引言《岳陽樓記》是北宋文學(xué)家范仲淹的傳世名篇，作于慶歷六年（1046年）。文章以“記”為名，卻突破了傳統(tǒng)記游文的局限，將寫景、抒情、議論融為一體，既描繪了洞庭湖的雄奇壯闊，又借遷客騷人的悲喜引出“古仁人之心”，最終升華出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治哲思。本文不僅是中學(xué)語文教材的重點篇目，更成為中國傳統(tǒng)文化中“擔(dān)當(dāng)精神”的符號，具有極高的文學(xué)價值與思想意義。一、創(chuàng)作背景與文本概況1.1作者與寫作背景范仲淹（989—1052），字希文，北宋政治家、文學(xué)家，慶歷新政的核心推動者。慶歷五年（1045年），新政失敗，范仲淹被貶為鄧州（今河南鄧州）知州；好友滕子京（字宗諒）同期被貶為巴陵郡（今湖南岳陽）太守。滕子京到任后，重修岳陽樓，并致信范仲淹，請其作記。范仲淹雖未親至岳陽，但通過滕子京的描述，結(jié)合自身被貶的經(jīng)歷，寫下這篇借景抒情、言志說理的經(jīng)典之作。1.2文本體例與核心議題本文屬“記”體散文，但不同于《小石潭記》《醉翁亭記》等側(cè)重寫景記游的作品，其核心是借岳陽樓之景，言作者之志。文章的議題可概括為兩點：人生態(tài)度：如何面對外界環(huán)境與個人境遇的變化？政治理想：士大夫應(yīng)具備怎樣的家國擔(dān)當(dāng)？二、文本深度解析2.1寫景：雄奇壯闊與情境交融文章第二段是對洞庭湖的全景描寫，堪稱寫景名句：>“銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千?！毙揶o與意境：“銜”“吞”二字用擬人手法，將洞庭湖比作“吞納天地的巨人”，生動寫出其包容萬物的壯闊氣勢；“浩浩湯湯”“橫無際涯”從視覺上強化水勢的浩大；“朝暉夕陰，氣象萬千”則以時間變化勾勒景色的多樣性，為后文遷客騷人的情感波動埋下伏筆。2.2抒情：遷客騷人的悲喜與古仁人的曠達文章第三、四段采用對比手法，分別描繪“悲景”與“喜景”，并引出遷客騷人的兩種情感：悲景與悲情：“淫雨霏霏，連月不開；陰風(fēng)怒號，濁浪排空”（環(huán)境之惡）；“去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”（內(nèi)心之悲）。遷客騷人因“外物之劣”與“個人之失”而陷入悲傷。喜景與喜情：“春和景明，波瀾不驚；上下天光，一碧萬頃”（環(huán)境之美）；“心曠神怡，寵辱偕忘”（內(nèi)心之喜）。遷客騷人因“外物之優(yōu)”與“個人之得”而產(chǎn)生喜悅。關(guān)鍵對比：遷客騷人的情感完全受“外物”與“個人境遇”支配（“以物喜，以己悲”），而古仁人則“不以物喜，不以己悲”——他們的心境不為外界環(huán)境所動，始終保持平和與堅定。這種對比突出了古仁人的高尚境界，也為后文作者的議論做鋪墊。2.3議論：“先憂后樂”的政治哲思文章第五段是核心議論，作者直接表達對“古仁人之心”的推崇，并提出自己的政治理想：>“居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’乎！”“古仁人之心”的內(nèi)涵：①超然物外：不因外界環(huán)境（“物”）或個人境遇（“己”）的變化而動搖心境（“不以物喜，不以己悲”）；②家國擔(dān)當(dāng)：無論身居高位（“廟堂之高”）還是被貶江湖（“江湖之遠”），都始終關(guān)心國家與人民（“憂其民”“憂其君”）；③奉獻精神：將個人的快樂置于天下人的快樂之后（“先憂后樂”）。作者的意圖：范仲淹借“古仁人之心”表達自己的政治理想——即使被貶，仍要以天下為己任，不沉淪于個人得失，始終保持對國家、對人民的擔(dān)當(dāng)。這種思想不僅是對滕子京的鼓勵（滕子京被貶后仍重修岳陽樓，政績顯著），更是對后世士大夫的鞭策。三、閱讀理解策略指導(dǎo)3.1抓住“寫景—抒情—議論”的邏輯鏈《岳陽樓記》的核心邏輯是：寫景為抒情鋪墊，抒情為議論服務(wù)。第二段寫景（洞庭湖的壯闊與變化）→第三、四段抒情（遷客騷人的悲喜）→第五段議論（古仁人的“先憂后樂”）。閱讀時需關(guān)注：寫景的特點如何引出抒情的內(nèi)容？抒情的內(nèi)容如何引出議論的主旨？例如，洞庭湖的“氣象萬千”對應(yīng)遷客騷人的“悲喜無?！?，而“悲喜無?！庇址匆r古仁人的“不以物喜，不以己悲”。3.2分析“對比手法”的表達效果文章多處運用對比，增強說服力：景的對比：“淫雨霏霏”（悲景）與“春和景明”（喜景）；情的對比：遷客騷人的“以物喜，以己悲”與古仁人的“不以物喜，不以己悲”；境遇的對比：“廟堂之高”（高位）與“江湖之遠”（被貶）。效果：通過對比，突出“古仁人之心”的高尚，使作者的觀點（“先憂后樂”）更鮮明、更有感染力。3.3聯(lián)系作者背景理解主旨范仲淹的人生經(jīng)歷是理解文章主旨的關(guān)鍵：慶歷新政失敗后，范仲淹被貶，但他并未消沉，反而寫下“先憂后樂”的名句，表達自己“不以己悲”的曠達與“以天下為己任”的擔(dān)當(dāng)。閱讀時需思考：作者為什么要寫“古仁人之心”？其實是借“古仁人”自比，表明自己即使被貶，仍要堅持政治理想的決心。四、針對性練習(xí)題設(shè)計4.1基礎(chǔ)積累（實詞與翻譯）1.解釋下列加點詞的含義（1）屬予作文以記之（）（2）百廢具興（）（3）朝暉夕陰（）（4）去國懷鄉(xiāng)（）（5）寵辱偕忘（）2.翻譯下列句子（1）不以物喜，不以己悲。（2）先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。4.2內(nèi)容理解（情節(jié)與情感）1.遷客騷人的“悲”與“喜”分別由什么引發(fā)？2.古仁人的“不以物喜，不以己悲”與遷客騷人的“以物喜，以己悲”有什么不同？3.作者寫“遷客騷人”的目的是什么？4.3深層探究（主旨與手法）1.“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句話在文中的作用是什么？2.文章運用對比手法的好處是什么？3.作者為什么要寫“古仁人之心”？4.4拓展應(yīng)用（現(xiàn)實意義）1.“先憂后樂”的精神在今天有什么現(xiàn)實意義？請結(jié)合生活實際談?wù)勀愕睦斫狻?.如果你遇到了挫折（比如考試失利、被批評），你會如何運用“不以己悲”的態(tài)度面對？五、練習(xí)題答案與解析4.1基礎(chǔ)積累1.實詞解釋（1）屬：通“囑”，囑托；（2）具：通“俱”，全、都；（3）暉：日光；（4）去：離開；（5）偕：一起。2.句子翻譯（1）不因為外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。（重點：“以”，因為；“物”，外物；“己”，自己的得失。）（2）在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之后才快樂。（重點：“先”“后”，名詞作狀語；“憂”“樂”，動詞，憂愁、快樂。）4.2內(nèi)容理解1.遷客騷人的“悲”由“淫雨霏霏”的悲景與“去國懷鄉(xiāng)、憂讒畏譏”的個人境遇引發(fā)；“喜”由“春和景明”的喜景與“心曠神怡、寵辱偕忘”的個人感受引發(fā)。2.遷客騷人的情感受外界環(huán)境與個人境遇的支配（“以物喜，以己悲”）；古仁人的情感不受外界影響，始終保持平和（“不以物喜，不以己悲”），并以天下為己任（“先憂后樂”）。3.作者寫遷客騷人的目的是通過對比，突出古仁人的高尚境界，引出自己“先憂后樂”的政治理想。4.3深層探究1.這句話是文章的主旨句，點明了作者的政治理想與人生態(tài)度，表達了他以天下為己任、無私奉獻的精神。2.對比手法使文章的觀點更鮮明（如遷客騷人與古仁人的對比），增強了說服力（如悲景與喜景的對比），突出了“先憂后樂”的主旨。3.作者寫“古仁人之心”是借“古仁人”自比，表達自己即使被貶，仍要堅持“不以己悲”的曠達與“以天下為己任”的擔(dān)當(dāng)，同時鼓勵滕子京（被貶后仍政績顯著）。4.4拓展應(yīng)用1.示例：“先憂后樂”的精神在今天仍有重要意義。比如，公務(wù)員要全心全意為人民服務(wù)，先考慮人民的需求，再考慮自己的利益；企業(yè)家要承擔(dān)社會責(zé)任，先為員工、為社會創(chuàng)造價值，再追求個人利潤；個人在生活中要關(guān)心他人，比如志愿者服務(wù)，先幫助別人，再享受自己的快樂。這種精神能促進社會的和諧與進步。2.示例：如果我考試失利，我會用“不以己悲”的態(tài)度面對。首先，我不會因為一次失利而消沉，而是分析原因（比如知識點掌握不牢、做題速度慢）；然后制定改進計劃（比如多復(fù)習(xí)知識點、多做練習(xí)題）；最后努力實現(xiàn)目標(biāo)。我會把精力放在解決問題上