高級中學名校試卷PAGEPAGE1浙江省三鋒聯(lián)盟2024-2025學年高一下學期期中考試聯(lián)考語文試題（本卷滿分150分，考試時間150分鐘）一、現(xiàn)代文閱讀（共33分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：園林是關于空間處理的藝術，中國人獨特的空間觀念影響了中國古典園林的規(guī)劃與設計。中國古代園林不僅僅是主人休閑娛樂之地，還承擔了古人對宇宙空間的認識與感悟。在中國人的觀念里虛實相生，正如老子說的那樣：“鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用?！薄笆摇敝詾椤笆摇保褪且驗槠鋬炔俊盁o”（空間）的存在。所以，在老子那里，“無”并不是沒有，而是另外一種存在的狀態(tài)。老子的觀點極大地影響了中國的古典園林設計。老子認為“道”是只可意會而不可言說的，因此對道的體悟需要借助某種媒介，而山水就有該種作用。所以南朝文人宗炳說游山玩水的作用在于“澄懷味象”“以形媚道”，而在城市化進程加劇之時，園林便充當了自然山水“悟道”的功能。園林的每個房間本來是與戶外相隔離的，但通過窗戶又與戶外相聯(lián)系，正如明人的小詩寫的那樣：“一琴幾上閑，數(shù)竹窗外碧。簾戶寂無人，春風自吹入?！边@種“望”可以把周圍的景色都納入眼底。中國古人對“望”有著特殊的情懷。顧隨教授說：“千古英雄志士，定是登高望遠不得；一旦登了望了，那滿腔經濟學問、見識抱負，便要一起‘發(fā)作’，弄得不可開交?！币虼?，古典園林中，不但走廊、窗子與“望”有關，而且一切亭臺樓閣在設計時必是為了“望”。這些園林中的建筑不必像民宅那樣循序建造，也不需講究方向次第，而是“按時景為精”“方向隨宜”，空間開闊通透而不求封閉屏障。古典園林中的“借景”即是為了達到園林“可望”的效果?！案簟笔桥c“望”相輔相成的中國古典園林的另外一個特點?！案簟币彩菫榱烁玫亍坝^望”，而不是單純劃分出封閉的空間。正如由“望”形成的“借景”，“隔”則形成了“分景”之妙。園林中的“分景”一方面可以有效防止視覺上的審美疲勞，另一方面則達到了移步換景的效果。“隔”與“望”都建立在虛實相關的空間觀念之上，在中國人的概念里沒有絕對的封閉與開放，古典園林規(guī)劃上的曲折、婉轉回旋之美便建立在這種“有無相生”的空間觀念之上。中國古典園林的空間設計不僅體現(xiàn)了中國人對“道”的感悟，也營造了獨特的詩畫般的意境，“借景”與“分景”等造園手法實現(xiàn)了虛實相生的空間感，使得有限的空間得到無限的擴大，靜止的景色依物而變。（摘編自徐成浩、孫曉昕《中國古典園林的空間藝術》）材料二：中國古典園林具有源遠流長的哲學與文化藝術底蘊，其審美特點隨著文化藝術的發(fā)展而不斷改變。中國古典園林雖然為人工建造，但其中體現(xiàn)出崇尚自然的美學觀念。中國古典園林建造時，往往借助天然形成的山水構成園林的主基調。不管是山水還是植物，都賦予了古典園林自然的生命力，并盡量貼近自然，融入自然，展示出自然之美。在我國的傳統(tǒng)文化中，“和諧”思想源遠流長，和諧美也是中國古典園林的基本造園思想。中國古典園林通過人文藝術景觀與自然景觀的有機和諧統(tǒng)一，使得園林內部的各組成要素之間呈現(xiàn)出和諧共生之美。人文藝術景觀與自然景觀的和諧統(tǒng)一，不僅包括形式的和諧，還包括園林與人的美善統(tǒng)一，也包括有若自然、勝似自然的和諧統(tǒng)一，表現(xiàn)出“天、地、人”和諧統(tǒng)一的境界。情境交融是中國古典園林表達情意的一種手法。很多文人墨客喜歡將對人生的態(tài)度、情懷和感悟及對山水事物的理解，通過園林中的文字、圖畫、雕刻、植物等充滿個性和詩情畫意的元素表達出來，由此激發(fā)游賞者的情感和對人生的思索，即園林意境的體現(xiàn)。為了達到情境交融的藝術審美效果中國古典園林在設計建造過程中，力求使游賞者在有限的層次空間內，仿佛置身于變幻的仙境中，忽而濃翠蔽日、古木參天，忽而山高水闊、別有洞天，盡量避免形成一覽無余、盡收眼底的視覺效果。中國古典園林變幻莫測的空間布局，蘊含著中國禮樂文化與山水自然情境交融的審美效果。中國古典園林的建造原則是順應自然、升華自然。在選址布局上，我國歷代造園者喜歡按照“因地制宜”的方式進行布局，依照原有的山形地勢和植物分布突出各自的景色特征，保存自然的審美風格。在建筑手法上，其除了方便供游人觀賞園景外，還要滿足人文精神與審美及園居享樂的需求。在造園技法上，中國古典園林的歷代造園者們大多喜歡自然山水式園林。即使在沒有自然山水的地方，造園者們也會通過疊山理水、配植花草樹木來模仿自然山水環(huán)境，使園林富有天然之趣。園林中原有的自然山水、花鳥蟲魚，融入人工建造的亭臺樓閣，形成詩情畫意的自然環(huán)境，這一自然是比現(xiàn)實自然界的自然更高層次的理想自然。所以，園林建造中的選址布局、建筑手法、造園技法均以遵循自然、升華自然為原則，以達到“雖由人作，宛自天開”的最高審美境界。（摘編自馬瑪騫、林?！吨袊诺鋱@林藝術審美意蘊探析》）1.下列對材料內容的理解和分析，正確的一項是（）A.“虛實相生”觀念和“和諧”思想都對中國古典園林設計產生了重要影響，但在園林設計中也需考慮循序建造、方向次第。B.“道”具有只可意會而不可言說的特點，需借助一定媒介才可體悟，南朝文人宗炳認為，自然山水的“悟道”功能需借助園林來實現(xiàn)。C.“隔”與“望”均是中國古典園林的重要特點，兩者相輔相成，并分別形成了古典園林的“借景”和“分景”之妙。D.“雖由人作，宛自天開”是中國古典園林藝術的最高審美境界，古典園林的選址布局、建筑手法、造園技法均能體現(xiàn)對這一理想境界的追求。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.由“‘隔’也是為了更好地‘觀望’”可知，中國古典園林中的“隔”既可以有效防止審美疲勞，又能有移步換景的效果。B.材料一中“按時景為精”與材料二中“依照原有的山形地勢和植物分布突出各自的景色特征”，體現(xiàn)出古典園林不同的造園原則。C.中國古典園林富有天然之趣，這和歷代造園者們大多追求將園林與自然山水相結合以及園林建造有意模仿自然山水有著密切關系。D.中國古典園林雖是人工創(chuàng)造的藝術，但并非完全由人工建造，因其往往以天然形成的山水為主基調，所以仍需受自然條件的限制。3.下列選項，最適合作為論據來支撐材料二第四段觀點的一項是（）A.《歸園田居記》中記載蘇州拙政園的建造：“地可池則池之；取土于池，積而成高，可山則山之；池之上，山之間，可屋則屋之?！盉.寧波天一閣前開鑿“天一池”直通月湖，四周疊砌假山、修亭建橋、種花植草，體現(xiàn)江南庭院式的園林特色。C.觀賞者登上蘇州留園的冠云樓，可遠眺西北方向的虎丘塔，在視覺上擴大了留園的空間感，使留園獲得無限的“景外之景”。D.北京頤和園內“知春亭”取“見柳而知春”之說命名，亭畔遍植垂柳，春來柳絲吐綠，讓人有“春江水暖鴨先知”之感。4.材料一引用老子和顧隨的話，各有什么作用？請簡要分析。5.大觀園是我國古典名著《紅樓夢》中的一座理想化“紙上園林”，展現(xiàn)了極高的審美價值。大觀園既利用了原址寧國府會芳園舊有的樹木、山石、流水等景觀，又建有精致的亭臺樓閣；瀟湘館等處“有自然之理，得自然之氣，雖種竹引泉，亦不傷于穿鑿”，館內的清幽翠竹與林黛玉的孤高性格相契合；園內匾額楹聯(lián)滿目，碑刻書法全具，蔚然成景；大觀園采用多種造園手法，實現(xiàn)了步移景異的空間變化。上面對大觀園的介紹體現(xiàn)了中國古典園林的哪些藝術審美特點？請結合材料二進行簡要分析?！敬鸢浮?.D2.B3.D4.①引用老子的話，論證中國人有虛實相生的觀念，并強調了老子思想對中國古典園林設計的重要影響。②引用顧隨的話，強調了中國古人對“望”的特殊情懷，并引出下文對中國古典園林的大量建筑設計都與“望”有關的論證。5.①崇尚自然：園中建筑如瀟湘館“有自然之理，得自然之氣”，能體現(xiàn)出崇尚自然的美學觀念。②講究和諧：大觀園里既有樹木、山石等自然景觀，又融入匾額、楹聯(lián)、碑刻、書法等人文藝術，能體現(xiàn)人文藝術景觀與自然景觀的和諧統(tǒng)一。③情境交融：大觀園瀟湘館內的清幽翠竹與林黛玉的孤高性格相契合，是園林意境的體現(xiàn)；又有步移景異的空間變化，其空間布局也能體現(xiàn)情境交融的審美特點。④順應自然，升華自然。大觀園利用了原址會芳園舊有的樹木、山石、流水等自然景觀，其選址布局采用“因地制宜”的方式，體現(xiàn)順應自然的原則；而精致的亭臺樓閣又是對自然的升華?！窘馕觥俊緦дZ】本文從哲學、美學和空間藝術角度，系統(tǒng)闡述了中國古典園林的審美意蘊。材料一聚焦“虛實相生”的空間觀念，通過“望”與“隔”的辯證關系，揭示園林作為“悟道”媒介的深層內涵；材料二則從“和諧美”“情境交融”等維度，展現(xiàn)園林“雖由人作，宛自天開”的藝術追求。兩則材料互為補充，為理解中國古典園林的文化密碼提供了多維視角。【1題解析】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。A.“但在園林設計中也需考慮循序建造、方向次第”錯誤。根據材料一第三段“這些園林中的建筑不必像民宅那樣循序建造，也不需講究方向次第”可知，園林建筑“不必像民宅那樣循序建造”，選項曲解文意。B.“南朝文人宗炳認為，自然山水的‘悟道’功能需要借助園林來實現(xiàn)”錯誤。根據材料一第二段“因此對道的體悟需要借助某種媒介，而山水就有該種作用。所以南朝文人宗炳說游山玩水的作用在于‘澄懷味象’‘以形媚道’”可知，宗炳只強調了自然山水的“悟道”作用，并未表達“自然山水的‘悟道’功能需要借助園林來實現(xiàn)”這一觀點，園林具有“悟道”功能是作者的觀點，選項張冠李戴。C.“并分別形成了古典園林的‘借景’和‘分景’之妙”錯誤。根據材料一“正如由‘望’形成的‘借景’，‘隔’則形成了‘分景’之妙”可知，選項將兩者對應關系說反了。故選D。【2題解析】本題考查學生根據文本內容進行判斷、推理的能力。B.“體現(xiàn)出古典園林不同的造園原則”錯誤。“按時景為精”即一切以時景為轉移，亦即一切必須因時、因地制宜，這與“依照原有的山形地勢和植物分布突出各自的景色特征”均可體現(xiàn)“因地制宜”原則。故選B?！?題解析】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。材料二第四段強調中國文化與自然山水情境交融的審美特點。A.“可山則山”“可屋則屋”體現(xiàn)的是因地制宜、就地取材的造園原則。B.側重體現(xiàn)的是園林順應自然、升華自然的原則。C.體現(xiàn)的是古典園林的“借景”技法。D.強調文化與山水交融的意境美，可體現(xiàn)這一審美特點。故選D?！?題解析】本題考查學生分析論證手法的作用的能力。①根據材料“在中國人的觀念里虛實相生，正如老子說的那樣：‘鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用’”可知，引用老子的話，論證了中國人有虛實相生的觀念；再根據材料“在老子那里，‘無’并不是沒有，而是另外一種存在的狀態(tài)。老子的觀點極大地影響了中國的古典園林設計”可知，引用老子的話強調了老子思想對中國古典園林設計的重要影響。②根據材料“中國古人對‘望’有著特殊的情懷。顧隨教授說……”可知，引用顧隨教授的話首先是為了證明中國古人對“望”有著特殊情懷；再根據材料“一切亭臺樓閣在設計時必是為了‘望’”“古典園林中的‘借景’即是為了達到園林‘可望’的效果”“‘隔’也是為了更好地‘觀望’”等內容，可知下文皆是對中國古典園林中“望”這一設計理念的闡釋，故引用顧隨教授的話可以引出下文對中國古典園林的大量建筑設計都與“望”有關的論證。【5題解析】本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①崇尚自然：根據材料二“中國古典園林雖然為人工建造，但其中體現(xiàn)出崇尚自然的美學觀念。中國古典園林建造時，往往借助天然形成的山水構成園林的主基調”可知，中國古典園林體現(xiàn)出崇尚自然的美學觀念。瀟湘館等處有“有自然之理，得自然之氣”展現(xiàn)了大觀園建筑對自然美的追求，體現(xiàn)出了崇尚自然的美學觀念。②講究和諧：根據材料二“中國古典園林通過人文藝術景觀與自然景觀的有機和諧統(tǒng)一，使得園林內部的各組成要素之間呈現(xiàn)出和諧共生之美”可知，中國古典園林通過人文藝術景觀與自然景觀的有機和諧統(tǒng)一，從而體現(xiàn)和諧美。大觀園“利用了原址寧國府會芳園舊有的樹木、山石、流水等景觀，又建有精致的亭臺樓閣”“園內匾額楹聯(lián)滿目，碑刻書法全具”，可見大觀園融自然景觀與人文景觀于一體，能體現(xiàn)人文藝術景觀與自然景觀的和諧統(tǒng)一。③情境交融：根據材料“情境交融是中國古典園林表達情意的一種手法。很多文人墨客喜歡將對人生的態(tài)度、情懷和感悟及對山水事物的理解，通過園林中的文字、圖畫、雕刻、植物等充滿個性和詩情畫意的元素表達出來”可知，中國古典園林表達情意的一種手法為情景交融。大觀園“館內的清幽翠竹與林黛玉的孤高性格相契合”可知，瀟湘館內的清幽翠竹展現(xiàn)了林黛玉的孤高性格，體現(xiàn)古典園林情境交融的審美特點。再根據材料“為了達到情境交融的藝術審美效果，中國古典園林在設計建造過程中，力求使游賞者在有限的層次空間內，仿佛置身于變幻的仙境中”可知，中國古典園林在設計建造過程中，要有空間變化。而大觀園“采用多種造園手法，實現(xiàn)了步移景異的空間變化”，因此均能體現(xiàn)古典園林情境交融的審美特點。④順應自然、升華自然：根據材料“中國古典園林的建造原則是順應自然、升華自然”“園林中原有的自然山水、花鳥蟲魚，融入人工建造的亭臺樓閣，形成詩情畫意的自然環(huán)境，這一自然是比現(xiàn)實自然界的自然更高層次的理想自然”可知，中國古典園林的建造原則是順應自然、升華自然。大觀園在會芳園基礎上建成，并利用舊有樹木、山石、流水等，其選址布局采用“因地制宜”方式，體現(xiàn)了順應自然的原則；而其中人造的亭榭等又是對自然的升華。所以體現(xiàn)中國古典園林的建造原則是順應自然、升華自然。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成各題。庖丁解牛胡炎有人請庖丁解牛。其時庖丁剛剛睡醒，正在細細梳發(fā)。近午的日光斜照窗欞，在墻壁上投下朦朧的光影。庖丁也站在光影里，形銷骨立。他聽到了來人的聲音，不急，衣冠整齊后，這才打了個哈欠，緩步出門。上午睡覺，是庖丁的習慣。來人奉上酬銀。庖丁瞟一眼，銀面肅然。酬銀自是不菲，這是庖丁的身價?！坝袆诹?！”來人賠笑，拱手?！吧陼r到?！扁叶≌f，“好草好料，別委屈了牛?！眮砣酥Z諾點頭，告辭。庖丁坐在院中石桌旁。石桌一塵不染，光華如砥。石桌的上方，是一棵老杏樹，疏枝繁葉，有鳥雀啄著青杏，自在嗚囀。庖丁沏了菊花茶，輕啜慢品。清苦中的淡香，入喉便浸淫了靈魂。再吃幾塊茶點，便作午餐了。庖丁只吃素食，從不食肉。然后，磨刀。磨得很細、很輕。磨刀聲如風行水上，有綿長的樂感。用抹布擦拭干凈，刀映著日光，有如明鏡。庖丁在刀背上看自己的臉，眉似彎弓，目如懸月。庖丁微微笑了笑，又以食指試刀刃，似觸未觸間，一粒血珠飽滿如豆。庖丁把食指含在嘴里，吮了。牛很壯碩，毛色黃亮。庖丁端詳一陣，甚是滿意。院中早擁了一眾看客，引頸蹺足，觀賞庖丁的絕技。庖丁仍不急，柔柔地撫摸牛脊。良久，再撫牛的面頰。庖丁的手柔若無骨，分明不是拿刀的手。牛一動不動，眼神迷離。庖丁退后一步，對牛說：“我們開始吧?！迸ＵＡ讼卵劬?，有淚花閃動?！安慌??！扁叶⌒π?，取出刀來。眾看客屏息斂聲，四下靜得落發(fā)可聞。刀抖碎了日光，走進牛的肌膚。綿延時，宛似游龍；迅疾時，寒光四濺，波月飛花。酉時，刀入鞘內，庖丁背著手，看眼前的牛。牛依舊站立著，尚有鼻息?！皠Ｗ邮郑　迸＿杞辛艘宦?，說。庖丁一愣，這是他平生第一次聽到牛說人話。日已偏西，夕陽里有血光，牛被血光涂染，徒增了幾分悲壯?！澳阏f什么？”“劊子手！”庖丁說：“不，我是藝術家?！迸Ｆ幢M了最后一絲氣力：“劊子手從不說自己是劊子手?！痹捖洌眢w分作兩半，轟然倒地。暮色黏稠，庖丁在暝晦的路上獨行。外物皆似隱去，唯余那頭會說話的牛。庖丁看到自己的刀在牛身上開花。美，美極了！打他將解牛技藝練到爐火純青起，這花已開了二十余年?？墒牵Ｕf他是劊子手。庖丁忽而淚濕雙目，世間，終是知音難覓。月色清寒，浴著落淚的庖丁。庖丁感到很委屈，也很孤獨。牛說：“上山吧?！薄盀楹?？”“你曾是我們的朋友?！鄙降榔閸纾菝г谠律匈橘?，有蟲鳴和溪澗之聲傳來，遼遠空明。滿天繁星童謠般閃爍。草香霧氣一樣繚繞，讓庖丁有些恍惚。庖丁看到一個少年，剃著瓦塊頭，騎在牛背上，口含柳葉，吹著清亮的柳笛。山雀在柳笛中舞蹈，甚而有膽大者，落在他的肩上，與他戲耍。庖丁恍然想起，自己曾是個牧童。影影綽綽，果然有一群牛。這些牛中，有他牧養(yǎng)過的，也有它們的親人、子孫和朋友。庖丁心頭一熱，加快了腳步。近了，群?；饕粓F亂影，消逝無蹤。庖丁悵然四望，心底忽而生出一股蒼涼。月光漫泄、收攏，在他眼前站成了一面銀鏡。鏡中人氣質卓然，向他微笑?！耙越馀Ｖ级谔煜抡?，非庖丁莫屬?！辩R中人說。庖丁拱手一揖：“謬贊了?！辩R中人莊重了神色，道：“既可解牛，則人宜可解，不錯吧？”庖丁怔了一下，無話?！斑@般沉默，是不能，還是不敢？”鏡中人冷笑，兀自脫了衣服，亮出清朗的肌體。庖丁也冷笑了。抽出刀，以神遇而不以目視，對著鏡中人，若筆走龍蛇，舞得瀟灑自如，舞得狂放不羈。不消半個時辰，庖丁收手，擲刀于地上，發(fā)出叮當脆音?！澳闶莻€真正的藝術家?！辩R中人說。須臾，頭顱墜落，全身作千百碎塊落入草叢，噗噗有聲。是夜，牛哞雄渾，響徹夜空。男牛、女牛、大牛、小牛，用哞唱慶賀一個仇人的死亡。然而不久，它們便后悔了。它們迎來了笨拙的屠夫，那些屠夫的刀功不僅拙劣，而且足夠兇狠?；钪呐?，開始深深地懷念庖丁，懷念那些死在庖丁手里的牛——那樣幸福而優(yōu)雅地死去，已成這世間的絕唱。不過，也有人說，庖丁沒死，午夜時分，他在月色里磨刀。6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是（）A.作品開篇寫庖丁睡醒后的情景，通過景物烘托和簡潔的動作、神態(tài)描寫，表現(xiàn)出庖丁對自己解牛的技藝十分自信。B.庖丁讓請他解牛的人好草好料喂牛，并在解牛前長時間柔柔地撫摸牛脊和牛的面頰，可見他于心不忍，心中充滿了矛盾。C.“宛似游龍”“波月飛花”等比喻，從正面寫庖丁的解牛絕技，生動形象地突出了他解牛時動作之快，并且充滿了美感。D.庖丁歸途中看到的牧童、鏡中人其實都是庖丁自己，這兩種角色展現(xiàn)了不同時期的庖丁形象，前者純真，后者勇敢。7.對于文中畫波浪線的部分，下列說法不正確的一項是（）A.石桌、老杏樹、鳥雀等意象勾勒了庖丁的生活環(huán)境，突出了他與自然和諧共存的狀態(tài)。B.庖丁喝菊花茶，吃茶點，從不食肉，可見他性情高雅，有一顆清高恬淡的靈魂。C.“很細、很輕”寫庖丁磨刀動作，“風行水上”“綿長的樂感”寫出了磨刀聲的輕細美妙。D.“微微笑了笑”一筆神態(tài)細節(jié)，流露出庖丁對自己“眉似彎弓，目如懸月”臉相的滿意。8.為何牛說庖丁是“劊子手”而鏡中人卻說庖丁“是個真正的藝術家”？9.對文末畫線的句子，有讀者說是畫蛇添足應刪除；也有讀者說不能刪除。你贊同哪一種說法？請簡要說明?！敬鸢浮?.C7.D8.①牛說庖丁是“劊子手”是因為庖丁渾然不顧牛的眨眼乞求、淚花閃動，為了成就自己所謂藝術家的名號而用一把鋒利解牛刀無情地剝奪了牛的生命。②鏡中人卻說庖丁“是個真正的藝術家”，不僅因為他技藝高超，動作行云流水，具有藝術美感，更在于庖丁敢于解剖自己。9.示例一：贊同刪除。①對庖丁的形象前文已經完成刻畫，這個句子對塑造庖丁形象并沒有多大作用；②刪除這個句子，小說的情節(jié)完整性并沒有受到影響；③小說主題是要表達對人的生命和動物生命以及人和自然如何和諧共存的思考，這個句子與主題無關。示例二：贊同不能刪除。①給情節(jié)留白，激發(fā)讀者思考：為什么庖丁明明解剖了自己卻沒有死？為什么他要在午夜時分月色里磨刀而不是如前文所寫的在陽光下磨刀？②使上面“活著的牛們，開始深深地懷念庖丁”的情節(jié)有了著落點；③更含蓄地深化了“人應當尊重一切生命并不斷地解剖自己”的主題；④讓庖丁不死，更符合讀者的閱讀心理。【解析】【導語】這篇文章以現(xiàn)代視角重構“庖丁解?！钡涔?，通過解牛技藝與生命倫理的沖突，展現(xiàn)深刻的人性思考。作者以細膩筆觸刻畫庖丁的矛盾形象：既是優(yōu)雅的藝術家，又是殘忍的屠夫。文中象征手法豐富如鏡中人、牧童，時空交錯展現(xiàn)人物內心掙扎。結尾的開放式處理庖丁生死之謎與牛群的懷念，深化了技藝與道德、暴力與美學的辯證關系，賦予傳統(tǒng)寓言新的哲學深度?！?題解析】本題考查學生分析鑒賞作品內容和藝術特色的能力。A.“庖丁對自己解牛的技藝十分自信”錯誤，景物烘托和動作、神態(tài)描寫刻畫了一個孤獨、從容、悠閑的庖丁形象。B.“心中充滿了矛盾”錯誤，應為“心中充滿了對牛的悲憫情懷”。D.“勇敢”錯誤，鏡中人是另一個與牧童對立的庖丁形象——自詡解牛技藝高超卻喪失了對生命的敬畏之心。故選C?！?題解析】本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。D.“對自己‘眉似彎弓，目如懸月’臉相的滿意”錯誤，滿意的不是“眉似彎弓，目如懸月”的臉相，而是刀磨得明亮鋒利，恰到好處。故選D。【8題解析】本題考查學生評價作者表現(xiàn)出的價值判斷和審美取向的能力。①原文通過牛被解前的細節(jié)描寫“牛眨了下眼睛，有淚花閃動”和臨終控訴“劊子手從不說自己是劊子手”形成強烈反差。庖丁雖以藝術家的優(yōu)雅手法解?！暗抖端榱巳展狻薄安ㄔ嘛w花”，但本質上仍是剝奪生命的行為。牛的反諷式控訴“劊子手從不說自己是劊子手”直指庖丁用藝術外衣掩蓋殺戮本質的虛偽性，這與庖丁素食主義“只吃素食”形成道德悖論，強化了批判力度。②文中兩處關鍵描寫構成藝術家的認證：一是解牛時的動作描寫“綿延時，宛似游龍；迅疾時，寒光四濺”展現(xiàn)技藝的舞蹈美感；二是對鏡自剖的象征場景“以神遇而不以目視”“舞得瀟灑自如”，將解牛升華為對人性本質的解剖藝術。鏡中人的評價“真正的藝術家”既肯定其技藝的極致境界，更贊賞其敢于解構自我的勇氣，與后文群牛懷念“幸福而優(yōu)雅地死去”形成互文?！?題解析】本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。贊同刪除：①形象塑造已完成：前文通過解牛、鏡中對決等場景“擲刀于地上”已完整展現(xiàn)庖丁形象，末句“磨刀”無新補充。②情節(jié)完整性：主線到庖丁自我解剖“全身作千百碎塊”已閉環(huán)，牛群懷念“活著的牛們……絕唱”作結更自然。③主題表達：核心主題是牛與鏡中人對話所呈現(xiàn)的生命尊嚴與技藝倫理，末句轉向“不死”的玄幻色彩，反而沖淡嚴肅思考。贊同保留：①留白藝術：午夜磨刀制造懸念——為何不死？為何夜間磨刀？引發(fā)對“藝術家的永生”的哲學思考。②情節(jié)呼應：解釋牛群懷念的原因“笨拙的屠夫”對比，暗示庖丁技藝的不可替代性。③主題深化：將“解剖自我”延伸為持續(xù)過程“月色里磨刀”，強調反思精神的永恒性。與“刀映著日光”的開頭形成晝夜循環(huán)的象征。④這種處理既保留了庖丁作為傳奇人物的神秘性，又通過不確定性滿足讀者對藝術大師“超凡入圣”的想象期待。當牛群懷念庖丁時，讀者已對其產生復雜情感，保留生死懸念比明確死亡更具文學張力。二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題材料一：王欲行之，則盍反其本矣：五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞、豚、狗、彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。老者衣錦食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。（節(jié)選自《孟子·梁惠王上》）材料二：后稷教民稼穡，樹藝五谷；五谷熟而民人育。人之有道也，飽食、暖衣、逸居而無教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。（節(jié)選自《孟子·滕文公上》）材料三：凡谷：成熟有早晚，苗稈有高下，收實有多少，質性有強弱，米味有美惡，粒實有息耗。地勢有良薄，山澤有異宜。順天時，量地利，則用力少而成功多。任情返道，勞而無獲。入泉伐木，登山求魚，手必虛；迎風散水，逆坂走丸，其勢難。凡谷田：綠豆小豆底為上；麻、黍、胡麻次之；蕪菁、大豆為下。良地一畝，用子五升，薄地三升。谷田必須歲易。凡春種欲深宜曳重撻夏種欲淺直置自生。凡種谷，雨后為佳：遇小雨，宜接濕種；遇大雨，待穢生。春若遇旱，秋耕之地，得仰壟待雨。夏若仰壟，匪直蕩汰不生，兼與草穢俱出。凡田欲早晚相雜，有閏之歲，節(jié)氣近后，宜晚田；然大率欲早，早田倍多于晚。早田凈而易治，晚者蕪穢難治。其收任多少，從歲所宜。早谷皮薄，米實而多；晚谷皮厚，米少而虛也。食者，民之本；民者，國之本；國者，君之本。是故人君上因天時，下盡地利，中用人力，是以群生遂長，五谷蕃殖；教民養(yǎng)育六畜，以時種樹，務修田疇，滋殖桑麻。為治之本，務在安民；安民之本，在于足用；足用之本，在于勿奪時；勿奪時之本，在于省事；省事之本，在于節(jié)欲；節(jié)欲之本，在于反性。未有能搖其本而靖其末，濁其源而清其流者也。（節(jié)選自《齊民要術》）10.文中劃波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。凡春種A欲深B宜曳C重撻D夏種E欲淺F直置G自生11.下列對文中加點詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.“衣帛”文中指穿絲織的衣服?！耙隆痹谶@里用作動詞，意為穿，與《出師表》中的“臣本布衣”的“衣”意思不同。B.“稼穡”，在這里泛指農業(yè)勞動，其中的“稼”為種植，“穡”為收割。C.材料一的“樹之以?！敝械摹皹洹?，指種植，與材料二的“樹藝五谷”的“樹”意思不同。D.“若”，意為如果，與《齊桓晉文之事》中的“若寡人者，可以保民乎哉”中的“若”意思不同。12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A.孟子反對用武力征服，主張推行王道，而王道的關鍵在于先解決百姓的生計問題，然后進行教化。孟子將這種思想闡述得較為細致具體，勾畫了一副衣食無憂、守禮知義的美好畫面。B.后稷教百姓生產勞動之法，栽培的谷物成熟了，百姓便得到了養(yǎng)育。百姓不僅要吃飽穿暖，住得舒服，還需要接受教育。C.種植莊稼要順應四季變化，如果聽憑主觀情感去做，就如同潛入泉水中砍樹，只會空手而歸；就如同逆風潑水，形勢艱難。D.國家是君主的根本，所以明君必須要對天時地利了如指掌，教導百姓耕種收割，指導他們養(yǎng)育六畜，按季節(jié)種植樹木。13.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）視為止，行為遲，動刀甚微。（2）早田凈而易治，晚者蕪穢難治。其收任多少，從歲所宜。14.國以民為本，民以食為天。請結合以上相關材料，簡要概括中國歷代君王重視農業(yè)的好處。【答案】10.BDF11.C12.D13.（1）眼睛因此而凝視不動，動作也因此慢下來，動刀的時候也很輕。（2）早種的田地干凈容易整治，晚種的田地雜草多難以整治。田地的收成能有多少，和（當年）年歲是否適宜（田地的種植收割）相隨。14.①使百姓豐衣足食；②便于教化百姓懂得人倫；③使社會安定。【解析】【導語】這三則材料均圍繞民生與治國展開。材料一孟子提出行王道要從根本入手，保障民生并推行教化；材料二強調在滿足百姓基本生活后，需以人倫教化引導；材料三側重農業(yè)生產，指出順應天時地利、合理耕種對民生和國家的重要性。它們從不同角度為治國理政提供思路，共同體現(xiàn)對民生的重視?！?0題解析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：凡是春播的作物要種得深，應該拖著重重的土塊來鎮(zhèn)壓；夏播的作物要種得淺，直接播下種子讓它自然生長?！按悍N欲深”主謂結構完整，“矣”為句末語氣詞，應在B處斷開；“宜”表應當，“曳重撻”為動賓結構，句意完整，應在D處斷開；“夏種欲淺”與“春種欲深”結構對稱，主謂結構完整，應在F處斷開。故選BDF。【11題解析】本題考查學生理解文言實詞、虛詞的意義和用法的能力。A.正確。動詞，穿/名詞，衣服。句意：五十歲的人可以穿絲織品了。/我本來是平民。B.正確。句意：后稷教導百姓農業(yè)生產。C.錯誤。都是“種植”的意思。句意：把桑樹種植在上面。/種植五谷。D.正確。如果/像。句意：夏天如果耕起壟來。/像我這樣的人，可以保護百姓嗎？故選C。12題解析】本題考查學生理解文章內容能力。D.“國家是君主的根本，所以明君必須要對天時地利了如指掌”錯誤。原文“國者，君之本。是故人君上因天時，下盡地利，中用人力，是以群生遂長，五谷蕃殖；教民養(yǎng)育六畜，以時種樹，務修田疇，滋殖桑麻”，選項說法過于絕對，于文無據。故選D。【13題解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“視”，眼睛；“止”，停止、凝視；“行”，動作；“微”，輕。（2）“蕪穢”，雜草叢生；“收任”，收成；“歲”，年歲、年成；“宜”，適宜?！?4題解析】本題考查學生分析文章信息、歸納內容要點的能力。①材料一“五畝之宅，樹之以?！丝谥铱梢詿o饑矣”指出種植桑樹、養(yǎng)殖禽畜、耕種農田能解決百姓基本溫飽問題，可得出“使百姓豐衣足食”。②材料二“飽食、暖衣、逸居而無教，則近于禽獸……教以人倫”表明百姓在衣食無憂后，通過教化可建立人倫秩序，可得出“便于教化百姓懂得人倫”。③材料三“為治之本，務在安民；安民之本，在于足用”強調農業(yè)足用是安民之本，而安民是國家治理的基礎，可得出“使社會安定”。參考譯文：材料一：大王如果想要施行仁政，為什么不回到根本上來呢：五畝大的住宅場地，種上桑樹，五十歲的人就可以穿上絲織的衣服了；雞、小豬、狗、大豬這些家畜，不要錯過它們繁殖的時節(jié)，七十歲的人就可以有肉吃了；一百畝的田地，不要耽誤農時，八口之家就可以不挨餓了；認真地興辦學校教育，反復地用孝順父母、敬愛兄長的道理叮嚀他們，頭發(fā)斑白的老人便不會在路上背著或頂著東西了。老年人能穿絲帛、有肉吃，老百姓不挨餓受凍，做到了這些而不能統(tǒng)一天下稱王的，還從未有過。材料二：后稷教民眾從事農業(yè)生產，種植五谷；五谷成熟了，老百姓才能養(yǎng)育。人類生活的通則是：吃飽、穿暖、安居而沒有教育，便同禽獸差不多。圣人又為此擔憂，派契擔任司徒，把人與人之間應有的關系和行為準則教給民眾：父子之間有骨肉親情，君臣之間有禮義之道，夫妻之間有內外之別，長幼之間有尊卑秩序，朋友之間有誠信之德。材料三：大凡谷物，成熟有早有晚，苗稈有高有矮，收獲有多有少，品質有強有弱，米味有好有壞，籽粒有飽滿有干癟。土地有肥沃與貧瘠的差別，山地與水澤適宜種植的作物也不相同。順應天時，估量地利，那么就會用力少而收獲多。僅憑主觀想法違反自然規(guī)律，就會勞動卻沒有收獲。到深潭中去伐木，到高山上去捕魚，必然一無所獲；迎著風潑水，逆著斜坡滾彈丸，那種形勢是很困難的。大凡谷田，以綠豆、小豆作前茬最好；其次是麻、黍、胡麻；再次是蕪菁、大豆。肥沃的土地，一畝用五升種子，貧瘠的土地用三升。谷田必須每年換茬。大凡春季播種要深，應當拖著重重的撻鎮(zhèn)壓；夏季播種要淺，種子放下后讓它自然生長。大凡種植谷物，雨后播種最好：遇到小雨，應當趁土壤濕潤時播種；遇到大雨，要等雜草長出來再種。春天如果遇到干旱，秋耕過的土地，可以把壟翻起，等待下雨。夏天如果把壟翻起，不但種子會被雨水沖掉長不出來，而且雜草也會一起長出來。大凡種田，應早晚熟的作物互相搭配。有閏月的年份，節(jié)氣靠后，適宜種晚熟的作物；但一般來說還是早種為好，早種的田要比晚種的多一倍。早種的田干凈而且容易管理，晚種的田雜草叢生難以管理。收獲量的多少，要根據當年的具體情況而定。早熟的谷物皮兒薄，米充實而且產量高；晚熟的谷物皮兒厚，米不飽滿而且產量低。糧食，是人民的根本；人民，是國家的根本；國家，是君主的根本。所以君主對上要順應天時，對下要充分利用地力，中間要合理使用人力，因此萬物能順利生長，五谷能茂盛繁殖；教導百姓飼養(yǎng)六畜，按時種植樹木，致力于修整田地，多種植桑麻。治理國家的根本，在于使百姓安定；使百姓安定的根本，在于使他們豐衣足食；豐衣足食的根本，在于不耽誤農時；不耽誤農時的根本，在于精簡事務；精簡事務的根本，在于節(jié)制欲望；節(jié)制欲望的根本，在于回歸人的本性。從來沒有動搖了根本而能使枝節(jié)安定，弄濁了水源而能使水流清澈的。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。鶴危稹楚楚雪衣明，煙霞徑里行。不管陶令野，有節(jié)伯夷清。一見消塵慮，相親長道情。秋風著梧葉，時作九皋聲。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首句將鶴的羽毛比作白雪，疊音詞“楚楚”強調了鶴羽鮮亮整潔的特征。B.次句中的“煙霞”借代山水、山林，這是以鶴的生活環(huán)境襯托其精神品格。C.頷聯(lián)連用兩個典故，“陶令”指即陶淵明，因曾任彭澤令，故稱。“伯夷”是商周之際的賢人，商末孤竹國君長子。D.頸聯(lián)抒情，意為初見鶴即可消除俗念，常相親則能培養(yǎng)超凡脫俗的情操。16.請簡要分析本詩刻畫的“鶴”的形象。【答案】15.D16.①清高脫俗（超凡脫俗、遺世獨立）。鶴擁有潔白無瑕的羽毛，生活在明山秀水之間，令人見之忘俗。②自由自在，無拘無束。鶴就像陶淵明一樣，自在生活，不被世俗所拘束。③清風亮節(jié)，節(jié)操堅貞。鶴的品格堪比賢人伯夷，堅貞有節(jié)。④美名遠揚。鶴棲息在高高的梧樹上，嘹唳的清音響徹九皋，眾人皆聞。

【解析】【導語】危稹的《鶴》以白鶴為意象，通過“雪衣明”“煙霞徑”勾勒其高潔之姿，又以陶淵明、伯夷的典故深化其隱逸清貞的品格。頸聯(lián)“消塵慮”“長道情”將鶴升華為精神凈化的象征，尾聯(lián)秋風梧葉的“九皋聲”暗用《詩經》典，賦予鶴超然物外的仙韻。全詩托物言志，以鶴喻人，融合比興與用典，在簡凈的語言中構建出空靈淡遠的意境，體現(xiàn)了宋代文人追求高潔脫俗的審美理想?！?5題解析】本題考查學生分析鑒賞詩歌內容和藝術特色的能力。D.“頸聯(lián)抒情”錯誤，頸聯(lián)“一見消塵慮，相親長道情”為議論，非抒情。故選D?！?6題解析】本題考查學生鑒賞詩歌事物形象的能力。①“楚楚雪衣明”寫出鶴擁有潔白如雪、鮮明亮麗的羽毛，給人一種純凈、高潔的感覺?！盁熛紡嚼镄小保Q能在這樣充滿詩意和清幽的環(huán)境中活動，遠離塵世的喧囂與污濁，顯得格外清高脫俗。②“不管陶令野”，詩中將鶴與陶淵明相聯(lián)系，暗示鶴也如同陶淵明一般，在生活中自由自在，不受世俗規(guī)矩、功名利祿等的束縛，能夠按照自己的天性在天地間自由翱翔、活動，展現(xiàn)出一種無拘無束的灑脫形象，體現(xiàn)了鶴在精神層面上的自由境界。③“有節(jié)伯夷清”，詩中把鶴的品格與伯夷相提并論，意味著鶴也具備像伯夷那樣堅貞的節(jié)操，在面對世俗的種種誘惑或困境時，能夠堅守自身的高尚品質，保持清風亮節(jié)，不隨波逐流，彰顯出其在品德方面的高潔與堅貞。④“秋風著梧葉，時作九皋聲”，通過鶴的叫聲在九皋回響的描寫，暗示鶴如同賢者一般，擁有能夠遠揚的美名，即便身處相對幽僻之處，其美好的名聲也能傳播開來，被人們所聽聞。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中冉有的“_______，_______”表現(xiàn)了他謙遜的態(tài)度和對禮樂的重視。（2）《登岳陽樓》中表現(xiàn)了杜甫在個人的不幸時還記掛著家國之悲的詩句是“_______，_______”。（3）張孝祥《念奴嬌·過洞庭》中的“_______，_______”描繪的景象與蘇軾《赤壁賦》中“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”所呈現(xiàn)的景象有極高的相似度。【答案】（1）如其禮樂以俟君子（2）戎馬關山北憑軒涕泗流（3）玉鑒瓊田三萬頃著我扁舟一葉【解析】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字：俟、戎、泗、鑒、頃。三、語言文字運用（22分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。《哪吒之魔童鬧?！窡o疑是國產動畫的耀眼明珠，它以大膽創(chuàng)新的姿態(tài)重塑經典神話。影片在人物塑造上極具巧思，哪吒不再是刻板印象里的小英雄，而是被賦予了魔丸轉世的復雜身世，內心滿是孤獨與渴望認同的矛盾，形象飽滿鮮活。在劇情推進中，親情、友情、命運的抗爭等元素交織，緊密相扣，每一個情節(jié)轉折都（A），極大地牽動著觀眾的情緒。從視覺效果看，精美的畫面猶如一幅幅靈動的藝術畫卷，將奇幻的神話世界逼真呈現(xiàn)，特效的運用更是（B），讓哪吒與敖丙的對決場面震撼人心。它在傳承傳統(tǒng)神話的基礎上，巧妙地融入現(xiàn)代價值觀，“我命由我不由天”的吶喊，沖破命運的枷鎖，深深烙印在觀眾心間，激勵著人們勇敢追求自我，成為國產動畫邁向新高度的有力見證。18.下列對文中畫橫線句子使用的修辭手法判斷正確的一項是（）A.比喻、擬人 B.借代、夸張 C.比喻、借代 D.擬人、夸張19.請在文中的括號內填入恰當?shù)某烧Z。______________20.長短句變換題：把下面這個長句改寫成幾個較短的句子，可以改變語序、增刪詞語，但不得改變原意。《哪吒之魔童鬧?！肥且徊吭谌宋锼茉焐蠘O具巧思、劇情推進中多種元素交織緊密且視覺效果精美的國產動畫電影?！敬鸢浮?8.A19.A扣人心弦B錦上添花20.《哪吒之魔童鬧?！肥且徊繃a動畫電影。它在人物塑造上極具巧思。在劇情推進中，多種元素交織緊密。它的視覺效果精美。【解析】【18題解析】本題考查學生正確使用常見的修辭手法的能力。“《哪吒之魔童鬧?！窡o疑是國產動畫的耀眼明珠”將影片比作明珠，運用了比喻的修辭手法；“沖破命運的枷鎖”把命運當作有枷鎖的對象，賦予命運人的特征，運用了擬人的修辭手法。故選A?！?9題解析】本題考查學生正確使用成語的能力。A處，原文描述“每一個情節(jié)轉折都（A），極大地牽動著觀眾的情緒”，需要表達情節(jié)緊張激烈、引人入勝的效果。故可用“扣人心弦”?？廴诵南遥褐甘挛锛尤诵?，能引起強烈共鳴。B處，前文已提到“精美的畫面”，后文說“特效的運用更是（B）”，需體現(xiàn)特效對優(yōu)質畫面的進一步提升。故可用“錦上添花”。錦上添花：指在美好的事物上再增添光彩?！?0題解析】本題考查學生語言表達之變換句式的能力。首先分析句子主干：原句的主干是“《哪吒之魔童鬧?！肥且徊繃a動畫電影”，其余內容均為修飾成分；然后拆分修飾成分：“在人物塑造上極具巧思”“劇情推進中多種元素交織緊密”“視覺效果精美”，重組為短句；最后先保留主干句，將每個修飾成分單獨成句，通過代詞“它”指代主語，調整語序使邏輯通順。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面我的文字，完成下面小題。海平面上升是全球氣候變化的顯著性影響之一。過去30年內海平面上升了10.25cm，且①，預計到2050年將迅速上升25～30cm。提到海平面為什么會上升，可能大家想到的最直接的原因就是冰川融化。確實，全球氣候變暖導致格陵蘭冰原、南極冰蓋以及山地冰川加速融化，這引發(fā)了全球海平面的大幅度上升。不過，除了冰川融化，還有一個容易被大眾忽視的因素，那就是②，其實它才是導致海平面升高的最主要原因。氣候變暖會使海水從表層到兩千米左右深層的溫度增高，而當溫度為25℃時，水溫每增加1℃，100m厚的海水層就會熱膨脹約0.5cm．當人類賴以生存的地球環(huán)境遭受滅頂之災，地球氣候將會進入“地獄模式”，變得徹底不宜居。到那時，人類將被迫面臨流浪“他鄉(xiāng)”的命運。治理全球氣候變暖問題，是應對海平面上升問題的根本措施。二氧化碳等溫室氣體是導致全球變暖的“罪魁禍首”，它像“毯子”一樣圍在地球表面，隨著二氧化碳的增多，③，那地球氣溫上升的速度也就越來越快。因此，要想給地球降溫，減少大氣中二氧化碳等溫室氣體是關鍵。因此，實施“碳達峰”和“碳中和”的戰(zhàn)略具有十分重大的意義。21.文中畫波浪線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。22.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。①_______②_______③_______23.下列選項中的引號與例句中的引號作用最接近的是（）例句：二氧化碳等溫室氣體是導致全球變暖的“罪魁禍首”。A.在這里我們乃看見“木葉”是那么突出地成為使人們筆下鐘愛的形象。B.后來我們將其命名為“青蒿素”。C.我們之間被水面這一薄薄的“柵欄”分隔開來。D.按“落木蕭蕭下”的意思當然是說樹葉蕭蕭而下。【答案】21.當人類賴以生存的地球環(huán)境遭受滅頂之