PAGE|初一·數(shù)學(xué)·基礎(chǔ)-提高-精英·學(xué)生版|第1講第頁(yè)5-1-3.5-1-3.植樹問題（二）教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)1．封閉與非封閉植樹路線的講解及生活運(yùn)用。2．掌握空心方陣和實(shí)心方陣的變化規(guī)律．3．幾何圖形的設(shè)計(jì)與構(gòu)造知識(shí)點(diǎn)撥知識(shí)點(diǎn)撥一、植樹問題分兩種情況：（一）不封閉的植樹路線.①若題目中要求在植樹的線路兩端都植樹，則棵數(shù)比段數(shù)多1.全長(zhǎng)、棵數(shù)、株距之間的關(guān)系就為：棵數(shù)段數(shù)全長(zhǎng)株距全長(zhǎng)株距(棵數(shù))株距全長(zhǎng)(棵數(shù))②如果題目中要求在路線的一端植樹，則棵數(shù)就比在兩端植樹時(shí)的棵數(shù)少1，即棵數(shù)與段數(shù)相等.全長(zhǎng)、棵數(shù)、株距之間的關(guān)系就為：全長(zhǎng)株距棵數(shù)；棵數(shù)段數(shù)全長(zhǎng)株距；株距全長(zhǎng)棵數(shù).③如果植樹路線的兩端都不植樹，則棵數(shù)就比②中還少1棵.全長(zhǎng)、棵數(shù)、株距之間的關(guān)系就為：棵數(shù)段數(shù)全長(zhǎng)株距.株距全長(zhǎng)(棵數(shù)).全長(zhǎng)株距(棵數(shù)+1)（二）封閉的植樹路線.在圓、正方形、長(zhǎng)方形、閉合曲線等上面植樹，因?yàn)轭^尾兩端重合在一起，所以種樹的棵數(shù)等于分成的段數(shù).全長(zhǎng)、棵數(shù)、株距之間的關(guān)系就為：棵數(shù)段數(shù)周長(zhǎng)株距.二、解植樹問題的三要素（1）總路線長(zhǎng)（2）間距（棵距）長(zhǎng)（3）棵數(shù)，只要知道這三個(gè)要素中任意兩個(gè)要素，就可以求出第三個(gè)．三、方陣問題（1）明確空心方陣和實(shí)心方陣的概念及區(qū)別.（2）每邊的個(gè)數(shù)＝總數(shù)÷”；（3）每向里一層每邊棋子數(shù)減少；（4）掌握計(jì)算層數(shù)、每層個(gè)數(shù)、總個(gè)數(shù)的方法，及每層個(gè)數(shù)的變化規(guī)律。例題精講例題精講模塊一、封閉圖形的植樹問題小強(qiáng)家附近的公園里有一個(gè)圓形池塘，它的周長(zhǎng)1500是米，每隔3米栽種一棵樹．問：共需樹苗多少株？周叔叔家有一個(gè)長(zhǎng)40米，寬30米的長(zhǎng)方形魚塘，他想沿塘每隔在一個(gè)長(zhǎng)345米、寬240米的長(zhǎng)方形草坪四周等距離地栽一些松樹，要求四個(gè)頂點(diǎn)和每邊中點(diǎn)都正好栽一棵松樹，則最少要買松樹苗棵。公園內(nèi)有一個(gè)圓形花壇，繞著它走一圈是120米．如果沿著這一圈每隔6米栽一棵丁香花，再在每相鄰的兩株丁香花之間等距離地栽2株月季花，可栽丁香花多少株？可栽月季花多少株？?jī)芍晗噜彽亩∠慊ㄖg的2株月季花相距多少米？一個(gè)圓形花壇，周長(zhǎng)是180米.每隔6在某校周長(zhǎng)400米的環(huán)形跑道上，每隔8米插一面紅旗，然后在相鄰兩面紅旗之間每隔大雪后的一天，小明和爸爸共同步測(cè)一個(gè)圓形花圃的周長(zhǎng)．他倆的起點(diǎn)和走的方向完全相同，小明的平均步長(zhǎng)是54厘米，爸爸的平均步長(zhǎng)是72厘米，由于兩人的腳印有重合，并且他們走了一圈后都回到起點(diǎn)，這時(shí)雪地上只留下園林工人要在周長(zhǎng)300米的圓形花壇邊等距離地栽上樹.他們先沿著花壇的邊每隔3米挖一個(gè)坑，當(dāng)挖完30個(gè)坑時(shí)，突然接到通知：改為每隔一個(gè)街心花園如右圖所示．它由四個(gè)大小相等的等邊三角形組成．已知從每個(gè)小三角形的頂點(diǎn)開始，到下一個(gè)頂點(diǎn)均勻栽有9棵花．問大三角形邊上栽有多少棵花？整個(gè)花園中共栽多少棵花？正方形操場(chǎng)四周栽了一圈樹，四個(gè)角上都栽了樹，每?jī)煽脴湎喔?米.甲、乙從一個(gè)角上同時(shí)出發(fā)，向不同的方向走去，甲的速度是乙的2倍，乙在拐了一個(gè)彎之后的第5棵樹與甲相遇（把角上的樹看作第一棵樹），操場(chǎng)四周栽了多少棵樹？模塊二、方陣問題在一次運(yùn)動(dòng)會(huì)開幕式上，有一大一小兩個(gè)方陣合并變換成一個(gè)行列的方陣，求原來(lái)兩個(gè)方陣各有多少人？小華觀看團(tuán)體操表演，他看到表演隊(duì)伍中的一個(gè)方陣變換成一個(gè)正三角形實(shí)心隊(duì)列，他估計(jì)隊(duì)伍中人數(shù)大概在至人之間，你能告訴他到底有多少人嗎？同學(xué)們做操，小林站在左起第列，右起第列；從前數(shù)前面有個(gè)同學(xué)，從后數(shù)后面有個(gè)同學(xué)．每行每列的人數(shù)同樣多，做操的同學(xué)一共有多少人？一群小猴排成整齊的隊(duì)伍做操，長(zhǎng)頸鹿站在隊(duì)伍旁邊，一下子看到了他的好朋友金絲猴．長(zhǎng)頸鹿數(shù)了數(shù)，金絲猴的左邊有只猴，右邊也有只猴，前面有只猴，后面也有只猴．小朋友，你能算出有多少只猴子在做操嗎？小朋友們做廣播體操，小明恰好站在隊(duì)列的正中心，此時(shí)無(wú)論是從前往后或者從后往前數(shù)他都排在第5個(gè)，無(wú)論是從左往右或者是從右往左數(shù)他都排在第6個(gè)，則這個(gè)隊(duì)列中一共有________位小朋友．希望小學(xué)舉行運(yùn)動(dòng)會(huì)，全體運(yùn)動(dòng)員的編號(hào)是從1開始的連續(xù)整數(shù)，他們按圖1中實(shí)線所示，從第1行第1列開始，按照編號(hào)從小到大的順序排成一個(gè)方陣。小明的編號(hào)是28，他排在第3行第4列，則運(yùn)動(dòng)員共有人。四年級(jí)一班同學(xué)參加了廣播操比賽，排成每行人，每列人的方陣，問方陣中共有多少學(xué)生？如果去掉一行一列．還剩多少同學(xué)？名同學(xué)排成一個(gè)方陣，后來(lái)又減去一行一列，問減少了多少人？軍訓(xùn)的學(xué)生進(jìn)行隊(duì)列表演，排成了一個(gè)行列的正方形隊(duì)列，如果去掉一行一列，要去掉多少人？學(xué)生進(jìn)行隊(duì)列表演，排成了一個(gè)正方形隊(duì)列，如果去掉一行一列，要去掉人，問這個(gè)方陣共有多少人？學(xué)生進(jìn)行隊(duì)列表演，排成了一個(gè)正方形隊(duì)列，如果去掉一行一列，要去掉人，問這個(gè)方陣共有多少人？二年級(jí)舞蹈隊(duì)為全校做健美操表演，組成一個(gè)正方形隊(duì)列，后來(lái)由于表演的需要，又增加一行一列，增加的人數(shù)正好是人，那么原來(lái)準(zhǔn)備參加健美操表演的有多少人？某部隊(duì)?wèi)?zhàn)士排成方陣行軍，另一支隊(duì)伍共人加入他們的方陣，正好使橫豎各增加一排，現(xiàn)共有多少戰(zhàn)士？育新小學(xué)召開秋季運(yùn)動(dòng)會(huì)，準(zhǔn)備在正方形的操場(chǎng)周圍插上彩旗．如果4個(gè)角上都要插上一面彩旗，要使每邊有7面彩旗，那么一共要準(zhǔn)備多少面彩旗才行？某校五年級(jí)學(xué)生排成一個(gè)方陣，最外一層的人數(shù)為60人．問方陣外層每邊有多少人？這個(gè)方陣共有五年級(jí)學(xué)生多少人？明在一個(gè)正方形的棋盤里擺棋子，他先把最外層擺滿，用了個(gè)棋子，求最外層每邊有多少棋子？如果他要把整個(gè)棋盤擺滿，還需要多少棋子？校三年級(jí)學(xué)生排成一個(gè)方陣，最外一層的人數(shù)為人，問方陣外層每邊有多少人？這個(gè)方陣共有三年級(jí)學(xué)生多少人？三年級(jí)學(xué)生排成一個(gè)方陣進(jìn)行體操表演，最外一層的人數(shù)為人，問方陣外層每邊有多少人？這個(gè)方陣共有三年級(jí)學(xué)生多少人？新學(xué)期開始，手持鮮花的少先隊(duì)員在一輛彩車四周圍成了每邊兩層的方陣，最外面一層每邊人，彩車周圍的少先隊(duì)員有多少人？節(jié)日來(lái)臨，同學(xué)們用盆花在操場(chǎng)上擺了一個(gè)空心花壇，最外層的一層每邊擺了盆花，一共層，一共用去多少盆花？曉曉愛好圍棋，他用棋子在棋盤上擺了一個(gè)二層空心方陣，外層每邊有14個(gè)棋子，你知道他一共用了多少個(gè)棋子嗎？晶晶用圍棋子擺成一個(gè)三層空心方陣，最外一層每邊有圍棋子14個(gè)．晶晶擺這個(gè)方陣共用圍棋子多少個(gè)？在一次團(tuán)體操表演中，有一個(gè)空心方陣最外層有人，最內(nèi)層有人，參加團(tuán)體操表演的共多少人？個(gè)棋子擺成一個(gè)三層空心方陣，最內(nèi)層每邊有多少棋子？將一個(gè)每邊枚棋子的實(shí)心方陣變成一個(gè)四層的空心方陣，此空心方陣的最外層每邊有多少棋子？一些棋子被擺成了一個(gè)四層的空心方陣（右圖是一個(gè)四層空心方陣的示意圖）．后來(lái)小林又添入28個(gè)棋子，這些棋子恰好變成了一個(gè)五層的空心方陣（不能移動(dòng)原來(lái)的棋子），那么最開始最少有個(gè)棋子．同學(xué)們用盆花排出一個(gè)兩層空心方陣，后來(lái)又決定在外面再增加一層成為三層方陣，還需多少盆花？有一群學(xué)生排成三層空心方陣，多人，如空心部分增加兩層，又少人，問有學(xué)生多少人？為了準(zhǔn)備學(xué)校的集體舞比賽，四年級(jí)的學(xué)生在排隊(duì)形．如果排成3層空心的方陣則多10人，如果在中間空心的部分接著增加一層又少6人．問一共有多少個(gè)學(xué)生參加排練呢？一隊(duì)?wèi)?zhàn)士排成三層空心方陣多出人，如果空心部分再加一層又少人，這隊(duì)?wèi)?zhàn)士共有多少人？如果他們改成實(shí)心方陣，每邊應(yīng)有多少人？模塊三、植樹中的智巧趣題今有10盆花要在平地上擺成5行，每行都通過4盆花．請(qǐng)你給出一種設(shè)計(jì)方案，畫圖時(shí)用點(diǎn)表示花，用直線表示行．今有9盆花要在平地上擺成9行，其中每盆花都有3行通過，而且每行都通過3盆花．請(qǐng)你給出一種設(shè)計(jì)方案，畫圖時(shí)用點(diǎn)表示花，用直線表示行.今有9盆花要在平地上擺成10行，每行都通過3盆花．請(qǐng)你給出一種設(shè)計(jì)方案，畫圖時(shí)用點(diǎn)表示花，用直線表示行．今有10盆花要在平地上擺成10行，每行都通過3盆花．請(qǐng)你給出一種設(shè)計(jì)方案，畫圖時(shí)用點(diǎn)表示花，用直線表示行.今有20盆花要在平地上擺成18行，每行都通過4盆花．請(qǐng)你給出一種設(shè)計(jì)方案，畫圖時(shí)用點(diǎn)表示花，用直線表示行．今有20盆花要在平地上擺成20行，每行都通過4盆花．請(qǐng)你給出一種設(shè)計(jì)方案，畫圖時(shí)用點(diǎn)表示花，用直線表示行．一、現(xiàn)代文閱讀1．現(xiàn)代文閱讀閱讀下文，完成下列小題。規(guī)則意識(shí)的培養(yǎng)

①近日，中國(guó)青年報(bào)社社會(huì)調(diào)查中心聯(lián)合問卷網(wǎng)，對(duì)2001名受訪者開展的一項(xiàng)調(diào)查顯示，69.0%的受訪者感覺人們的規(guī)則意識(shí)比過去增強(qiáng)了。62.4%的受訪者建議人們從生活細(xì)節(jié)入手，從小培養(yǎng)孩子的規(guī)則意識(shí)，61.0%的受訪者建議學(xué)校給予正確引導(dǎo)。從近年社會(huì)的反響來(lái)看，培養(yǎng)規(guī)則意識(shí)要從娃娃抓起。

②規(guī)則意識(shí)，是指發(fā)自內(nèi)心的、以規(guī)則為自己行為準(zhǔn)繩的意識(shí)。規(guī)則是現(xiàn)代社會(huì)每個(gè)公民都必備的一種意識(shí)，是社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)。小至一個(gè)家庭，大至一個(gè)國(guó)家，概莫能外。一個(gè)社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，離不開每個(gè)公民對(duì)各種規(guī)則的尊重和遵守。

③樹立良好的規(guī)則意識(shí)，是每個(gè)公民應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。美國(guó)幼兒教育專家艾米·莫林如此總結(jié)“從小培養(yǎng)孩子規(guī)則意識(shí)”的意義：一切按照規(guī)矩行事，一切都有章可循，極大減少了不確定性，降低了不可預(yù)料的風(fēng)險(xiǎn)，能給人們帶來(lái)安全感。孟德斯鳩也曾說，“自由是在法律許可的范圍內(nèi)任意行事的權(quán)利”。從小學(xué)會(huì)守規(guī)則，長(zhǎng)大了才能成為社會(huì)秩序的守護(hù)者。因此，從小培養(yǎng)規(guī)則意識(shí)，有利于孩子的健康成長(zhǎng)。

④規(guī)則意識(shí)不是與生俱來(lái)的，而是需要不斷涵養(yǎng)。在孩子的成長(zhǎng)階段，需要家庭和學(xué)校去著力培養(yǎng)孩子的規(guī)則意識(shí)。

⑤從小培養(yǎng)孩子的規(guī)則意識(shí)，可以先從家庭做起。父母是孩子的第一任老師。在孩子幼兒時(shí)期，繪本是幼兒學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)世界的最好方式之一，父母可以通過這些繪本引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)規(guī)則。隨著孩子的漸漸長(zhǎng)大，父母也可以讓孩子在真實(shí)場(chǎng)景中感受規(guī)則。日常帶孩子外出時(shí)，父母可以有意識(shí)地多帶孩子去需要遵守規(guī)則的地方。如圖書館，電影院等，在這些遵守規(guī)則的環(huán)境中，逐漸培養(yǎng)孩子規(guī)則意識(shí)。同時(shí)，在家庭中制定規(guī)則并嚴(yán)格執(zhí)行。如和孩子一起制定生活常規(guī)作息制度并嚴(yán)格遵守，可以有助于幼兒從小建立規(guī)則意識(shí)，養(yǎng)成遵守規(guī)則的習(xí)慣。事實(shí)證明，只有在一個(gè)注重規(guī)則的家庭，孩子的規(guī)則意識(shí)才能培養(yǎng)起來(lái)。

⑥同樣，學(xué)校教育是每一位孩子成長(zhǎng)中不可或缺的重要途徑。在幼兒園，老師要教會(huì)孩子在集體生活中如何遵守規(guī)則有序生活，如排隊(duì)、分享等；到了小學(xué)和中學(xué)可以通過校規(guī)和班規(guī)，通過以規(guī)則進(jìn)行約束并讓孩子遵守來(lái)培養(yǎng)其集體中的相處，讓其懂得約束、自律和團(tuán)隊(duì)意識(shí)等。多次被邀請(qǐng)至白宮做客的美國(guó)電影《熱血教師》原型羅恩·克拉克，以其激發(fā)學(xué)生的熱情和創(chuàng)造力而廣為人知，并獲得優(yōu)秀“美國(guó)教師”，但使其真正譽(yù)滿全球的卻是給學(xué)生定下的55條班規(guī)，并出版著作《55條基本班規(guī)》。因此對(duì)每一位孩子的成長(zhǎng)而言，學(xué)校中的規(guī)則意識(shí)的培養(yǎng)和教導(dǎo)也至關(guān)重要。

⑦如果家長(zhǎng)以身作則，學(xué)校規(guī)則約束，相信良好的規(guī)則意識(shí)就會(huì)根植于孩子的內(nèi)心。（2018年3月1日《中國(guó)青年報(bào)》有刪改）（1）第⑤段畫線句中加下劃線詞語(yǔ)在文中的作用是________。（2）下列不適合做第③段論據(jù)的一項(xiàng)是（

）A.

萬(wàn)事離不開方法，世界離不開準(zhǔn)則。

B.

打破常規(guī)的道路指向智慧之宮。C.

秩序就是正確的規(guī)律和事物永久的合理性。

D.

紀(jì)律是達(dá)到一切雄圖的階級(jí)。（3）本文的中心論點(diǎn)是________。圍繞論點(diǎn)，作者主要從以下幾方面展開論述：①________②________③________（4）第⑤段與第⑥段的位置能否互換，為什么？【答案】（1）強(qiáng)調(diào)注重規(guī)則的家庭對(duì)培養(yǎng)孩子規(guī)則意識(shí)的重要性。（2）B（3）我們應(yīng)從小培養(yǎng)孩子的規(guī)則意識(shí)（或：培養(yǎng)規(guī)則意識(shí)要從娃娃抓起）；規(guī)則意識(shí)的內(nèi)涵(或概念)；從小培養(yǎng)孩子規(guī)則意識(shí)的重要性(或意義)；從小培養(yǎng)孩子規(guī)則意識(shí)的途徑(或方法)（4）不能互換。第⑤主要講了家庭中培養(yǎng)孩子規(guī)則意識(shí)的方法。第⑥段主要講了學(xué)校教育中培養(yǎng)孩子規(guī)則意識(shí)的方法。第⑤第⑥段之間是從家庭到學(xué)校，按孩子成長(zhǎng)中接受教育的先后順序，同時(shí)與上文第④段的“在孩子的成長(zhǎng)階段，需要家庭和學(xué)校去著力培養(yǎng)孩子的規(guī)則意識(shí)”一句相照應(yīng)?！窘馕觥俊痉治觥浚?）只有：連詞，表示必需的條件，唯有，僅有。這里起強(qiáng)調(diào)突出作用，強(qiáng)調(diào)注重規(guī)則的家庭對(duì)培養(yǎng)孩子規(guī)則意識(shí)的重要性。（2）第③段的觀點(diǎn)是“樹立良好的規(guī)則意識(shí)，是每個(gè)公民應(yīng)該具備的基本素質(zhì)?！盉“打破常規(guī)的道路指向智慧之宮”與觀點(diǎn)不對(duì)應(yīng)。（3）①此文論點(diǎn)在第一段“培養(yǎng)規(guī)則意識(shí)要從娃娃抓起?！雹诖宋拈_頭由中國(guó)青年報(bào)社社會(huì)調(diào)查中心聯(lián)合問卷網(wǎng)引出中心論點(diǎn)后，分別從“規(guī)則意識(shí)”的定義、從小培養(yǎng)孩子規(guī)則意識(shí)的意義（樹立良好的規(guī)則意識(shí)，是每個(gè)公民應(yīng)該具備的基本素質(zhì)）、從小培養(yǎng)孩子規(guī)則意識(shí)的途徑（可以先從家庭做起，學(xué)校教育是每一位孩子成長(zhǎng)中不可或缺的重要途徑。）來(lái)論證中心論點(diǎn)的。（4）⑤⑥段談的是從小培養(yǎng)孩子規(guī)則意識(shí)的途徑(或方法)。第⑤家庭，第⑥段主要講了學(xué)校教育，從家庭到學(xué)校，按孩子成長(zhǎng)中接受教育的先后順序，同時(shí)與上文第④段的“在孩子的成長(zhǎng)階段，需要家庭和學(xué)校去著力培養(yǎng)孩子的規(guī)則意識(shí)”一句相照應(yīng)。故而不能調(diào)換。故答案為：⑴強(qiáng)調(diào)注重規(guī)則的家庭對(duì)培養(yǎng)孩子規(guī)則意識(shí)的重要性。

⑵B；⑶我們應(yīng)從小培養(yǎng)孩子的規(guī)則意識(shí)（或：培養(yǎng)規(guī)則意識(shí)要從娃娃抓起）；規(guī)則意識(shí)的內(nèi)涵(或概念)；從小培養(yǎng)孩子規(guī)則意識(shí)的重要性(或意義)；從小培養(yǎng)孩子規(guī)則意識(shí)的途徑(或方法)⑷不能互換。第⑤主要講了家庭中培養(yǎng)孩子規(guī)則意識(shí)的方法。第⑥段主要講了學(xué)校教育中培養(yǎng)孩子規(guī)則意識(shí)的方法。第⑤第⑥段之間是從家庭到學(xué)校，按孩子成長(zhǎng)中接受教育的先后順序，同時(shí)與上文第④段的“在孩子的成長(zhǎng)階段，需要家庭和學(xué)校去著力培養(yǎng)孩子的規(guī)則意識(shí)”一句相照應(yīng)?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查句子在文段中的作用，解答此題首先要理解文段的內(nèi)容，弄清文段的中心，其次注意句子本身的內(nèi)容和句式特點(diǎn)，結(jié)合文段進(jìn)行分析。⑵本題考查論據(jù)的使用的理解和辨析能力?？忌⒁饫斫馕亩蔚闹行模鞔_文段的觀點(diǎn)，對(duì)選項(xiàng)內(nèi)容進(jìn)行逐項(xiàng)的分析，結(jié)合論點(diǎn)進(jìn)行理解，判斷。⑶本題考查文章內(nèi)容的理解能力。解答此題關(guān)鍵要整體感知文章，理解文章內(nèi)容，理清文章思路。弄清答題區(qū)域，抓關(guān)鍵語(yǔ)句，進(jìn)行概括。⑷本題考查文段間關(guān)系的理解能力?？忌獙?duì)段落的內(nèi)容進(jìn)行分析理解，注意辨析兩者之間的關(guān)系，要結(jié)合上下文進(jìn)行闡述。2．現(xiàn)代文閱讀閱讀下文，回答后面小題。不逾矩的自由

①一個(gè)周末，幾個(gè)朋友聚在一起看一個(gè)流行音樂的節(jié)目。舞臺(tái)上，一位歌手正在用爵士樂的風(fēng)格演繹一首耳熟能詳?shù)慕?jīng)典老歌，一個(gè)朋友幽幽地插了一句：”他這么唱就是創(chuàng)新，我這么唱就是跑調(diào)，憑什么啊？”我們相視大笑，之后卻都因?yàn)檫@個(gè)問題而沉默。是啊，所有翻唱老歌的歌手，都不會(huì)與原唱一模一樣，或多或少總會(huì)有些區(qū)別，有的甚至與原版大相徑庭，怎么他們就算創(chuàng)新，我們就是跑調(diào)呢？

②這樣的問題還不局限于唱歌，書法、繪畫、對(duì)弈、文學(xué)等無(wú)不如此。書畫大家可以不拘成法，信手揮毫，一幅幅都是妙趣天成；棋藝高手可以不循棋譜，排兵布陣，一著著都是攻守兼?zhèn)洌晃膶W(xué)宗師可以突發(fā)奇想，自出機(jī)桿，一篇篇也都是筆底生花……看來(lái)，打破常規(guī)是高手的一種特權(quán)，也是他們不同于常人的一個(gè)顯著標(biāo)志。

③同樣是打破常規(guī)，對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)和掌握程度不同，是高手與常人的最大差別。歌手翻唱作品不按原譜，那是因?yàn)樗麄兘?jīng)過反復(fù)訓(xùn)練，對(duì)音樂的規(guī)律有了深刻認(rèn)識(shí)，超越了單純模仿的層次，他們看似“從心所欲”的各種發(fā)揮，都是建立在對(duì)音樂創(chuàng)作規(guī)律、和諧美感的嚴(yán)格遵循之上的，與尋常人找不著調(diào)的“發(fā)揮”豈能同日而語(yǔ)。

④孔子在敘述自己不同年齡段的特點(diǎn)時(shí)有這么一句：“七十而從心所欲，不逾矩?！本褪菍?duì)這個(gè)問題的最佳詮釋?！皬男乃辈浑y，但如果缺少對(duì)自身言談舉止的反復(fù)檢點(diǎn)與不斷修正，那換來(lái)的只能是一句“沒教養(yǎng)”的評(píng)價(jià)?！皬男乃钡耐瑫r(shí)還能“不逾矩”，才是人生的至高境界。至圣先師“十有五而志于學(xué)”，用了五十多年才達(dá)到這個(gè)境界?？梢?，“從心所欲”不是那么容易，沒有一番滴水穿石、艱苦漫長(zhǎng)的努力一定無(wú)法達(dá)到。

⑤懂得了這個(gè)道理，你就不必艷羨那些高手們“從心所欲”的率性和瀟灑。從現(xiàn)在做起，從“循規(guī)蹈矩”做起，不斷深化自己的認(rèn)識(shí)與理解，不斷反復(fù)實(shí)踐與揣摩，總有一天，你也可以在自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域“從心所欲”，揮灑自如。（1）理解文中劃線短語(yǔ)所指代的內(nèi)容。①第②段中劃線的“這樣的問題”是指怎樣的問題？（請(qǐng)自己合理組織語(yǔ)言概括回答）②第⑤段中劃線的“這個(gè)道理”指的是什么道理？（請(qǐng)自己合理組織語(yǔ)言概括回答）（2）指出下列句子所使用的論證方法。（一個(gè)橫線只能填寫種論證方法）①這樣的問題還不局限于唱歌，書法、繪畫、對(duì)弈、文學(xué)等無(wú)不如此。________②孔子在敘述自己不同年齡段的特點(diǎn)時(shí)有這么一句：“七十而從心所欲，不逾矩。”________（3）將“七十而從心所欲，不逾矩”這句話翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4）閱讀本文后再閱讀下面材料，說說你得出的結(jié)論。2018年11月26日，我國(guó)深圳的科學(xué)家賀建奎在第二屆國(guó)際人類基因組編輯峰會(huì)召開前一天宣布，對(duì)基因編輯嬰兒于11月在中國(guó)健康誕生。這對(duì)雙胞胎的一個(gè)基因經(jīng)過修改，使她們能天然抵抗艾滋病。消息經(jīng)發(fā)出，招致122位科學(xué)家共同簽署的聯(lián)合聲明，聲明稱：“直接進(jìn)行人體實(shí)驗(yàn)，只能用瘋狂形容……此項(xiàng)技術(shù)早就可以做，沒有任何創(chuàng)新，但是全球的生物醫(yī)學(xué)科學(xué)家們不去做、不敢做，就是因?yàn)槊摪校ㄗⅲ好摪行?yīng)是指未能達(dá)到預(yù)先設(shè)定的目標(biāo)）的不確定性、其他巨大風(fēng)險(xiǎn)以及更重要的倫理問題?！薄敬鸢浮浚?）①同樣是不合常規(guī)，為什么有的是創(chuàng)新，有的是犯錯(cuò)？②只有憑借水滴石穿的毅力和艱苦漫長(zhǎng)的努力，才能達(dá)到在自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域隨心所欲、揮灑自如的境界。（2）舉例論證；道理論證（3）（我）七十歲后才能做到一切都由著自己的心意，想怎么做就怎么做，而且不逾越規(guī)矩。（4）冒險(xiǎn)、無(wú)視底線的隨心所欲，不是創(chuàng)新?！窘馕觥俊痉治觥浚?）本題考查考生對(duì)指示代詞的理解，考生要聯(lián)系文段的內(nèi)容進(jìn)行回答。①根據(jù)第一段“他這么唱就是創(chuàng)新，我這么唱就是跑調(diào)”，概括即可。②根據(jù)第四段“可見‘從心所欲’不是那么容易，沒有一番滴水穿石、艱苦漫長(zhǎng)的努力決計(jì)無(wú)法達(dá)到”，概括解答即可。（2）本題考查考生議論文論證方法的理解。①“書法、繪畫、對(duì)弈、文學(xué)等無(wú)不如此”屬于舉例論證。②引用孔子的話屬于道理論證。（3）本題考查對(duì)文言語(yǔ)句的理解，考生要注意本題重點(diǎn)詞語(yǔ)的理解：逾：越出，跨越。（4）開放性試題，能結(jié)合對(duì)材料的理解說出自己的結(jié)論即可?？茖W(xué)研究需要底線，作為科學(xué)家心中要有道德底線。底線是最低的限度，不可逾越一步的界限。就道德（倫理、人格、做人）而言，底線就是做人的基石，是處世的最起碼的準(zhǔn)則，也是人們安身立命、維護(hù)自尊的法寶。故答案為：⑴①同樣是不合常規(guī)，為什么有的是創(chuàng)新，有的是犯錯(cuò)？②只有憑借水滴石穿的毅力和艱苦漫長(zhǎng)的努力，才能達(dá)到在自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域隨心所欲、揮灑自如的境界。⑵舉例論證；道理論證⑶（我）七十歲后才能做到一切都由著自己的心意，想怎么做就怎么做，而且不逾越規(guī)矩。⑷冒險(xiǎn)、無(wú)視底線的隨心所欲，不是創(chuàng)新?！军c(diǎn)評(píng)】⑴考生要理解指示代詞的意思，要聯(lián)系文本內(nèi)容找到所指的內(nèi)容，并且要注意題干要求進(jìn)行回答。⑵考生要注意平時(shí)論證方法的積累，注意對(duì)論證方法的辨析和作用的理解。常見論證方法：舉例論證、對(duì)比論證、道理論證、比喻論證等。⑶本題考查考生對(duì)古語(yǔ)的翻譯理解，考生要注意平時(shí)文言知識(shí)的積累，理解時(shí)可以意譯，但要注意語(yǔ)意要準(zhǔn)確。⑷本題為開放性試題，考生要結(jié)合材料，選準(zhǔn)切入點(diǎn)從正能量方面進(jìn)行闡述。3．現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，回答問題。今天，我們?yōu)槭裁葱枰鞍嘣?shī)學(xué)”

國(guó)慶假期，某校九年級(jí)語(yǔ)文老師布置學(xué)生閱讀《艾青詩(shī)選》，閱讀中允許學(xué)生借助網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，來(lái)豐富自己對(duì)艾青和“艾青詩(shī)學(xué)”的認(rèn)識(shí)，假期回來(lái)班級(jí)將開展“艾青詩(shī)歌”閱讀交流會(huì)。以下是小悅同學(xué)摘抄的詩(shī)選和網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的相關(guān)材料。請(qǐng)你認(rèn)真閱讀，回答問題?！驹?shī)歌甄選】手推車艾青在黃河流過的地域在無(wú)數(shù)的枯干了的河底手推車以唯一的輪子發(fā)出使陰暗的天穹痙攣的尖音穿過寒冷與靜寂從這一個(gè)山腳到那一個(gè)山腳徹響著北國(guó)人民的悲哀在冰雪凝凍的日子在貧窮的小村與小村之間手推車以單獨(dú)的輪子刻畫在灰黃土層上的深深的轍跡穿過廣闊與荒漠從這一條路到那一條路交織著北國(guó)人民的悲哀一九三八年初盼望艾青一個(gè)海員說，他最喜歡的是起錨所激起的那一片潔白的浪花……一個(gè)海員說，最使他高興的是拋錨所發(fā)出的那一陣鐵鏈的喧嘩……一個(gè)盼望出發(fā)一個(gè)盼望到達(dá)一九七九年三月

上?！驹?shī)學(xué)流長(zhǎng)】

“如果在現(xiàn)代文學(xué)史上只選擇三個(gè)詩(shī)人，我毫不猶豫地第一個(gè)就選擇艾青?！笔锥紟煼洞髮W(xué)教授吳思敬如是說。

在第二屆艾青詩(shī)歌節(jié)新聞發(fā)布會(huì)上，謝冕、吳恩敬、王光明、劉福春、陳曉明、趙振江、黃怒波、程步濤、孫曉婭、張黎明等與會(huì)詩(shī)人、學(xué)者提出，雖然艾青的詩(shī)歌廣為傳頌，但是對(duì)艾青的價(jià)值挖掘和研究還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。在詩(shī)人艾青筆下，不僅有大量膾炙人口的名篇佳作，還有更多未被發(fā)掘的理論富礦。他們明確提出，需要建構(gòu)“艾青詩(shī)學(xué)”，這不但是文學(xué)史研究的需要，更是新時(shí)代文化建設(shè)和詩(shī)歌發(fā)展的需要。

在吳思敬看來(lái)，①、②與③構(gòu)成了艾青詩(shī)學(xué)最重要的支撐。

艾青“歸來(lái)”后，首先強(qiáng)調(diào)詩(shī)人要說真話，做一個(gè)真誠(chéng)的寫作者。這本不是個(gè)大問題，但在假話、大話、空話流行于世的年代，“詩(shī)人應(yīng)當(dāng)說真話”就成了一句千鈞之重的詩(shī)學(xué)聲音。艾青認(rèn)為，詩(shī)歌最基本的品格就是真，沒有真就談不上美談不上善，必須要先有真，然后才用獨(dú)特的眼光表現(xiàn)獨(dú)特的審美，代表這個(gè)時(shí)代底層人民的聲音，這就是善。

在藝術(shù)主張上，吳思敬認(rèn)為艾青對(duì)智性的強(qiáng)調(diào)在中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)史上是不可忽視的。在艾青的詩(shī)學(xué)中，詩(shī)不是簡(jiǎn)單的情緒的抒發(fā)，也不是簡(jiǎn)單的哲理的書寫，而是把生活的經(jīng)驗(yàn)通過詩(shī)人的構(gòu)思，凝結(jié)成象征性的含義。所以艾青最好的詩(shī)，都是用意象說話的。艾青對(duì)詩(shī)的智性的強(qiáng)調(diào)，使我們的新詩(shī)能夠進(jìn)入新的水平、新的階段，而非僅僅停留在簡(jiǎn)單的抒情上。

艾青的詩(shī)學(xué)中，對(duì)自由精神的渴望是最重要的一點(diǎn)。在發(fā)布會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，吳思敬對(duì)艾青的詩(shī)論出口成誦：“詩(shī)是自由的使者”“詩(shī)的聲音，就是自由的聲音；詩(shī)的笑，就是自由的笑”。很難想象，如果喪失了對(duì)自由精神的追求，艾青一身錚錚鐵骨如何練就?？梢哉f，艾青的一生和他的詩(shī)學(xué)就是自由的化身，自由就是艾青探索詩(shī)學(xué)之深的方式。

當(dāng)下詩(shī)歌書寫疼痛，卻沒有靈魂的痛苦?！拔覀兊脑?shī)人面對(duì)災(zāi)難的時(shí)候，更多的是用身體感到疼痛，而沒有用靈魂感受到痛苦，但艾青做到了?！敝袊?guó)社會(huì)科學(xué)院劉福春的發(fā)言令人深思。詩(shī)歌如何表達(dá)民族國(guó)家的重大苦難，詩(shī)人如何書寫時(shí)代，這是艾青一生的探索，也是我們今天的詩(shī)歌創(chuàng)作依舊沒能解決的問題。

劉福春談到，汶川地震后涌現(xiàn)出詩(shī)歌創(chuàng)作的熱潮，這些詩(shī)作讓人感動(dòng)，但是能被傳頌的不多，一個(gè)重要的原因就是它們?nèi)狈χ亓?，只停留在了疼痛的層面。同樣，抗日?shī)選很多，但是在今天依舊被閱讀的卻不多，可艾奇的《雪落在中國(guó)的土地上》依然是20世紀(jì)詩(shī)歌史上不朽的名篇。在詩(shī)中，艾青“在沒有燈光的晚上”對(duì)著“中國(guó)”書寫“無(wú)力的詩(shī)句”，他對(duì)“失去了他們所飼養(yǎng)的家畜，失去了他們肥沃的田地”的人們深表同情，對(duì)“敵人刺刀”“烽火”強(qiáng)烈憎恨，而這一切，都是他在武漢看到流離失所的難民后的創(chuàng)作。這種對(duì)個(gè)人、民族、國(guó)家切膚之痛的聯(lián)結(jié)，構(gòu)成了艾青詩(shī)學(xué)中強(qiáng)有力的一方面。

艾青“讓西方的詩(shī)歌傳統(tǒng)落在中國(guó)大地”，把“法蘭西的蘆笛”轉(zhuǎn)換成“中國(guó)的號(hào)角”，艾青把中國(guó)的現(xiàn)代白話文寫成詩(shī)，讓中國(guó)的現(xiàn)代漢語(yǔ)走向世界。

與會(huì)者認(rèn)為，確立艾青詩(shī)學(xué)是建設(shè)新時(shí)代中國(guó)詩(shī)學(xué)的重要組成部分，對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌研究、創(chuàng)作意義深遠(yuǎn)，他們希望能及時(shí)、深入、系統(tǒng)地整理艾青詩(shī)作，把艾青的詩(shī)學(xué)發(fā)揚(yáng)光大?！驹?shī)韻紛爭(zhēng)】

詩(shī)歌的語(yǔ)言是高度凝練、富有節(jié)奏感和韻律感的。它和日常語(yǔ)言相比，更有利于情感的抒發(fā)。但是艾青的詩(shī)歌呈現(xiàn)口語(yǔ)化、散文化的特點(diǎn)，缺乏詩(shī)意美?！W(wǎng)友的話

艾青的詩(shī)，好在那雄渾的力量，直截了當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言，強(qiáng)烈鮮明的意象。——聶華苓

口語(yǔ)是美的，它存在于人的日常生活里。它富有人間味。它使我們感到無(wú)比的親切。而口語(yǔ)是最散文的……這樣的語(yǔ)言，能比上最好的詩(shī)篇里的最好的句子。

最能表達(dá)形象的語(yǔ)言，就是詩(shī)的語(yǔ)言。稱為“詩(shī)”的文學(xué)樣式，音韻不能作為決定的因素，最主要的是在它是否有豐富的形象——任何好詩(shī)都是由于它所含有的形象而永垂不朽，卻絕不會(huì)由于它有好的音韻?！唷对?shī)論》（1）下列表述與上述材料相符的一項(xiàng)是（

）A.

當(dāng)今時(shí)代，我們需要建構(gòu)“艾青詩(shī)學(xué)”，這完全是新時(shí)代詩(shī)歌發(fā)展的需要。B.

艾青的詩(shī)學(xué)中，詩(shī)用意象說話，對(duì)智性的強(qiáng)調(diào)是最重要的一點(diǎn)。C.

汶川地震后涌現(xiàn)出詩(shī)歌創(chuàng)作的熱潮，但是這些詩(shī)作不能被廣泛流傳，其原因主要是未將個(gè)人和民族、國(guó)家的切膚之痛聯(lián)結(jié)在一起，詩(shī)歌缺乏重量。D.

艾青認(rèn)為，只要是口語(yǔ)化、散文化的語(yǔ)言就是詩(shī)歌中最好的語(yǔ)言。（2）艾青的詩(shī)歌創(chuàng)作在20世紀(jì)30年代和“歸來(lái)”后呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，參照《手推車》《盼望》兩首詩(shī)，簡(jiǎn)要概括艾青這兩個(gè)時(shí)期詩(shī)風(fēng)不同之處。（3）閱讀【詩(shī)學(xué)流長(zhǎng)】部分，下列哪個(gè)選項(xiàng)更適合依次填在畫線句子①②③處，請(qǐng)聯(lián)系上下文進(jìn)行選擇，并陳述理由。A．真誠(chéng)

智性

自由B．自由

真誠(chéng)

智性（4）結(jié)合【詩(shī)歌甄選】或《我愛這土地》，聯(lián)系上述材料，說說吳思敬教授在中國(guó)現(xiàn)代史中選三位詩(shī)人，為什么會(huì)首選艾青？（5）小悅同學(xué)在閱讀《艾青詩(shī)選》的過程中向同學(xué)說出了自己的疑惑，期待同學(xué)們?cè)诮涣鲿?huì)上能夠?yàn)槠浣饣?。?qǐng)結(jié)合上述材料和你的閱讀體驗(yàn)，寫一段話以便在會(huì)上回復(fù)小悅。要求：①觀點(diǎn)明確，理由充分；②正確書寫漢字，準(zhǔn)確使用標(biāo)點(diǎn)，規(guī)范運(yùn)用語(yǔ)言；③150字左右?！敬鸢浮浚?）C（2）20世紀(jì)30年代，艾青詩(shī)歌更多是關(guān)注國(guó)家民族的命運(yùn)，以深沉憂郁的筆調(diào)書寫民族的悲哀，贊頌在苦難中頑強(qiáng)奮斗的民族精神，表達(dá)對(duì)光明的渴望，對(duì)土地、祖國(guó)的熱愛。他“歸來(lái)”之后的詩(shī)歌，密切地關(guān)注生活，取材內(nèi)容更廣泛，手法也更多樣，表達(dá)對(duì)社會(huì)、理想、人生的感悟思考，富有更深的哲理性。（3）示例一：我選A。首先，艾青“歸來(lái)”后，強(qiáng)調(diào)詩(shī)人要說真話，詩(shī)歌最基本的品格就是真，真是善美的前提，因此“真誠(chéng)”放第一位。其次，畫線句子后的三段文字依次分析“艾青詩(shī)學(xué)”的三大支撐：真誠(chéng)、智性、自由，前后一一對(duì)應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。示例二：我選B。因?yàn)橹伟嘣?shī)學(xué)的三個(gè)因素——真誠(chéng)、智性、自由當(dāng)中，最重要的是對(duì)自由精神的渴望，他的很多詩(shī)作都體現(xiàn)了這一追求。他的一生和詩(shī)學(xué)就是自由的化身，自由是他探索詩(shī)學(xué)之深的方式。因此自由放在首位，其次是真誠(chéng)、智性。（4）①因?yàn)榘喔艺f真話，是一個(gè)真誠(chéng)的寫作者，能夠用獨(dú)特的眼光表現(xiàn)獨(dú)特的審美，代表底層人民的聲音。②艾青詩(shī)歌追求自由的精神。③艾青詩(shī)歌有強(qiáng)烈鮮明的意象，強(qiáng)調(diào)詩(shī)的智性。④他的詩(shī)有厚重感，能夠?qū)€(gè)人經(jīng)歷和民族、國(guó)家切膚之痛聯(lián)結(jié)起來(lái)。（5）小悅同學(xué)，你好。你認(rèn)為艾青詩(shī)歌語(yǔ)言口語(yǔ)化、散文化強(qiáng)，缺乏詩(shī)味。但是口語(yǔ)化、散文化的語(yǔ)言難道就不美嗎？沒有詩(shī)意了嗎？“最能表達(dá)形象的語(yǔ)言，就是詩(shī)的語(yǔ)言?！比绨嗟摹杜瓮罚罅扛挥猩顨庀⒌脑~語(yǔ)的提煉，活潑有生氣，表現(xiàn)力極強(qiáng)。正如他自己說的“任何好詩(shī)都是由于它所含有的形象而永垂不朽”，所以我認(rèn)為，口語(yǔ)化、散文化的語(yǔ)言正是艾青詩(shī)歌的魅力所在。【解析】【分析】（1）A文中說的是“這不但是文學(xué)史研究的需要，更是新時(shí)代文化建設(shè)和詩(shī)歌發(fā)展的需要”。B依據(jù)“艾青的詩(shī)學(xué)中，對(duì)自由精神的渴望是最重要的一點(diǎn)”可知最重要的一點(diǎn)是指“對(duì)自由精神的渴望”。C正確。D說法過于絕對(duì)。（2）通過對(duì)兩首詩(shī)的主題、表現(xiàn)方法對(duì)比分析即可得出?！妒滞栖嚒分校?shī)人借助手推車表現(xiàn)了“北國(guó)人民的悲哀”，也蘊(yùn)涵著對(duì)保守采板落后的生活方式的悲哀。由此，艾青前期詩(shī)歌更多是關(guān)注國(guó)家民族的命運(yùn)，以深沉憂郁的筆調(diào)書寫民族的悲哀，贊頌在苦難中頑強(qiáng)奮斗的民族精神，表達(dá)對(duì)光明的渴望，對(duì)土地、祖國(guó)的熱愛。閱讀《盼望》一詩(shī)，詩(shī)中描述海員的兩種“盼望”，實(shí)際上是對(duì)海員樂觀、豪邁的性格和敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的英雄氣概的贊揚(yáng)，表達(dá)的是一種昂揚(yáng)的奮斗精神。（3）本題為開放性試題。先表明觀點(diǎn)，再結(jié)合文章內(nèi)容分析原因。若選A，可從文段前后對(duì)應(yīng)的角度分析。若選B，可從支撐艾青詩(shī)學(xué)的三個(gè)因素主要到次要的順序分析。（4）對(duì)原因的分析要根據(jù)【詩(shī)學(xué)流長(zhǎng)】中的相關(guān)語(yǔ)句篩選關(guān)鍵信息，然后結(jié)合詩(shī)歌具體闡述。（5）根據(jù)對(duì)艾青詩(shī)歌語(yǔ)言的口語(yǔ)化、散文化的特點(diǎn)的理解作答。作答時(shí)要注意說話對(duì)象，觀點(diǎn)要明確，論說要有力。答案不唯一，言之有理即可。故答案為：⑴C；⑵20世紀(jì)30年代，艾青詩(shī)歌更多是關(guān)注國(guó)家民族的命運(yùn)，以深沉憂郁的筆調(diào)書寫民族的悲哀，贊頌在苦難中頑強(qiáng)奮斗的民族精神，表達(dá)對(duì)光明的渴望，對(duì)土地、祖國(guó)的熱愛。他“歸來(lái)”之后的詩(shī)歌，密切地關(guān)注生活，取材內(nèi)容更廣泛，手法也更多樣，表達(dá)對(duì)社會(huì)、理想、人生的感悟思考，富有更深的哲理性。⑶示例一：我選A。首先，艾青“歸來(lái)”后，強(qiáng)調(diào)詩(shī)人要說真話，詩(shī)歌最基本的品格就是真，真是善美的前提，因此“真誠(chéng)”放第一位。其次，畫線句子后的三段文字依次分析“艾青詩(shī)學(xué)”的三大支撐：真誠(chéng)、智性、自由，前后一一對(duì)應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。示例二：我選B。因?yàn)橹伟嘣?shī)學(xué)的三個(gè)因素——真誠(chéng)、智性、自由當(dāng)中，最重要的是對(duì)自由精神的渴望，他的很多詩(shī)作都體現(xiàn)了這一追求。他的一生和詩(shī)學(xué)就是自由的化身，自由是他探索詩(shī)學(xué)之深的方式。因此自由放在首位，其次是真誠(chéng)、智性。⑷①因?yàn)榘喔艺f真話，是一個(gè)真誠(chéng)的寫作者，能夠用獨(dú)特的眼光表現(xiàn)獨(dú)特的審美，代表底層人民的聲音。②艾青詩(shī)歌追求自由的精神。③艾青詩(shī)歌有強(qiáng)烈鮮明的意象，強(qiáng)調(diào)詩(shī)的智性。④他的詩(shī)有厚重感，能夠?qū)€(gè)人經(jīng)歷和民族、國(guó)家切膚之痛聯(lián)結(jié)起來(lái)。⑸小悅同學(xué)，你好。你認(rèn)為艾青詩(shī)歌語(yǔ)言口語(yǔ)化、散文化強(qiáng)，缺乏詩(shī)味。但是口語(yǔ)化、散文化的語(yǔ)言難道就不美嗎？沒有詩(shī)意了嗎？“最能表達(dá)形象的語(yǔ)言，就是詩(shī)的語(yǔ)言。”如艾青的《盼望》，大量富有生活氣息的詞語(yǔ)的提煉，活潑有生氣，表現(xiàn)力極強(qiáng)。正如他自己說的“任何好詩(shī)都是由于它所含有的形象而永垂不朽”，所以我認(rèn)為，口語(yǔ)化、散文化的語(yǔ)言正是艾青詩(shī)歌的魅力所在?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查理解文章內(nèi)容的能力。這類的題，往往題目中的句子會(huì)存在答非所問、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐栴}，因此從原文中找出相關(guān)的句子仔細(xì)辨析即可。⑵本題考查提取并概括內(nèi)容的能力。這類題目答題技巧：①要根據(jù)題目的指向意義，明確在文中搜索內(nèi)容的范圍；②有些內(nèi)容，直接在提取范圍中摘錄即可獲取，但有的內(nèi)容不是直接傳遞的，而需對(duì)該確定范圍的內(nèi)容進(jìn)行歸納、整合后才能獲得；③將提取的內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化與整合，最后以簡(jiǎn)潔、恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言加以歸納。⑶本題考查根據(jù)語(yǔ)境補(bǔ)充句子的能力。答題時(shí)可從不同的角度進(jìn)行分析，角度不同，補(bǔ)寫的答案也不同。⑷本題考查概括文章內(nèi)容的能力。這類題應(yīng)明確信息篩選的方向，即挑選的范圍和標(biāo)準(zhǔn)，其次要對(duì)原文語(yǔ)句進(jìn)行加工概括，用凝練準(zhǔn)確的語(yǔ)言作答。⑸本題考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀的能力。這是一道開放性試題，解決此類題型，要注意聯(lián)系文章內(nèi)容和自己平時(shí)對(duì)艾青詩(shī)歌的閱讀體驗(yàn)表達(dá)自己的觀點(diǎn)并闡述理由。此題沒有統(tǒng)一答案，只要答案符合題意即可。4．現(xiàn)代文閱讀閱讀下面文段，完成下列小題。望星空莫言

不久前，一串彗星的碎片（每片都有數(shù)公里之巨），撞擊了木星。據(jù)說西方國(guó)家的電視臺(tái)一天二十四小時(shí)滾動(dòng)著播出有關(guān)彗木相撞的消息。但在我國(guó)，媒體保持著足夠的冷靜，好像彗木相撞是在某個(gè)大洋深處的小島上發(fā)生的一次小小的自然災(zāi)害一樣。

假如有一天，同樣的命運(yùn)落在了地球上，人類該怎么辦？彗星的碎片既然可以"親吻"木星，誰(shuí)又敢擔(dān)保它不會(huì)"親吻"地球呢？

有一位名叫王紅旗的人，寫了一本文采飛揚(yáng)的奇書《神秘的星宿文化和游戲》。他認(rèn)為：在不太久遠(yuǎn)的古代，小行星的碎片或者彗星的碎片，的確曾光顧過地球，并造成了幾乎毀滅人類的巨大災(zāi)難。我國(guó)古代那幾個(gè)著名的神話傳說，如女媧補(bǔ)天、后羿射日、嫦娥奔月、夸父追日等，都與那時(shí)代的一次巨大的天文事件有關(guān)。

根據(jù)《淮南子·天文訓(xùn)》中“天傾西北，故日月星辰移焉”，英國(guó)著名學(xué)者李約瑟敏銳地指出，“天傾西北”是人類歷史上最早的關(guān)于地球自轉(zhuǎn)軸傾角的知識(shí)。由于撞擊產(chǎn)生了巨量塵埃，隕石落地引起了森林大火、海嘯等，遠(yuǎn)古人類的生存環(huán)境發(fā)生了突然的巨變。遠(yuǎn)古神話傳說，既是那場(chǎng)巨大災(zāi)難的記錄，也是我們的遠(yuǎn)古祖先為了生存與大自然頑強(qiáng)斗爭(zhēng)并最終取得了勝利的記錄。

已經(jīng)觀測(cè)到的彗木相撞的情景，與《山海經(jīng)》、《淮南子》等古籍中所記載的有驚人的相似之處，如：無(wú)法用語(yǔ)言形容的光亮、矗立數(shù)千公里的巨大煙柱等。木星盡管比地球大一千三百多倍，但這次撞擊，也令它哆嗦了良久。據(jù)王紅旗說，近年來(lái)在地球上發(fā)現(xiàn)了幾個(gè)巨大的隕石坑。由此推想，地球確是遭受過類似彗木相撞的浩劫的。這說明地球并不是安全的，所以杞人憂天是有道理的。

那場(chǎng)遠(yuǎn)古浩劫，也許可以算作人類的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，而彗木相撞，該不該算作"上天示警"？我想人類應(yīng)該認(rèn)識(shí)到：地球本已很小，國(guó)與國(guó)的疆界、社會(huì)制度的差異、階級(jí)之間的爭(zhēng)斗，與彗木相撞比較起來(lái)，簡(jiǎn)直是荒唐可笑了。假如有一天哪一顆小行星親近了地球，即便它撞在了紐約，上海也不會(huì)舒服。人類實(shí)在是應(yīng)該大度一點(diǎn)。多一點(diǎn)豁達(dá)大度，少一點(diǎn)雞腸小肚；多一點(diǎn)襟懷坦白，少一點(diǎn)陰謀詭計(jì)；由此推想，我們這些平民百姓也應(yīng)該想開一些，最名貴的鉆石也是石頭，在沙漠里，它的價(jià)值還不如一塊西瓜皮。至于爭(zhēng)權(quán)奪利、投機(jī)倒把、打小報(bào)告、賣友求榮等等，就更加沒有意思了。

寫到此處，突然想起了離我的老家不遠(yuǎn)的濰坊市雙楊鎮(zhèn)華潼村的村民欒來(lái)宗和他的孫子欒巨慶。欒氏祖孫是有名的"星癡"，窮畢生精力研究太陽(yáng)系五大行星運(yùn)動(dòng)軌跡和地球氣象、地殼運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，并寫出了《行星與長(zhǎng)期天氣預(yù)報(bào)》、《星體運(yùn)動(dòng)與長(zhǎng)期天氣、地震預(yù)報(bào)》兩部專著，取得了令世人矚目的成果。兩個(gè)樸素的農(nóng)民，并沒受過學(xué)校教育，吃著地瓜干子喝著涼水，能有如此高遠(yuǎn)的目光和遼闊的胸襟，并且在神秘莫測(cè)的天文學(xué)領(lǐng)域僅僅靠著悟性和肉眼的觀測(cè)就獲得了豐厚的知識(shí)，的確令錦衣玉食者汗顏。在爺爺欒來(lái)宗的時(shí)代，濰坊出過很多舉人和進(jìn)士，其中獲得了高官厚祿者也不少，但從對(duì)人類的貢獻(xiàn)和人的價(jià)值的角度看，他們加起來(lái)也比不上一個(gè)鄉(xiāng)巴佬欒來(lái)宗。他們的眼睛望著金銀財(cái)寶和官帽上閃爍的頂子，欒來(lái)宗的眼睛卻在仰望著燦爛的星空。（節(jié)選自莫言《望星空》，有刪改）鏈接一：

昔者，共工與顓頊爭(zhēng)為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。（摘自《共工怒觸不周山》）鏈接二：

在2004年，一顆1950年發(fā)現(xiàn)的名為1950DA的小行星成為美國(guó)航空局科學(xué)家們關(guān)注的焦點(diǎn)，他們預(yù)測(cè)，該小行星可能將在2880年3月16日與地球目撞。這一旦變?yōu)槭聦?shí)，就意味著整個(gè)地球和人類的一場(chǎng)大災(zāi)難！回顧地球的歷史，人們不會(huì)淡忘發(fā)生在這顆藍(lán)色星球上的一件大事；6500萬(wàn)年之前，一顆直徑在10～20千米之間的小行星撞擊了墨西哥尤卡坦來(lái)島。那次空前的撞擊掀起的塵云，籠罩在空中經(jīng)久不散，地面至少有六個(gè)月處于黑暗狀態(tài)，并由此開始了長(zhǎng)達(dá)十年“冬天”一般的寒冷歲月，地球上的大量生物遭到滅頂之災(zāi)。當(dāng)時(shí)主宰地球的龐然大物——恐龍沒能度過那個(gè)“冬天”，消失殆盡。

或許又有人會(huì)說：恐龍滅絕的事件太過久遠(yuǎn)，況且那時(shí)還沒有人類，沒有誰(shuí)親眼目睹過，今天所知的一切不過都是科學(xué)家們的推測(cè)。（摘自《行星撞地球的傳說》，有刪改）鏈接三：

兩位美國(guó)宇航員在月球荒涼的表面上，為一塊牌子揭幕，那牌子上寫著：“公元一九六九年七月，地球人類初次在此登錄月球，我們代表全人類和平而來(lái)?！睆哪撤N意義上說，美國(guó)人豎立在月球上的紀(jì)念碑，使地球縮小了，開闊了人類的視野，使人類又一次抬起頭仰望星空，喚起了人作為人的光榮感覺。（摘自網(wǎng)絡(luò)，有刪改）（1）閱讀上述材料，下列說法符合文意的一項(xiàng)是（

）A.

人類歷史上最早的關(guān)于地球自轉(zhuǎn)軸傾角的知識(shí)，是由英國(guó)著名學(xué)者李約瑟記載的。B.

彗木相撞產(chǎn)生的光亮與煙柱與《山海經(jīng)》《淮南子》等所記載的有驚人的相似之處。C.

作者認(rèn)為，彗木相撞是“上天示警”，與人類社會(huì)的紛爭(zhēng)相比，簡(jiǎn)直是荒唐可笑的。D.

“星癡”欒氏祖孫寫了《行星與長(zhǎng)期天氣預(yù)報(bào)》《神秘的星宿文化和游戲》兩部專著。（2）下列材料中關(guān)于地球遭到撞擊的描述，符合文意的一項(xiàng)是（

）A.

共工怒觸不周之山造成“天傾西北”，這個(gè)遠(yuǎn)古傳說是地球遭到撞擊的一次記錄。B.

近年來(lái)發(fā)現(xiàn)了幾顆巨大的隕石，王紅旗由此推測(cè)出地球曾遭受過類似彗木相撞的浩劫。C.

科學(xué)家們預(yù)測(cè)人類將面臨一場(chǎng)大災(zāi)難，1950DA小行星將在2880年與地球相撞。D.

6500萬(wàn)年之前，彗星的碎片撞擊尤卡坦來(lái)島，使地球上的龐然大物恐龍瀕臨滅絕。（3）下列對(duì)人類探索星空的理解與分析不正確的一項(xiàng)是（

）A.

作者認(rèn)為，我國(guó)媒體對(duì)彗木相撞消息的冷靜報(bào)道，充分顯示出其對(duì)星空探索的理智。B.

我國(guó)古代著名的神話傳說如女蝸補(bǔ)天、夸父追日等，反映了遠(yuǎn)古人類探索星空的愿望。C.

欒氏祖孫窮盡畢生精力仰望星空，獲得了豐厚的天文學(xué)知識(shí)，的確令錦衣玉食者汗顏。D.

美國(guó)人在月球上樹立了紀(jì)念碑，開闊了人類的視野，激發(fā)了人類繼續(xù)探索星空的熱情。（4）結(jié)合文本，分析下面這句話的表達(dá)效果。我們這些平民百姓也應(yīng)該想開一些，最名貴的鉆石也是石頭，在沙漠里，它的價(jià)值還不如一塊西瓜皮。（5）有人認(rèn)為地球是不安全的，杞人憂天是有道理的；也有人認(rèn)為地球?qū)⒈弧坝H吻”只是推測(cè)，不必杞人憂天。你同意哪一種說法？請(qǐng)結(jié)合上述材料談?wù)勀愕目捶ā！敬鸢浮浚?）B（2）A（3）A（4）運(yùn)用了對(duì)比的手法，寫出在沙漠里，鉆石的價(jià)值不如一塊西瓜皮，形象生動(dòng)地表達(dá)了作者達(dá)觀的精神態(tài)度。（5）我認(rèn)為地球是不安全的，杞人憂天是有道理的。因?yàn)楦鶕?jù)《山海經(jīng)》、《淮南子》等古籍以及《行星撞地球的傳說》，都有關(guān)于遠(yuǎn)古時(shí)期彗星撞地球的記載，說明我們的地球上也許發(fā)生過這樣的事情。因此，對(duì)于現(xiàn)在的我們而言是需要警醒的，我們懷有杞人憂天的觀念也無(wú)可厚非?！窘馕觥俊痉治觥浚?）A項(xiàng)“人類歷史上最早的關(guān)于地球自轉(zhuǎn)軸傾角的知識(shí)”，是出自《淮南子·天文訓(xùn)》。C項(xiàng)因果調(diào)換，人類社會(huì)的紛爭(zhēng)與彗木相撞而言是荒唐可笑的。D項(xiàng)《神秘的星宿文化和游戲》是王紅旗寫的。故選B。（2）B項(xiàng)推測(cè)出自《行星撞地球的傳說》，作者并非王紅旗。C項(xiàng)“1950DA小行星將在2880年與地球相撞”只是可能。D項(xiàng)恐龍已經(jīng)滅絕，而不是“瀕臨”。故選A。（3）A項(xiàng)分析有誤。媒體只是保持著足夠的冷靜，與理智與否無(wú)關(guān)。（4）“最名貴的鉆石也是石頭，在沙漠里，它的價(jià)值還不如一塊西瓜皮?！庇蒙衬锏你@石與西瓜皮對(duì)比，突出了作者的樂觀曠達(dá)。增強(qiáng)了文章的藝術(shù)效果和感染力。（5）本題可根據(jù)莫言的《望星空》中所說“根據(jù)《淮南子·天文訓(xùn)》中“天傾西北，故日月星辰移焉”，英國(guó)著名學(xué)者李約瑟敏銳地指出，“天傾西北”是人類歷史上最早的關(guān)于地球自轉(zhuǎn)軸傾角的知識(shí)。由于撞擊產(chǎn)生了巨量塵埃，隕石落地引起了森林大火、海嘯等，遠(yuǎn)古人類的生存環(huán)境發(fā)生了突然的巨變?！呀?jīng)觀測(cè)到的彗木相撞的情景，與《山海經(jīng)》、《淮南子》等古籍中所記載的有驚人的相似之處，如：無(wú)法用語(yǔ)言形容的光亮、矗立數(shù)千公里的巨大煙柱等。……據(jù)王紅旗說，近年來(lái)在地球上發(fā)現(xiàn)了幾個(gè)巨大的隕石坑。由此推想，地球確是遭受過類似彗木相撞的浩劫的。這說明地球并不是安全的，所以杞人憂天是有道理的?！闭?wù)摽捶ā９蚀鸢笧椋孩臖；⑵A；⑶A；⑷運(yùn)用了對(duì)比的手法，寫出在沙漠里，鉆石的價(jià)值不如一塊西瓜皮，形象生動(dòng)地表達(dá)了作者達(dá)觀的精神態(tài)度。⑸我認(rèn)為地球是不安全的，杞人憂天是有道理的。因?yàn)楦鶕?jù)《山海經(jīng)》、《淮南子》等古籍以及《行星撞地球的傳說》，都有關(guān)于遠(yuǎn)古時(shí)期彗星撞地球的記載，說明我們的地球上也許發(fā)生過這樣的事情。因此，對(duì)于現(xiàn)在的我們而言是需要警醒的，我們懷有杞人憂天的觀念也無(wú)可厚非?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查考生對(duì)文本內(nèi)容的理解。考生要熟讀文本，對(duì)選項(xiàng)的內(nèi)容在文段中落實(shí)，再進(jìn)行比照而判斷選擇。⑵本題考查考生對(duì)文段內(nèi)容的理解?？忌Y(jié)合題干要求，對(duì)選項(xiàng)的說法在文段中落實(shí)，進(jìn)行逐項(xiàng)判斷。⑶本題考查考生對(duì)文本的理解能力。考生要熟讀文本，對(duì)選項(xiàng)的內(nèi)容要仔細(xì)審讀，選項(xiàng)的說法要在文段中一一落實(shí)，進(jìn)行比較。⑷本題考查文段中重點(diǎn)語(yǔ)句的賞析?？忌獜木渥舆\(yùn)用的表現(xiàn)手法、內(nèi)容，結(jié)合文本或文段進(jìn)行分析，闡述其對(duì)文本主題、作者情感的表達(dá)。⑸本題考查考生的見解表述能力?？忌Y(jié)合文本的內(nèi)容，從文本中的觀點(diǎn)出發(fā)進(jìn)行回答，回答時(shí)要結(jié)合文本的材料。5．現(xiàn)代文閱讀閱讀下文，完成小題。中國(guó)山水畫的意境美顏景龍

①中國(guó)山水畫可謂中國(guó)人情思中最為厚重的沉淀。歷代山水畫家在畫面中充分表現(xiàn)筆墨氣韻的同時(shí)，更注重意境美。意境是藝術(shù)的靈魂。我們欣賞畫時(shí)，時(shí)常為其內(nèi)含的藝術(shù)魅力所吸引，為畫外之意、弦外之情所陶冶，所感染，這就是意境美的作用。

②中國(guó)山水畫的空靈之美，是山水畫藝術(shù)的主要審美趣味形式?？侦`之空為靜，為虛，為無(wú)；空靈之靈為靈氣，為實(shí)，為有?？蘸挽`是對(duì)立統(tǒng)一的。宋代馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣圖》中，茫茫寒江，一葉孤舟，漁翁獨(dú)坐，釣絲飄浮，微波之外，皆是空白，營(yíng)造出一種空靈、深遠(yuǎn)、簡(jiǎn)淡的意境。空靈之關(guān)一方面使畫家在意境構(gòu)成上獲得了充分的主動(dòng)權(quán)，打破了特定時(shí)空中客觀物象的局限，另一方面也給欣賞者提供了廣闊的藝術(shù)想象的天地，使作品中的有限的空間和形象蘊(yùn)含著無(wú)限的大千世界和豐富的思想內(nèi)容。

③中國(guó)山水畫的外象之美不僅表現(xiàn)在畫作本身，也包括畫作以外的無(wú)限性，即“畫外有畫”。正如美學(xué)大師宗白華所說：“中國(guó)繪畫所表現(xiàn)的精神是一種深沉靜默地與這無(wú)限的自然、無(wú)限的太空渾然融化，體合為一，?！鄙剿嬍且环N哲理的最高境界，它不追求繁蕪的世界，而是自然與人文的完美統(tǒng)一，是一種擺脫世俗的精神追求。從元朝的倪瓚，明清時(shí)期的董其昌、石濤等的山水畫中我們所看到的不只是繪畫的語(yǔ)言符號(hào)，更重要的是畫家內(nèi)在的精神追求。

④中國(guó)山水畫的詩(shī)意之美，是中國(guó)繪畫歷來(lái)所提倡的。不論《春山煙雨》還是《春浦帆歸》，只看畫題，就會(huì)覺得詩(shī)意盎然。詩(shī)意之美豐富了中國(guó)山水畫的美學(xué)意境。真正山水畫中的詩(shī)境，體現(xiàn)在畫的構(gòu)思、章法、形象、色彩的詩(shī)化上，詩(shī)情與畫意交融。宋代郭熙在《林泉高致》中說：“詩(shī)是無(wú)形畫，畫是有形詩(shī)?！痹?shī)畫的一致，是中國(guó)山水畫家追求的最高理想，也是中國(guó)山水畫的最高境界。唐人王維以詩(shī)人的學(xué)養(yǎng)彰顯畫家的氣質(zhì)，在文學(xué)和繪畫領(lǐng)域揭示了詩(shī)與畫的關(guān)系，從而提出了山水畫意境表現(xiàn)中的一個(gè)準(zhǔn)則——畫中有詩(shī)。比如他的作品《江干雪霽圖卷》，畫面上雖然沒有像許多畫家一樣題上或多或少的詩(shī)詞字句，卻富有詩(shī)的意境。

⑤中國(guó)山水畫中所具有的那種空靈關(guān)、外象關(guān)、詩(shī)意美的意境既是畫家創(chuàng)造的終點(diǎn)，又是觀者再創(chuàng)造的起點(diǎn)，是畫家與觀者之間溝通的橋梁。當(dāng)代中國(guó)山水畫創(chuàng)作者，只有放開眼界，敞開胸懷，徜徉于大自然之中領(lǐng)受山川、風(fēng)云、水石、林木際會(huì)之妙，鑄就獨(dú)特的藝術(shù)靈魂，方能構(gòu)筑胸中意象，孕育筆墨語(yǔ)言，創(chuàng)作出有意境的作品，真正做到“代山川而言”。（1）請(qǐng)簡(jiǎn)要概述第②段的論述層次。（2）中國(guó)山水畫的詩(shī)意之美表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)根據(jù)文章第④段作簡(jiǎn)要概括。（3）從全文看，當(dāng)代創(chuàng)作者怎樣才能創(chuàng)造出具有意境之美的中國(guó)山水畫？【答案】（1）文章首先提出了空靈之美是中國(guó)山水畫藝術(shù)的主要審美趣味形式的觀點(diǎn)；接著闡述了空與靈的內(nèi)涵及其關(guān)系，并舉例論證；最后揭示了中國(guó)山水畫空靈之美的意義。（2）①畫題富有詩(shī)意；②畫的構(gòu)思、章法、形象和色彩富有詩(shī)意；③畫面上適當(dāng)?shù)脑?shī)詞字句增添了畫的詩(shī)意。（3）①創(chuàng)作的山水畫應(yīng)該具有空靈、外象和詩(shī)意之美；打破時(shí)空局限，為欣賞者提供想象天地，做到人文與自然的統(tǒng)一，詩(shī)情與畫意交融。②山水畫的創(chuàng)作者要敞開胸懷．融于自然，感悟造化?！窘馕觥俊痉治觥浚?）反復(fù)閱讀第②段內(nèi)容，分析這一段先寫什么，再寫什么，最后再寫什么。這一段首先提出了空靈之美是中國(guó)山水畫藝術(shù)的主要審美趣味形式的觀點(diǎn)；接著闡述了空與靈的內(nèi)涵及其關(guān)系，并舉例論證；最后揭示了中國(guó)山水畫空靈之美的意義。（2）第④段首先提出“中國(guó)山水畫的詩(shī)意之美，是中國(guó)繪畫歷來(lái)所提倡的”的觀點(diǎn)，然后舉《春山煙雨》和《春浦帆歸》這兩幅畫的例子說明中國(guó)山水畫的詩(shī)意之美表現(xiàn)畫題富有詩(shī)意；接著直接點(diǎn)明山水畫中的詩(shī)境，體現(xiàn)在畫的構(gòu)思、章法、形象、色彩的詩(shī)化上，詩(shī)情與畫意交融，概括來(lái)說就是中國(guó)山水畫的詩(shī)意之美表現(xiàn)畫的構(gòu)思、章法、形象和色彩富有詩(shī)意；

最后引用詩(shī)人王維提出的山水畫意境表現(xiàn)中的一個(gè)準(zhǔn)則——畫中有詩(shī)來(lái)說明中國(guó)山水畫的詩(shī)意之美表現(xiàn)在畫面上適當(dāng)?shù)脑?shī)詞字句增添了畫的詩(shī)意。（3）本文開頭引出話題：中國(guó)山水畫的意境美，第②③④段分別從空靈之美、外象之美、詩(shī)意之美三個(gè)方面分別論述，第⑤段總結(jié)全文，并對(duì)當(dāng)代中國(guó)山水畫創(chuàng)作者提出希望與要求。結(jié)合全文內(nèi)容概括，當(dāng)代創(chuàng)作者只有做到：①創(chuàng)作的山水畫應(yīng)該具有空靈、外象和詩(shī)意之美，打破時(shí)空局限，為欣賞者提供想象天地，做到人文與自然的統(tǒng)一，詩(shī)情與畫意交融；②山水畫的創(chuàng)作者要敞開胸懷．融于自然，感悟造化才能創(chuàng)造出具有意境之美的中國(guó)山水畫?！军c(diǎn)評(píng)】（1）此題考查學(xué)生分析議論文論證思路的能力。一般議論文的結(jié)構(gòu)為：提出問題（引論）——分析問題（本論）——解決問題（結(jié)論）。分析議論文的論證思路，其實(shí)，就是在段落層次的基礎(chǔ)上加上一些諸如“首先”、“然后”、“接著”、“最后”一類表承轉(zhuǎn)啟合關(guān)系的詞語(yǔ)。做這類題目，尤其要注意開頭結(jié)尾的表述。（2）本題考查概括文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力。答這樣的題，必須反復(fù)閱讀文章，在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上用簡(jiǎn)潔、恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)。（3）本題考查概括議論文中心論點(diǎn)的能力。論點(diǎn)應(yīng)滿足三點(diǎn)：①作者的觀點(diǎn)；②明確的判斷；③完整的句子。議論文的論點(diǎn)位置有三處：題目、開頭、結(jié)尾，論點(diǎn)的出現(xiàn)在文中往往有標(biāo)志性詞語(yǔ)，如：“可見”“所以”“總之”“我覺得”“我認(rèn)為”等。有些還需要根據(jù)文章內(nèi)容去概括。本題要結(jié)合全文內(nèi)容概括作答。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。請(qǐng)以“舊書”為題寫一篇記敘文。要求：①請(qǐng)先將作文題寫在答題卡上，然后作文；②立意自定；③字?jǐn)?shù)不少于800字?！敬鸢浮颗f書閑來(lái)無(wú)事，總會(huì)蹲在舊書攤旁，小心翼翼地翻開泛黃書頁(yè)，貪婪地嗅著那特有的馥郁古樸的味道，伴著那柔曼雋永的韻律，悉心感受這古老的舟撩撥的文字的海。那深沉的紙頁(yè)，以一種無(wú)華平緩的語(yǔ)調(diào)講述著一個(gè)個(gè)干枯如柴的人生、衰落的家族、殷紅如血的事實(shí)，以及純真飽滿的幸福、溫馨深邃的大愛、浩瀚抽象的哲理。它像一位老人，褪去世間的浮華，語(yǔ)重心長(zhǎng)地告訴你真與偽、善與惡、美與丑，讓你的思想走向深刻純凈，教你拋開煩惱與重負(fù)，笑對(duì)人生。舊書實(shí)實(shí)在在，沒有復(fù)雜的插圖，沒有突兀的欄目，更沒有天花亂墜的包裝。它只有質(zhì)樸的裝裱，只有占滿書頁(yè)的文字。一頁(yè)淺色的紙做封面，幾個(gè)莊重的宋體字做書名，幾句富有情意的話做前言，幾列簡(jiǎn)單的目錄做索引，接下來(lái)，便是洋洋灑灑的正文。若是能夠有幸翻到附有批注的舊書，那便如同得到了書中珍寶。你可以與舊書原有的主人進(jìn)行思想上的交流，發(fā)現(xiàn)自己沒有領(lǐng)悟到的思想層面，給自己再添一顆顆深藏在箱底的鉆石。讓原來(lái)還膚淺的思想漸漸豐腴起來(lái)。這不是名家所做的批注，你不必畢恭畢敬地全盤接受，不敢質(zhì)疑。這是一個(gè)思辨的過程，你思維的廣度由此打開。閱讀文學(xué)巨著、古典名著，若是能夠擁有一本古老的簡(jiǎn)裝本，這超越時(shí)空的韻調(diào)，便能夠帶你走進(jìn)那個(gè)時(shí)代，真切感受那時(shí)社會(huì)的氛圍，感受那時(shí)人們的情感，追循歷史人物的足跡，那古時(shí)的空氣都能夠蕩起你心中的漣漪。這時(shí)的你，自由翱翔在歷史的天空，暢游在歷史的長(zhǎng)河，那俯瞰歷史的曼妙，打撈歷史的神秘，如夢(mèng)如幻。舊書，是被遺忘被塵封的記憶。它布滿塵土的封面下，包含著永不落伍的知識(shí)，舊書被一次又一次的翻新，不變的，是其中永恒的富有深遠(yuǎn)意義的常讀常新的文字。它不像市面上有些裝裱華麗而內(nèi)容平淡甚至低俗的書籍，它補(bǔ)給包含著文學(xué)史上沉積下來(lái)的精華，還蘊(yùn)含著一種簡(jiǎn)單沉穩(wěn)的心態(tài)。捧一本舊書，泡一杯濃茶，與陽(yáng)光交織的黃暈中，讓心靈恬然地律動(dòng)。翻開舊書，深吸一口歷史的氣息，讓它，教給你文字的真諦，人生的真諦?！窘馕觥吭囶}分析：這是一道命題作文，并且要求文體是記敘文，注意記敘的要素，同時(shí)注意“舊書”，可以是具體的書籍，也可以是一段往事，可以穿插一定的抒情和議論。點(diǎn)睛：高考記敘文寫作的四大要領(lǐng)：要領(lǐng)一.講一個(gè)完整的故事。記敘文的本質(zhì)特點(diǎn)是故事性，記敘文是用來(lái)講故事的。好的的記敘文正如好的電視劇，情節(jié)精彩，故事性強(qiáng)，懸念重重，能引人入勝。有了故事性，才有了記敘文的本質(zhì)。故事精彩，記敘文才能吸引人，才能給讀者留下深刻的印象。抓住了故事性的記敘文，即便文筆一般，文章也差不到哪里去。通常情況下，學(xué)生寫的記敘文不佳，最主要的原因就是故事的框架、選材和情節(jié)沒有構(gòu)造好，文章顯得平庸乏味。學(xué)生寫記敘文要從故事性入手，有故事則有內(nèi)容，有內(nèi)容才有精彩。高考記敘文寫作，成敗的關(guān)鍵皆由故事性決定。優(yōu)秀的記敘文，往往構(gòu)思精致巧妙，情節(jié)引人入勝，高明的作者都在故事情節(jié)的完整及構(gòu)思的巧妙方面下功夫。記敘文要完整生動(dòng)地?cái)⑹龉适?，名家名作無(wú)不是寓巧妙的情節(jié)構(gòu)思于完整的故事之中。故事的情節(jié)是要靠矛盾的發(fā)展去推動(dòng)的，因而情節(jié)的發(fā)展要有自然性、合理性和完整性。如果片面求新而破壞了故事的完整性，就會(huì)得不償失。要領(lǐng)二．塑一個(gè)鮮活的人物。寫記敘文離不開寫人。寫人千萬(wàn)不能寫成紙人，站立不起來(lái)，鮮活不起來(lái)。寫人要把人物寫鮮活起來(lái)，要寫得有血有肉，從而給讀者留下深刻的印象。要讓記敘文中的人物形象鮮活起來(lái)，除了對(duì)人物與事件進(jìn)行敘述以外，還必須進(jìn)行細(xì)致深入的描寫。描寫人物常用的方法是肖像描寫、動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫、心理活動(dòng)描寫等等。要領(lǐng)三.作一番生動(dòng)的描寫。記敘文中的描寫，包括人物描寫、景物描寫、場(chǎng)面描寫等等。不管是人物描寫、景物描寫，還是場(chǎng)面描寫，都必須注意細(xì)節(jié)描寫，就是對(duì)故事情節(jié)中那些極富個(gè)性特點(diǎn)的細(xì)枝末節(jié)方面進(jìn)行描寫。細(xì)節(jié)雖小，卻往往通過作品給人留下深刻、難忘的印象。優(yōu)秀的文學(xué)作品，甚至一篇不太成功的作文，常常因其某一獨(dú)特而極具個(gè)性的細(xì)節(jié)描寫，而令我們過目不忘。寫人記事繪景，可正面描摹，以見真形；也可側(cè)面烘托，以顯神韻。正面描摹，即對(duì)作文中要寫的人物、事件、環(huán)境等進(jìn)行正面而直接的、具體、生動(dòng)、形象的刻畫。側(cè)面烘托，則是借他人他物或環(huán)境，以襯托此人此物此景而顯出精神的一種方法。這樣，寫事件則場(chǎng)面活現(xiàn)，寫人物則栩栩如生。要領(lǐng)四.抒一段動(dòng)人的情感抒情，簡(jiǎn)單地說，就是用真摯的語(yǔ)言來(lái)抒發(fā)內(nèi)心的情感。在記敘的過程中，恰到好處地對(duì)所記敘的人和事抒發(fā)感情，可以讓平白的敘事錦上添花，引起讀者的共鳴。抒情的文字有時(shí)滲透在文章的字里行間，作者憑借所描述的人、事、景、物來(lái)傳情達(dá)意，即間接抒情，常見的間接抒情方法有敘事抒情、借景抒情、托物言志三種。抒情文字有時(shí)在敘述和描寫的基礎(chǔ)上直接抒發(fā)，也就是直抒胸臆。作文自古以來(lái)，人們總是在強(qiáng)調(diào)“苦讀”?！扒趯W(xué)苦練”“刻苦學(xué)習(xí)”這類詞語(yǔ)會(huì)使人對(duì)讀書產(chǎn)生怎樣的感覺？你是如何看待這個(gè)問題的？你或周圍的人課外的讀書方式也許是富有個(gè)性和趣味的，而讀書的感受可能也是豐富獨(dú)特的，請(qǐng)以“讀書的故事”為題，寫--篇記敘文。要求:(1)必須寫記敘文體。(2)不少于800字【答案】例文：讀書的故事人們常用“鑿壁偷光”、“懸梁刺股”、“囊螢映雪”等故事來(lái)激勵(lì)后輩讀書人。讀書可以怡情，可以提升我們的修養(yǎng)，這就是“腹有詩(shī)書氣自華”的道理。今天不講大人物的讀書故事，講講我的小妹妹的讀書故事。我妹妹特別喜歡別人稱呼她“小書蟲”，她覺得那樣才能與愛讀書的姐姐相提并論；她說羨慕“我”的生日，因?yàn)椤拔摇背錾哪翘煺檬鞘澜缱x書日——4月23日。小妹，從何時(shí)與讀書結(jié)緣，我回答不上具體的日期。但印象中幾件與讀書相關(guān)的事件卻清晰可觸，恍如昨日。還記得在老房子里居住時(shí)，她扶著床頭搖頭晃腦口里不停地叨咕著“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)，茍不教，性乃遷”，這是多么神奇而驚異的感覺呀！要知道，我只是在她晨醒或入睡前給她讀了幾遍，她便深深地印在了腦子里，表達(dá)在口頭上。我們姐妹倆相處的日子總是充溢著感動(dòng)，流淌著幸福，這個(gè)聰明可愛的小寶貝呀，讓我如何不愛她！剛剛學(xué)會(huì)說話的她，就把《三字經(jīng)》當(dāng)成了她的童謠兒歌了。你說可愛不可愛？三周歲生日，她是在醫(yī)院度過的，那是一段最難熬的日子。媽媽打電話說小妹看到醫(yī)護(hù)人員就心生恐懼，大聲哭泣。我靈機(jī)一動(dòng)，拿了一本兒的《小蝌蚪找媽媽》的動(dòng)畫書去醫(yī)院。那段日子，這本小書就成了她的“鎮(zhèn)定劑”和調(diào)味劑。后來(lái)，我又給她帶了幾本看圖識(shí)字之類的書去。由于有書作伴，她非常配合治療，不久我那可愛的小妹帶著白衣天使送給她的生日禮物——一摞書，“勝利”歸來(lái)。從那以后，書籍成了我們生活中不可缺少的一部分，而在書房靜靜地品味書香，成了我和妹妹日常生活中最神圣的時(shí)刻。最美好的光陰，就是她在書房席地而坐，看著她自己喜愛的書，晃著小腦袋，還奶聲奶氣地輕聲念著，真正的是津津有味。下面的情景是我的日記摘錄：小妹讀《跳舞》時(shí)，由于識(shí)字量不夠，不算流暢準(zhǔn)確，但斷斷續(xù)續(xù)地讀完時(shí)，她自己卻被濃濃的父愛感動(dòng)得落淚了；讀了《愛的教育》，小妞感動(dòng)于各色人物的濃濃深情——師生情、親子情、愛國(guó)情……我想，這樣的情感必會(huì)滋潤(rùn)到她的心靈，使她更熱愛生活，關(guān)愛他人；讀了《詩(shī)經(jīng)》的部分名篇，小小人兒非要從里面給自己找個(gè)雅號(hào)。《子衿》《關(guān)雎》成了她日常吟唱的歌詞曲目。是啊，歲月不居，小妹朗朗讀書聲里漸漸長(zhǎng)大，讀書的內(nèi)容和書本厚度也在不斷地發(fā)生著變化。閱讀方式也由在爸媽和我的幫助下完成，變成了她讀我們一家人來(lái)聽。從各類繪本到《昆蟲記》《百問百答》《米小圈》系列圖書，到《童年》《夏洛的網(wǎng)》《愛的教育》……書越來(lái)越厚重，內(nèi)容也更加豐富多彩，小妹透過書本看到的世界也越來(lái)越廣闊了。歌德說：“讀一本好節(jié)，就如同和一個(gè)高尚的人對(duì)話?！爆F(xiàn)代生活節(jié)奏在加快，在這喧囂的世界，我們迫切需要一個(gè)精神桃源，來(lái)安放躁動(dòng)不羈的靈魂。靜心苦讀，持之以恒，必能陶冶性情，提升修為。深深地祝福像小妹一樣熱愛讀書的人兒，一路有書香作伴，成就詩(shī)意人生?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。寫作其實(shí)是語(yǔ)文學(xué)科中對(duì)學(xué)生綜合能力考查最全面、最集中的一種方式，語(yǔ)文基本功方面的遣詞造句、謀篇布局、立意剪裁；語(yǔ)文核心素養(yǎng)方面：包括思辨能力、人文情懷、理想情操等。一句話，作文的考查能充分體現(xiàn)國(guó)家層面“立德樹人”的理念，語(yǔ)言文化層面能激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的傳承與熱愛，進(jìn)而彰顯漢語(yǔ)言文字的魅力。命題方式：命題作文審題過程及要點(diǎn)：本題由幾句材料引入。話題是講“苦讀”“勤學(xué)苦練”“刻苦學(xué)習(xí)”。題干問“這類詞語(yǔ)會(huì)使人對(duì)讀書產(chǎn)生怎樣的感覺”？“你是如何看待這個(gè)問題的”？題目的重點(diǎn)是以“讀書的故事”為題，寫一篇記敘文。簡(jiǎn)言之，話題是“讀書，閱讀”；命題方式是全命題作文，規(guī)定了文體必須是記敘文。所以寫作的時(shí)候要緊扣記敘文的六要素，寫出讀書的情節(jié)、生動(dòng)的細(xì)節(jié)，恰當(dāng)精練地展示故事中的主要人物閱讀的鏡頭，可以對(duì)其神態(tài)、語(yǔ)言、動(dòng)作等進(jìn)行細(xì)致地描繪。立意角度：1.“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書高”，在當(dāng)代的價(jià)值和意義。2.興趣是最好的老師，要善于用有趣的書吸引學(xué)生；更要讀好書，具有真善美的書。3.“終身學(xué)習(xí)”是時(shí)下的倡導(dǎo)的口號(hào)。愛上閱讀，愛上書香，提升自我的修養(yǎng)和人格。素材積累：1.第三季總冠軍快遞小哥雷海為說：“十三年前的刻苦讀詩(shī)、背詩(shī)，能夠在十三年后站在央視的舞臺(tái)上來(lái)參與這場(chǎng)詩(shī)詞的盛宴，跟大家一起互相交流，一起學(xué)習(xí)，一起分享，我覺得這是我人生中最美好的經(jīng)歷?！?.晉朝人車胤家境貧寒，不能經(jīng)常得到香油點(diǎn)燈，以便在燈下讀書。夏天的夜晚，車胤就用白絹?zhàn)龀赏腹獾拇?，裝幾十個(gè)螢火蟲照著書本，夜以繼日地學(xué)習(xí)著。3.“書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”。自古以來(lái)，不少名人將自己勤奮讀書的情景寫成對(duì)聯(lián)，用以自勉或互勉。如，宋代學(xué)者劉載好學(xué)不倦，知識(shí)淵博，他的書齋自書對(duì)聯(lián)：“夜眠人靜后，早起鳥嗚先”，說明學(xué)習(xí)的勤奮和刻苦。毛澤東在湖南第一師范學(xué)習(xí)期間，曾寫。聯(lián)：“貴有恒，何必三更起五更眠；最無(wú)益，只怕一日曝十日寒”。把讀書要持之以恒、循序漸進(jìn)的道理說得透徹明了。4.凌晨4點(diǎn)多的哈佛大學(xué)圖書館里，燈火通明、座無(wú)虛席，莘莘學(xué)子“一個(gè)蘿卜一個(gè)坑”，靜靜看書、認(rèn)真思考、埋頭苦讀……結(jié)構(gòu)層次：此次作文的話題是“讀書，閱讀”。這和我們時(shí)下倡導(dǎo)的“開卷有益”“腹有詩(shī)書氣自”的觀念是一脈相承的。命題人的意圖，通過講述自己或他人喜歡閱讀的故事，引領(lǐng)大家愛上閱讀，用書香作伴，進(jìn)而掀起全民讀書的熱潮。結(jié)構(gòu)方面，由于是記敘文，就要有時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件的起因、經(jīng)過、結(jié)果等。開篇引用一些名人名人，引出讀書的話題。然后重點(diǎn)記敘嗜好讀書的人的故事，通過他看書閱讀的時(shí)候的言行舉止、神態(tài)外貌的具體描摹，展現(xiàn)他喜愛閱讀，陶醉其間。通過取得進(jìn)步，比如作文獲獎(jiǎng)，參加知識(shí)競(jìng)賽嶄露頭角等來(lái)說明讀書給他帶來(lái)了愉悅。文章最后，希望更多的人像故事中的主人公一樣，愛上閱讀，詩(shī)意地棲居。【點(diǎn)睛】命題作文寫作方法：1.抓題眼，把握表意重心。文章表意的重心就是最能體現(xiàn)文章中心的關(guān)鍵性詞語(yǔ)，只有抓住了關(guān)鍵性詞語(yǔ)，才能體現(xiàn)文章的特色，寫出更好的作文。一般來(lái)說，偏正短語(yǔ)結(jié)構(gòu)重在修飾語(yǔ)部分。2.明限制，確定選材范圍。限制的內(nèi)容大致有時(shí)間、地點(diǎn)、對(duì)象、內(nèi)容、數(shù)量等，審題時(shí)要弄清楚，作文時(shí)則不能越“雷池”半步。沒有限制的內(nèi)容，題目上沒寫，需要自己去想。因?yàn)橹挥邢氲經(jīng)]有限制的內(nèi)容，才能找到選材的廣闊天地，擴(kuò)大選材的范圍。3.展聯(lián)想，深入挖掘主旨。充分發(fā)揮想象和聯(lián)想，以題目為載體，向深層次挖掘，使自己的作文有深度，這也是得高分的重要一環(huán)。4.巧構(gòu)思，化抽象為具體。5.煉語(yǔ)言，注重個(gè)性化表達(dá)。語(yǔ)言是作文最外在最鮮活的東西，無(wú)論是平實(shí)樸素的，還是充滿文學(xué)韻味的，錘煉語(yǔ)言，使表情達(dá)意確切、形象、簡(jiǎn)約而意韻豐富，應(yīng)是不懈的追求。請(qǐng)以《找準(zhǔn)位置綻放光彩》為題，寫一篇不少于800字的議論文，不要套作，不得抄襲?！敬鸢浮空覝?zhǔn)位置綻放光彩大?？匆娝{(lán)天，雖然沒有藍(lán)天的廣闊無(wú)垠，但它依然奔涌向前，創(chuàng)造出翻天的巨浪與壯麗；大山看見綠洲，雖然沒有綠洲的富饒與美麗，但它依然巍然挺拔，創(chuàng)造出誘人的險(xiǎn)峻與雄偉；冰雪看見春日，雖然沒有春日的溫暖宜人，但它依然冰霜冷酷，創(chuàng)造出雪花的晶瑩與剔透。我們的世界不能沒有藍(lán)天、綠洲與春日，但也不能缺少大海、大山與冰雪。我們的人生也如此。如果你是小草，就不要羨慕參天大樹；如果你是小鳥，就不要羨慕雄鷹展翅高飛。每個(gè)人都有每個(gè)人不同的具體情況，我們應(yīng)根據(jù)自己的具體情況，找準(zhǔn)自己的人生位置，而后不懈努力，這樣我們無(wú)論在哪行哪業(yè)，都能綻放出自己的獨(dú)特光彩。人生有沒有價(jià)值，并非不能由能不能光耀千古、流芳百世來(lái)界定，而在于我們要根據(jù)自己的具體情況，找準(zhǔn)自己的人生位置，踏踏實(shí)實(shí)地做好自己的本職工作，這樣的人生就有價(jià)值，這樣的人生才能精彩?？纯礆v史吧，“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”的李白，他明白官場(chǎng)污濁，容不下自己飄逸的心，于是游歷群山，書寫山河，終成一代詩(shī)仙；“采菊東蘺下，悠然見南山”的陶淵明，他明白躬耕隴畝是適合自己的本性，因而回歸田園，成就一代田園詩(shī)人的美名；班超投筆從戎，在對(duì)抗匈奴的戰(zhàn)場(chǎng)上，找到了屬于自己的英勇與豪邁；魯迅棄醫(yī)從文，拿起了如投槍的筆，流“文”千古……這些人都是根據(jù)自己的人生特點(diǎn)，找準(zhǔn)了自己的人生位置，從而使自己的人生綻放出奇特的光彩?；蛟S你迷茫，在人事的羈絆下，失去了自己前行的方向；或許你苦惱于自己人生沒有什么意義；或許你懊惱，痛恨自己沒有驚天動(dòng)地的偉業(yè)……朋友，我要?jiǎng)衲?，不要有那么多的顧慮，其實(shí)上天是公平的，它在為你關(guān)閉一扇門時(shí)，可能就在為你打開一扇窗。不要怨天尤人，其實(shí)人世間誰(shuí)都沒有十全十美，誰(shuí)都會(huì)有缺憾。人生的選擇，需要自己去摸索；人生的價(jià)值，需要自己去創(chuàng)造。要善于在復(fù)雜多變的人世間，找準(zhǔn)自己的人生位置，勇往直前，披荊斬棘，走出屬于自己的那條康莊大道來(lái)。剛強(qiáng)的石柱支撐起了壯麗的大橋，即使它丑陋，但卻有著自身的風(fēng)姿；堅(jiān)硬的鋼軌支撐起呼嘯而過的列車，即使它冰冷，但卻使得你我方便地通行；綠葉襯托出花的美麗，即使它不鮮艷，卻能落地成泥，滋養(yǎng)萬(wàn)物。請(qǐng)記住李白的“天生我材必有用”的詩(shī)句吧，只要善于找準(zhǔn)自己的人生位置，那么無(wú)論你在哪里，也無(wú)論你在干什么，你都能綻放出自己獨(dú)特的人生光彩！簡(jiǎn)評(píng)：這篇習(xí)作運(yùn)用大量比喻和事例比較充分地論述了“只有找準(zhǔn)自己的人生位置并不懈努力，才能綻放出自己人生的奇特光彩”的中心論點(diǎn)?！窘馕觥吭囶}分析：這是一道命題作文，作文的題目是“找準(zhǔn)位置，綻放光彩”，題目前后是條件關(guān)系，因此立意的重點(diǎn)要放到“找準(zhǔn)位置”上，然后進(jìn)一步的追問，“為什么要找準(zhǔn)位置”“如何找準(zhǔn)位置”等，行文時(shí)注意緊緊圍繞“找準(zhǔn)位置”這一中心反復(fù)詠嘆，如從“找準(zhǔn)位置，需要審視自我，認(rèn)清自我”“找準(zhǔn)位置，需要相信自我，肯定自我”“找準(zhǔn)位置，不能讓迷霧遮住雙眼，不能任狂風(fēng)吹散信念”等多個(gè)角度從“如何找準(zhǔn)位置”的角度闡發(fā)開來(lái)，使說理一步步走向深入。在文中注意引用恰當(dāng)?shù)氖吕撟C自己的觀點(diǎn)。點(diǎn)睛：“追問法”是命題作文常用的立意方法，“追問法”就是通過對(duì)題目進(jìn)行不同角度的提問來(lái)打開思路的方法。一般可針對(duì)題目提“是什么，為什么，怎么樣”等問題，并自問自答?！白穯柗ā笨墒箍忌嘟嵌鹊貙徱曨}目，發(fā)散思維，最終使中心論點(diǎn)周密而深入。此題可從“為什么要找準(zhǔn)位置”“如何找準(zhǔn)位置”等角度追問立意行文。根據(jù)要求作文。有人說，精彩是可以預(yù)約的，只要準(zhǔn)備充分，就能展開美麗的圖景；有人說，精彩是無(wú)法預(yù)約的，只要大膽向前，隨時(shí)可能發(fā)現(xiàn)意外的通道……請(qǐng)以“預(yù)約精彩”為題寫一篇不少于800字的記敘文，角度自選，立意自定?！緛?lái)源】江蘇省常州市高級(jí)中學(xué)2017-2018學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題【答案】預(yù)約精彩午后的陽(yáng)光照在玻璃上總有些蒸騰的味道，小小的窗戶被光線擠滿，顯得暗了些，悶熱的空氣讓人感覺不到它的流動(dòng)，只有頭頂?shù)碾娚炔恢＞氲亍皣W嘩”轉(zhuǎn)動(dòng)。我的視線里出現(xiàn)了一個(gè)陌生的男人。他站在黑暗里，他說：“我一定要把太陽(yáng)追回來(lái)。”他消失了。我坐在空曠的大禮堂里，空氣里傳來(lái)熟悉的聲響，飄過意氣風(fēng)發(fā)的誓言，光線照在那些充滿朝氣的面龐上，還有緊握的右手。那個(gè)陌生的男人在做一件事，奔跑。他不停地跑著，沒有絲毫要停下來(lái)的意思。我聽到他的汗水落地的聲音和沉重的喘息聲，他在跑。無(wú)數(shù)張密密麻麻的試卷幅員遼闊地鋪展在我的世界里。紙上留下了杯子的痕跡，是廉價(jià)咖啡的一圈黃色印跡。我的手上沾著黑色的油墨，我只感覺筆尖的不間斷滑動(dòng)，填滿試卷上一行又一行空白，寫出一個(gè)又一個(gè)熟悉又陌生的數(shù)字。那個(gè)視線中的身影開始搖晃，他已經(jīng)疲憊不堪了，他衣衫襤褸，沾滿了塵埃，他開始跑不動(dòng)了，他的腳步變得凌亂、滯重，他踉蹌前行，他快跑不動(dòng)了?？粗蠋煂憹M一黑板又一黑板的字，在數(shù)學(xué)課上昏昏欲睡，我感到有生理鹽水在瞬間充滿了眼眶，霧失樓臺(tái)，遠(yuǎn)處高大的喬木擋住了我的視線，習(xí)卷上鮮紅的分?jǐn)?shù)狠狠刺傷了我的眼睛，無(wú)數(shù)個(gè)咬牙切齒的深夜，我揉皺了試卷狠狠摔在地上，過后是傷心地?fù)炱穑槐楸槟ㄆ今薨?，在失望和絕望的交替中，我手足無(wú)措。那個(gè)男子為什么還在奔跑，他明明筋疲力盡，他忽地放慢了腳步，他一口氣喝盡了大河之水，他揮動(dòng)雙手，他加快了腳步，他的瞳孔變得很亮，他看見了什么？天的盡頭，是消失已久的太陽(yáng)?！爸钦邿o(wú)為，庸人自縛，心若無(wú)異，萬(wàn)法如一”，這個(gè)世界只有我專注地移動(dòng)筆尖，只有我大聲記誦文字，只有我不停演算那些數(shù)字。“蓋文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》”，這個(gè)世界只有絕望后的希望，只有被囚禁的生存……我的世界里，是場(chǎng)大雨后明凈的空氣和一道彩虹?！澳呐率澜缭谙乱豢虦缤?，我也要我的小蘋果樹”，謝爾德不停喃喃自語(yǔ)。我在一片悶熱中醒來(lái)，我見到自然熟悉的場(chǎng)景，我的手下壓著未寫滿的試卷。我在奔跑，我是夸父的后人，與他唯一的不同，我聽見身后羽翼張開的聲音。用汗水和淚水播種希望，用理想和信念培育希望，我終將含笑地收獲，流火六月，我預(yù)約精彩，展望未來(lái)?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查考生的寫作能力。本題屬于材料加命題式的命題作文，主要由兩部分內(nèi)容組成，即作文材料和作文命題。審題的時(shí)候，需要考生對(duì)“材料”和“命題”雙管齊下，分析“材料”和“命題”之間的關(guān)系，切忌拋開材料或片面理解材料去行文?！安牧稀焙汀懊}”有如下幾種關(guān)系，如導(dǎo)入關(guān)系，即命題人通過材料的指向，一步步引出命題本身；解說關(guān)系，即命題人通過材料對(duì)命題加以必要的闡釋說明，一般是借助材料來(lái)闡釋命題所包括的內(nèi)涵或命題所涉及的范圍；限制關(guān)系，即命題人通過材料對(duì)命題的內(nèi)涵或外延適當(dāng)加以限制，以避免命題過大或過寬泛。本題的材料和命題之間屬于導(dǎo)入關(guān)系，即命題“預(yù)約青春”由材料引出，然后結(jié)合材料分析標(biāo)題進(jìn)行立意作文即可?！緦忣}】首先審題，“預(yù)約青春”，這是動(dòng)賓短語(yǔ)，包含兩個(gè)詞語(yǔ)，即“預(yù)約”和“青春”；“預(yù)約”意思是“事先約定”，“精彩”意思是“優(yōu)美、出色”，如著眼于人事、人世，可以將“精彩”的內(nèi)涵解讀為“成功”“幸?！钡?，如著眼于自然藝術(shù)、物象，可以將“精彩”的內(nèi)涵解讀為“美好”“壯懷”，如著眼于抽象的宏觀，可以將預(yù)約的內(nèi)涵解讀為“思索”“探求”等。然后分析材料，確定題目的二元走向，“有人說，精彩是可以預(yù)約的，只要準(zhǔn)備充分，就能展開美麗的圖景；有人說，精彩是無(wú)法預(yù)約的，只要大膽向前，隨時(shí)可