第13講概括詩歌的思想內(nèi)容（復(fù)習(xí)講義）

目錄

01考情解碼?命題預(yù)警2

02體系構(gòu)建?思維可視3

03核心突破?靶向攻堅(jiān)

重

考點(diǎn)一理解作者的觀點(diǎn)和態(tài)度5

考點(diǎn)二分析詩歌的思想內(nèi)涵7

考點(diǎn)三把握詩歌主旨10

難考點(diǎn)四體悟詩歌蘊(yùn)含的哲理11

04真題溯源?考向感知14

01

考情解碼-命題預(yù)警

年份設(shè)題類型試題分布

2025請分別簡述三首詩對諸葛亮的評價(jià)。北京卷13

2024未考查未考查

2023杜甫的詩內(nèi)涵深刻而豐富，往往一聯(lián)就有多重北京卷14

意蘊(yùn)。此詩“側(cè)身天地更懷古，回首風(fēng)塵甘息機(jī)”

一聯(lián)歷來為人稱道。請分析這一聯(lián)有哪些內(nèi)涵。

2022未考查未考查

2021宋詩以理見長，蘇軾這首詩也有此特點(diǎn)，請分北京卷14

析詩歌最后四句說出了怎樣的道理。

考情解碼：近五年北京高考詩歌鑒賞主觀題常設(shè)置歷史語境，如杜甫對諸葛亮的評價(jià)或理論語境，如

王國維“以我觀物”，要求考生在特定框架下解讀詩歌。部分考題暗含對社會問題的思考，如憫時(shí)傷亂主

題中“朱門與凍死骨”的對比，引導(dǎo)考生關(guān)注歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián)。羈旅思鄉(xiāng)、感時(shí)傷懷等個(gè)人情懷，憂

國傷時(shí)、衛(wèi)國報(bào)國等家國情懷，以及盛衰興亡、歷史永恒等歷史哲思均高頻出現(xiàn)。選材涵蓋詠物詩、寄懷

詩、應(yīng)和詩等，側(cè)重對意象群，如“孤舟”“烽火”和情感詞如“愁”“憤”的系統(tǒng)梳理。

命題預(yù)警：

①新題型常態(tài)化：題干引用學(xué)者評論分析詩歌的題型將成為主流，需重點(diǎn)訓(xùn)練理論闡釋與文本分析的

融合能力。

②歷史哲思深化：對“歷史規(guī)律不可抗拒”“以史為鑒”等主題的考查可能加強(qiáng)，需關(guān)注王安石《桂

枝香?金陵懷古》等借古諷今的典型文本。

③跨學(xué)科滲透：可能引入史學(xué)觀點(diǎn)或哲學(xué)概念，要求從多維視角解讀詩歌。

02

體系構(gòu)建-思維可視

,關(guān)曲情主M朋象

螂楮加演勰

'船背景熊情蒯向

/槌戢承翻題

分隔岫思鼬激）《斛娜拾含郵i

'驪場瓢遞的指

徽嬲嵋分析

/瞪飆魔

睡微指0^慰文神愧想

'關(guān)購作時(shí)嵋景

/魏瑞搬棚就

體酷軀豁的醴0^領(lǐng)會護(hù)解艙中磁理

'聯(lián)系賽㈱馥散

03

核心突破?靶向攻堅(jiān)

一、答題要點(diǎn)

1.緊扣文本：答案必須來源于詩句本身，不能脫離詩歌空談。要找出能體現(xiàn)思想情感的關(guān)鍵詞句，如“詩

眼”、“情語”。

2.全面準(zhǔn)確：力求全面概括主要思想情感，避免遺漏要點(diǎn)。用詞要精準(zhǔn)，區(qū)分相近情感，如“愁”與“恨”、

“閑適”與“孤寂”。

3.具體分析：不能只寫標(biāo)簽式的詞語，如“思鄉(xiāng)”、“愛國”，要結(jié)合具體詩句內(nèi)容進(jìn)行簡要分析說明，

指出情感是如何體現(xiàn)的。

4.層次分明：如果情感復(fù)雜或有變化，要分點(diǎn)、分層清晰地表述出來。

5.關(guān)注標(biāo)題、注釋、作者和背景：這些信息常常是理解思想內(nèi)容的重要線索。

6.理解意象和意境：特定的意象組合營造的意境往往指向特定的情感基調(diào)，如“枯藤老樹昏鴉”指向凄涼

孤寂。

7.把握關(guān)鍵詞：注意詩中直接表達(dá)情感的詞語，愁、恨、喜、樂、悲、孤、獨(dú)、羨、憐等和體現(xiàn)態(tài)度志向

的詞語（愿、誓、期、慕等）。

8.區(qū)分顯性與隱性：有些情感直接抒發(fā)（直抒胸臆），有些則蘊(yùn)含在景物描寫、敘事或典故運(yùn)用中（借景

抒情、寓情于景、托物言志、用典抒懷），需要仔細(xì)品味。

二、備考建議

1.強(qiáng)調(diào)深度理解：北京卷?？记楦袕?fù)雜、內(nèi)涵深刻的詩歌，要求考生能深入剖析詩人的內(nèi)心世界和價(jià)值取

向。

2.重視傳統(tǒng)文化精神：對家國情懷、士人精神（如擔(dān)當(dāng)、氣節(jié)、隱逸）、人生哲理等傳統(tǒng)文化核心價(jià)值觀

念的考察是重點(diǎn)。

3.常考對比與綜合：可能要求比較同一作者不同時(shí)期作品的情感變化，或比較不同作者對同一題材的處理

所體現(xiàn)的不同思想情感。

4.注釋信息關(guān)鍵：北京卷提供的注釋往往包含解題的核心背景或難點(diǎn)提示，務(wù)必重視。

5.語言表達(dá)要求高：答題要求語言凝練、準(zhǔn)確、有條理，能運(yùn)用恰當(dāng)?shù)男g(shù)語進(jìn)行概括和分析。

重考點(diǎn)一理解作者的觀點(diǎn)和態(tài)度?

一、概念

分析并概括詩人對詩中涉及的人、事、物、景、理、史等所持有的看法、評價(jià)、立場和價(jià)值判斷。這是對

詩人主觀認(rèn)知和理性思考的挖掘。

二、核心在于“怎么看”、“怎么評價(jià)”

1.對社會現(xiàn)象/時(shí)局：批判（如諷刺權(quán)貴、揭露黑暗）、憂慮、贊美、期許、失望、無奈。

2.對歷史人物/事件：敬仰、惋惜、批判、反思、借古諷今、提出獨(dú)到見解。

3.對人生/命運(yùn)：豁達(dá)、超脫、執(zhí)著、悲觀、困惑、感悟哲理（如積極進(jìn)取、順應(yīng)自然）。

4.對自然景物/隱居生活：熱愛、向往、寄托、視為精神歸宿、或僅是客觀描繪。

5.對功名利祿/仕途：渴望、追求、厭倦、鄙視、看淡。

6.對親友離別/羈旅漂泊：珍視情誼、勸勉慰藉、深切思念、坦然面對。

三、答題要點(diǎn)

1.明確指出詩人對特定對象（如戰(zhàn)爭、隱居、某歷史人物）所持的具體觀點(diǎn)或態(tài)度（如批判、向往、惋惜）

2.常需結(jié)合詩句中的議論句、評價(jià)性詞語、典故的運(yùn)用、意象的選擇與組合等進(jìn)行分析。

3.態(tài)度可能是鮮明的、復(fù)雜的（矛盾交織的）、隱含在描寫或敘事中的，需要仔細(xì)辨析。區(qū)分詩人的個(gè)人態(tài)

度與詩中虛構(gòu)人物或普遍情感。

4編題1【例1】閱讀下面這首宋詩，完成題目。

讀老杜詩集

王令

氣吞風(fēng)雅妙無倫，碌碌當(dāng)年不見珍。

自是古賢因發(fā)憤，非關(guān)詩道可窮人。

雕鐫物象三千首，照耀乾坤四百春。

寂寞有名身彳爰事，惟余孤冢來江濱。

【注釋】王令，北宋詩人，終身未仕，卒年二十八歲。

1.頸聯(lián)“自是古賢因發(fā)憤，非關(guān)詩道可窮人”表達(dá)了作者對杜甫詩歌成就成因的什么觀點(diǎn)？請結(jié)合注釋簡要

分析其現(xiàn)實(shí)指向性。全詩尾句“惟余孤冢來江濱”透露出作者對文人命運(yùn)怎樣的態(tài)度？請結(jié)合詩歌意象加

以闡釋。

【答案及解析】

（一）觀點(diǎn)分析與現(xiàn)實(shí)指向

①核心觀點(diǎn)：作者強(qiáng)調(diào)杜甫的偉大源于時(shí)代苦難激發(fā)的情志（發(fā)憤），而非“詩道使人困厄”的宿命論，

否定“詩窮接工”的傳統(tǒng)觀念。

②現(xiàn)實(shí)指向：借古諷今，暗指當(dāng)世文人，如注釋中自身“未仕早逝”的遭遇的困頓非文學(xué)之過，而是時(shí)代

對才士的漠視與壓迫。

（-）態(tài)度闡釋與意象解析

①態(tài)度實(shí)質(zhì)：以“孤?！币庀髠鬟_(dá)對文人身彳度寂寞、生前孤絕的深切悲憫，暗含對社會埋沒英才的憤懣。

②意象對比：前文“照耀乾坤四百春”（文學(xué)永恒價(jià)值）與“惟余孤?！保ìF(xiàn)實(shí)凄涼）的強(qiáng)烈反差，強(qiáng)化

對文人悲劇命運(yùn)的反思。

〃編題|【例2】閱讀下面這首明詩，完成題目。

過長平作

王世貞

世間怪事那有此？四十萬人同日死！

白骨高於太行雪，血飛迸作汾流紫。

銳頭豎子何足云，汝曹自死平原君。

烏鴉飽宿鬼車痛，至今此地多愁云。

【注釋】長平之戰(zhàn)，秦將白起坑殺趙卒四十萬。平原君，趙國貴族，決策失誤致長平之?dāng)　?/p>

2.詩歌第三聯(lián)“銳頭豎子何足云，汝曹自死平原君”中，作者對戰(zhàn)爭責(zé)任歸屬表達(dá)了怎樣鮮明的態(tài)度？請結(jié)

合注釋分析。

【答案及解析】

用反詰語氣（“何足云”）與指稱貶抑（“銳頭豎子”指白起），將戰(zhàn)爭罪責(zé)從執(zhí)行者轉(zhuǎn)向決策貴族（“平

原君”），表達(dá)對統(tǒng)治階層無能誤國的激烈抨擊。

歸因邏輯：注釋中“決策失誤”印證作者觀點(diǎn)：底層士兵（“汝曹”）實(shí)為貴族錯(cuò)誤的犧牲品。

考點(diǎn)二分析詩歌的思想內(nèi)涵

??

一、思想內(nèi)涵的三大分析維度

（1）個(gè)體生命維度

生存困境：懷才不遇（李白《行路難》）、羈旅孤寂（馬致遠(yuǎn)《天凈沙》）

精神追求：堅(jiān)守氣節(jié)（鄭思肖《寒菊》）、超然物外（蘇軾《定風(fēng)波》）

生命感悟：時(shí)光易逝（李清照《如夢令》）、死亡哲思（陸游《示兒》）

（2）社會時(shí)代維度

批判現(xiàn)實(shí)：苛政之弊（杜甫《兵車行》）、貧富對立（白居易《賣炭翁》）

家國情懷：收復(fù)之志（陸游《書憤》）、亡國之痛（李煜《虞美人》）

民生關(guān)懷：農(nóng)耕艱辛（范成大《四時(shí)田園雜興》）、戰(zhàn)爭創(chuàng)傷（陳陶《隴西行》）

（3）文化精神維度

儒家精神：濟(jì)世擔(dān)當(dāng)（杜甫“大庇天下寒士”）、忠君愛國（文天祥《正氣歌》）

道家思想：天人合一（王維《鳥鳴澗》）、淡泊無為（陶淵明《飲酒》）

歷史反思：興亡規(guī)律（杜牧《阿房宮賦》）、人性異化（張養(yǎng)浩《山坡羊?潼關(guān)懷古》）

二、文本解碼三步驟

步驟操作要點(diǎn)案例（王冕《墨梅》）

“不要人夸好顏色”一孤高人格

抓核心載體鎖定標(biāo)題、詩眼、典故、反復(fù)意象

載體

辨析情感沖突（樂景哀情）、價(jià)值對立（仕隱“淡墨痕”與“滿乾坤”的質(zhì)樸與

析矛盾張力

抉擇）、時(shí)空反差（今昔對比）恢弘

解讀自然物象（梅蘭竹菊）、歷史典故（黃金

破符號隱喻“清氣”隱喻士大夫精神操守

臺）、地理空間（關(guān)山塞漠）

三、文化溯源定向法

1.儒家入世詩：關(guān)注憂患意識、民本思想（如白居易《觀刈麥》）

2.道家隱逸詩：聚焦自然哲學(xué)、精神自由（如柳宗元《江雪》）

3.佛教禪理詩：剖析空觀思想、剎那永恒（如王維《鹿柴》）

〃編題【例題3】閱讀下面兩首唐詩，完成下面小題。

感遇?其一■

張九齡

蘭葉春贏蕤，桂華秋皎潔。

欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。

誰知林棲者，聞風(fēng)坐相悅。

草木有本心，何求美人折？

在獄詠蟬

駱賓王

西陸蟬聲唱，南冠客思深。

不堪玄鬢影，來對白頭吟。

露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。

無人信高潔，誰為表予心？

3.兩首詩均借草木昆蟲言志，請分別概括其表達(dá)的核心思想內(nèi)涵。

【答案】

①張九齡詩：強(qiáng)調(diào)高潔本性無須外求，彰顯孤傲自守的人格獨(dú)立。

②駱賓王詩：申訴清白卻蒙冤難辯，抒寫困境中堅(jiān)守高潔的悲憤。

【解析】

張?jiān)娝枷胍罁?jù)：“草木有本心”直指內(nèi)在本質(zhì)的自我完足（思想內(nèi)核1）；“何求美人折”以反問否定世俗

認(rèn)可，確立精神獨(dú)立性（思想內(nèi)核2）。

駱詩思想依據(jù)：“露重飛難進(jìn)”隱喻環(huán)境壓迫致理想受挫（思想內(nèi)核1）；“無人信高潔”傾吐高潔品性遭

污蔑的孤憤（思想內(nèi)核2）。

編題【例題4】閱讀下面兩首宋詩，完成下面小題。

詠煤炭

于謙

鑿開混沌得烏金，藏蓄陽和意最深。

燧火燃回春浩浩，洪爐照破夜沉沉。

鼎韓元賴生成力，鐵石猶存死后心。

但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。

石灰吟

于謙

千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。

粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。

4.兩首詩借物抒懷，思想內(nèi)涵同中有異。請結(jié)合詩句簡要分析。

【答案】

①相同內(nèi)涵：均歌頌自我犧牲精神，彰顯造福世人的價(jià)值追求。

②不同側(cè)重：《詠煤炭》強(qiáng)調(diào)民生關(guān)懷（“但愿蒼生俱飽暖”）；

《石灰吟》側(cè)重氣節(jié)堅(jiān)守（“要留清白在人間”）。

【解析】

相同思想依據(jù)：煤炭“不辭辛苦出山林”與石灰“粉骨碎身渾不怕”，共通的犧牲奉獻(xiàn)精神（內(nèi)涵1）；

煤炭“照破夜沉沉”與石灰“留清白”，共持濟(jì)世利人的價(jià)值觀（內(nèi)涵2）。

差異思想依據(jù)：煤炭結(jié)句直抒拯濟(jì)蒼生之志（“飽暖”指向物質(zhì)民生）；

石灰結(jié)句聚焦精神品格不朽（“清白”象征道德高度）。

?考點(diǎn)三把握詩歌主旨?

一、核心概念界定

主旨=詩人最核心的創(chuàng)作意圖

易混概念區(qū)別要點(diǎn)示例

主旨全局性、概括性（是什么）《登高》：抒寫晚年漂泊孤愁

羈旅之悲+家國之痛+生命之

思想內(nèi)涵支撐主旨的精神維度（為什么）

嘆

情感主旨下的具體情緒（怎么感）“萬里悲秋”的凄涼

二、主旨分析的路徑

（1）核心信息抓取法

抓手解析要點(diǎn)案例（王維《山居秋暝》）

直接揭示題材/對象（如《詠柳》

標(biāo)題“山居”指向隱逸主題

《金陵懷古》）

承載核心情志的關(guān)鍵詞（動詞/形

詩眼“空山”之“空”定調(diào)禪寂心境

容詞）

尾句70%主旨落點(diǎn)處（議論/抒情句）“王孫自可留”宣示歸隱之志

（2）意象鏈解碼法

羈旅詩：孤雁+落葉+暮鐘一漂泊主旨

邊塞詩：鐵衣+白骨+關(guān)山一反戰(zhàn)主旨

詠物詩：病梅+斷藤+籠鷹一壓抑主旨（龔自珍《病梅館記》）

（3）典故逆向溯源法

李白“閑來垂釣碧溪上”（呂尚典）一待時(shí)濟(jì)世主旨

辛棄疾“廉頗老矣”（廉頗典）一壯志難酬主旨

三、高頻失分點(diǎn)警示

1.以偏概全：將局部情感（如思鄉(xiāng)）當(dāng)作全詩主旨

X誤判《春望》主旨為“思親之痛”（實(shí)為家國巨痛下的生命悲歌）

2.虛化空泛：用“表達(dá)深刻感情”代替具體概括

X“體現(xiàn)詩人復(fù)雜心境”（應(yīng)明確何種心境如“宦海浮沉的幻滅”）

3.混淆載體：將寫作對象等同于主旨

X稱《愛蓮說》主旨是“描寫蓮花”（實(shí)為托物言志彰顯君子人格）

?向??

“編題|【例題5】閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

苔

袁枚

白日不到處，青春恰自來。

苔花如米小，也學(xué)牡丹開。

5.請概括本詩的主旨。

【答案】

贊頌卑微生命頑強(qiáng)綻放的精神價(jià)值，揭示生命尊嚴(yán)不在境遇而在主觀意志的哲理。

【解析】

核心依據(jù)：“白日不到處”寫惡劣環(huán)境，“青春恰自來”顯生命自主性（主旨內(nèi)核1）；

“也學(xué)牡丹開”以對比凸顯微小生命的尊嚴(yán)追求（主旨內(nèi)核2）。

主旨升維：從苔花意象升華至普世生命哲學(xué)（“主觀意志”為得分關(guān)鍵詞）。

%編題|【例題6】閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

塞上曲

戴復(fù)古

將軍杖節(jié)鎮(zhèn)邊關(guān)，玉帳牙旗坐擁山。

萬馬不嘶聽號令，諸蕃無事樂耕閑。

但得轅門嚴(yán)號令，不教胡馬度陰山。

可憐白骨沉沙久，猶是春閨夢里人！

6.本詩結(jié)尾兩句對全詩主旨的表達(dá)有何作用？請結(jié)合全詩概括主旨。

【答案】

主旨：批判戰(zhàn)爭虛耗生命，揭示和平的珍貴。

結(jié)尾作用：以“白骨”與“春夢”的殘酷對比，顛覆前文安邊表象，深化反戰(zhàn)主題。

【解析】

主旨依據(jù)：前六句鋪陳治邊功績，“萬馬不嘶”“諸蕃無事”形成表象；尾句“可憐白骨"戳破盛世幻象,

直指戰(zhàn)爭代價(jià)（主旨內(nèi)核1）。

結(jié)尾功能：意象對比，“白骨”（死亡現(xiàn)實(shí)），“春閨夢”（生者無知）一撕開溫情偽裝（作用1）；

結(jié)構(gòu)突轉(zhuǎn)：從頌揚(yáng)到沉痛一主題顛覆性強(qiáng)化（作用2）o

難考點(diǎn)四體悟詩歌蘊(yùn)含的哲理?

一、知識點(diǎn)歸納

類別具體主題示例及解析

自然規(guī)律與宇宙觀新陳代謝、盛衰無常劉禹錫“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”

循環(huán)往復(fù)、生生不息王灣“海日生殘夜，江春入舊年”

相對性與多角度觀察蘇軾“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”

自然力量的啟示王之渙“欲窮千里目，更上一層樓”

實(shí)踐出真知/知行合一陸游“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”

老子"禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”；塞翁失馬

矛盾對立統(tǒng)一/禍福相依

的故事

李白“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”

時(shí)光易逝，珍惜當(dāng)下

《金縷衣》“花開堪折直須折，莫待無花空折枝”

鄭燮“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”

處世態(tài)度堅(jiān)韌不拔、樂觀豁達(dá)

蘇軾“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”

盧梅坡“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”

透過現(xiàn)象看本質(zhì)/保持清醒

王安石“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”

荀子“不積蹉步，無以至千里；不積小流，無以成

量變引起質(zhì)變/積累的重要性

江?！?/p>

知足常樂/淡泊名利陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”

杜牧“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”

歷史興亡的滄桑與規(guī)律

劉禹錫“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”

社會歷史哲理古代許多諷喻詩體現(xiàn)“水能載舟，亦能覆舟”的思

民心向背的重要性

想

發(fā)展變化的眼光看問題劉禹錫“請君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝”

審美哲理“功夫在詩外”/修養(yǎng)的重要性陸游“汝果欲學(xué)詩，工夫在詩外”

二、哲理在詩歌中的常見呈現(xiàn)方式

1.直抒哲理（議論點(diǎn)睛）：詩人直接在詩中發(fā)表議論，點(diǎn)明哲理。例：蘇軾“不識廬山真面目，只緣身

在此山中”；朱熹“問渠那得清如許？為有源頭活水來”。

2.寓理于景（景中蘊(yùn)理）：通過對景物的描繪，自然地引發(fā)出哲理思考。例：王維“行到水窮處，坐看

云起時(shí)”-隨遇而安，絕處逢生；楊萬里“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”-新生事物充滿活力。

3.寓理于事（事中見理）：通過敘述一個(gè)具體的事件或場景，揭示其中蘊(yùn)含的道理。例：白居易《觀刈

麥》通過農(nóng)民勞作的艱辛引發(fā)對民生疾苦和社會責(zé)任的思考；王安石《游褒禪山記》中的登山感悟。

4.寓理于物（托物言理）：借助詠物來表達(dá)某種人生或社會哲理。例：于謙《石灰吟》“粉骨碎身渾不

怕，要留清白在人間”-堅(jiān)貞不屈的品格；鄭燮《竹石》-堅(jiān)韌不拔。

5.寓理于史（詠史明理）：通過對歷史事件或人物的詠嘆，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，闡發(fā)哲理。這是詠史懷

古詩的核心目的之一。

目向Q?

必創(chuàng)題|【例題7】閱讀下面這首宋代哲理詩，完成題目。

過松源晨炊漆公店（其五）

楊萬里

莫言下嶺便無難，賺得行人錯(cuò)喜歡。

政入萬山圍子里，一山放出一山攔。

7.詩歌后兩句“政入萬山圍子里，一山放出一山攔”揭示了怎樣的人生困境與哲理？（3分）

【答案與解析】

人生困境：人生歷程如同行走山間，以為度過當(dāng)前困難（下嶺）即可順利，實(shí)則面臨連綿不斷的新挑戰(zhàn)。

核心哲理：揭示困境的連續(xù)性與永恒性或“克服一難又生一難”，告誡人們不可因階段性成功松懈，需保

持持久應(yīng)對的清醒。

【例題8】閱讀下面這首明代禪理詩，完成題目。

題畫

憨山德清

松下無人一局殘，空山松子落棋盤。

神仙更有神仙著，千古無同局里看。

注釋：憨山德清：明代高僧，擅長以禪理入詩。

8.詩歌前兩句“松下無人一局殘，空山松子落棋盤”營造了何種意境？這種意境對后文哲理表達(dá)有何作用？

【答案與解析】

意境特征：以“無人棋局”和“松子落盤”的意象組合，營造空寂幽邃、自然天成的禪境，暗示超越人為

操控的宇宙秩序。

哲理鋪墊作用：為后文揭示“自然之道高于人為智巧”的哲理提供場景隱喻，同時(shí)以“殘局”暗喻未完成

的永恒博弈。

04

真題溯源?考向感知1

一、（2025北京卷）閱讀下面詩歌，完成下面小題。

游嘉州后溪

薛能①

山屐經(jīng)過滿徑蹤，隔溪遙見夕陽舂。

當(dāng)時(shí)諸葛成何事，只合終身作臥龍。

諸葛武侯

王安石

慟哭楊顓②為一言，余風(fēng)今日更誰傳。

區(qū)區(qū)庸蜀支吳魏，不是虛心豈得賢。

赤壁

胡安國③

片語能令孫仲謀，氣如山涌劍橫秋。

莫言諸葛成何事，萬古忠言第一流。

【注釋】①薛能：唐代詩人，曾在嘉州（今四川樂山）為官。②楊顓：蜀臣，曾向諸葛亮諫言治國之術(shù)，

他死后諸葛亮深感悲痛。③胡安國：兩宋之際學(xué)者，向宋高宗獻(xiàn)《時(shí)政論》，提出保國方略。

T13.請分別簡述三首詩對諸葛亮的評價(jià)。

【答案】①薛能詩質(zhì)疑、批判諸葛亮的政治選擇，認(rèn)為其應(yīng)終身隱居。

②王安石詩贊揚(yáng)諸葛亮的治國智慧，肯定其虛心納諫、善用賢才，慨嘆其風(fēng)范無人繼承。

③胡安國詩頌揚(yáng)諸葛亮的忠義與外交才能，稱贊其是萬古第一流的典范。

【解析】本題考查學(xué)生分析概括詩歌的思想內(nèi)容的能力。

①第一首詩中，薛能主要在最后兩句中集中展現(xiàn)了自己對于諸葛亮的評價(jià)態(tài)度。他指出“當(dāng)時(shí)諸葛成何事”,

以反問語氣質(zhì)疑諸葛亮的功業(yè)，認(rèn)為其最終未能真正復(fù)興漢室，隨后批判表態(tài)諸葛亮“只合終身作臥龍”，此

處“臥龍”指未出山的諸葛亮，可見這里詩人直白地指出他認(rèn)為諸葛亮本應(yīng)繼續(xù)隱居的看法，暗含對其政治選

擇的否定。薛能是站在功業(yè)成敗的角度，認(rèn)為諸葛亮雖有名聲，但實(shí)際未能改變蜀漢命運(yùn)，不如不參與政

治。

②第二首詩中，王安石借助諸葛亮“慟哭楊顓為一言”的歷史典故，展現(xiàn)其從善如流的品質(zhì)，高度肯定其“虛

心納諫”的治國才能。并且，他還在詩中分析強(qiáng)調(diào)蜀漢弱小卻能抗衡魏吳，靠的是人才策略。從而說出“不是

虛心豈得賢”來點(diǎn)明核心——正是諸葛亮的虛心納諫，才使蜀漢能聚集賢才，維持政權(quán)。王安石是從治國之

道的角度，認(rèn)為諸葛亮的成功不在于軍事或權(quán)謀，而在于善于用人、虛心聽取意見。并且，在“余風(fēng)今日更

誰傳，，一句中，我們還可基于北宋歷史的了解，得知詩人王安石也于其中表達(dá)了對于諸葛亮先賢風(fēng)范無人繼

承的慨嘆。

③第三首詩中，胡安國借助諸葛亮出使東吳，僅憑言辭說服孫權(quán)聯(lián)劉抗曹的歷史典故，充分展現(xiàn)其外交智

慧。并且，詩人還借助“氣如山涌劍橫秋”一句，以壯闊比喻形容諸葛亮的膽識與氣勢如山般雄渾，如劍般鋒

利，充分表達(dá)了對諸葛亮的贊賞與推崇。在詩歌最后兩句中，胡安國還直接反駁了薛能“成何事”的質(zhì)疑，強(qiáng)

調(diào)諸葛亮的貢獻(xiàn)不可否定，并以“萬古忠言第一流”最終定論一