2025成人高考專升本《政治》試題及答案1一、選擇題：1～40小題，每小題2分，共80分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，選出一項(xiàng)最符合題目要求的。1.哲學(xué)的基本問題是（）A.社會(huì)和自然的關(guān)系問題B.思維和存在的關(guān)系問題C.政治和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系問題D.理論和實(shí)踐的關(guān)系問題答案：B解析：哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題。它包括兩個(gè)方面，一是思維和存在何者為第一性的問題，二是思維和存在是否具有同一性的問題。2.下列選項(xiàng)中，屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)的是（）A.存在就是被感知B.我思故我在C.天地合氣，萬物自生D.理在事先答案：D解析：客觀唯心主義把客觀精神（如上帝、理念、絕對(duì)精神等）看作世界的主宰和本原?！袄碓谑孪取闭J(rèn)為“理”是世界的本原，屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)。A選項(xiàng)“存在就是被感知”和B選項(xiàng)“我思故我在”都強(qiáng)調(diào)人的主觀感覺和思維是世界的本原，屬于主觀唯心主義；C選項(xiàng)“天地合氣，萬物自生”認(rèn)為天地之間的氣相互作用產(chǎn)生萬物，是古代樸素唯物主義觀點(diǎn)。3.馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是（）A.古希臘羅馬哲學(xué)B.德國古典哲學(xué)C.17世紀(jì)英國哲學(xué)D.18世紀(jì)法國哲學(xué)答案：B解析：馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是德國古典哲學(xué)，主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義。馬克思批判地吸取了黑格爾辯證法的合理內(nèi)核和費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核，創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義。4.物質(zhì)的唯一特性是（）A.客觀實(shí)在性B.運(yùn)動(dòng)變化性C.可知性D.廣延性答案：A解析：物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，它概括了一切具體物質(zhì)形態(tài)的共同本質(zhì)。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式；可知性是物質(zhì)的一個(gè)屬性，但不是唯一特性；廣延性是舊唯物主義對(duì)物質(zhì)的一種理解，不準(zhǔn)確。5.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性，這是（）A.形而上學(xué)唯物主義的觀點(diǎn)B.庸俗唯物主義的觀點(diǎn)C.辯證唯物主義的觀點(diǎn)D.樸素唯物主義的觀點(diǎn)答案：C解析：辯證唯物主義認(rèn)為，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性，物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分割的。一方面，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)，脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)是不存在的；另一方面，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者，脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)也是不存在的。形而上學(xué)唯物主義否認(rèn)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，把靜止絕對(duì)化；庸俗唯物主義把意識(shí)直接歸結(jié)為物質(zhì)；樸素唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)。6.時(shí)間和空間是（）A.物質(zhì)的唯一特性B.物質(zhì)的根本屬性C.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在方式D.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的根本原因答案：C解析：時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在方式。物質(zhì)運(yùn)動(dòng)總是在一定的時(shí)間和空間中進(jìn)行的，沒有離開物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的“純粹”時(shí)間和空間，也沒有離開時(shí)間和空間的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性；物質(zhì)的根本屬性是運(yùn)動(dòng)；物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的根本原因是事物的內(nèi)部矛盾。7.唯物辯證法的總特征是（）A.聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)B.量變和質(zhì)變的觀點(diǎn)C.對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)D.辯證否定的觀點(diǎn)答案：A解析：唯物辯證法的總特征是聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)。聯(lián)系的觀點(diǎn)認(rèn)為世界上的一切事物都處于普遍聯(lián)系之中；發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)為世界是永恒發(fā)展的，事物的發(fā)展是由低級(jí)向高級(jí)、由簡(jiǎn)單向復(fù)雜的前進(jìn)上升運(yùn)動(dòng)。量變和質(zhì)變的觀點(diǎn)是唯物辯證法的質(zhì)量互變規(guī)律的內(nèi)容；對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心；辯證否定的觀點(diǎn)是唯物辯證法的否定之否定規(guī)律的內(nèi)容。8.矛盾的基本屬性是（）A.普遍性和特殊性B.斗爭(zhēng)性和同一性C.絕對(duì)性和相對(duì)性D.變動(dòng)性和穩(wěn)定性答案：B解析：矛盾的基本屬性是斗爭(zhēng)性和同一性。矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢(shì)；矛盾的斗爭(zhēng)性是指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的性質(zhì)和趨勢(shì)。普遍性和特殊性是矛盾的共性和個(gè)性的關(guān)系；絕對(duì)性和相對(duì)性是矛盾斗爭(zhēng)性和同一性的特點(diǎn)；變動(dòng)性和穩(wěn)定性不是矛盾的基本屬性。9.下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)量變引起質(zhì)變哲學(xué)道理的是（）A.千里之堤，潰于蟻穴B.月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨C.禍兮福之所倚，福兮禍之所伏D.世上無難事，只怕有心人答案：A解析：“千里之堤，潰于蟻穴”意思是千里長(zhǎng)的大堤，往往因螞蟻洞穴而崩潰，體現(xiàn)了量變積累到一定程度會(huì)引起質(zhì)變的哲學(xué)道理?！霸聲灦L(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨”體現(xiàn)了事物之間的聯(lián)系；“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化；“世上無難事，只怕有心人”強(qiáng)調(diào)的是意識(shí)的能動(dòng)作用。10.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)認(rèn)識(shí)有決定作用，表現(xiàn)在（）A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的本質(zhì)C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的D.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)答案：ACD解析：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用主要表現(xiàn)在：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，只有通過實(shí)踐，才能接觸事物的現(xiàn)象和本質(zhì)，獲得對(duì)事物的認(rèn)識(shí)；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐的發(fā)展不斷提出新的認(rèn)識(shí)課題，推動(dòng)人們?nèi)ミM(jìn)行新的探索和研究；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，認(rèn)識(shí)的最終目的是為了指導(dǎo)實(shí)踐，改造世界；實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有通過實(shí)踐的檢驗(yàn)，才能判斷認(rèn)識(shí)是否正確。認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)客體的能動(dòng)反映，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。11.真理的客觀性是指（）A.真理是不依賴于意識(shí)的客觀實(shí)在B.真理是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律C.真理中包含著不依賴于人類的客觀內(nèi)容D.真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是客觀的社會(huì)實(shí)踐答案：CD解析：真理的客觀性是指真理中包含著不依賴于人類的客觀內(nèi)容，以及真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是客觀的社會(huì)實(shí)踐。真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，它不是客觀實(shí)在本身，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；真理是一種正確的認(rèn)識(shí)，不是客觀規(guī)律，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。12.社會(huì)存在是指（）A.社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和B.社會(huì)物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式C.社會(huì)政治法律制度D.社會(huì)精神生活過程答案：A解析：社會(huì)存在是指社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和，它包括地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。其中，物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會(huì)存在和發(fā)展的決定力量。社會(huì)政治法律制度屬于社會(huì)上層建筑；社會(huì)精神生活過程屬于社會(huì)意識(shí)。13.生產(chǎn)力范疇反映的是（）A.人與社會(huì)之間的關(guān)系B.人與自然之間的關(guān)系C.人與勞動(dòng)產(chǎn)品的關(guān)系D.人與人之間的關(guān)系答案：B解析：生產(chǎn)力是人類利用自然、改造自然、從自然界獲取物質(zhì)資料的能力，它反映的是人與自然之間的關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系反映的是人與人之間的關(guān)系。14.生產(chǎn)關(guān)系包括多方面的內(nèi)容，其中起決定作用的是（）A.人們?cè)谏a(chǎn)中的相互關(guān)系B.生產(chǎn)資料的所有制形式C.產(chǎn)品的分配方式D.產(chǎn)品的交換方式答案：B解析：生產(chǎn)關(guān)系包括生產(chǎn)資料所有制形式、人們?cè)谏a(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系和產(chǎn)品分配方式三個(gè)方面的內(nèi)容。其中，生產(chǎn)資料的所有制形式是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，它決定了人們?cè)谏a(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系和產(chǎn)品分配方式，對(duì)生產(chǎn)關(guān)系起著決定性作用。15.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是一定社會(huì)中（）A.生產(chǎn)力系統(tǒng)各要素的總和B.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的總和C.占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和D.占統(tǒng)治地位的各種社會(huì)關(guān)系的總和答案：C解析：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指一定社會(huì)中占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和，它是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，是社會(huì)上層建筑賴以存在的基礎(chǔ)。生產(chǎn)力系統(tǒng)各要素的總和是生產(chǎn)力；生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一構(gòu)成生產(chǎn)方式；社會(huì)關(guān)系包括經(jīng)濟(jì)關(guān)系、政治關(guān)系、思想關(guān)系等，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)只是占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和，不是各種社會(huì)關(guān)系的總和。16.上層建筑由兩部分組成，它們是（）A.政治制度和法律制度B.政治法律制度和社會(huì)意識(shí)形態(tài)C.政治法律思想和道德觀念D.政權(quán)機(jī)構(gòu)和軍隊(duì)警察答案：B解析：上層建筑由政治上層建筑和思想上層建筑兩部分組成。政治上層建筑包括政治法律制度以及軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄、政府機(jī)構(gòu)等設(shè)施；思想上層建筑即社會(huì)意識(shí)形態(tài)，包括政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等觀點(diǎn)。A選項(xiàng)只提到了政治法律制度，不全面；C選項(xiàng)只是思想上層建筑的部分內(nèi)容；D選項(xiàng)只是政治上層建筑的部分內(nèi)容。17.社會(huì)形態(tài)是（）A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一C.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的統(tǒng)一D.物質(zhì)世界和精神世界的統(tǒng)一答案：B解析：社會(huì)形態(tài)是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一。一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和與之相適應(yīng)的上層建筑構(gòu)成一個(gè)社會(huì)形態(tài)。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一構(gòu)成生產(chǎn)方式；社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)是社會(huì)生活的兩個(gè)基本方面；物質(zhì)世界和精神世界是從哲學(xué)角度對(duì)世界的劃分。18.社會(huì)歷史發(fā)展的根本動(dòng)力是（）A.社會(huì)改革B.科學(xué)技術(shù)革命C.階級(jí)斗爭(zhēng)D.社會(huì)基本矛盾答案：D解析：社會(huì)基本矛盾即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是社會(huì)歷史發(fā)展的根本動(dòng)力。社會(huì)改革是解決社會(huì)基本矛盾的有效途徑之一；科學(xué)技術(shù)革命是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?；階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。19.人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)受歷史條件的制約。這種觀點(diǎn)是說（）A.人民群眾不能推動(dòng)社會(huì)形態(tài)的更替B.人民群眾不能隨心所欲地創(chuàng)造歷史C.人民群眾不是社會(huì)發(fā)展的決定力量D.人民群眾不是社會(huì)歷史活動(dòng)的主體答案：B解析：人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)受歷史條件的制約，這意味著人民群眾不能隨心所欲地創(chuàng)造歷史，而是在既定的歷史條件下進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)。人民群眾是社會(huì)發(fā)展的決定力量，是社會(huì)歷史活動(dòng)的主體，他們能夠推動(dòng)社會(huì)形態(tài)的更替。A、C、D選項(xiàng)說法錯(cuò)誤。20.馬克思主義認(rèn)為，人的本質(zhì)是（）A.永恒不變的B.可隨主觀意志而任意改變的C.現(xiàn)實(shí)的、具體的D.先天固有確定的答案：C解析：馬克思主義認(rèn)為，人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。人的本質(zhì)是現(xiàn)實(shí)的、具體的，是在一定的社會(huì)歷史條件下形成和發(fā)展的，會(huì)隨著社會(huì)關(guān)系的變化而變化。人的本質(zhì)不是永恒不變的，也不是先天固有確定的，更不能隨主觀意志而任意改變。21.毛澤東思想形成的實(shí)踐基礎(chǔ)是（）A.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命B.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的工人運(yùn)動(dòng)C.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的土地革命D.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)答案：A解析：毛澤東思想形成的實(shí)踐基礎(chǔ)是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命。中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行反帝反封建的革命斗爭(zhēng)中，積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，毛澤東思想正是在總結(jié)這些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的。工人運(yùn)動(dòng)、土地革命、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)都是人民革命的重要組成部分。22.毛澤東提出“須知政權(quán)是由槍桿子中取得的”著名論斷是在（）A.中共五大B.八七會(huì)議C.中共六大D.古田會(huì)議答案：B解析：1927年8月7日，中共中央在漢口召開緊急會(huì)議（即八七會(huì)議），毛澤東在會(huì)上提出“須知政權(quán)是由槍桿子中取得的”著名論斷，強(qiáng)調(diào)了武裝斗爭(zhēng)的重要性。中共五大主要討論了無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、農(nóng)民土地等問題；中共六大在莫斯科召開，總結(jié)了大革命失敗以來的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；古田會(huì)議確立了思想建黨、政治建軍的原則。23.中國新民主主義革命的首要對(duì)象是（）A.帝國主義B.封建主義C.官僚資本主義D.民族資本主義答案：A解析：中國新民主主義革命的對(duì)象是帝國主義、封建主義和官僚資本主義。其中，帝國主義是中國革命的首要對(duì)象，它是近代中國貧困落后和一切災(zāi)禍的總根源，是阻礙中國社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的最大障礙。封建主義是中國經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化和政治民主化的主要障礙；官僚資本主義具有買辦性、封建性和壟斷性，嚴(yán)重阻礙了中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。民族資本主義是革命團(tuán)結(jié)的對(duì)象。24.新民主主義革命的前途是（）A.建立資產(chǎn)階級(jí)共和國B.建立社會(huì)主義社會(huì)C.經(jīng)過新民主主義逐漸過渡到社會(huì)主義D.進(jìn)行社會(huì)主義革命答案：C解析：新民主主義革命的前途是經(jīng)過新民主主義逐漸過渡到社會(huì)主義。新民主主義革命是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、人民大眾的、反對(duì)帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命，它的勝利為社會(huì)主義革命創(chuàng)造了條件，革命勝利后要建立新民主主義社會(huì)，并逐步過渡到社會(huì)主義社會(huì)。建立資產(chǎn)階級(jí)共和國是舊民主主義革命的目標(biāo)；進(jìn)行社會(huì)主義革命是新民主主義革命勝利后的任務(wù)；直接建立社會(huì)主義社會(huì)不符合中國的國情。25.中國革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎(chǔ)是（）A.堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)B.制定正確的政治綱領(lǐng)C.建立鞏固的工農(nóng)聯(lián)盟D.實(shí)行符合實(shí)際的政策和策略答案：C解析：中國革命統(tǒng)一戰(zhàn)線包含著兩個(gè)聯(lián)盟：一個(gè)是工人階級(jí)同農(nóng)民階級(jí)、廣大知識(shí)分子及其他勞動(dòng)者的聯(lián)盟，主要是工農(nóng)聯(lián)盟；另一個(gè)是工人階級(jí)和非勞動(dòng)人民的聯(lián)盟，主要是與民族資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)盟。其中，工農(nóng)聯(lián)盟是統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎(chǔ)，只有鞏固工農(nóng)聯(lián)盟，才能實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，才能團(tuán)結(jié)其他階級(jí)和階層，共同完成革命任務(wù)。26.毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中指出，中國抗日戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利最關(guān)鍵的階段是（）A.戰(zhàn)略防御階段B.戰(zhàn)略相持階段C.戰(zhàn)略反攻階段D.戰(zhàn)略決戰(zhàn)階段答案：B解析：毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中科學(xué)地預(yù)見了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)將經(jīng)過戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持、戰(zhàn)略反攻三個(gè)階段。其中，戰(zhàn)略相持階段是中國抗日戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利最關(guān)鍵的階段。在這個(gè)階段，敵我力量對(duì)比會(huì)發(fā)生逐漸的變化，中國人民將在長(zhǎng)期的抗戰(zhàn)中積蓄力量，逐步改變敵強(qiáng)我弱的態(tài)勢(shì)。戰(zhàn)略防御階段是抗戰(zhàn)的初期階段，主要是抵御敵人的進(jìn)攻；戰(zhàn)略反攻階段是在敵我力量對(duì)比發(fā)生根本變化后，對(duì)敵人進(jìn)行全面反攻；戰(zhàn)略決戰(zhàn)階段不是《論持久戰(zhàn)》中提出的抗戰(zhàn)階段。27.中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三大法寶是（）A.土地革命、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)B.統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)C.武裝斗爭(zhēng)、土地革命、統(tǒng)一戰(zhàn)線D.工人運(yùn)動(dòng)、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)、武裝斗爭(zhēng)答案：B解析：1939年10月，毛澤東在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中總結(jié)中國共產(chǎn)黨18年革命斗爭(zhēng)的歷史經(jīng)驗(yàn)時(shí)指出：“統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)，是中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三大法寶，三個(gè)主要的法寶。”28.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的根本目的是（）A.推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治B.改變中國半殖民地半封建社會(huì)的面貌C.建立新民主主義的人民共和國D.解放被束縛的生產(chǎn)力答案：D解析：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的根本目的是解放被束縛的生產(chǎn)力。推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治，改變中國半殖民地半封建社會(huì)的面貌，建立新民主主義的人民共和國，都是為了解放生產(chǎn)力，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。29.新中國成立初期，黨在土地改革中對(duì)富農(nóng)的政策是（）A.征收富農(nóng)多余的土地財(cái)產(chǎn)B.消滅富農(nóng)經(jīng)濟(jì)C.保存富農(nóng)經(jīng)濟(jì)D.限制富農(nóng)經(jīng)濟(jì)答案：C解析：新中國成立初期，在新解放區(qū)進(jìn)行土地改革時(shí)，黨對(duì)富農(nóng)的政策是保存富農(nóng)經(jīng)濟(jì)。這一政策有利于孤立地主，保護(hù)中農(nóng)，穩(wěn)定民族資產(chǎn)階級(jí)，促進(jìn)土地改革的順利進(jìn)行。征收富農(nóng)多余的土地財(cái)產(chǎn)是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的政策；消滅富農(nóng)經(jīng)濟(jì)是在農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)中逐步實(shí)現(xiàn)的；限制富農(nóng)經(jīng)濟(jì)不是土地改革時(shí)期對(duì)富農(nóng)的主要政策。30.社會(huì)主義改造基本完成后，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)是（）A.調(diào)動(dòng)一切積極因素，為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)B.正確處理人民內(nèi)部矛盾，鞏固社會(huì)主義制度C.集中力量發(fā)展生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國D.加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，鞏固黨的執(zhí)政地位答案：C解析：社會(huì)主義改造基本完成后，我國進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段，社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣駥?duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。因此，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)是集中力量發(fā)展生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。A選項(xiàng)是毛澤東《論十大關(guān)系》的指導(dǎo)思想；B選項(xiàng)是社會(huì)主義社會(huì)面臨的重要任務(wù)，但不是中心任務(wù)；D選項(xiàng)是加強(qiáng)黨的建設(shè)的重要內(nèi)容，但不是中心任務(wù)。31.鄧小平理論形成的時(shí)代背景是（）A.戰(zhàn)爭(zhēng)與革命為時(shí)代主題B.和平與發(fā)展為時(shí)代主題C.經(jīng)濟(jì)一體化為時(shí)代主題D.多極化趨勢(shì)為時(shí)代主題答案：B解析：鄧小平理論形成的時(shí)代背景是和平與發(fā)展成為時(shí)代主題。20世紀(jì)70年代以來，國際形勢(shì)發(fā)生了重大變化，和平與發(fā)展逐漸成為世界各國人民的共同愿望和普遍要求。在這樣的時(shí)代背景下，鄧小平理論應(yīng)運(yùn)而生，它圍繞著“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一核心問題，提出了一系列新的思想和觀點(diǎn)。戰(zhàn)爭(zhēng)與革命是20世紀(jì)上半葉的時(shí)代主題；經(jīng)濟(jì)一體化和多極化趨勢(shì)是當(dāng)今世界發(fā)展的重要趨勢(shì)，但不是鄧小平理論形成的時(shí)代背景。32.鄧小平指出，“貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義要消滅貧窮”。這個(gè)論斷（）A.體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)的要求B.反映了人民生活水平低C.反映了社會(huì)主義的優(yōu)越性D.體現(xiàn)了社會(huì)主義的發(fā)展方向答案：A解析：鄧小平指出“貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義要消滅貧窮”，這個(gè)論斷體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)的要求。社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。貧窮與社會(huì)主義的本質(zhì)是不相容的，只有消滅貧窮，實(shí)現(xiàn)共同富裕，才能體現(xiàn)社會(huì)主義的優(yōu)越性。B選項(xiàng)只是表面現(xiàn)象；C選項(xiàng)表述不準(zhǔn)確，該論斷強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)主義要解決貧窮問題，而不是單純反映優(yōu)越性；D選項(xiàng)社會(huì)主義的發(fā)展方向包括很多方面，此論斷主要強(qiáng)調(diào)的是本質(zhì)要求。33.社會(huì)主義初級(jí)階段是指（）A.任何國家進(jìn)入社會(huì)主義都要經(jīng)歷的起始階段B.我國在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義所要經(jīng)歷的特定階段C.從新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)過渡的階段D.從社會(huì)主義社會(huì)向共產(chǎn)主義社會(huì)過渡的階段答案：B解析：社會(huì)主義初級(jí)階段不是泛指任何國家進(jìn)入社會(huì)主義都會(huì)經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義所要經(jīng)歷的特定階段。從時(shí)間跨度上看，它從我國進(jìn)入社會(huì)主義到基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的整個(gè)歷史階段。新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)過渡的階段是新中國成立到1956年社會(huì)主義改造基本完成；社會(huì)主義社會(huì)向共產(chǎn)主義社會(huì)過渡的階段是在社會(huì)主義高度發(fā)達(dá)之后的事情。34.黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的核心是（）A.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心B.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則C.堅(jiān)持改革開放D.“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”答案：D解析：黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線是：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國而奮斗。其核心是“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”，即以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國之要；堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則是立國之本；堅(jiān)持改革開放是強(qiáng)國之路。35.我國社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度是（）A.公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展B.私有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展C.按勞分配為主體、多種分配方式并存D.按需分配為主體、多種分配方式并存答案：A解析：我國社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度是公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。這一制度是由我國的社會(huì)主義性質(zhì)和初級(jí)階段的國情決定的。公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，必須堅(jiān)持公有制的主體地位；同時(shí)，發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)，有利于充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的積極性，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。按勞分配為主體、多種分配方式并存是我國的分配制度；按需分配是共產(chǎn)主義社會(huì)的分配原則。36.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基礎(chǔ)是（）A.以間接手段為主的完善的宏觀調(diào)控體系B.統(tǒng)一、開放、競(jìng)爭(zhēng)、有序的市場(chǎng)體系C.以公有制為主體的現(xiàn)代企業(yè)制度D.合理的個(gè)人收入分配和社會(huì)保障制度答案：C解析：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基礎(chǔ)是以公有制為主體的現(xiàn)代企業(yè)制度?，F(xiàn)代企業(yè)制度是適應(yīng)社會(huì)化大生產(chǎn)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的一種企業(yè)制度，它具有產(chǎn)權(quán)清晰、權(quán)責(zé)明確、政企分開、管理科學(xué)等特征。建立現(xiàn)代企業(yè)制度，有利于轉(zhuǎn)換國有企業(yè)經(jīng)營機(jī)制，增強(qiáng)國有企業(yè)的活力和競(jìng)爭(zhēng)力，從而為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立奠定堅(jiān)實(shí)的微觀基礎(chǔ)。A選項(xiàng)宏觀調(diào)控體系是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的重要組成部分；B選項(xiàng)市場(chǎng)體系是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的載體；D選項(xiàng)個(gè)人收入分配和社會(huì)保障制度是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的保障。37.社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)是（）A.人民當(dāng)家作主B.人民民主專政C.人民代表大會(huì)制度D.民主集中制答案：A解析：社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的核心和本質(zhì)要求，是社會(huì)主義民主區(qū)別于資本主義民主的根本所在。人民民主專政是我國的國體；人民代表大會(huì)制度是我國的根本政治制度，是人民當(dāng)家作主的重要途徑和最高實(shí)現(xiàn)形式；民主集中制是我國國家機(jī)構(gòu)的組織和活動(dòng)原則。38.中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)是（）A.弘揚(yáng)和培育民族精神B.培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民C.加強(qiáng)思想道德建設(shè)D.加強(qiáng)教育科學(xué)文化建設(shè)答案：B解析：中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)是培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。弘揚(yáng)和培育民族精神是文化建設(shè)的重要內(nèi)容；加強(qiáng)思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)是文化建設(shè)的重要方面，但不是根本任務(wù)。39.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重點(diǎn)是（）A.加強(qiáng)制度建設(shè)，保障社會(huì)公平正義B.解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題C.建設(shè)和諧文化，鞏固社會(huì)和諧的思想道德基礎(chǔ)D.完善社會(huì)管理，保持社會(huì)安定有序答案：B解析：構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重點(diǎn)是解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題。只有切實(shí)解決好這些問題，才能讓人民群眾共享改革發(fā)展的成果，增強(qiáng)人民群眾的幸福感和滿意度，從而促進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。加強(qiáng)制度建設(shè)，保障社會(huì)公平正義是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要保障；建設(shè)和諧文化，鞏固社會(huì)和諧的思想道德基礎(chǔ)是構(gòu)建和諧社會(huì)的精神支撐；完善社會(huì)管理，保持社會(huì)安定有序是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要任務(wù)。40.中國共產(chǎn)黨的宗旨是（）A.實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化B.堅(jiān)持黨的基本路線和基本綱領(lǐng)不動(dòng)搖C.全心全意為人民服務(wù)D.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義答案：C解析：中國共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)。這是由黨的性質(zhì)決定的，中國共產(chǎn)黨是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，代表中國最廣大人民的根本利益。實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是黨的奮斗目標(biāo)；堅(jiān)持黨的基本路線和基本綱領(lǐng)不動(dòng)搖是黨的重要要求。二、辨析題：41～42小題，每小題10分，共20分。首先判斷正確或錯(cuò)誤，然后說明理由。41.矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中。答案：正確。理由：矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，每一事物的發(fā)展過程中存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)，即所謂矛盾無處不在、無時(shí)不有。矛盾的特殊性是指具體事物的矛盾以及每一矛盾的各個(gè)方面都有其特點(diǎn)。矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系。普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。因?yàn)槠毡樾允菑奶厥庑灾谐橄蟾爬ǔ鰜淼?，它只能存在于特殊性之中，而不能脫離特殊性單獨(dú)存在。例如，水果的共性（普遍性）存在于蘋果、香蕉、橘子等具體水果（特殊性）之中，沒有具體的水果，就不存在水果的共性。42.新民主主義革命與舊民主主義革命的區(qū)別是革命對(duì)象不同。答案：錯(cuò)誤。理由：新民主主義革命與舊民主主義革命的區(qū)別是多方面的，革命對(duì)象并不是二者的主要區(qū)別。新舊民主主義革命的革命對(duì)象都是帝國主義、封建主義和官僚資本主義。二者的主要區(qū)別在于：一是領(lǐng)導(dǎo)力量不同，舊民主主義革命是由資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，新民主主義革命是由無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的；二是指導(dǎo)思想不同，舊民主主義革命的指導(dǎo)思想是資產(chǎn)階級(jí)的民主主義思想，新民主主義革命的指導(dǎo)思想是馬克思主義；三是革命前途不同，舊民主主義革命的前途是建立資產(chǎn)階級(jí)共和國，新民主主義革命的前途是經(jīng)過新民主主義逐漸過渡到社會(huì)主義；四是革命所屬的世界革命范疇不同，舊民主主義革命屬于世界資產(chǎn)階級(jí)革命的一部分，新民主主義革命屬于世界無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的一部分。三、簡(jiǎn)答題：43～45小題，每小題10分，共30分。43.簡(jiǎn)述實(shí)踐及其對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用。答案：（1）實(shí)踐是人類能動(dòng)地改造世界的客觀物質(zhì)性活動(dòng)。實(shí)踐具有三個(gè)基本特點(diǎn)：第一，客觀性，實(shí)踐是客觀的感性物質(zhì)活動(dòng)；第二，自覺能動(dòng)性，實(shí)踐是人類有意識(shí)、有目的的活動(dòng)；第三，社會(huì)歷史性，實(shí)踐是社會(huì)的、歷史的活動(dòng)。（2）實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：-實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要，只有通過實(shí)踐，才能接觸事物的現(xiàn)象和本質(zhì)，獲得對(duì)事物的認(rèn)識(shí)。一切真知都來源于實(shí)踐，但這并不排除學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)的重要性。-實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。實(shí)踐的發(fā)展不斷提出新的認(rèn)識(shí)課題，推動(dòng)人們?nèi)ミM(jìn)行新的探索和研究；實(shí)踐為認(rèn)識(shí)發(fā)展提供必要的條件，包括越來越豐富的經(jīng)驗(yàn)材料和日益完備的物質(zhì)手段；實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力。-實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。認(rèn)識(shí)的最終目的是為了指導(dǎo)實(shí)踐，改造世界。如果認(rèn)識(shí)脫離了實(shí)踐，就失去了其存在的意義。-實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。只有通過實(shí)踐的檢驗(yàn)，才能判斷認(rèn)識(shí)是否正確地反映了客觀事物及其規(guī)律。44.簡(jiǎn)述社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的主要內(nèi)容。答案：黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線是：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國而奮斗。（1）“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民”，明確了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量。中國共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)核心，全國各族人民是依靠力量。（2）“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，這是基本路線的核心內(nèi)容。社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，只有以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，才能不斷提高人民的生活水平，增強(qiáng)國家的綜合國力。（3）“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則”，即堅(jiān)持社會(huì)主義道路、堅(jiān)持人民民主專政、堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持馬克思列寧主義毛澤東思想。四項(xiàng)基本原則是立國之本，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的政治保證。（4）“堅(jiān)持改革開放”，改革開放是強(qiáng)國之路。改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，對(duì)外開放是我國必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的一項(xiàng)基本國策。（5）“自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)”，這是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要途徑。（6）“為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國而奮斗”，這是社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目標(biāo)。富強(qiáng)是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的目標(biāo)，民主是政治領(lǐng)域的目標(biāo)，文明是文化領(lǐng)域的目標(biāo)，和諧是社會(huì)領(lǐng)域的目標(biāo)，美麗是生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)。45.簡(jiǎn)述“一國兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容。答案：“一國兩制”構(gòu)想是鄧小平為解決臺(tái)灣問題，恢復(fù)對(duì)香港、澳門行使主權(quán)，實(shí)現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一而提出的重大戰(zhàn)略決策和科學(xué)構(gòu)想。其基本內(nèi)容包括：（1）“一國兩制”的基礎(chǔ)是“一個(gè)中國”。世界上只有一個(gè)中國，臺(tái)灣、香港、澳門都是中國不可分割的一部分，中國的主權(quán)和領(lǐng)土完整不容分割。（2）實(shí)行“兩種制度”。在統(tǒng)一的中華人民共和國內(nèi)，大陸實(shí)行社會(huì)主義制度，臺(tái)灣、香港、澳門保持原有的資本主義制度長(zhǎng)期不變。兩種制度長(zhǎng)期共存，和平共處，共同為國家的繁榮和民族的振興做出貢獻(xiàn)。（3）高度自治。在香港、澳門、臺(tái)灣設(shè)立特別行政區(qū)，特別行政區(qū)享有高度的自治權(quán)，除外交和國防事務(wù)屬中央人民政府管理外，享有行政管理權(quán)、立法權(quán)、獨(dú)立的司法權(quán)和終審權(quán)。臺(tái)灣還可以保留自己的軍隊(duì)。（4）和