2026年中考語(yǔ)文專(zhuān)題復(fù)習(xí)：古詩(shī)文默寫(xiě)綜合練習(xí)題匯編

綜合訓(xùn)練第1輯

自強(qiáng)不息是我們中華民族幾千年熔鑄的民族精神。嘗盡世間凄涼的李清照仍

渴望像大鵬那樣乘風(fēng)高飛，樂(lè)觀地尋求幸福，“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。

（1）,"（《漁家傲》）；

“（2）,"（《登飛來(lái)峰》）表現(xiàn)了王安石在政

治上高瞻遠(yuǎn)矚、不畏奸邪的勇氣和決心；

“（3）,"（《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄

之》），字里行間洋溢著辛棄疾建功立業(yè)的雄心壯志和愛(ài)國(guó)激情。

哲思充滿(mǎn)智慧的理趣。莊子《北冥有魚(yú)》中的“（4）,

”兩句,說(shuō)明任何事物的存在都依附于一定條件,它們的活動(dòng)都

是有所憑借的；《〈論語(yǔ)》十二章》中“⑸,"

兩句形容時(shí)間像流水一樣不停地流逝,一去不復(fù)返,感慨人生世事變化之快。

綜合訓(xùn)練第2輯

小語(yǔ)在活動(dòng)后,將自己的心得寫(xiě)了下來(lái),請(qǐng)你補(bǔ)充完整。

當(dāng)代少年要向榜樣學(xué)習(xí)，修身養(yǎng)性。夜深人靜時(shí),王維獨(dú)坐竹林,彈琴以頤養(yǎng)

性情：（1）,（《竹里館》）；韓愈將惜時(shí)的情懷

寄托在楊花榆莢中：（2）,（《晚春》）。當(dāng)代

少年還應(yīng)向榜樣學(xué)習(xí)，涵養(yǎng)家國(guó)情懷。春夜傷離惜別的曲調(diào)勾起李白無(wú)盡的鄉(xiāng)

思：⑶,（《春夜洛城聞笛》）；岑參遙望故園，

眼淚漣漣：（4）,（《逢入京使》）;木蘭萬(wàn)里迢

迢，奔赴沙場(chǎng)：（5）,

_________________（《木蘭詩(shī)》）。

我們要向課本中的榜樣人物學(xué)習(xí)，砥礪自我，奮發(fā)向上。

綜合訓(xùn)練第3輯

五彩斑斕的詩(shī)句源于詩(shī)人詩(shī)意的想象,更源于他們現(xiàn)實(shí)的生活。只有人間美

美與共,世界才能萬(wàn)紫千紅。

小語(yǔ):詩(shī)文中有大自然的色彩。“大漠孤煙直，（1）"，邊陲的沙

漠壯美雄奇；“（2），天與云與山與水，上下一白”，雪中的西湖

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風(fēng)光不凡;''曉霧將歇，（3）;夕日欲頹，（4）”,

朝夕的景象靈動(dòng)蓬勃。

小文:詩(shī)文中有友誼的色彩?！埃?）,"（《送

杜少府之任蜀州》），誠(chéng)摯的友誼可以跨越時(shí)空的界限；"（6）,

雪上空留馬行處”，不舍的友誼可以運(yùn)用留白來(lái)抒寫(xiě)。

小云:詩(shī)文中有氣節(jié)的色彩?！叭娍蓨Z帥也，（7）"，普通人也

要堅(jiān)定志向，堅(jiān)守氣節(jié)；“⑻,

"（《魚(yú)我所欲也》），面臨人生抉擇時(shí)，將“義”放在首位就是

對(duì)氣節(jié)的堅(jiān)守。

綜合訓(xùn)練第4輯

在歷史的長(zhǎng)河中，中華民族不乏心系天下的仁人志士。李白以

“（1）,直掛云帆濟(jì)滄?！钡暮姥?，展現(xiàn)了不畏困難的壯志;文天

祥則以“人生自古誰(shuí)無(wú)死？（2）”的正氣，彰顯了寧死不屈的忠

誠(chéng)。杜甫用“（3），城春草木深”的沉痛筆觸，描繪了家國(guó)淪喪

的凄涼;陸游在“僵臥孤村不自哀，⑷”中，展現(xiàn)了老驥伏物的

壯志。諸葛亮用“（5）,"，詮釋了面對(duì)危急

情況的勇敢擔(dān)當(dāng)；杜甫以“（6）,”的呼喊,

袒露出對(duì)天下寒士的無(wú)限關(guān)懷。這些仁人志士,用他們的詩(shī)文和行動(dòng)，詮釋了中華

民族的精神內(nèi)涵，激勵(lì)著我們?yōu)閲?guó)家的繁榮富強(qiáng)和人民的幸福安康而努力奮

斗。

綜合訓(xùn)練第5輯

品嘗各地美食,追尋古人足跡,赴一場(chǎng)文化之約。品一杯西湖龍井，賞白居易

《錢(qián)塘湖春行》中（1）“,”的明媚春光;吃

武漢熱干面,體會(huì)崔景頁(yè)《黃鶴樓》中⑵“?"

的綿綿鄉(xiāng)愁；嘗岳陽(yáng)三珍，感佩范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中

“（3）,”的偉大抱負(fù);走出麻辣鮮香的川菜

館，來(lái)到成都草堂，感受杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中

“（4）,”推己及人的人間大愛(ài)。

綜合訓(xùn)練第6輯

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中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因:簡(jiǎn)易思維。中華文化從根上來(lái)說(shuō)，是簡(jiǎn)易的、輕快

的、朦朧的、優(yōu)美的，不僅便于接受，便于背誦，更便于延續(xù)。你瞧，《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)篇,

“（1）,在河之洲”帶著波影和鳥(niǎo)鳴,精簡(jiǎn)樸實(shí),成了中華文化的

起點(diǎn)之一?！丁凑撜Z(yǔ)〉十二章》更是一段段簡(jiǎn)短、隨興、通俗的談話(huà)，

“（2）,

"教人學(xué)思結(jié)合,一點(diǎn)也沒(méi)有端出任何理論架勢(shì),故作高深。璀

璨的唐詩(shī)宋詞更是大道至易至簡(jiǎn)。劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中

“⑶,"既感慨身世,又包含了新陳代謝的

自然規(guī)律，形象精練，充滿(mǎn)哲理意味；蘇軾沙湖道中遇雨吟誦

“（4）,誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”，樂(lè)觀曠達(dá)的生活態(tài)度躍然紙

上。

綜合訓(xùn)練第7輯

同學(xué)們，世間萬(wàn)物入詩(shī)都能成畫(huà)，韓愈在《晚春》中用

“（1）,”點(diǎn)染出一幅百花盛開(kāi)、萬(wàn)紫千紅的

暮春爭(zhēng)芳圖，用“（2）,

”描摹出一幅恍若白雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)的楊花榆莢惜春圖。王維在《竹

里館》中用“（3）,”勾勒了一幅月華如水、

自在愜意的山居幽林圖?！赌咎m詩(shī)》中“⑷,"

描繪出一幅久別家園的少女在梳妝打扮的溫馨歡喜圖。世間萬(wàn)物入詩(shī)皆可傳情，

李白《春夜洛城聞笛》中“（5）,”道不盡濃

濃的故園之思。岑參《逢入京使》中“（6）,

"，說(shuō)不盡長(zhǎng)路漫漫,淚雨滂沱,西行路上的思鄉(xiāng)之情。

綜合訓(xùn)練第8輯

自然無(wú)字書(shū)，山水案頭文。歐陽(yáng)修說(shuō)：“（1），在乎山水之間

也?！保ā蹲砦掏び洝罚┳屛覀冏冯S古代文人墨客，踏上親近自然的旅程。隨孟浩

然望洞庭湖,感受“（2）,波撼岳陽(yáng)城”（《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》）

的磅礴氣勢(shì)；隨陶淵明看南山，體會(huì)“山氣日夕佳，⑶”［《飲

酒》（其五）］的悠長(zhǎng)韻味?！阿?"（《望岳》）

是杜甫遐想的泰山登頂感受；“（5）,"（《使

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至塞上》）是王維勾勒的邊塞壯美晚景；“枯藤老樹(shù)昏

鴉，（6）,“（《天凈沙■秋思》）是馬致遠(yuǎn)

描繪的他鄉(xiāng)獨(dú)特秋景。我們?cè)谠?shī)的行走中，尋找精神的

遠(yuǎn)方。

綜合訓(xùn)練第9輯

贊美祖國(guó)山河,為之描畫(huà)為之歌詠;關(guān)心祖國(guó)命運(yùn),為之奮斗為之犧牲,愛(ài)國(guó)

情懷成為詩(shī)文中最感動(dòng)人、最振奮人的旋律。韓愈在《晚春》中以“草樹(shù)知春不

久歸，（1）”表達(dá)對(duì)祖國(guó)春色的盛贊;木蘭在

“（2），可汗大點(diǎn)兵”的國(guó)家危難面前，毅然

“（3）,"，女扮男裝踏征途；《逢入京使》中

當(dāng)報(bào)國(guó)與親情難以?xún)扇?岑參以“（4）,

”傳話(huà)、安慰家人，不改赴邊之志；孫權(quán)以

“（5）,”奉勸呂蒙為國(guó)勤學(xué)，增長(zhǎng)才干。誦

讀這些作品,我們心有所悟，情系家國(guó)。

綜合訓(xùn)練第10輯

讀古典詩(shī)詞，可提高眼界、胸懷、志氣和品格。李賀在《雁門(mén)太守行》中用

“（1）,"兩句抒寫(xiě)將士們誓死報(bào)國(guó)的決心，

催人奮進(jìn);辛棄疾在《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》中用

“⑵,”兩句表達(dá)了作者的愛(ài)國(guó)激情和雄心

壯志；“⑶,"

［龔自珍《己亥雜詩(shī)》（其五）］表現(xiàn)了詩(shī)人關(guān)心國(guó)家的前途命運(yùn)，始終為國(guó)效力的

情感和獻(xiàn)身精神；“（4）,”（劉禹錫《酬樂(lè)天

揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》）兩句蘊(yùn)含了新事物必將取代舊事物的哲理，表現(xiàn)了作者積極

樂(lè)觀的精神；“⑸,“（《〈論語(yǔ)》十二章》）

強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)別人優(yōu)點(diǎn)，還要看到別人的缺點(diǎn)，并引以為戒；

“（6）,”（諸葛亮《出師表》）兩句寫(xiě)?yīng)剟?lì)好

人,懲罰壞人,要結(jié)合具體情況因人而異。

綜合訓(xùn)練第11輯

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古人云：“無(wú)志之人常立志，有志之人立常志。”每一個(gè)人都有一份屬于自己

的志向，也許遠(yuǎn)大,也許平凡?！叭赵轮?若出其中；⑴,若出

其里”（《觀滄海》）吐露出曹操博大的胸懷；

“（2）,"（《望岳》）展示出杜甫攀登高峰的

決心；“⑶,

"［《秋詞》（其一）］抒發(fā)了劉禹錫的豪壯情懷；

“（4）,”［《十一月四日風(fēng)雨大作》（其二）］

表達(dá)了陸游的報(bào)國(guó)之志；“天下英雄誰(shuí)敵手?曹劉。（5）"（《南

鄉(xiāng)子?登京口北固亭有懷》）則是辛棄疾對(duì)英雄的仰慕；

“（6）,"（《愛(ài)蓮說(shuō)》）表現(xiàn)了周敦頤潔身自

好的生活態(tài)度；"（7）?

"（《過(guò)零丁洋》）展現(xiàn)了文天祥視死如歸的偉大氣節(jié)。

綜合訓(xùn)練第12輯

古詩(shī)文講究以景生情，以情育意。景各不同，如

“（1）,"（范仲淹《漁家傲?秋思》）的邊塞

之景；"（2）,"（納蘭性德《浣溪沙》）的蕭

索之景；“乘風(fēng)好去，長(zhǎng)空萬(wàn)里，（3）"（辛棄疾《太常引?建康

中秋夜為呂叔潛賦》）的悲慨之景……意亦各異，或抒發(fā)

“（4）,

"（辛棄疾《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》）的豪情壯志，

或流露“竹杖芒鞋輕勝馬,誰(shuí)怕？（5）"（蘇軾《定風(fēng)波》）的樂(lè)

觀豁達(dá)，或慨嘆"（6）?英雄末路當(dāng)磨折”（秋瑾《滿(mǎn)江紅》）的

痛苦矛盾……只有達(dá)到情意融合的詩(shī)文,才是上乘之作。

綜合訓(xùn)練第13輯

時(shí)間都去哪兒了？它在孔子"（1），不舍晝夜”（《〈論語(yǔ)〉

十二章》）的喟嘆中；它在李商隱“（2）,卻話(huà)巴山夜雨時(shí)”（《夜

雨寄北》）的孤寂相思中；它在王灣“（3）,"

（《次北固山下》）的新舊交替的感悟中；它在杜甫“（4），崔九

堂前幾度聞”（《江南逢李龜年》）的美好回憶中。

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走，讓我們共賞山川之美去。隨曹操登臨碣石山，感受

“（5）,"（《觀滄?！罚┑牟憠验?、山石高

聳；隨譚嗣同途經(jīng)潼關(guān),感受潼關(guān)"（6）,

"（《潼關(guān)》）的高峻挺拔、孤寂遼遠(yuǎn);隨王灣行舟江上,感受長(zhǎng)

江"（7）,"（《次北固山下》）的開(kāi)闊宏大、

波平浪靜；隨李白舟行峨眉山，感受“夜發(fā)清溪向三峽，⑻"

（《峨眉山月歌》）的空間速轉(zhuǎn)、舟行迅疾。

綜合訓(xùn)練第14輯

某部紀(jì)錄片以空中視角俯瞰中國(guó)。其中既有白居易《錢(qián)塘湖春行》

“（1）,"中花草向榮的早春美景，又有王績(jī)

《野望》“（2）,”中日落時(shí)分層林盡染的蕭

瑟晚秋;既有崔景頁(yè)《黃鶴樓》中“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，（3）”的細(xì)

膩景象，又有王維《使至塞上》“（4）,"中

邊疆的壯闊畫(huà)面，更有《三峽》春冬之時(shí)的各種趣味“（5）,良

多趣味”。觀眾看到這樣的“大美”景色，不禁萌生了陶弘景《答謝中書(shū)書(shū)》中

感嘆世人無(wú)暇欣賞奇麗的山水“自康樂(lè)以來(lái)，（6）"

的感慨;但也有不少老年觀眾表達(dá)曹操《龜雖壽》“（7）,

志在千里；（8），壯心不已”的情懷。

綜合訓(xùn)練第15輯

泛舟水上，朝行暮止。見(jiàn)慣旅雁孤云、楓葉蘆根，聽(tīng)盡邊城暮角、夾岸猿啼。

異鄉(xiāng)風(fēng)物蕭索如此,羈旅之人不由回腸蕩氣。漂泊之感恰如這泛舟之水,凄苦無(wú)依,

無(wú)盡無(wú)休……

詩(shī)仙李白離蜀出游,渡荊門(mén)而入楚地，目睹壯觀奇妙的江景,卻突然感受到漂

泊異地的低落：“（1），萬(wàn)里送行舟?！?/p>

相對(duì)漂泊而言，停泊是暫時(shí)的安歇。前方的漫漫旅途,更讓人夜不能寐。崔潁

憑欄遠(yuǎn)望,故鄉(xiāng)卻為暮靄所隔,望不可見(jiàn)而生無(wú)限愁思：“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處

是？（2）?！?/p>

其實(shí),流水只是流水,無(wú)限情思只是詩(shī)人的感覺(jué),有情無(wú)情本非流水所有。它

只是離人之情，詩(shī)人之情，世人之情。因此，水,可能是《三峽》中“春冬之時(shí)，則

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素湍綠潭，（3）”的沉靜與優(yōu)美;水，也可能是白居易筆下早春

“孤山寺北賈亭西，（4）”的微波蕩漾;水,更可能是王維《使至

塞上》里“大漠孤煙直，（5）”壯闊深邃的千古奇觀。水可滋潤(rùn)

萬(wàn)物生長(zhǎng)，它可以使得草木蔥蘢，“庭中有奇樹(shù)，

（6）”,水凝結(jié)后的霜雪也不會(huì)阻礙松柏長(zhǎng)青,正如［《贈(zèng)從

弟》（其二）］中所詠松柏之品性“（7），終歲常端正”。誠(chéng)然，

“八方各異氣，⑻"，亂世之中，百姓的生活便如風(fēng)雨飄搖

了。

“仁者樂(lè)水”，水就如仁者,展現(xiàn)出多方面的意蘊(yùn),豐富了中國(guó)文化的審美內(nèi)

涵。

綜合訓(xùn)練第16輯

閱讀古詩(shī)詞，我們可以通過(guò)意象、意境把握情感。如

“（1）,”（杜甫《月夜憶舍弟》）中的“雁”

帶有飄零、凄切之感;西子湖上，"（2），天與云與山與水，上下

一白”，冰天雪地滌蕩人心;滁州西南，“野芳發(fā)而幽香，（3）"，

花草樹(shù)木生機(jī)勃發(fā)。

閱讀古詩(shī)詞，我們可以通過(guò)直抒胸臆的詞語(yǔ)把握情感。如

“（4）,"（溫庭筠《商山早行》）中的“悲”

流露出漂泊天涯的游子旅途中對(duì)故鄉(xiāng)的思念；

“（5）,"（韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》）

中詩(shī)人更是坦陳心志,不辭衰老,不惜殘年,一片忠心。

閱讀古詩(shī)詞,我們可以通過(guò)典故把握情感。

“（6）,”［《行路難》（其一）］中李白以姜尚、

伊尹自比,期盼得到明君重用；“⑺,

"（《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》）中劉禹錫借《思舊賦》和晉

人王質(zhì)的傳奇經(jīng)歷懷念逝去的故友，感慨歲月流逝、物是人非的悲涼；

“（8）,"（劉長(zhǎng)卿《長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅》）借賈誼

和屈原的遭遇來(lái)表達(dá)自己懷才不遇的悲憤。

綜合訓(xùn)練第17輯

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鄉(xiāng)愁,是漂泊的游子心靈深處的縷縷牽掛,是文人墨客筆下動(dòng)人心弦的首首

詩(shī)篇。它是王灣《次北固山下》中發(fā)出的

“（1）?”的那聲喟嘆,是木蘭從軍途中滋生

的“（2），但聞黃河流水鳴濺濺”的那份孤寂，是馬致遠(yuǎn)在《天

凈沙?秋思》中勾勒的“（3）,斷腸人在天涯”的那個(gè)背影,是

崔穎登上黃鶴樓時(shí)引發(fā)的“（4）?煙波江上使人愁”的那份傷感,

是李商隱在《夜雨寄北》中抒發(fā)的“君問(wèn)歸期未有期，（5）”的

那份惆悵,是范仲淹想象遷客騷人登上岳陽(yáng)樓時(shí)滋生的“（6）,

憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然”的那份悲涼，也是范仲淹駐守延州時(shí)觸發(fā)的

“⑺,燕然未勒歸無(wú)計(jì)”的那種矛盾。鄉(xiāng)愁,就這樣通

過(guò)一篇篇?jiǎng)尤说脑?shī)文,永遠(yuǎn)在我們心中蕩漾。

綜合訓(xùn)練第18輯

“少年興則國(guó)家興,少年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)?！敝腥A民族偉大復(fù)興需要在一代代青

少年的接力奮斗中實(shí)現(xiàn)。吾輩同儕應(yīng)當(dāng)擁有杜甫“安得廣廈千萬(wàn)

間，（1）”（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）的大愛(ài)情懷;應(yīng)當(dāng)擁有陸游

“⑵,只有香如故”（《卜算子?詠梅》）的執(zhí)著精神;應(yīng)當(dāng)擁

有周敦頤“⑶,

”（《愛(ài)蓮說(shuō)》）的不與世俗同流合污的高潔情操;應(yīng)當(dāng)擁有文

天祥“⑷?”的堅(jiān)定信念。億萬(wàn)青年自當(dāng)壯

志凌云,乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪,掛云帆而濟(jì)滄海。美好青春,奮斗有我,讓我們一起加

油！

綜合訓(xùn)練第19輯

《晉書(shū)》有言：“過(guò)江人士,每至暇日，相要出新亭飲宴,周^（伯仁）嘆曰：'風(fēng)

景不殊，舉目有江河之異'。"摩詰、子美、酈道元等,都是愛(ài)好風(fēng)景的旅游專(zhuān)家。

山水美景激發(fā)了他們的創(chuàng)作熱情,也讓許多用詞凝練、綺麗秀美的風(fēng)景名句流傳

至今。歐陽(yáng)修來(lái)到西湖,從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)兩方面領(lǐng)略了

“⑴。,

”《采桑子》清麗、恬靜的西湖春景;王維在西北行走,欣賞到

的是“（2）,"（《使至塞上》）塞外奇異壯麗

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的風(fēng)光;穿行三峽,酈道元直接吟詠夏水

“（3）,"（《三峽》）；當(dāng)然，境隨心轉(zhuǎn)，國(guó)勢(shì)

日衰時(shí)期的朱敦儒在秋天黃昏時(shí)分來(lái)到長(zhǎng)江邊看到的是一派

“（4）”（《相見(jiàn)歡》）的衰敗景象;杜甫身處“安史之亂”

時(shí)期,觸景生情,移情于景,用擬人化的手法寫(xiě)下了

“（5）,"（《春望》）。

綜合訓(xùn)練第20輯

雨寄詩(shī)情：“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”，和風(fēng)細(xì)雨給予詩(shī)人春日遠(yuǎn)

足的愜意；“水光激灌晴方好，山色空蒙雨亦奇”，晴夏煙雨顯出湖面迷蒙蒼茫的

奇妙；“君問(wèn)歸期未有期，（1）"，

連綿秋雨抒寫(xiě)李商隱思念親人的凄苦;“⑵,鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”,

冬夜風(fēng)雨寄托陸游憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的悲壯。

景寓愁情：“鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)？（3）"，北歸的大雁寄托綿綿不絕

的游子之思；“楊花落盡子規(guī)啼，（4）”，飄零的楊花寄寓李白對(duì)

友人的憂(yōu)思之情；“夕陽(yáng)西下，（5）"，落日的余暉觸發(fā)了濃重悲

哀的羈旅之意；"（6）,一夜征人盡望鄉(xiāng)”，陡然的笛聲蔓延成凄

涼幽怨的征夫之淚。

換個(gè)視角也會(huì)有不一樣的發(fā)現(xiàn)：“自古逢秋悲寂寥，

（7）”,蕭瑟之秋頓時(shí)明朗剛健;審視別人的優(yōu)缺點(diǎn),反觀自

己可以讓自己更加優(yōu)秀，正如《〈論語(yǔ)〉十二章》中所說(shuō)：

“⑻,?！?/p>

綜合訓(xùn)練第21輯

“千古文人家國(guó)夢(mèng)”。詩(shī)意的文字，失意的人生。

“（1）,"（《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》），

劉禹錫借用典故,為物是人非而傷感；"（2）,

”（《長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅》），劉長(zhǎng)卿自比賈誼、屈原兩位先哲，道出

了郁郁不得志的惆悵；“（3）,

，此事古難全”（《水調(diào)歌頭》），蘊(yùn)含著蘇軾對(duì)“人生不如意十

之八九”的感慨；“⑷,"

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（《月夜憶舍弟》），杜甫在“有”“無(wú)”的對(duì)比中，為兄弟分散、人各東西椎心泣

血。

但失意的苦悶又怎會(huì)壓垮文人的傲骨?韓愈雖被降職遠(yuǎn)調(diào)，仍高呼

“（5）,"（韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》）,

報(bào)國(guó)之心彌堅(jiān)；"（6）,”［《行路難》（其一）］,

李白尋夢(mèng)之路艱難,卻壯志未泯,希望有一天能揚(yáng)帆起航,到達(dá)理想的彼岸;歐陽(yáng)

修雖被貶滁州仍能為民勤政,在《醉翁亭記》中，以“而不知⑺"

表達(dá)作者與民同樂(lè)的政治理想。

綜合訓(xùn)練第22輯

閱讀經(jīng)典詩(shī)文，我們可從中感受到美的熏陶。詩(shī)文之美，美在畫(huà)面:秦觀《行

香子》中，“有桃花紅，（1），菜花黃”展現(xiàn)了百花爭(zhēng)艷的田園春

景；范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中,“皓月千里，⑵,"

描繪出洞庭湖的波光月影之美。詩(shī)文之美，美在情感：《無(wú)題》中，李商隱用

“⑶,夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒”道盡相思的悲苦與無(wú)奈；《丑奴兒?書(shū)

博山道中壁》中，辛棄疾用”欲說(shuō)還休，（4）”表達(dá)遍嘗辛酸之

后無(wú)可言說(shuō)的復(fù)雜況味。詩(shī)文之美，美在哲思：《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中，

劉禹錫用“⑸,病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”表達(dá)了樂(lè)觀向上的人生態(tài)度,

充滿(mǎn)哲理。

綜合訓(xùn)練第23輯

詩(shī)畫(huà)山河，處處皆美?！皹?shù)樹(shù)皆秋色，（1）”是山野傍晚秋

意之美；“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，⑵”是登樓遠(yuǎn)眺的江景之美；

“（3），長(zhǎng)河落日?qǐng)A”是塞外大漠雄渾之美；《錢(qián)塘湖春行》中

“（4）,

”是西湖早春鶯歌燕舞之美。

詩(shī)表志向，各有不同。面對(duì)奇山幽谷，忙于政務(wù)的吳均流連忘返：“經(jīng)綸世務(wù)

者，⑸"；面對(duì)流離失所的海民，曹植慨嘆家園的荒蕪：“柴門(mén)

何蕭條，（6）"；面對(duì)傲雪凌霜的松柏，劉楨發(fā)出了“豈不罹凝

寒？（7）”的贊嘆;眼望長(zhǎng)安城的殘破景象，杜甫發(fā)出

“（8）,”的憂(yōu)國(guó)念家之嘆。

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綜合訓(xùn)練第24輯

以美育人，以景寫(xiě)情。我們從“（1），彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯”“高峰

入云，⑵”中感受到古人的悠然閑適；從

“（3）。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去”“了卻君王天下

事，（4）”中領(lǐng)悟到古人的理想抱負(fù);從“（5）,

雙袖龍鐘淚不干”“（6），落日故人情”中體會(huì)到古人的離愁別

緒。

以勞育人，以文化人。我們要如王績(jī)《野望》所言“（7）,

:田園勞作，乘興而歸;如陸游《游山西村》所言

“（8）,"，勤勞農(nóng)家,豐衣足食。

綜合訓(xùn)練第25輯

古詩(shī)詞是一幅幅四季分明的“無(wú)聲畫(huà)”，是一幀幀草木明凈的“有形圖”，

小云想用所學(xué)古詩(shī)文抒發(fā)感悟,請(qǐng)你幫她填寫(xiě)完整吧。

天地萬(wàn)物，往來(lái)不息。萬(wàn)物起始，一切更生，北固山下，江春又臨，

“（1）,”（王灣《次北固山下》），詩(shī)人在殘

冬將盡未盡之時(shí),敏感地捕捉到了春的氣息;楊花飄落時(shí)節(jié),有人為朋友貶謫龍標(biāo)

滿(mǎn)懷擔(dān)憂(yōu),將一腔愁思寄托明月，"（2）,"（李

白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》）；也有人暮春遇故人，不禁感慨

“⑶,”（杜甫《江南逢李龜年》）的繁華過(guò)

往。人說(shuō),愁字心上秋,劉禹錫卻偏說(shuō)“⑷,”

［《秋詞》（其一）］；也有人將一腔報(bào)國(guó)志賦予疆場(chǎng)，重陽(yáng)時(shí)節(jié)思念故園菊

“（5）,”（岑參《行軍九日思長(zhǎng)安故園》），

實(shí)則更寄托了對(duì)和平的渴望。江山如畫(huà)，君子如玉。更有顏回“一簞食，一瓢飲,

在陋巷，（6）,"（《〈論語(yǔ)》十二章》），甘于貧

窮,不把追求物質(zhì)享受掛在心上,他們更多的是對(duì)精神境界的追求。

綜合訓(xùn)練第26輯

誦讀古詩(shī)文,是與古人心靈相遇的過(guò)程。讀《秋詞》（其一）時(shí),我們看到即使

貶官，劉禹錫仍能以明麗的秋景，抒發(fā)豪邁詩(shī)情：

“⑴，"；讀李白的“夜發(fā)清溪向三

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峽，⑵"讓我們感受到了作者對(duì)友人的思念之情。在鄉(xiāng)村雨夜，

我們能感受到暮年的陸游''僵臥孤村不自哀，（3）”的報(bào)國(guó)之心；

看潼關(guān)內(nèi)外“（4）,山入潼關(guān)不解平”，我們還能感受到少年譚

嗣同沖決羅網(wǎng)、勇往直前的壯志豪情。

古人的哲思，是點(diǎn)亮我們思想的明燈。讀《誡子書(shū)》，我們能夠明白“非淡泊

無(wú)以明志，（5）”的要義,也更深刻地體悟到惜時(shí)的重要作用。

綜合訓(xùn)練第27輯

來(lái)到教室，同桌小語(yǔ)正在品讀詩(shī)詞語(yǔ)言之美,她整理了學(xué)習(xí)筆記,請(qǐng)你幫她將

筆記補(bǔ)充完整。

山高水長(zhǎng),寄情于景,美在情味悠然?！阿?道阻且長(zhǎng)”（《詩(shī)

經(jīng)?兼葭》）是男子執(zhí)著追求心上人的悵惘難言；“不畏浮云遮望

眼，⑵"（《登飛來(lái)峰》）是王安石借景抒懷，表達(dá)自己的遠(yuǎn)大

抱負(fù)。

自然風(fēng)物,景致成畫(huà),美在詩(shī)意盎然。''峰巒如聚，（3）”（《山

坡羊?潼關(guān)懷古》）是張養(yǎng)浩眼中的險(xiǎn)峻潼關(guān);“⑷,百草豐茂”

（《觀滄?！罚┦遣懿俚桥R碣石山所見(jiàn)之景。

心靈相通，彼此慰藉，美在情真意切。異鄉(xiāng)漂泊，愁思滿(mǎn)懷，李商隱期盼

“（5），卻話(huà)巴山夜雨時(shí)”（《夜雨寄北》）的幸福場(chǎng)景;友人遠(yuǎn)

行，路遙情長(zhǎng)，王勃道出“海內(nèi)存知己，（6）"（《送杜少府之任

蜀州》）的豪邁之語(yǔ),給人以莫大的安慰和鼓舞。

綜合訓(xùn)練第28輯

班級(jí)開(kāi)展以“直面風(fēng)雨，迎接彩虹”為主題的班會(huì)。兩位同學(xué)有了如下對(duì)話(huà)，

請(qǐng)你根據(jù)他們的對(duì)話(huà),寫(xiě)出相關(guān)的古詩(shī)文名句。

小語(yǔ):面對(duì)困難與挫折，中國(guó)古代向來(lái)有“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下”的傳統(tǒng)。

在失意的文人中，最讓我敬仰的是范仲淹,他說(shuō)過(guò)

“（1）,“（《岳陽(yáng)樓記》）。急人之所急，憂(yōu)

人之所憂(yōu)，才是中國(guó)文化的脊梁。

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小文:與之類(lèi)似的還有杜甫，他一生顛沛流離卻一直心系百姓，在自己的草廬被風(fēng)

吹破，自己深陷困厄之際仍發(fā)出“（2），吾廬獨(dú)破受凍死亦足”

（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）的呼告。

小語(yǔ):這種甘愿犧牲小我、成全大義的思想一直深深地鐫刻在每個(gè)中國(guó)人的心中，

正如孟子在談?wù)摗吧迸c“義”的取舍時(shí)就明確表示過(guò)

“（3）,”（《魚(yú)我所欲也》）。

小文:風(fēng)雨總會(huì)過(guò)去,在風(fēng)雨面前我們應(yīng)該有所堅(jiān)持,有所期待,就像陸游在《游山

西村》里寫(xiě)的：“⑷,。”不在黎明前放棄,

就能迎接希望的朝陽(yáng)。

綜合訓(xùn)練第29輯

2024年6月，學(xué)校舉行了以“詩(shī)卷?讀書(shū)”為主題的畢業(yè)典禮,典禮引發(fā)了

激烈的反響，以下是同學(xué)們?cè)诘涠Y結(jié)束后的討論,請(qǐng)你在橫線(xiàn)上填入恰當(dāng)?shù)墓旁?shī)

文，完成對(duì)話(huà)。

同學(xué)甲：青春的底色，要靠讀書(shū)來(lái)擦亮?？蓮亩鸥Α霸旎娚?/p>

秀，（1）"（《望岳》）的山河大美中愉悅身心;從蘇軾“竹杖芒

鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？（2）"（《定風(fēng)波》）的從容豁達(dá)中涵養(yǎng)品格;

從龔自珍“（3），化作春泥更護(hù)花”［《己亥雜詩(shī)》（其五）］的自

我超越中懂得奉獻(xiàn)。

同學(xué)乙：是的，在奮力追夢(mèng)的途中，要有夏完淳“毅魄歸來(lái)

日，（4）”（《別云間》）的忠肝義膽；要有范仲淹

“（5）,“（《岳陽(yáng)樓記》）的濟(jì)世情懷;還要

滿(mǎn)懷李白"（6）,”［《行路難》（其一）］的豪

情壯志，自信前行。

同學(xué)丙:新時(shí)代的青年生逢其時(shí)、重任在肩，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的前景無(wú)比光明，應(yīng)當(dāng)志存

高遠(yuǎn)，要有杜甫"（7）,"（《望岳》）的理想

抱負(fù)。

綜合訓(xùn)練第30輯

小芳從非遺傳承中感受到奉獻(xiàn)之舉、愛(ài)國(guó)之義,她想引用一些古詩(shī)文名句抒

發(fā)贊美之情,請(qǐng)幫她補(bǔ)寫(xiě)。

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從非遺的傳承中,家國(guó)情懷、奉獻(xiàn)之舉激蕩人心,令無(wú)數(shù)中華兒女熱血沸騰。

這讓我想到了諸葛亮"（1），奉命于危難之間”（《出師表》）

的勇氣和擔(dān)當(dāng)；想到了辛棄疾"（2）?曹劉。

⑶"（《南鄉(xiāng)子?登京口北固亭有懷》）借古諷今的為國(guó)慨嘆;

想到了文天祥"（4）?"（《過(guò)零丁洋》）視死

如歸的壯烈誓詞;想到了蘇軾“（5），西北望，射天狼”（《江城

子?密州出獵》）企望殺敵報(bào)國(guó)的壯志豪情。

綜合訓(xùn)練第31輯

古人也有賞美景、品民俗、嘗美食的習(xí)慣，請(qǐng)你根據(jù)提示，寫(xiě)出相應(yīng)古詩(shī)詞。

主

文學(xué)常識(shí)與名句出處

題

《答謝中書(shū)

陶弘景盛贊山川美景，“（1）____________________,四時(shí)俱備”，

書(shū)》

是人間仙境。

賞曹操在一首詩(shī)中描繪了草木生機(jī)勃勃的句子是:樹(shù)木叢

美

景《觀滄?！?/p>

生，（2）____________________。

李清照在一首詩(shī)中展現(xiàn)了夜空綺麗景象的句子是:天接云濤

連曉霧，（3）_____________________。

《漁家傲》

春社是祭祀土神的日子,陸游表現(xiàn)村中熱鬧景象和淳樸民風(fēng)《游山西村》

的詩(shī)句是：（4）_________________,衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。

品

民中秋是闔家團(tuán)圓的節(jié)日，蘇軾中秋望月懷人，借明月來(lái)表達(dá)

俗

對(duì)人生美好祝愿的句子是：但愿人長(zhǎng)

久，（5）_____________________o《水調(diào)歌頭》

嘗陶淵明寫(xiě)桃花源人熱情好客的句子

美

食《桃花源記》

是：（6）____________________,設(shè)酒殺雞作食。

綜合訓(xùn)練第32輯

古人面對(duì)不同的境遇往往選擇不同的詩(shī)歌題材來(lái)表達(dá)情感o請(qǐng)你完成默寫(xiě)填

空,體會(huì)不同詩(shī)歌題材的魅力。

題詩(shī)句批注出處

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材

運(yùn)用夸張的修辭手法

王安石

飛來(lái)山上千尋表現(xiàn)塔的高度,描繪

《登飛

登塔，⑴_(tái)________________。出登高望遠(yuǎn)所見(jiàn)的輝

來(lái)峰》

高煌景象。

登一個(gè)“空”字,似有無(wú)

樓限感慨，刻畫(huà)出詩(shī)人崔潁

(2)________________，此地空余黃鶴

詩(shī)憑欄遠(yuǎn)眺，吊古傷今，《黃鶴

樓。

陷入無(wú)限沉思之中的樓》

形象。

虛實(shí)相生,想象未來(lái)李商隱

(3)_________________,卻話(huà)巴山夜雨

思團(tuán)聚后的情景，抒發(fā)《夜雨

時(shí)。

鄉(xiāng)此刻的相思之苦。寄北》

懷明月不應(yīng)該對(duì)人們有

蘇軾

人不應(yīng)有恨，所怨恨吧,可又為何

《水調(diào)

詩(shī)(4)_________________?總是在人們離別時(shí)才

歌頭》

圓呢？

張養(yǎng)浩

詠?zhàn)髡哌b望西都長(zhǎng)安，

望西都，《山坡

史內(nèi)心充滿(mǎn)惆悵，慨嘆

(5)_________________。羊?潼

懷王朝興衰。

關(guān)懷古》

古

(6)_________________,自將磨洗認(rèn)前杜牧

詩(shī)借古物興感慨。

朝?！冻啾凇?/p>

邊描繪了奇特的塞外風(fēng)王維

(7),

塞光，意境雄渾,表現(xiàn)出《使至

O

詩(shī)詩(shī)人開(kāi)闊的胸襟。塞上》

送勸慰友人不必悲傷，王勃《送

(8),

別分別時(shí)不要存有兒女杜少府

O

詩(shī)之態(tài)。之任

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蜀州》

綜合訓(xùn)練第33輯

詩(shī)文中往往蘊(yùn)含著文人們的思想感情。下面是小語(yǔ)同學(xué)做的古詩(shī)文積累卡片,

請(qǐng)你幫他把空缺處的古詩(shī)文原句書(shū)寫(xiě)在橫線(xiàn)上。

情感寄托詩(shī)文梳理

宋濂在《送東陽(yáng)馬生序》中用“余則縊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷

意，（1）_______________,________________“來(lái)勸說(shuō)后輩勤勉學(xué)

文人常用文

習(xí)，不要過(guò)于在乎學(xué)習(xí)之外的享受，情意懇切；孟子在《魚(yú)我所欲

章闡述深刻

也》中用“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。

的處世道理

（2）________________,____________"

來(lái)告訴人們固守本心,不要做有悖仁義的事,用心良苦。

詞中有志,蘇軾渴望擺脫政治窘境,為國(guó)效力，因而在《江城子?密

州出獵》中期盼“持節(jié)云中，（3）________________”；詞中有情，

范仲淹既想建功立業(yè),又思念家鄉(xiāng)，因而在《漁家傲?秋思》中抒

文人常將自發(fā)了“（4）________________,_______________”的無(wú)奈;詞中有

己的志向寄景,辛棄疾奮勇殺敵，目睹了戰(zhàn)斗驚險(xiǎn)、激烈的場(chǎng)面，因而在《破陣

托在詞中子?為陳同甫賦壯詞以寄之》中描繪了

“⑸_________________,_________________“；詞中有思，秋瑾深

感自己不被理解，常受折磨，因而在《滿(mǎn)江紅》中嘆息道：

“⑹________________?________________O”

綜合訓(xùn)練第34輯

補(bǔ)全下列色卡中空缺的古詩(shī)詞名句，并仿照示例完成詩(shī)歌品讀。

⑴，。（杜甫《春

望》）

【色卡一】【品讀】容顏的憔悴是對(duì)家國(guó)淪喪的憂(yōu)思。

白色:滄桑（2）,o（崔潁《黃鶴

樓》）

【品讀】逝去的傳說(shuō)