》《西廂記》《牡丹亭》等承載著傳統(tǒng)文化的經典劇目的世代流傳”可知，此處強調戲曲直播中應保持文化的堅守和傳承，故此處應填“只有在戲曲直播中保持文化含量”。

故答案為：這不僅僅是“破圈”；戲曲直播只有保持文化含量20．①語序不當。應將“年輕部分的戲曲演員”改為“部分年輕的戲曲演員”；

⑤語義重復?！翱燎蟆?，過分的要求；“過分苛求”語義重復，應刪掉“過分”。

故答案為：①，部分年輕的戲曲演員開始把手機屏幕當成一方舞臺；

⑤，如果還苛求所謂的‘藝術理想【答案】21．B22．①運用排比修辭手法?！案璩獝矍榘?，歌唱故鄉(xiāng)吧！對著黑暗的左邊唱，對著黑暗的右邊唱，再對著黑暗的前方唱”“聽到了嗎”等處，運用排比（或反復）語句，極力渲染走夜路時大聲歌唱的熱烈情緒。②連續(xù)使用多個語氣詞“吧”，表示祈使語氣，有熱烈鼓動大家唱歌的感染力。③使用整句，句式整齊，音韻和諧，節(jié)奏歡快，情緒熱烈?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查學生辨析修辭手法的能力。修辭是為了修飾文字詞句而運用各種表現方