秘密?啟用前[考試時(shí)間:2021年3月17日9：00-11：30]南寧市2021屆高中畢業(yè)班第一次適應(yīng)性測(cè)試文科綜合能力測(cè)試歷史24.距今五千多年前的杭州良諸文化遺址出土了大量制作精美的玉琮(如圖6),在其后全國(guó)多個(gè)文化遺址中也出土了不少造型風(fēng)格類似的玉琮，如成都金沙遺址出土的一件玉琮其造型和紋飾都與良渚玉琮高度一致。這表明A.良渚文化是中華文明的源頭B.金沙文化是良渚文化的延續(xù)C.早期中華文明存在一定聯(lián)系D.中華民族多元一體格局形成25.(南)齊和唐朝曾在當(dāng)時(shí)的繁盛之地實(shí)行“和市”(如表1),即設(shè)常平倉(cāng)。在民眾完稅后,政府按市價(jià)收購(gòu)市場(chǎng)上多余的“土俗所產(chǎn)”,借以平抑物價(jià)救災(zāi)度荒。表1可以用來(lái)說(shuō)明A.南齊時(shí)江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速B.南齊時(shí)經(jīng)濟(jì)重心南移完成C.唐初關(guān)中地區(qū)經(jīng)濟(jì)的衰退D.政府抑制商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展26.唐朝前期軍功拜相現(xiàn)象較為普遍,從高祖時(shí)代的劉文靜,太宗時(shí)代的李靖、李勛,到玄宗時(shí)代的張說(shuō)、蕭蒿等,絡(luò)繹不絕.(唐中期以后,出將入相現(xiàn)象由盛轉(zhuǎn)衰,到宋代最終確立起文人政治的格局。導(dǎo)致這一變化的主要原因是A.封建經(jīng)濟(jì)的繁榮B.國(guó)家職能的轉(zhuǎn)變C.科舉取士的完善D.邊患內(nèi)亂的減輕27.中國(guó)古代傳統(tǒng)觀念中,男耕女織被稱為“圣王之制”,是傳統(tǒng)生活的主要內(nèi)容。自明代中期以后,人們將商業(yè)買賣視為一種“治生”“致富”的合法手段,在“生活”一詞之外,還出現(xiàn)了“生意”一詞。這一變化A.標(biāo)志著抑商政策的廢除B.根源于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.反映出等級(jí)秩序的動(dòng)搖D.反映了資本主義的萌芽28.英國(guó)歷史學(xué)家基爾南說(shuō)，1793年馬戛爾尼使團(tuán)訪華背后發(fā)生的不是什么“文化沖突”或“禮儀之爭(zhēng)”?；蛟S中國(guó)政府故意設(shè)置扎儀障礙以宛拒對(duì)中國(guó)不利的要求,而英方也樂(lè)于設(shè)置禮儀障礙好以“被辱”為借口發(fā)動(dòng)一場(chǎng)基于利益的戰(zhàn)爭(zhēng)。該觀點(diǎn)A,批評(píng)了清朝的愚昧自大B.否認(rèn)中英意識(shí)形態(tài)的差異C.揭示了中英戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)D.豐富了對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的研究29.“平民”最初是指與享受特權(quán)的官宦相對(duì)的黎民百姓。中共建黨初期將“平民”用于描述勞資斗爭(zhēng),包含與資產(chǎn)階級(jí)對(duì)抗的含義。中共三大上,陳獨(dú)秀等人將“平民”再次解釋為最初的內(nèi)涵。這一變化表明,當(dāng)時(shí)的中共.A.放棄了階級(jí)斗爭(zhēng)的主張B.確立了共產(chǎn)主義的目標(biāo)C.對(duì)國(guó)情認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深入D.實(shí)現(xiàn)了從幼稚走向成熟30:抗戰(zhàn)時(shí)期,中共宣布:在陜甘寧邊區(qū),國(guó)民黨及一切抗日黨派均有合法地位，允許其有競(jìng)選與公開活動(dòng)的自由。邊區(qū)政府在其工作報(bào)告中曾舉例:“共產(chǎn)黨的印刷廠,替國(guó)民黨印刷傳單，已是盡人皆知的。”中共這一做法A.消除了各黨派之間的矛盾B.推動(dòng)了“黨內(nèi)合作”的深入C維護(hù)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線D.促進(jìn)了“精兵簡(jiǎn)政”的實(shí)施31.圖7是人均GDP的兩千年變遷圖,上方曲線為世界人均GDP的變遷，下方曲線是中國(guó)人均GDP的變遷。該圖可以用來(lái)說(shuō)明A.晚清時(shí)期中國(guó)全面落后于世界B.中國(guó)人均GDP將迅速超越西方C.近代以來(lái)東西方差距持續(xù)擴(kuò)大D.中國(guó)改革開放凸顯“后發(fā)優(yōu)勢(shì)”32.亞里土多德曾說(shuō),在雅典城邦靠工作維持生計(jì)的人不能做公民。這一論述揭示了雅典城邦A(yù).公民的身份與社會(huì)職業(yè)綁定B.民主政治要求公民高度參與C公民參政權(quán)與財(cái)產(chǎn)等級(jí)掛鉤D.貴族富豪借助金錢賄選公職33.17世紀(jì)中后期,牛頓依靠精確觀測(cè)和數(shù)學(xué)推理發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律。他的成功,讓知識(shí)分子相信存在著不僅控制物質(zhì)世界、而且控制著人類社會(huì)的自然法則,促使他們用科學(xué)和理性的方法,對(duì)道德、社會(huì)、政治思想進(jìn)行了一次徹底的手術(shù)。這一“手術(shù)”的重要成果是A.顛覆了傳統(tǒng)的宗教信仰B.奠定了近代力學(xué)體系的基礎(chǔ)C.描繪了理性王國(guó)的藍(lán)圖D.掌握了人類社會(huì)的自然法則34.19世紀(jì)前、中期,當(dāng)英國(guó)、美國(guó)穩(wěn)步從精英民主向大眾民主推進(jìn)時(shí),法國(guó)兩度重建帝國(guó),拿破侖一世和拿破侖三世先后通過(guò)“全民公決”解決了皇位合法性問(wèn)題。導(dǎo)致這一反差的歷史因素是,法國(guó)A.資本主義發(fā)展較為落后B.憲政制度缺乏理論支撐C.反封建斗爭(zhēng)徹底性不足D.強(qiáng)人政治歷史傳統(tǒng)深厚35.1959年，美國(guó)總統(tǒng)邀請(qǐng)赫魯曉夫訪美。蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)層非常重視,對(duì)訪問(wèn)進(jìn)行了精心謀劃。值得一提的是赫魯曉夫向美國(guó)提出了兩個(gè)“特殊要求”,一是參觀迪士尼樂(lè)園,二是與好萊塢女星夢(mèng)露共進(jìn)午餐?？此婆c嚴(yán)肅的政治毫不相干的要求其實(shí)暗藏深意。其深意應(yīng)是A.展示蘇聯(lián)人熱愛生活的形象B.傳達(dá)引進(jìn)美國(guó)娛樂(lè)業(yè)的信號(hào)C.展現(xiàn)蘇聯(lián)對(duì)美國(guó)擁有的自信D.表達(dá)對(duì)西方生活方式的推崇41.(25分)閱讀材料,完成下列要求。.材料一近代西歐有地方自治傳統(tǒng)，自治市的政府和議會(huì)都由當(dāng)?shù)剡x民選舉產(chǎn)生。工業(yè)革命后,為解決復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題，西方國(guó)家把城市分成為若干小區(qū)來(lái)負(fù)責(zé)教濟(jì),社區(qū)組織開始形成。二戰(zhàn)后,社區(qū)發(fā)展成為基層自治的主要方式。社區(qū)在政府的管理和組織下,提供生活服務(wù)、教育、休閑娛樂(lè)福利、衛(wèi)生保健等,還參與相關(guān)的城市規(guī)劃、土地政策等地方政府的決策。各國(guó)政府還在社區(qū)管理中引入企業(yè)管理辦法,把原先由政府承擔(dān)的很多事務(wù)交給市場(chǎng)和社會(huì)。20世紀(jì)80年代以后,社區(qū)承擔(dān)了更多的政府功能,使基層治理的效率更高、成本更低?！獡?jù)姜?dú)渡鐓^(qū)在西方:歷史、理論與現(xiàn)狀》材料二伴隨著“一五“計(jì)劃的實(shí)施和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的確立、戰(zhàn)市職工被納入諸加工業(yè)、交通、營(yíng)業(yè)、物質(zhì)、金融、文化、教育等類型單位。單位對(duì)工作人員支付工資,還履行住房、醫(yī)療、食堂服務(wù)、商業(yè)服務(wù)、子女入托，甚至子女中小學(xué)教育等社會(huì)性服務(wù)功能，所謂“單位辦社會(huì)”。一個(gè)人的衣食住行、生老病死幾乎都依賴于“單位"。30年間，勞動(dòng)者在各單位之間的流動(dòng)比例較低。進(jìn)入20世紀(jì)90年代以后,單位內(nèi)部的商業(yè)、食堂、學(xué)校等服務(wù)功能逐步社會(huì)化、市場(chǎng)化?！幾脏嵑澈甑戎骶帯吨腥A人民共和國(guó)專題史監(jiān)》(1)根據(jù)村料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)、概括指出西方城市社區(qū)與中國(guó)單位的異同。(12分)(2)根據(jù)村料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析近代以來(lái)西方社區(qū)發(fā)展的原因。(7分)(3)根據(jù)材料二并法合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明單位在我國(guó)基層治理中的作用。(6分)42.(12分)閱讀材料.回答下列要求。材料漢代出現(xiàn)的“風(fēng)流一詞，指社會(huì)風(fēng)尚(風(fēng)氣)及其流播,并被賦予了懦家的“教化“和“移風(fēng)易俗”之義，《后漢紀(jì)》《后漢書》以“風(fēng)流”形容漢末黨“名士”的正氣、風(fēng)骨及共影響。兩晉時(shí),是名士必風(fēng)流、風(fēng)流成為名士的要件，其主要內(nèi)涵為精神、個(gè)性之美.特別是神韻、儀態(tài)之美。南朝的吳歌、西曲中,進(jìn)而在梁陳宮體詩(shī)乃至唐代詩(shī)歌中,風(fēng)流的意涵已指向“佳麗”的服飾聲色之美.指向兩性間纏綿浪漫的情愛。成為“風(fēng)流“涵義的重要構(gòu)成。——摘編自牟發(fā)松《說(shuō)“風(fēng)流"——其涵義的演化與漢唐歷史變遷》結(jié)合材料與所學(xué)中國(guó)古代史的相關(guān)知識(shí)，自行擬定一個(gè)論題，并就所批論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。(要求:明確寫出所擬論題。闡述須有史實(shí)依據(jù))45.(15分)[歷史一一選修治歷史上重大改革回眸]材料.北魏建國(guó)以來(lái)，侍奉在拓跋皇帝近旁的侍臣集團(tuán)組成“內(nèi)朝”，他們幾乎全由鮮卑等胡族人士組成,其上層參與國(guó)家大政,使“內(nèi)朝”還步擴(kuò)大為發(fā)揮國(guó)家中樞作用的政治組織。孝文帝親政后,頒布《職員令》,確定百官分秩品,官員分九品,每品又分正、從，共18個(gè)品級(jí)。又仿效漢魏南朝,建立中書、門下、尚書三省。孝文帝認(rèn)為“門第高貴的君子,即使無(wú)治世之才,.也會(huì)有很好的德行”,反對(duì)“只講才能,不拘門第”,詔令諾郡中正按門第高低排列本地姓族,吏部必須依據(jù)門第等級(jí)來(lái)選拔官吏?！獡?jù)白壽彝《中國(guó)通史》等(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出孝文帝官制改革的特點(diǎn)。(6分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),評(píng)價(jià)孝文帝的官制改革。(9分)46.(15分[歷——選修3;20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平]材料1927年4月，法國(guó)外長(zhǎng)白里安發(fā)表對(duì)美國(guó)的特別聲明,提議同美國(guó)締結(jié)“廢除戰(zhàn)爭(zhēng)作為國(guó)家政策工具的永恒友好”條約。美國(guó)則提出,必須“使主要大國(guó)都加入這項(xiàng)公約,這些國(guó)家將通過(guò)公約放棄以戰(zhàn)爭(zhēng)作為執(zhí)行國(guó)家政策的工具”。1928年4月,美國(guó)單方西就此事征求英、德、日各國(guó)政府的意見。經(jīng)過(guò)各國(guó)之間的談判,1928年8月,美、法、英、德、日、意等15國(guó)在巴黎簽署了條約,即《非戰(zhàn)公約》。公約聲明,各締約國(guó)要廢棄以戰(zhàn)爭(zhēng)作為執(zhí)行國(guó)家政策的工具,只能用和平方法處理或解決彼此問(wèn)題的爭(zhēng)端或沖突。同時(shí),各大國(guó)在簽署條約時(shí)都提出了保留條件,法國(guó)提出每個(gè)國(guó)家應(yīng)保留合法的防御權(quán),英國(guó)和美國(guó)都提出保留“自衛(wèi)權(quán)”，而日本提出在“滿洲”可以進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后對(duì)德日主要戰(zhàn)犯的審判，就是根據(jù)該公約的相關(guān)條款進(jìn)行的?！幾詤怯阝邸R世榮主編《世界史●現(xiàn)代史篇》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出法國(guó)與美國(guó)的分歧,并分析各自的意圖。(6分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)《非戰(zhàn)公約》予以簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。(9分)47.(15分)[歷史---選修4:中外歷史人物評(píng)說(shuō)]材料從新中國(guó)成立至改革開放前,我國(guó)的科學(xué)家傳記文學(xué)基本上是一片空白。1978年,徐遲的《哥德巴赫猜想》發(fā)表，讓人們?cè)谧呓茖W(xué)家陳景潤(rùn)的同時(shí)感受到科學(xué)春天的融融暖意。1978年形成了以寫科學(xué)家為中心的報(bào)告文學(xué)熱潮.1999年近3個(gè)月中,全國(guó)有115家出版社出版了200多位科學(xué)家的自傳或其生平事的圖書,科學(xué)家傳記已受到越來(lái)越多的讀者青睞。這些圖書中既有傳統(tǒng)科學(xué)家和新型科學(xué)家傳,又有國(guó)防科技科學(xué)家傳和華裔科學(xué)家傳。圖書描寫了一大批傳統(tǒng)知識(shí)分子科學(xué)家歷經(jīng)風(fēng)霜和磨難,在各自的科學(xué)領(lǐng)域不斷拼搏的精神?！傲簣@雖好，非久居之鄉(xiāng),歸去來(lái)兮!”華羅庚歸國(guó)時(shí)的這句話正成為當(dāng)時(shí)廣為傳誦的名言?！獡?jù)全晨《當(dāng)代科學(xué)家傳記文學(xué)概觀》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出20世紀(jì)八九十年代科學(xué)家傳記受到讀者青睞的原因.(8分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明以科學(xué)家為中心的報(bào)告文學(xué)熱潮興起的社會(huì)意義。(7分)南寧市2021屆高中畢業(yè)班第一次適應(yīng)性測(cè)試文科綜合●歷史參考答案一、選擇題24.C[解析]本題以認(rèn)識(shí)中華民族多元一體格局的發(fā)展立意，考查學(xué)生解讀文化現(xiàn)象的能力。全國(guó)許多文化遺址中都出土了玉瓊,且與良渚玉瓊造型風(fēng)格類似，可以說(shuō)明早期中華文明之間存在一定的聯(lián)系,故選C。但是,僅從玉瓊這一器物的造型風(fēng)格類似,還不足以說(shuō)明良渚文化是中華文明的源頭,也難以判斷金沙文化是良渚文化的延續(xù),排除A、B;早期中華文明存在不同的文化區(qū),可以作為我們認(rèn)識(shí)中華民族多元一體格局的起點(diǎn),但其形成通常是以華夏族群的形成為標(biāo)志，排除D.25.A[解析]本題考查正確解讀史料的能力。據(jù)材料可知,南齊政府在江南地區(qū)用于“和市”的開銷遠(yuǎn)大于200多年后唐朝經(jīng)濟(jì)繁盛的豫、陜、晉等北方地區(qū)“和市”的開銷。政府收購(gòu)市場(chǎng)多余土特產(chǎn)品數(shù)量的多少反映了當(dāng)時(shí)市場(chǎng)上糧食和布絹等物品供應(yīng)的情況,進(jìn)而可以推斷南齊時(shí)江南經(jīng)濟(jì)得到了長(zhǎng)足的進(jìn)步,故選A。經(jīng)濟(jì)重心南移完成于南宋時(shí)期,排除B;材料反映了關(guān)中地區(qū)的繁盛,排除C;政府按市價(jià)收購(gòu)市場(chǎng)上多余的“土俗所產(chǎn)”，目的在于平抑物價(jià)、救災(zāi)度荒,不能簡(jiǎn)單理解為抑制商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,排除D項(xiàng)。26.C[解析]本題考查解讀歷史政治現(xiàn)象的能力?？婆e制度的興起和發(fā)展,擴(kuò)展了選官途徑，提高了官僚隊(duì)伍的整體素質(zhì),推動(dòng)了文人政治格局的形成,故選C。太宗、玄宗時(shí)期經(jīng)濟(jì)繁榮,而軍功拜相較為普遍;唐中期以后，封建經(jīng)濟(jì)繁榮不再,軍功拜相由盛轉(zhuǎn)衰,說(shuō)明文人政治格局的形成與封建經(jīng)濟(jì)的繁榮與否沒(méi)有必然聯(lián)系，排除A;封建社會(huì)國(guó)家職能都是為了維護(hù)地主階級(jí)利益,排除B;唐中期以后到宋代,邊患均較為嚴(yán)峻,排除D。27.B[解析]本題考查學(xué)生運(yùn)用唯物史觀解釋社會(huì)現(xiàn)象的能力。自明代中期以后，人們對(duì)待商業(yè)買賣的態(tài)度變化，是明朝商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物,體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑這一唯物史觀的基本原理,正確選項(xiàng)為B。“抑商政策的廢除”“等級(jí)秩序的動(dòng)搖”均與更實(shí)不符,排除A、C;資本主義萌芽的重要標(biāo)志是雇傭關(guān)系的產(chǎn)生,材料未體現(xiàn)這二點(diǎn)，排除D。28.D[解析]本題考查解讀學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的能力,具有客觀性試題主觀化特點(diǎn)。基爾南對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)原因的認(rèn)識(shí)有別于傳統(tǒng)解讀,故選D。其觀點(diǎn)并未批評(píng)清朝的愚昧，排除A;其觀點(diǎn)雖涉及“文化沖突”“禮儀之爭(zhēng)”,但并未否認(rèn)中英意識(shí)形態(tài)的差異,排除B;其觀點(diǎn)尚未深人到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì),排除C。29.C[解析]本題通過(guò)建黨時(shí)期中共對(duì)“平民”一詞內(nèi)涵認(rèn)識(shí)的變化，考查學(xué)生認(rèn)識(shí)歷史事物本質(zhì)的能力。中共一大提出黨的奮斗目標(biāo)是推翻資產(chǎn)階級(jí)政權(quán),實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，中共將“平民”用于描述勞資斗爭(zhēng)是與當(dāng)時(shí)的認(rèn)識(shí)相符合的。中共二大提出了民主革命綱領(lǐng),指出中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)仍然是半殖民地半封建社會(huì),中國(guó)革命的性質(zhì)是民主主義革命。中共三大確定了國(guó)共合作的方針。陳獨(dú)秀等將“平民”回歸其最初的內(nèi)涵，即與官宦相對(duì)的黎民百姓,正是中共對(duì)中國(guó)社會(huì)性質(zhì)、革命性質(zhì)認(rèn)識(shí)進(jìn)一-步深入的反映,故選C。中共并未放棄階級(jí)斗爭(zhēng)觀念,排除A;確立共產(chǎn)主義的目標(biāo)是在中共一大,排除B;遵義會(huì)議是中共從幼稚走向成熟的標(biāo)志,排除D。30.C[解析]本題考查學(xué)生解釋歷史事件的作用或意義的能力?？箲?zhàn)時(shí)期,隨著民族矛盾進(jìn)一步上升,中共適時(shí)調(diào)整政策,推動(dòng)了抗日民族統(tǒng)-一戰(zhàn)線的形成。題干所述歷史事實(shí)即是中共政策調(diào)整的具體表現(xiàn),故選C。消除了各黨派之間的矛盾不符合史實(shí),事實(shí)上也是不可能的，排除A;“黨內(nèi)合作”是第一次國(guó)共合作采取的重要方式,抗戰(zhàn)時(shí)期的國(guó)共合作并沒(méi)有采取這一形式,排除B。中共這-做法與“精兵簡(jiǎn)政”沒(méi)有直接聯(lián)系,排除D。31.D[解析]本題考查正確解釋歷史數(shù)據(jù),認(rèn)識(shí)歷史事物本質(zhì)的能力。中國(guó)1970年代末實(shí)行改革開放后，人均GDP遠(yuǎn)超前代,同時(shí)利用世界經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的良好機(jī)遇,實(shí)現(xiàn)了“跨越式”發(fā)展,體現(xiàn)了“后發(fā)優(yōu)勢(shì)”，故選D?！叭媛浜笥谑澜纭北硎霾环穼?shí),排除A;B項(xiàng)表述不符合實(shí)際，排除;改革開放后，中國(guó)與世界的差距逐漸縮小，排除C。32.B[解析]本題考查正確解讀歷史人物觀點(diǎn)的能力。雅典民主政治繁榮時(shí)期，參與公民大會(huì)、陪審法庭、五百人會(huì)議等既是公民的權(quán)利也是公民的義務(wù),這些活動(dòng)頻率高、耗時(shí)長(zhǎng),參與者很難同時(shí)兼顧城邦公務(wù)和私人工作,故選B。雅典城邦公民由本邦成年男子組成，與農(nóng)民、手工業(yè)者或商人等社會(huì)職業(yè)無(wú)關(guān),排除A。雅典城邦公民不論財(cái)產(chǎn)狀況如何，都能享有平等的參政權(quán),排除C。除十將軍外，雅典公職主要依靠抽簽選舉,不可能出現(xiàn)直接以金錢賄選的現(xiàn)象,排除D。33.C[解析]本題考查運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解讀歷史事件作用和意義的能力。試題情境強(qiáng)調(diào)的是“他(牛頓)的成功....促使他們用科學(xué)和理性的方法....進(jìn)行了一-次徹底的手術(shù)”,結(jié)合所學(xué)知識(shí)判斷,這里的“他們”應(yīng)是啟蒙思想家，啟蒙思想家對(duì)未來(lái)社會(huì)制度提出了許多構(gòu)想，故正確選項(xiàng)為C。啟蒙思想家批判了天主教會(huì),但并未顛覆傳統(tǒng)的宗教信仰,排除A。B項(xiàng)是牛頓運(yùn)動(dòng)三大定律的意義,排除;人類至今都不能說(shuō)掌握了人類社會(huì)的自然法則，排除D。34.D[解析]本題考查解讀歷史發(fā)展進(jìn)程中導(dǎo)致特殊歷史事件因素的能力。法國(guó)波旁王朝君主專制程度在歐洲首屈一-指,養(yǎng)成了法國(guó)人依賴政治強(qiáng)人的政治心態(tài)，而英國(guó)具有自中世紀(jì)以來(lái)的議會(huì)傳統(tǒng),美國(guó)則繼承了英國(guó)的政治傳統(tǒng)，故表現(xiàn)出與法國(guó)較大的政治心態(tài)差異,故選D。工業(yè)革命時(shí)代的法國(guó),資本主義發(fā)展程度僅次于英國(guó),排除A。法國(guó)是啟蒙思想繁榮發(fā)展之地,排除B。法國(guó)天革命反封建徹底程度遠(yuǎn)超英國(guó),排除C。35.A[解析]本題考查運(yùn)用所學(xué)知識(shí)正確解讀歷史事件的能力。美蘇冷戰(zhàn)時(shí)期，雙方劍拔弩張.在經(jīng)濟(jì)社會(huì)方面的交流極少，民眾缺乏了解,不少西方人對(duì)蘇聯(lián)人沒(méi)有良好的印象。為了打破這種負(fù)面形象,赫魯曉夫特意提出了兩個(gè)“接地氣”的“特殊要求”,以此向西方展示蘇聯(lián)人蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人也是正常的普通人,也喜歡歡樂(lè)祥和的生活，以贏得西方人民的好感,正確選項(xiàng)為A。B、C均屬過(guò)度解讀，從材料本身并未體現(xiàn)，當(dāng)時(shí)美蘇的實(shí)際也難以成立,排除;當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)屬于社會(huì)主義國(guó)家,作為國(guó)家元首不可能，也不允許在如此公開而敏感的場(chǎng)合表達(dá)對(duì)西方生活方式的推崇,排除D。二、非選擇題(一)必考題41.(25分)(1)相同點(diǎn):服務(wù)功能多樣;代替了部分政府的職能;均有社會(huì)化與市場(chǎng)趨勢(shì);均有政府管理。(6分)不同點(diǎn):西方社區(qū),社會(huì)性的基層自治組織,依靠社會(huì)力量,可參與并影響政府決策。中國(guó)單位,直屬于政府，兼有組織生產(chǎn)和社會(huì)管理的職能,流動(dòng)性弱。(6分)(2)原因:西方地方自治的歷史傳統(tǒng);工業(yè)革命推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;城市化進(jìn)程的加快;社會(huì)問(wèn)題日益突出等。(7分)(3)作用:為國(guó)家整合了社會(huì)資源,集中了建設(shè)力量,適應(yīng)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的需要;加強(qiáng)了政府對(duì)社會(huì)的管理,有利于鞏固政權(quán);提高了政府的動(dòng)員能力，有利于發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性;但也導(dǎo)致社會(huì)活力和效率低下的局限,需隨時(shí)代的變化和社會(huì)發(fā)展而調(diào)整。(6分)[命題說(shuō)明]本題以西方社區(qū)與中國(guó)單位為切入口,考查中外國(guó)家治理方式的差異，突出“四個(gè)自信”的價(jià)值觀念，以落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)。西方由于其歷史傳統(tǒng)和近代工業(yè)化等因素，其社會(huì)力量比較發(fā)達(dá)，故其基層治理以社區(qū)為主，充分發(fā)揮了社會(huì)力量的作用。而我國(guó)工業(yè)化起步較晚,社會(huì)力量發(fā)展受限句單位在基層治理中發(fā)揮了特殊的作用。第(1)題，著重考查學(xué)生提取有效歷史信息和比較概括能力,學(xué)生可從功能、與政府關(guān)系、發(fā)展趨勢(shì)等角度來(lái)概括共同點(diǎn);分析不同點(diǎn)，需要結(jié)合材料中的信息，分別概括。第(2)題,考查運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決歷史問(wèn)題的能力?？荚囆枰呀鐓^(qū)的發(fā)展與近代西方社會(huì)發(fā)展結(jié)合起來(lái)分析，從歷史傳統(tǒng)、工業(yè)化、城市化、現(xiàn)實(shí)問(wèn)題等角度來(lái)分析，并理解到社區(qū)在西方的發(fā)展是與其自身的歷史文化傳統(tǒng)等因素緊密相關(guān)的。第(3)題,考查學(xué)生分析與闡述歷史事物的能力，單位在現(xiàn)代中國(guó)作用巨大，學(xué)生可以從經(jīng)濟(jì)、政治等具體角度入手，進(jìn)而上升到制度優(yōu)勢(shì),落實(shí)“四個(gè)自信”，完成價(jià)值觀的升華。同時(shí),學(xué)生也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，單位制度在一定時(shí)期對(duì)社會(huì)發(fā)展也存在阻礙。42.(12分)示例一論題:“風(fēng)流”涵義的演化反映了儒學(xué)社會(huì)地位的變遷。(2分)闡述:漢代出現(xiàn)的“風(fēng)流”.詞被賦予儒家“教化”和“移風(fēng)易俗”的涵義，是儒家思想成為官方意識(shí)形態(tài)和社會(huì)主流思想的結(jié)果。兩晉時(shí)，“風(fēng)流”的內(nèi)涵突出了精神、個(gè)性之美，與“魏晉風(fēng)度”這一文化現(xiàn)象密切相關(guān);魏晉風(fēng)度則是當(dāng)時(shí)玄學(xué)思想興起的反映,玄學(xué)思想沖擊了儒學(xué)的主流地位。綜上，“風(fēng)流”涵義的演化--定程度上反映了儒學(xué)社會(huì)地位的變遷。(10分)示例二論題:“風(fēng)流”涵義的演化反映了南方文化影響力的上升。(2分)闡述:漢代和“風(fēng)流”--詞被賦予儒家“教化”和“移風(fēng)易俗”的涵義,兩晉時(shí),其主要內(nèi)涵為精神、個(gè)性之美,均沒(méi)有明顯的南北地域的區(qū)別。南朝文學(xué)作品中“風(fēng)流”一詞的涵義,逐漸延續(xù)到唐詩(shī)之中,成為“風(fēng)流”涵義的重要構(gòu)成。文化特征的這種延續(xù)性，是魏晉以江南經(jīng)濟(jì)開發(fā)和南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的反映。綜上，“風(fēng)流”涵義的演化反映了南方文化影響力的上升，對(duì)中華文化的發(fā)展產(chǎn)生了更加積極和深刻的影響。(10分)[命題說(shuō)明]本題以傳統(tǒng)文化的發(fā)展和變遷立意，考查考生發(fā)現(xiàn)歷史問(wèn)題、獨(dú)立提出觀點(diǎn)并論證和探討的能力。材料通過(guò)“風(fēng)流”一詞涵義的演變與漢唐歷史變遷的史實(shí)構(gòu)建試題情境，要求學(xué)生從中發(fā)現(xiàn)一個(gè)歷史問(wèn)題，擬定論題并予以闡述?？忌梢愿鶕?jù)材料信息,從多個(gè)角度立論和闡述。如從“風(fēng)流”涵義演化的基本趨勢(shì)出發(fā)，可以立論“反映了儒學(xué)社會(huì)地位的變遷”;如從區(qū)域文化與全國(guó)文化的關(guān)系出發(fā)，可以立論“反映了南方文化影響力的上升”;如從“名士”的特征出發(fā)，可以立論“反映了社會(huì)主流價(jià)值觀的變化”等。(二)選考題45.(15分)(1)特點(diǎn):由鮮卑傳統(tǒng)官制向中原王朝官制演變;大定官品(實(shí)行九品官制);將選官制度與門.閥制度相結(jié)合。(6分)(2)評(píng)價(jià):規(guī)范了北魏官制;加強(qiáng)了君主集權(quán);促進(jìn)了民族交融。(6分)延續(xù)了魏晉以來(lái)選官制度的弊端。(3分)[命題說(shuō)明]近年全國(guó)卷“改革”選作題，均以“小切口”考查;2019-2020年出現(xiàn)兩個(gè)變化趨勢(shì):一是考點(diǎn)多集中在2003版課標(biāo)“改革”選修部分的內(nèi)容要點(diǎn)上,二是試題參考答案多有逸出情境材料之處,必須借助教材內(nèi)容進(jìn)行回答。本題考查的知識(shí)點(diǎn)是“孝文帝改革”,是高中歷史學(xué)科選考“歷史上的重大改革回眸”的主干知識(shí)。作答本題，需要應(yīng)用多項(xiàng)歷史學(xué)科思