THEFIRSTUNIT

必修1第一單元

古代中國的政治制度

_I

【單元概覽】

本單元內(nèi)容涵蓋原始社會、奴隸社會、封建社會三大社會形態(tài)，包括古代中國早期政治

制度和封建專制主義中央集權(quán)制度兩大政治體系。

線索1古代中國早期政治制度

夏商周時期創(chuàng)立王位世襲制、分封制、宗法制及禮樂制度，在選官上采用世官制，這一時期

的政治制度帶有明顯的血緣關(guān)系色彩，屬于典型的貴族政治。

線索2秦漢至明清的專制主義中央集權(quán)制度

⑴君主專制：秦始皇創(chuàng)立中央集權(quán)制度，擺脫了血緣政治模式，開創(chuàng)官僚政治集權(quán)統(tǒng)治。秦

漢至明清時期，中央由三公九卿到三省六部再到中書省、樞密院并重，直至明初廢除丞相、

設(shè)立內(nèi)閣，清代設(shè)立軍機處，體現(xiàn)了皇權(quán)不斷加強、相權(quán)不斷削弱直至被廢除的趨勢。

⑵中央集權(quán)：中央與地方矛盾的發(fā)展，促使秦漢至明清的統(tǒng)治者采取措施調(diào)整地方機構(gòu)。從

郡縣制、郡國并行制再到行省制，體現(xiàn)了地方日益聽命于中央，中央集權(quán)不斷強化的趨勢。

(3)選官制度及監(jiān)察制度的演化：中國古代封建社會選官制度主要經(jīng)歷了察舉制、九品中正制、

科舉制的演變。監(jiān)察制度主要包括秦朝在中央設(shè)御史大夫、漢代在地方設(shè)刺史、北宋在地方

設(shè)通判、明朝在地方設(shè)提刑按察使司。

第1講夏、商、西周的政治制度

。命題時空坐標(biāo)

2017-I分封制的影響

2016?IH宗法制對文化傳承的影響

2018-11商湯的德政2014?n分封制的內(nèi)容2013?I分封制的瓦解

一十―」型——一十一

原始社會卜夏朝卜商朝西周+春秋

約前2070年約前1600年前］046年前77庫前770年前476年刖475年前221年

夏商政治制度宗法制分封制分封制瓦解

禪讓制王位世襲制內(nèi)外服制禮樂制度

主干梳理斷點彌補

一、夏商的政治制度

1.王位世襲制

(1)王位世襲制的建立標(biāo)志著國家的出現(xiàn)，是我國政治文明的開端。

(2)王位世襲制下王權(quán)具有神秘色彩：最高統(tǒng)治者把自己

的行為說成是天的意志，國家大事通過的方式?jīng)Q定。

(3)繼承方式：父子相傳和。

2.行政管理

(1)中央：設(shè)有相、卿士等，掌管政務(wù)。

(2)地方：封侯和伯，定期向商王納貢，并奉命征伐。

【教材補缺】商湯的“仁德”政治

商湯吸取夏朝滅亡的經(jīng)驗教訓(xùn)，要求其臣屬“有功于民，勤力乃事”；對那些亡國的夏民，

則仍保留“夏社”，并封其后人。他“以寬治民”，對內(nèi)減輕征斂，鼓勵生產(chǎn)，擴展了統(tǒng)治

區(qū)域，遠居黃河上游的氐人、羌人部落等紛紛來納貢歸服。商湯有許多軼事典故，其中“解

網(wǎng)施仁”反映出他“仁德”治國的思想，是成語“網(wǎng)開三面”的歷史來源。

二、西周的政治制度

1.分封制一權(quán)力分配制度

(1)概念：分封制即古漢語“封建”(封邦建國)的原始含義。商朝已有分封。在周朝時期，是

周王在保證周王室強大前提下，把一定的和人口劃分給諸侯的社會制度。

(2)目的：鞏固周王室的統(tǒng)治。

⑶內(nèi)容

對象周王把土地和人民分別授予_______、功臣和古代帝王的后代

義務(wù)諸侯為周天子鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和朝覲述職

權(quán)利諸侯在自己的封疆內(nèi)實行再分封、設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役等

封國魯、齊、燕、衛(wèi)、宋、晉等

(4)影響

①積極

前期加強了周天子對地方的統(tǒng)治，穩(wěn)定了當(dāng)時的政治秩序，使西周成為一個延續(xù)數(shù)百年的強

國。

傳播了周文化，有利于形成統(tǒng)一的文化，為中華民族的形成奠定了基礎(chǔ)。

②消極：后期諸侯國勢力日益壯大。隨著實力的變化，諸侯國之間出現(xiàn)了強國兼并弱國的現(xiàn)

象，周天子的權(quán)威逐漸被削弱。

(5)瓦解

①原因：經(jīng)濟上：生產(chǎn)力發(fā)展，瓦解；政治上：諸侯國強大，王室衰微。

②表現(xiàn)：田氏代齊；周鄭交質(zhì)；楚王問鼎。

春秋戰(zhàn)國時期，形成諸侯混戰(zhàn)、割據(jù)爭霸的局面，分封制逐漸崩潰。春秋時期，楚王問鼎是

對分封制的公然挑戰(zhàn)。

③演變：戰(zhàn)國時期商鞅變法“廢分封，行縣制”，秦朝廢除分封制，在全國范圍推行O

【圖解歷史】分封制的演變及影響

血緣關(guān)系地方勢力

分封制）!0（=>

、淡化,、崛起,

王室諸侯郡國名存

衰微爭雄郡縣制并行推恩令實亡

公元前公元前公元前公元前漢武帝魏晉

770年475年221年202年

（春秋）（戰(zhàn)國）（秦朝）（西漢）

2.宗法制一權(quán)力繼承制度

（1）概念：宗法制是用父系血緣關(guān)系的親疏來維系政治等級、鞏固國家統(tǒng)治的制度。

（2）目的：解決貴族之間在權(quán)力、財產(chǎn)和繼承上的矛盾，確立和鞏固父系家長在本宗

族中的地位。

⑶特點

①制度（主要特點）。

②嚴(yán)格的大宗小宗體系，小宗必須服從大宗，大宗、小宗具有相對性。

③家族等級關(guān)系與政治隸屬關(guān)系相結(jié)合（“家”與“國”緊密結(jié)合）。

（4）作用

①有利于凝聚親族，防止內(nèi)部紛爭，強化王權(quán)，把“國”和“家”密切地結(jié)合在一起。

②形成了森嚴(yán)的等級關(guān)系，保證了各級貴族在政治上的_______斷和特權(quán)地位。

【易混易錯】正確區(qū)分分封制和宗法制

分封制是建立在宗法制基礎(chǔ)上的一種地方行政管理制度，是宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)。

但分封制并不是全部以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的政治制度。

宗法制中的“兩個凡是”：凡是強調(diào)血緣關(guān)系的，必選宗法制；凡是考查繼承權(quán)，不管排行，

只看嫡系，嫡長子繼承是基本原則。

【教材補缺】西周鄉(xiāng)遂制度

鄉(xiāng)遂是西周時期的地方基層社會組織。鄉(xiāng)是“國人”居住之地，遂為“野人”居住之所?！班l(xiāng)

遂”制度也就是“國”和“野”對立的制度。西周、春秋時期，周王和諸侯都城及四郊以內(nèi)

的地區(qū)，稱“國”，“國”中之人稱“國人”；四郊以外的地區(qū)稱“野”，“野”的居住者

稱“野人”，或稱“庶人”“鄙人”?！皣钡姆秶竾技捌浣迹瑒澐譃槿舾伞班l(xiāng)”進

行管理，“鄉(xiāng)”以下分為州、黨、族、閭、比。“遂”的范圍指邊遠農(nóng)村地區(qū)，分別設(shè)鄰長、

里胥、贊師、鄙正、縣長和遂大夫進行管理。春秋中期以后，這一制度逐漸廢棄。

3.禮樂制度——權(quán)力認(rèn)同制度

(1)概念：“禮”是維護貴族等級秩序的典章制度和禮儀規(guī)定?！皹贰笔桥浜稀岸Y”進行維護

等級差別的樂舞。

(2)目的：為更好地維護分封制和宗法制。

(3)內(nèi)容：禮樂制度就是對統(tǒng)治階級日常的政治、社會活動，例如祭神、結(jié)婚、喪葬等，制定

一些規(guī)則和儀式，并配有特定的音樂，不同等級的貴族要行不同的禮儀。

(4)作用：周禮成為維護等級制度、維護分封制與宗法制的工具，有利于統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定。

(5)瓦解：春秋后期出現(xiàn)了“禮崩樂壞”的局面。

【歸納總結(jié)】分封制、宗法制、禮樂制的內(nèi)涵

權(quán)力分配：分封制——政治生活等級化——天下歸周。

權(quán)力繼承：宗法制——家族生活政治化——天下歸宗。

權(quán)力認(rèn)同：禮樂制一等級觀念生活化一天下歸心。

---------------------概念理解重點深化----------------------

考點一等級森嚴(yán)的分封制

。概念解讀

1.貴族政治

夏、商、西周時期，國家政權(quán)由世襲貴族的代表人物掌握，他們依靠血緣和出身世代享有世

襲的特權(quán)。這就是歷史上的世卿世祿制度，這一時期的政治被稱為“貴族政治”。

2.“封建”的不同含義

(1)西周的“封建”不同于“封建社會”的“封建”，它是相對于郡縣制而言的，意指分封人

民、土地給諸侯，建立國家。

(2)馬克思主義學(xué)說中的“封建制度”是以生產(chǎn)方式劃分的，是一種社會形態(tài)。

【針對練1](2018?衡水中學(xué)一調(diào)，1)侯建新在《“封建主義”概念辨析》一文中說：“封建

的就不是專制的，封建是對專制權(quán)力的一種分散和控制?！睋?jù)此，與“封建”含義相近的是

()

A.宗法制B.中央集權(quán)制

C.分封制D.君主專制

。認(rèn)知深化

1.分封制的特點

(1)分封對象：分封對象多元化，但以同姓親族為主體。

(2)分布地區(qū)：主要集中在黃河中下游地區(qū)，同姓親族封地居于富庶之地或戰(zhàn)略要地。

(3)縱向聯(lián)系：明確周王權(quán)利和諸侯義務(wù)，形成嚴(yán)格的等級序列，加強了中央與地方的縱向聯(lián)

系。

(4)橫向聯(lián)系：以血緣關(guān)系為紐帶分配國家政治權(quán)力，加強了諸侯國之間的橫向聯(lián)系。

2.分封制的歷史遺存

(1)影響中國封建社會中以血緣關(guān)系為核心的皇族分封。

(2)中國姓氏的起源中，有很多是源于西周的封國，如宋、魯、鄭、陳等。

(3)中國的地名簡稱很多源于西周時期的諸侯國國名，如山東省簡稱魯、山西省簡稱晉等。

(4)在后世朝代的變異：西漢、兩晉、明初、清初都曾實行過“分封”。但上述專制主義中央

集權(quán)時代的“分封”已是過時的制度，在大多數(shù)時候只是郡縣制的補充，大多數(shù)分封的“王”

根本沒有封民或臣民，他們只能享受衣食租稅之利，沒有任何實權(quán)。

「素養(yǎng)感悟----------------------------------,

家國情懷基本內(nèi)涵一共同體意識

分封制有利于周文化的擴展，推動中華文明的傳播，天下一家的民族認(rèn)同、文化心理認(rèn)同逐

漸形成。這種“大一統(tǒng)”的“共同體”意識是家國情懷的基本內(nèi)涵。

考點二血緣維系的宗法制

。概念解讀

1.宗法制與宗法觀念

(1)宗法觀念

指由宗法制派生出來的宗族(家族)觀念，以“尊祖、敬宗”“別子為祖，繼別為宗”為主要

內(nèi)容，強調(diào)“忠孝”及“親親尊尊，男女有別”的社會心理與人際關(guān)系。

(2)宗法制與宗法觀念的區(qū)別與聯(lián)系

宗法觀念是由宗法制度派生出來的，是宗法制度在意識形態(tài)方面的反映，但其也有相對獨立

性，即在宗法制度瓦解后，宗法觀念并沒有消亡，而是一直延續(xù)下來。

2.家國同構(gòu)

所謂“家國同構(gòu)”，是指家庭、家族和國家在組織結(jié)構(gòu)方面具有共同性，均以血親一宗法關(guān)

系來統(tǒng)領(lǐng)，存在著嚴(yán)格的父權(quán)家長制。父為“家君”，君為“國父”，君父同倫，家國同構(gòu)，

宗法制度因而滲透于社會整體，甚至掩蓋了階級和等級關(guān)系。

。認(rèn)知深化

1.宗法制的社會價值

(1)對當(dāng)時的影響：保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團內(nèi)部的穩(wěn)定和團

結(jié)。

(2)對后世的積極影響：重視家庭建設(shè)，提倡尊老愛幼，有利于社會安定，形成強大的民族凝

聚力。

(3)對后世的消極影響：強調(diào)家庭本位，過分重視人情關(guān)系，人為地劃分遠近尊卑，個人的自

主意識和平等權(quán)利受到約束，與現(xiàn)代的平等和法治意識相違背。

【針對練2】(2018?衡陽一模，24)晉獻公奪取晉國國君位置后，為鞏固其地位，將公族(大宗國

君親族)勢力屠殺殆盡。從此晉國不再立公子、公孫為貴族，史稱“晉國無公族”。這樣一來,

政權(quán)就落到卿大夫手中，于是就有了韓趙魏三家分晉。這說明()

A.西周的分封制開始瓦解

B.宗法制有利于政權(quán)穩(wěn)定

C.封建等級制度受到?jīng)_擊

D.家國體制退出歷史舞臺

2.中國古代早期政治制度的特點

(1)以血緣關(guān)系為紐帶：將國家權(quán)力和家庭關(guān)系結(jié)合起來，形成“家國一體”的局面。

(2)等級森嚴(yán)：以分封制和宗法制為核心形成了“周王一諸侯一卿大夫一士”的等級序列。不

同等級的權(quán)利和義務(wù)固定，很難逾越。

(3)地方權(quán)力較大：分封制給予諸侯國較大的統(tǒng)治權(quán)力，最高統(tǒng)治者尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中。

(4)神權(quán)色彩濃厚：王權(quán)和神權(quán)緊密結(jié)合。

(5)穩(wěn)定延續(xù)：夏商周政治制度前后沿襲，具有相對的延續(xù)性和穩(wěn)定性。

---------------------史料考法定向突破-----------------------

□獲取材料信息

材料一中國自周秦以來，一直是以小農(nóng)經(jīng)濟為主體的自然經(jīng)濟。在這種經(jīng)濟關(guān)系中，血緣

宗法關(guān)系濃厚，以家庭內(nèi)有血緣關(guān)系的人組成勞動關(guān)系，使家族制度、宗法制度、家長專制

的存在成為普遍現(xiàn)象。這個經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的上層建筑，必然帶有濃厚的血緣宗法色彩。

——陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》

要求：根據(jù)材料分析分封現(xiàn)象在中國長期存在的原因。

信息:______________________________________________________________________________

材料二宗法與家譜關(guān)系密切，宗法觀念指導(dǎo)和影響著家譜，家譜則在實踐中自覺地踐行著

宗法確定的一些原則。宗法“一本”觀是家譜的基本原則，它確定的宗譜編寫目標(biāo)，使宗族

成員的自然序列變得上下貫通，條理井然，符合宗族發(fā)展的自然序列；宗法中的“大宗”“小

宗”觀念影響著宗譜的編撰類型，并使宗族內(nèi)部派別之間親疏關(guān)系、地域關(guān)系達到有序的組

合?！耙槐尽庇^從縱向、“大、小宗”從橫向兩個不同的維度對宗族的歷史進行了描述，使

宗法觀念借助家譜形式得以傳承。

——徐彬、張學(xué)會《論宗法思想對家譜編修的影響

—兼論明清徽州家譜的宗法理念實踐》

要求：從材料中找出宗法觀念在家譜編修中的體現(xiàn)。

信息：____________________________________________________________________________

□提煉材料觀點

材料不過應(yīng)該注意到，周天子當(dāng)時并沒有真正的統(tǒng)治權(quán)，周初萬邦并立，周不過只是其中

一邦。……天子與諸侯之間，諸侯相互之間，諸侯和卿大夫之間，往往用盟約維持關(guān)系。所

以我們可以說，周代存在著主權(quán)分割現(xiàn)象，卻沒有形成個人之間的主從關(guān)系。

—馬克在主編《世界文明史》

觀點

思考方向歷史結(jié)論

周天子雖為天下“共主”，但尚未

角度1是否實現(xiàn)了君主專制

實現(xiàn)權(quán)力的高度集中

角度2是否建立了中央集權(quán)

分封制下“權(quán)利、義務(wù)”關(guān)系與“盟

角度3

約”關(guān)系的比較

□運用材料論證問題

材料西周分封形勢圖

要求:分析“西周分封形勢圖”，論證分封制是否起到鞏固西周統(tǒng)治的作用？

論證:

高考感悟押題演練

□真題感悟

1.（2018錦標(biāo)全國n,24）據(jù)《史記》記載，商湯見野外有人捕獵鳥獸，張設(shè)的羅網(wǎng)四面密實,

認(rèn)為這樣便將鳥獸殺絕了，“乃去其三面”，因此獲得諸侯的擁護，最終推翻夏桀，創(chuàng)立商

朝。這一記載意在說明（）

A.商湯成功緣于他的仁德之心

B.捕獵是夏商時主要經(jīng)濟活動

C.商朝已經(jīng)注重生態(tài)環(huán)境保護

D.資源爭奪是夏商更替的主因

2.（2017?課標(biāo)全國I,24）周滅商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于衛(wèi)，都朝歌（今河南

淇縣）；封周公長子伯禽于魯，都奄（今山東曲阜）；封召公熊于燕，都薊（今北京）。分封（）

A.推動了文化的交流與文化認(rèn)同

B.強化了君主專制權(quán)力

C.實現(xiàn)了王室對地方的直接控制

D.確立了貴族世襲特權(quán)

［技巧點撥］巧找錯點，排除干擾。例如本題中選項的錯點是“君主專制”始于秦；分封制

非“直接控制”；“貴族世襲”確立于宗法制。

3.（2016?課標(biāo)全國III,24）周代青銅器上的銘文與商代相比，字?jǐn)?shù)越來越多，語句也愈加格式

化。這些銘文大都記述個人業(yè)績，追頌祖先功德，希冀子孫保用。這表明西周時（）

A.創(chuàng)造了一種全新的文字體系

B.形成了重視歷史傳承的風(fēng)尚

C.宗法制度受到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)

D.青銅器的功用發(fā)生重大改變

4.（2014?課標(biāo)全國II,24）周代分封制下，各封國貴族按“周禮”行事，學(xué)說統(tǒng)一的“雅言”，

促進了各地文化的整合。周代的“雅言”最早應(yīng)起源于現(xiàn)在的（）

A.河南B.河北

C.陜西D.山東

□模擬通關(guān)

1.（2018?齊魯名?？蒲袇f(xié)作體沖刺模擬五，24）商王盤庚在對臣民訓(xùn)話時說：你們必須專心地

聽從商王的意見，不能為其他人的意見所蒙蔽。我為你們向上天祈求，使你們能夠繼續(xù)生存

下去，我不是要用我的威勢去壓迫你們，我是為了養(yǎng)育你們。這說明商朝后期（）

A.形成了較系統(tǒng)的政治理論

B.已經(jīng)形成了民本思想

C.具有濃厚的民主平等色彩

D.已出現(xiàn)王權(quán)至上觀念

2.（2019?贛州高三適應(yīng)性考試）《史記》記載：“武王追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦，黃

帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞?！蔽渫醮伺e主要是為了（）

A.體現(xiàn)新政權(quán)的合法性B.分封功臣以鞏固政權(quán)

C.學(xué)習(xí)圣人的英明之舉D.體現(xiàn)天下為公的精神

3.（2018?晉中高考適應(yīng)性調(diào)研，24）錢穆在《中國社會演變》一文中指出：“不論西周氏族，

乃至夏氏族、商氏族及其他氏族，全在此制度（中國周代封建）下，逐漸醞釀出一種同一文化、

同一政府、同一制度的大同觀念來?！边@說明分封制（）

A.確立了君主專制中央集權(quán)意識

B.加強了中央對地方的統(tǒng)治

C.強化了王室對土地人口的控制

D.有利于后世統(tǒng)一國家的建立

4.（2018?河南中原名校高考預(yù)測金卷，24）西周晚期至春秋早期，西至渭河上游、東至渤海灣

的不同國族的貴族墓葬中的青銅禮器，都具有相似的器物組合、造型樣式和紋飾種類。據(jù)此

可知（）

A.各地生產(chǎn)力水平趨向于平衡

B.青銅禮器被賦予了宗教色彩

C.分封制擴大了周朝統(tǒng)治疆域

D.不同地區(qū)的文化進一步融合

5.（2019?濟寧高三模擬）據(jù)記載，公元前892年，西周懿王崩，其叔父辟方以“德望”被宗室

諸侯“擁立”為王，是為孝王?！靶⑼醣?，諸侯復(fù)立懿王太子燮，是為夷王。”這反映出當(dāng)

時（）

A.血緣宗法制是基本政治制度

B.王位繼承依據(jù)賢能而非長幼

C.嫡長子并無優(yōu)先繼承的權(quán)利

D.諸侯爭霸導(dǎo)致王室地位衰落

6.（2018?日照二模，24）春秋時期，鄭國在泰山下有一塊封地，叫祐（beng）田，原為周王封給

鄭國作為祭祀泰山的用地；魯國在許國有一塊封地，叫許田（今河南許昌）公元前715年，鄭

魯兩國協(xié)商，本著就近原則將兩塊封地交換。這反映出（）

A.經(jīng)濟發(fā)展促進了土地私有化

B.諸侯國交往更注重現(xiàn)實利益

C.諸侯國封地所有權(quán)觀念淡漠

D.禮法制度已失去普遍約束力

課時作業(yè)

一、選擇題

1.（2018?懷化一模，24）下表是關(guān)于古代分封的歷史記載。據(jù)此可知（）

原文出處

而諸侯咸尊軒轅為天子，代神農(nóng)氏，是為黃帝。天下有不順者，

《史記?黃帝本紀(jì)》

黃帝從而征之，平者去之，披山通道，未嘗寧居。

（周公）兼制天下，立七十一國，姬姓獨居五十三。《荀子?儒效篇》

詔曰：“故衡山王吳芮與子二人、兄子一人，從百粵之兵，以佐

諸侯，誅暴秦，有大功，諸侯立以為王。項羽侵奪之地，謂之番《漢書?高帝紀(jì)》

君。其以長沙、豫章、象郡、桂林、南海立番君芮為長沙王?！?/p>

夏四月乙丑，封皇子橫為秦王，桐晉王，棣燕王，楠吳王，楨楚

《明史?本紀(jì)?太祖》

王，樽齊王，梓潭王，杞趙王，檀魯王，從孫守謙靖江王。

A.分封制正式起源于黃帝時代

B.分封的依據(jù)是要有功于王朝

C.分封時主要賜予封地和爵號

D.推行分封主要出于政治目的

2.（2019?洛陽一模，24）與商朝相比，西周時期很多封國的中下層社會結(jié)構(gòu)雖未發(fā)生改變，但

是出現(xiàn)了受天子冊封的上層管理者。這一變化（）

A.加強了周天子對地方的控制

B.建立起周天子的集權(quán)政治

C.有利于統(tǒng)治集團內(nèi)部的穩(wěn)定

D,擴大了周天子的統(tǒng)治范圍

3.（2018?重慶一模，24）周天子授土授民給諸侯“建國”，諸侯授土授民給卿大夫“立家”，

對士、庶而言，他們把自己的宗族稱為“家”，只知效忠于“家”，而不知效忠于“國”。

材料說明（）

A.宗法制和分封制是互為表里的關(guān)系

B.家國同構(gòu)有利于凝聚宗族強化王權(quán)

C.分封制隱含著國家分裂割據(jù)的因素

D.周代血緣政治弱化了貴族特權(quán)地位

4.（2018?濟南一模，24）武王伐紂后，曾封紂王之子武庚于殷，并封霍叔、管叔、蔡叔（均為

武王之弟）于其地附近以為監(jiān)視，是為西周第一次分封；周公平定三監(jiān)之亂（三監(jiān)與武庚聯(lián)合

叛亂）后實行第二次分封，如封武王之弟康叔于衛(wèi)，封王室貴族召公于燕，封功臣姜尚于齊。

西周的兩次分封均（）

A.加速了民族交融和華夏族形成

B.確保了貴族權(quán)力的有效承襲

C.促進了邊遠地區(qū)的開發(fā)與建設(shè)

D.有效防止了殷商舊族的叛亂

5.（2018?重慶一模，24）據(jù)《通志?氏族略》《姓氏考略》等載，周武王封其弟周公旦之子伯禽

于魯（今山東省曲阜），是為魯公。魯國從周公開始，到頃公共傳三十多代，戰(zhàn)國時被楚國所

滅，其公族子孫被迫遷居下邑（指國都以外的所屬城邑），并以國名為姓，稱為魯氏。下列從

魯姓起源中獲得的信息最為準(zhǔn)確的是（）

A.周禮成為維護西周統(tǒng)治的有力工具

B.諸侯爭霸是魯國滅亡的主要原因

C.我國的姓氏起源于西周的分封制

D.魯姓的起源體現(xiàn)了宗法制的興衰

6.（2018?內(nèi)江一模，25）《逸周書》（原名《周書》，是一部記載西周誥誓辭命的記言性史書，

作者不詳，此書經(jīng)后代學(xué)者考定為先秦古籍。）卷五《作雒解》稱：“西土為方千里，分以百

縣，縣有四郡?！睋?jù)此推定（）

A.西周出現(xiàn)了郡與縣是可信的歷史

B.西周時貴族政治解體了

C.郡縣制在西周已經(jīng)出現(xiàn)

D.西周時縣與郡的長官由周王任命

7.《國語?周語》載：“姓者，生也，以此為祖，令之相生，雖不及百世，而此姓不改。族者,

屬也，享其子孫共相連屬，其旁支別屬，則各自為氏。”由此推斷姓氏對西周的政治影響是

（）

A.確定分封諸侯的主要依據(jù)

B.確定宗法關(guān)系的重要依據(jù)

C.導(dǎo)致形成嚴(yán)格的等級制度

D.導(dǎo)致形成嚴(yán)格的晉升制度

8.（2018?永州一模，24）下表為不同史籍關(guān)于宗法的歷史敘述。據(jù)此能夠得出的歷史結(jié)論是

（）

記述出處

“（小史）掌邦國之志，奠系世，辨昭穆?！薄吨芏Y?春官》

“姓者,統(tǒng)其祖考之所自出；氏者,別其子孫之所自分?！北彼蝿⑺　锻ㄨb外紀(jì)》

“譜存而宗可考，是故君子重之?！蹦纤沃祆洹蛾愂霞易V舊序》

“譜系之作，所以敦孝弟、重人倫、睦宗族、厚風(fēng)俗。”清李希蓮《重修李氏族譜序》

A.宗法制被后世完全承襲

B.編修家譜具有敬宗收族的作用

C.家訓(xùn)家規(guī)滲透理學(xué)思想

D.族譜都能解釋姓氏的演變歷程

9.（2018?南寧一模，24）周人繼承了殷商對于祖靈保佑的重視，他們進一步認(rèn)為，“人”的感

情也是價值的合理依據(jù)。于是，親情及其向外擴展是人際和諧的基礎(chǔ)，血緣及其應(yīng)有的遠近

分別是社會秩序的本源。上述材料反映了（）

A.周人將認(rèn)同血、親等作為社會認(rèn)同的規(guī)則

B.殷商“重祖”觀念是西周宗法思想的基礎(chǔ)

C.西周將個人情感作為社會價值體系的來源

D.西周構(gòu)建的社會秩序?qū)崿F(xiàn)了人際間的和諧

10.（2018?北京西城區(qū)一模，12）下圖為2018年入選《國家寶藏》的兩件青銅器——商代皿天

全方囊和西周