高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1新疆維吾爾自治區(qū)喀什地區(qū)莎車縣2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：不斷推陳出新的網(wǎng)絡(luò)熱梗反映了青年群體對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的情緒體驗(yàn)、情緒表達(dá)與情緒需要。熱梗燃爆于網(wǎng)絡(luò)，但其根源在于社會發(fā)展與青年心理變化的共同作用。隨著中國社會整體物質(zhì)生活條件的改善，人們對心理舒適度的追求變得突出。根據(jù)馬斯洛的需求層次理論，人的需求是分層升級的，當(dāng)生理、安全等低層次需要滿足之后，將向著情感和歸屬、尊重、自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的高層次需要發(fā)展。這也同樣反映在網(wǎng)絡(luò)熱梗變遷過程中。當(dāng)社會基本物質(zhì)生活需要得到較大滿足時(shí)，心理上的存在價(jià)值和體驗(yàn)意義等高層次需要開始備受關(guān)注，其強(qiáng)度逐漸上升并超過基本需求。早期的“宮廷玉液酒”“要啥自行車”等耳熟能詳?shù)臒峁６纪镔|(zhì)生活相關(guān)，相比之下，現(xiàn)今的網(wǎng)絡(luò)熱?！跋肽愕娘L(fēng)吹到了……”“集美們”“世界那么大，我想去看看”等折射的是人們愈加突出的歸屬、認(rèn)同、自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)等心理情緒需要。網(wǎng)絡(luò)熱梗的變化顯示情緒價(jià)值在人們的需求排序中不斷提升。網(wǎng)絡(luò)熱梗的流行也展示了青年對社會競爭壓力、負(fù)面情緒的釋放?，F(xiàn)代社會加速發(fā)展的副作用之一就是社會過度競爭的“內(nèi)卷”，隨之而來的是人的心理壓力增加。當(dāng)社會壓力超過正常人能夠承受的心理閾值，負(fù)面情緒體驗(yàn)將積聚為負(fù)面心理能量，而積極情緒體驗(yàn)就成為人們調(diào)節(jié)心理情緒、釋放負(fù)面心理能量的必要方式。此時(shí)能夠使情緒得到放松與紓解的話語表達(dá)就會受到青年群體的關(guān)注。隨著社會文明進(jìn)步，青年更傾向于追求自我，渴望實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值?，F(xiàn)代社會文明倡導(dǎo)人與人之間的基本權(quán)利的公平與平等，人們應(yīng)公平享有并行使個(gè)人基本權(quán)利，也包括適當(dāng)輸出個(gè)人情緒。如“上班惡心穿搭”等網(wǎng)絡(luò)熱梗詞句的廣泛傳播，就體現(xiàn)了年輕人對自由不羈、平等自悅的熱切渴望，他們不再委屈服從或刻意取悅于特定的個(gè)體、群體、階層，而將關(guān)注的重點(diǎn)鎖定在自己是否愉悅、欣慰、滿意的積極心理體驗(yàn)上。正因如此，一旦充分關(guān)照青年群體情緒價(jià)值的話語表達(dá)出現(xiàn)，使青年感受到“被關(guān)注、被在意、被尊重”，得到積極的心理反饋后，自然會引發(fā)青年群體的推崇與追捧。（摘編自薛一飛《網(wǎng)絡(luò)熱梗背后的青年群體社會心態(tài)探析》）材料二：早在1996年就有研究者提及情緒價(jià)值，認(rèn)為看似無用的價(jià)值可以給人們提供愉快、舒適、優(yōu)越感、心安、優(yōu)雅以及懷舊感等情緒，與“有用”的機(jī)能價(jià)值相比，這種“無用”的價(jià)值就是情緒價(jià)值?！吨袊M(fèi)者權(quán)益保護(hù)狀況年度報(bào)告（2023）》指出，2024年，除了追求性價(jià)比之外，情緒釋放將成為影響年輕一代消費(fèi)者決策的重要因素，也將是今后一個(gè)時(shí)期新的消費(fèi)熱點(diǎn)。在社交關(guān)系中，情緒價(jià)值成為當(dāng)代青年結(jié)交朋友的重要取向，調(diào)查顯示，有34.7%的青年在戀愛交友中更看重情緒價(jià)值。在工作就業(yè)方面，有研究者認(rèn)為，“今天的青年更為看重個(gè)性追求和自我價(jià)值，興趣愛好和個(gè)性化追求成為職業(yè)選擇的重要標(biāo)準(zhǔn)”，以此獲取自我實(shí)現(xiàn)的價(jià)值感、職業(yè)認(rèn)同感與心理滿足感?？梢姡榫w價(jià)值已經(jīng)成為當(dāng)代青年消費(fèi)、社交、就業(yè)等方面的重要價(jià)值追求，是理解青年價(jià)值取向的新向度。青年對情緒價(jià)值的渴望很大程度上源于對現(xiàn)代社會發(fā)展過程中產(chǎn)生的諸如內(nèi)卷、焦慮、孤獨(dú)等現(xiàn)代性問題的不適與無助。而情緒價(jià)值的實(shí)現(xiàn)并不是單方面的，很多時(shí)候需要借助于外物，其中潛藏著諸多不確定性因素，容易對青年的成長產(chǎn)生消極影響。數(shù)字技術(shù)是青年獲取情緒價(jià)值的主要途徑，但數(shù)字技術(shù)營造的沉浸式情緒體驗(yàn)容易使人上癮，導(dǎo)致情緒價(jià)值的異化。因而，提高青年的數(shù)字情感素養(yǎng)尤為重要。數(shù)字情感素養(yǎng)，是指在數(shù)字媒介環(huán)境中感知、理解和管理發(fā)送者和接收者的情感的能力。作為數(shù)字媒介主體，青年要強(qiáng)化理解自身情緒的意識和管理自我情緒的意識，在通過數(shù)字技術(shù)尋求情緒價(jià)值的過程中，要控制和約束沖動行為，避免陷入過度依賴技術(shù)的情緒陷阱，讓技術(shù)回歸于服務(wù)人的最初目的，成為青年實(shí)現(xiàn)情緒釋放、達(dá)到精神愉悅的重要助力。資本與技術(shù)的合謀，使青年容易沉溺于情緒價(jià)值的追尋，陷入消費(fèi)主義、情感空虛、情感騙局等陷阱，危害青年的身心健康。應(yīng)該看到，情緒價(jià)值能夠給青年帶來愉悅與松弛，得到即時(shí)放松與快樂的情緒體驗(yàn)。但向外尋求的這一系列情緒價(jià)值的滿足，有時(shí)是盲目且短暫的，長此以往，青年自身也會對此產(chǎn)生審美疲勞與倦怠。所以，真正可持續(xù)的情緒價(jià)值滿足需要青年向內(nèi)的探尋和消化，通過沉靜的、獨(dú)立的甚至是艱苦的自我療愈，才能完善并完成自身內(nèi)在的成長和發(fā)展。這就要求青年與時(shí)俱進(jìn)，不斷提升自身的綜合素養(yǎng)，在不確定性中尋找確定的力量，主動向內(nèi)尋求情緒價(jià)值，實(shí)現(xiàn)情緒價(jià)值的自給自足。青年要勇于面對現(xiàn)實(shí)，積極投身社會實(shí)踐。人是社會存在物，只有在實(shí)踐鍛煉中，才能不斷強(qiáng)化自身的情緒內(nèi)核，彰顯人的本質(zhì)力量，體會成長的快樂與幸福，真正實(shí)現(xiàn)對情緒價(jià)值的期待。（摘編自靳玉軍、何攀文《情緒價(jià)值：當(dāng)代青年價(jià)值取向的新向度》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.人們對心理舒適度的追求變得突出，體現(xiàn)了馬斯洛需求層次理論的觀點(diǎn)：人的低層次需要滿足之后會向高層次需要發(fā)展。B.網(wǎng)絡(luò)熱?！吧习鄲盒拇┐睢卑瑐€(gè)人情緒的輸出，它的廣泛傳播體現(xiàn)青年追求自我、追求公平享有個(gè)人基本權(quán)利的心理。C.資本與技術(shù)的合謀，使青年們沉溺于對情緒價(jià)值的追尋，從而引發(fā)了消費(fèi)主義、情感空虛、情感騙局等現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。D.青年們可以通過數(shù)字技術(shù)獲取情緒價(jià)值，但數(shù)字技術(shù)營造的沉浸式情緒體驗(yàn)容易使人上癮，從而導(dǎo)致情緒價(jià)值的異化。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.社會過度競爭的“內(nèi)卷”，導(dǎo)致人們心理壓力增加，是促成網(wǎng)絡(luò)熱梗流行的主要原因。B.話語表達(dá)充分關(guān)照到青年群體的情緒價(jià)值，得到積極心理反饋，才會發(fā)展為網(wǎng)絡(luò)熱梗。C.當(dāng)今青年的消費(fèi)、社交和就業(yè)選擇發(fā)生了新變化，情緒價(jià)值是理解這些變化的新向度。D.主動向內(nèi)尋求優(yōu)于向外尋求，真正可持續(xù)的情緒價(jià)值滿足需要青年向內(nèi)探尋和消化。3.下列選項(xiàng)不能論證材料二第二段主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.“搭子”是青年人因共同興趣臨時(shí)組建的團(tuán)體，彼此不問姓名，不必深交，精準(zhǔn)陪伴，共享信息。B.喜歡玩劇本殺的年輕人會花大量的金錢購買精致的劇本殺道具，只為在游戲中獲得更好的游戲體驗(yàn)。C.國家補(bǔ)貼政策實(shí)施后，人們可以以更低的價(jià)格購買到高性價(jià)比的產(chǎn)品，因此大學(xué)生紛紛更換手機(jī)。D.為追求“一半生意、一半生活”的理想工作方式，90后肖彤辭掉工作，回家把四合院改造成了民宿。4.兩則材料對“情緒價(jià)值”的相關(guān)論述側(cè)重點(diǎn)不同，請依據(jù)文本內(nèi)容簡要概括。5.結(jié)合兩則材料，談?wù)勅绾卫硇詫Υ嗄耆后w對情緒價(jià)值的追求?！敬鸢浮?.C2.A3.C4.材料一側(cè)重于情緒價(jià)值與阿絡(luò)熱梗之間的關(guān)聯(lián)（或“情緒價(jià)值是網(wǎng)絡(luò)熱梗形成的原因”）。材料二側(cè)重于追求情緒價(jià)值所帶來的問題及應(yīng)對策略。5.①理解和包容青年的情緒表達(dá)，為青年提供更多實(shí)現(xiàn)價(jià)值的平臺和機(jī)會；②加強(qiáng)對數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的監(jiān)管，警惕資本與技術(shù)對情緒價(jià)值的扭曲；③培養(yǎng)數(shù)字情感素養(yǎng)，讓數(shù)字技術(shù)更好地服務(wù)于自身情緒的釋放；④主動向內(nèi)尋求情緒價(jià)值，從自身的成長和進(jìn)步中獲得可持續(xù)的情緒滿足?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這兩篇材料聚焦青年情緒價(jià)值。材料一借網(wǎng)絡(luò)熱梗揭示其與社會發(fā)展、青年心理變化及情緒價(jià)值提升的關(guān)聯(lián)；材料二則闡述情緒價(jià)值在青年多方面的體現(xiàn)、引發(fā)問題及應(yīng)對策略。二者從不同角度剖析，邏輯清晰，對理解青年情緒價(jià)值追求有重要意義。【1題解析】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。C.“使青年們沉溺于對情緒價(jià)值的追尋，從而引發(fā)了消費(fèi)主義、情感空虛、情感騙局等現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)”錯(cuò)誤。材料二原文是“資本與技術(shù)的合謀，使青年容易沉溺于情緒價(jià)值的追尋，陷入消費(fèi)主義、情感空虛、情感騙局等陷阱”，選項(xiàng)中“使青年們沉溺于對情緒價(jià)值的追尋”說法過于絕對，“引發(fā)了”也與原文“容易陷入”表述不一致，因果關(guān)系不成立。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)材料進(jìn)行判斷、推理的能力。A.“社會過度競爭的‘內(nèi)卷’，導(dǎo)致人們心理壓力增加，是促成網(wǎng)絡(luò)熱梗流行的主要原因”錯(cuò)誤。材料一提到社會過度競爭的“內(nèi)卷”導(dǎo)致人們心理壓力增加，使能夠讓情緒得到放松與紓解的話語表達(dá)受到青年群體關(guān)注，這是網(wǎng)絡(luò)熱梗流行的原因之一，但不能說是主要原因，選項(xiàng)說法過于絕對。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料二第二段主要觀點(diǎn)是情緒價(jià)值成為當(dāng)代青年消費(fèi)、社交、就業(yè)等方面的重要價(jià)值追求。A.“搭子”這種因共同興趣臨時(shí)組建團(tuán)體的方式，體現(xiàn)了青年在社交中對情緒價(jià)值的追求，符合材料二第二段關(guān)于青年在社交方面追求情緒價(jià)值的觀點(diǎn)。B.年輕人花大量金錢購買劇本殺道具以獲得更好游戲體驗(yàn)，體現(xiàn)了在消費(fèi)方面對情緒價(jià)值的追求，符合材料二第二段觀點(diǎn)。C.大學(xué)生因國家補(bǔ)貼政策以更低價(jià)格購買高性價(jià)比手機(jī)，主要是基于性價(jià)比，而非情緒價(jià)值，不能論證材料二第二段關(guān)于青年在消費(fèi)等方面追求情緒價(jià)值的觀點(diǎn)。D.90后肖彤辭掉工作改造民宿追求“一半生意、一半生活”的理想工作方式，體現(xiàn)了在就業(yè)方面對情緒價(jià)值的追求，符合材料二第二段觀點(diǎn)。故選C【4題解析】本題考查學(xué)生把握概括材料主要觀點(diǎn)態(tài)度的能力。①材料一指出，“不斷推陳出新的網(wǎng)絡(luò)熱梗反映了青年群體對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的情緒體驗(yàn)、情緒表達(dá)與情緒需要”，且“網(wǎng)絡(luò)熱梗的變化顯示情緒價(jià)值在人們的需求排序中不斷提升”。由此可見，材料一重點(diǎn)闡述情緒價(jià)值與網(wǎng)絡(luò)熱梗之間的關(guān)聯(lián)，表明情緒價(jià)值是網(wǎng)絡(luò)熱梗形成的關(guān)鍵原因。通過分析網(wǎng)絡(luò)熱梗從早期與物質(zhì)生活相關(guān)，到如今折射出歸屬、認(rèn)同等心理情緒需要的變遷，揭示出社會發(fā)展、青年心理變化與情緒價(jià)值在網(wǎng)絡(luò)熱梗中的體現(xiàn)。②材料二則表明，“青年對情緒價(jià)值的渴望很大程度上源于對現(xiàn)代社會發(fā)展過程中產(chǎn)生的諸如內(nèi)卷、焦慮、孤獨(dú)等現(xiàn)代性問題的不適與無助”，同時(shí)提到“數(shù)字技術(shù)營造的沉浸式情緒體驗(yàn)容易使人上癮，導(dǎo)致情緒價(jià)值的異化”以及“真正可持續(xù)的情緒價(jià)值滿足需要青年向內(nèi)的探尋和消化”等內(nèi)容。這體現(xiàn)出材料二側(cè)重于探討追求情緒價(jià)值所帶來的問題，如數(shù)字技術(shù)導(dǎo)致的情緒價(jià)值異化、資本與技術(shù)合謀引發(fā)的陷阱等，以及應(yīng)對這些問題的策略，包括培養(yǎng)數(shù)字情感素養(yǎng)、主動向內(nèi)尋求情緒價(jià)值等?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。①理解和包容：依據(jù)材料一“以網(wǎng)絡(luò)熱梗的變化為線索，深挖青年群體情緒價(jià)值根源，成為把準(zhǔn)社會發(fā)展脈搏、精準(zhǔn)回應(yīng)青年群體心理訴求和價(jià)值關(guān)切的現(xiàn)實(shí)要求”，社會應(yīng)理解和包容青年通過網(wǎng)絡(luò)熱梗等方式進(jìn)行的情緒表達(dá)。認(rèn)識到這是青年對社會發(fā)展、心理變化的自然反應(yīng)，為青年提供更多實(shí)現(xiàn)價(jià)值的平臺和機(jī)會，助力他們在現(xiàn)實(shí)生活中滿足高層次需求，釋放壓力，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。②加強(qiáng)監(jiān)管：材料二明確提到“資本與技術(shù)的合謀，使青年容易沉溺于情緒價(jià)值的追尋，陷入消費(fèi)主義、情感空虛、情感騙局等陷阱，危害青年的身心健康”。相關(guān)部門要加強(qiáng)對數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的監(jiān)管力度，制定嚴(yán)格的規(guī)范和準(zhǔn)則。限制資本過度操縱情緒價(jià)值的商業(yè)運(yùn)作，防止青年被不良網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容誤導(dǎo)，營造健康的網(wǎng)絡(luò)空間，避免青年陷入情緒價(jià)值的不良陷阱。③培養(yǎng)數(shù)字素質(zhì)：材料二指出“數(shù)字技術(shù)是青年獲取情緒價(jià)值的主要途徑，但數(shù)字技術(shù)營造的沉浸式情緒體驗(yàn)容易使人上癮，導(dǎo)致情緒價(jià)值的異化。因而，提高青年的數(shù)字情感素養(yǎng)尤為重要”。青年自身要強(qiáng)化理解自身情緒的意識和管理自我情緒的意識。在借助數(shù)字技術(shù)獲取情緒價(jià)值時(shí)，學(xué)會控制和約束沖動行為，提升對數(shù)字信息的辨別能力，讓數(shù)字技術(shù)成為實(shí)現(xiàn)情緒釋放、達(dá)到精神愉悅的得力助手，而非被其操控。④主動向內(nèi)尋求情緒價(jià)值：從材料二“真正可持續(xù)的情緒價(jià)值滿足需要青年向內(nèi)的探尋和消化……主動向內(nèi)尋求情緒價(jià)值，實(shí)現(xiàn)情緒價(jià)值的自給自足”可知，青年應(yīng)積極調(diào)整心態(tài)，勇于面對現(xiàn)實(shí)，積極投身社會實(shí)踐。在實(shí)踐中鍛煉自己，提升綜合素養(yǎng)，從自身的成長和進(jìn)步中獲取可持續(xù)的情緒滿足。不過度依賴外界提供的短暫情緒價(jià)值，通過自我提升和內(nèi)在探索，實(shí)現(xiàn)情緒價(jià)值的穩(wěn)定供給。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。窗花舞張金鳳是誰在烏黑的窗欞上鋪展一派春意？是誰在漫天飛雪里開出一枝紅梅？是誰經(jīng)過剪刀輕靈的裁剪，給家中增添喜氣洋洋的期待？——是窗花。我去趕年集，總是特意尋找窗花。那手工剪出的紅窗花，每一幅都經(jīng)由一雙靈巧的手撫摸過，充滿智慧和愛意；剪刀裁出的線條簡約而質(zhì)樸，有著人間煙火的氣息。窗花承載著我美好的記憶。幼時(shí)鄉(xiāng)下的冬日，紅形彤的炭火盆旁，女人守著針線宣籮，用小剪刀在紅紙上勾畫自己的夢。剪了一輩子窗花的奶奶，頭白了，耳背了，眼花了，可仍能剪窗花。她說，剪刀有眼睛，心里有圖譜。她戴著花鏡盤腿而坐，小巧的剪刀在指尖輕盈地旋轉(zhuǎn)、舞蹈。左旋右轉(zhuǎn)之間，一朵朵美麗的窗花在她手中慢慢綻放：牡丹花團(tuán)碩大、富貴華美；荷花在清澈的野塘裊裊出水，鯉魚蹦出水面；懷抱大鯉魚的胖娃娃，肉嘟嘟的臉上帶著笑；園圃中，菜花尖上有蝴蝶、蜻蜓生動地佇立……剪著剪著，奶奶的思緒仿佛回到了年輕時(shí)光，勾起了她對勞動歲月的記憶，嘴角笑起兩朵花兒。她剪出肌腱有力的農(nóng)夫揚(yáng)鞭驅(qū)健牛耕田，剪出忙于秋收的老者趕著滿載的馬車走在回家的路上。她也剪出悠然自得的休憩場景：戴斗笠的老人垂釣于湖畔，一圈圈細(xì)紅的曲線就是湖水的漣漪；搖蒲扇的奶奶、納鞋底的婦人在大樹下安詳?shù)匚⑿Γ霉适滤┳∫粠痛┒嵌档耐尥蕖疹^升上來又落下去，窗欞紙暗下去又亮起來。那些盛開在筐籮里的窗花，耐心地等著好日子到來。除夕的日子要重新封窗。欞子窗的木頭骨架早被煙火熏染得結(jié)實(shí)而黝黑，初秋封上去的窗紙已經(jīng)泛黃。它們被風(fēng)摩掌過，被寒雨拍打過，被麻雀的嘴啄過，被小孩子的手指尖捅破過，一個(gè)個(gè)生動的日子都在它們身上留下痕跡。到年關(guān)，女人們刮掉舊窗紙，給窗欞撣去塵埃，貼上嶄新的白紙。那雪白的新窗紙，將覆蓋過往日子里的辛勞，給平實(shí)的生活增添浪漫。新封的窗太素淡了，像茫茫的雪野，要開些花兒才有生機(jī)。過了年，春天就到了，是應(yīng)該紅紅火火地開著花迎接它。于是，人們將紅彤彤的窗花張貼在雪白的窗紙上。年輕人的新房窗上貼的是鴛鴦戲水、喜鵲登枝、麒麟送子，從晨曦微明到月籠西窗，每一次抬眼看，窗上都流淌著幸福。姑娘們的窗上貼著嫦娥奔月、天女散花、百鳥朝鳳，這是她們自己剪的，把自己的心氣和期盼都張貼在窗上。住著學(xué)生娃的屋子，窗子常常是無形的教科書，窗花有聞雞起舞，有精忠報(bào)國。老人居住的窗上則貼著桃園結(jié)義、孟母三遷，老故事里的人生哲理，是一輩子的念想?；鸺t的窗花，把風(fēng)景、傳說、戲文搬到窗上來，把所有的念想和期盼都凝聚在窗上。窗花是枝頭飛翔的詩歌，是心頭傳承的薪火。每年春節(jié)前，我都抽空剪幾幅自己的窗花。如今的窗已經(jīng)是寬大明亮的玻璃窗，窗花也由方寸寬窄發(fā)展到錦繡花團(tuán)。我的窗花師父是一位七十歲的老人，每年在老城區(qū)的石橋邊賣窗花。十幾年前她全家從農(nóng)村遷到城里，離了土地，就在家剪窗花分給親戚朋友。后來不斷有人聯(lián)系購買，這鄉(xiāng)村里的老手藝竟然被城市人接納和喜歡，于是她把剪窗花做成了自己的事業(yè)。平日里訂購大圖的居多，比如給老人祝壽的"松鶴圖"，掛新屋的"大吉圖"（雄雞）、百財(cái)圖"（白菜）等。過年的窗花大多小巧，但是她最愿意剪這一類，邊剪邊想著一幅幅"喜鵲登枝""獅子把門"生龍活虎"都會貼在什么樣的窗上，祝福什么樣的人家，心里就歡喜。老人的窗花有傳統(tǒng)的樣式，也有女兒給設(shè)計(jì)的新穎花樣。我買窗花都是買雙份，一份貼在窗上，一份收藏。慢慢地，自己也學(xué)著剪。從最簡單的花樣開始，從笨拙漸漸嫻熟，線條由粗陋漸漸圓潤，有一年，竟也剪出幾幅頗為滿意的白菜圖，過年前分給親友們張貼，皆大歡喜。去年我買了一套膠州秧歌人物的窗花，共十二張，有小嫚、扇女、翠花、鼓子等，人物栩栩如生，動作鮮活動感。把它們一一張貼到窗上，屋里登時(shí)熱鬧起來，就像在炕頭上演了一場秧歌大戲。新年的陽光里，這些窗花就像活的一樣，彩綢飛舞，扇子翻飛，耳畔似乎響起鑼鼓嗩吶的歡暢曲調(diào)。不經(jīng)意抬頭往外看，見對面人家的玻璃窗上也貼著這種窗花。小區(qū)喇叭里響著熱鬧的《春節(jié)序曲》，屋角的紅燈籠在風(fēng)里晃動著。那一刻，我感覺窗花上的舞者都在舞動，舞得旖旎多姿，舞得虎虎生風(fēng)。團(tuán)團(tuán)祥和的喜氣籠罩著家家的春節(jié)。（摘自《人民日報(bào)》，2021年2月11日）6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.第二段寫紅窗花充滿著智慧和愛意，有著人間煙火的氣息，既點(diǎn)明了作者特意尋找窗花的原因，又寫出了窗花的文化內(nèi)涵。B.新婚年輕人、待嫁的姑娘、學(xué)生、老人選擇不同的窗花，意在表明人們對窗花的喜愛，窗花已然是最富有煙火氣息的藝術(shù)品。C.文中寫“我”的窗花師父從鄉(xiāng)村到城市，把剪窗花的老手藝做成了事業(yè)，表明新時(shí)代中越來越多的人更加注重對美好生活的追求。D.作者寫自己學(xué)習(xí)剪窗花的過程，字里行間洋溢著對窗花藝術(shù)的深深喜愛之情，也顯示出窗花藝術(shù)的巨大魅力。7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.開篇運(yùn)用設(shè)問和排比，引出全文的寫作對象——窗花，描繪出窗花富有生機(jī)的美好畫面，為全篇奠定了情感基調(diào)。B.第三段中通過對奶奶剪窗花時(shí)神態(tài)、動作等細(xì)節(jié)描寫，刻畫出一個(gè)心靈手巧、熱愛生活、可親可敬的老人形象。C.文章在表現(xiàn)膠州秧歌人物窗花的栩栩如生時(shí)，運(yùn)用通感和夸張手法，化靜為動，寫出了自己的陶醉之情，引發(fā)讀者無盡的想象。D.本文始終圍繞窗花之美選材，將回憶與現(xiàn)實(shí)交織在一起，既寫出了歷史的滄桑與沉重，又歌頌了現(xiàn)實(shí)的美好與幸福。8.請賞析文中畫橫線的句子?；鸺t的窗花，把風(fēng)景、傳說、戲文搬到窗上來，把所有的念想和期盼都凝聚在窗上。窗花是枝頭飛翔的詩歌，是心頭傳承的薪火。9.本文的寫作對象是窗花，但題目卻是“窗花舞”，請結(jié)合文本內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫??！敬鸢浮?.B7.D8.（1）“窗花把風(fēng)景、傳說、戲文搬到窗上來”中的“搬”字運(yùn)用擬人修辭，把無生命的窗花寫活了。（2）句中把“窗花”比作“詩歌”和“薪火”，生動形象地寫出了窗花在人們心中的意義和價(jià)值。（3）既總結(jié)了上段描寫的窗花內(nèi)容，又引出了下文對窗花變遷和傳承的敘寫，起到承上啟下的過渡作用。9.（1）“舞”字化靜為動，賦予了窗花勃勃生機(jī)。（2）“舞”字表現(xiàn)出了剪窗花人動作的輕盈優(yōu)美及其內(nèi)心的愉悅。（3）“舞”字將窗花上的人和生活中的人融為一體，彰顯出新時(shí)代生活的美好幸福?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學(xué)生對本文相關(guān)內(nèi)容的理解能力。B.“……選擇不同的窗花，意在表明人們對窗花的喜愛，窗花已然是最……”表述不合文意。文中只是說各類人張貼的窗花各式各樣，并未寫不同人群對窗花的不同選擇，意在表明窗花能夠滿足不同的人在審美方面的不同需求，且“最富有煙火氣息的藝術(shù)品”的“最”在文中也沒有依據(jù)。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“寫出了歷史的滄桑與沉重”表述錯(cuò)誤。文中雖有對過往的回憶，但無論回憶的人還是事，體現(xiàn)的都是對美好幸福生活的追求和向往，并沒有“歷史的滄桑與沉重”感。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生賞析句子的能力。運(yùn)用擬人、比喻、比擬手法，整散結(jié)合。擬人體現(xiàn)于“窗花把風(fēng)景、傳說、戲文搬到窗上來”中，“搬”字原本是人的行為動作，句中賦予了“窗花”，把物件寫活了，拉近了和讀者的距離，親切可愛。比喻體現(xiàn)于“窗花是枝頭飛翔的詩歌，是心頭傳承的薪火”中，本體為“窗花”，喻體為“詩歌”和“薪火”，相似點(diǎn)為靈動美好、富有傳承性等特點(diǎn)，生動形象，寫出了人們對窗花的無比喜愛和在心中的意義和價(jià)值。比擬體現(xiàn)于“飛翔”，把“詩歌”當(dāng)成會飛的物來寫。整句體現(xiàn)于“窗花是枝頭飛翔的詩歌，是心頭傳承的薪火”，朗朗上口，音樂和諧。結(jié)構(gòu)上看既承接上文“是應(yīng)該紅紅火火地開著花迎接它。于是，人們將紅彤彤的窗花張貼在雪白的窗紙上。年輕人的新房窗上貼的是鴛鴦戲水、喜鵲登枝、麒麟送子，……姑娘們的窗上貼著嫦娥奔月、天女散花、百鳥朝鳳，……把自己的心氣和期盼都張貼在窗上。住著學(xué)生娃的屋子，窗子常常是無形的教科書，窗花有聞雞起舞，有精忠報(bào)國。老人居住的窗上則貼著桃園結(jié)義、孟母三遷，老故事里的人生哲理，是一輩子的念想”，總結(jié)了上段描寫的窗花內(nèi)容，又引出了下文“每年春節(jié)前，我都抽空剪幾幅自己的窗花。如今的窗已經(jīng)是寬大明亮的玻璃窗，窗花也由方寸寬窄發(fā)展到錦繡花團(tuán)”，對窗花變遷和傳承的敘寫，起到承上啟下的過渡作用?！?題解析】本題考查學(xué)生賞析標(biāo)題意蘊(yùn)和作用的能力。“窗花舞”這個(gè)題目不僅明確了寫作對象“窗花”，還賦予了它人的行為動作“舞”，化靜為動，動靜結(jié)合，賦予了窗花生機(jī)和活力、美好，表達(dá)了作者對窗花飽含熱愛的情感。表達(dá)效果上，“舞”字具有雙關(guān)含義，一方面指窗花的優(yōu)美，還表現(xiàn)出了剪窗花人動作的嫻熟輕盈婀娜多姿，具有畫面感，感染力強(qiáng)，傳遞出內(nèi)心的喜悅、愉快之情。從結(jié)構(gòu)安排和主旨表現(xiàn)上看，題目與正文內(nèi)容緊密照應(yīng)，“人物栩栩如生，動作鮮活動感”“新年的陽光里，這些窗花就像活的一樣，彩綢飛舞，扇子翻飛，耳畔似乎響起鑼鼓嗩吶的歡暢曲調(diào)”“那一刻，我感覺窗花上的舞者都在舞動，舞得旖旎多姿，舞得虎虎生風(fēng)。團(tuán)團(tuán)祥和的喜氣籠罩著家家的春節(jié)”，突出中心思想，“舞”字將窗花上的人和生活中的人融為一體，彰顯出新時(shí)代百姓生活的幸福美好和樂安詳。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5個(gè)小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！峨x騷》者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。《國風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，嚼然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也?！饭唬骸坝嘧x《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，悲其志。適長沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國不容，而自令若是！讀《服鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣?！保ㄈ〔挠谒抉R遷《屈原賈生列傳》）材料二：夫人情莫不貪生惡死念顧父母妻子至激于義理者不然乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，無兄弟之親，獨(dú)身孤立，少卿視仆于妻子何如哉？且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉！仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎？所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也。古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事、思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策以舒其憤，思垂空文以自見。仆竊不遜，近自托于無能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀(jì)，上計(jì)軒轅，下至于茲，為十表，本紀(jì)十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉？然此可為智者道，難為俗人言也?。ㄈ〔挠谒抉R遷《報(bào)任安書》）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。夫人A情莫不貪生B惡死C念顧父母D妻子E至激F于義理者G不然H乃有所不得已也11.下列對材料中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.見，在“信而見疑，忠而被謗”中表示被動，與“思垂空文以自見”中的“見”意思不同。B.靡，沒有，與《曹劌論戰(zhàn)》中“望其旗靡”中的“靡”詞義不相同。C.非常，在文中指“突如其來的變故”，與《鴻門宴》“備他盜之出入與非常也”中的“非常”意義相同。D.竊，謙辭，稱自己?？勺g為“私自、私下”等。與“此亡秦之續(xù)耳，竊為大王不取也！”中的“竊”用法相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.屈原在楚懷王面前稱頌遠(yuǎn)古的帝嚳，稱道近古的齊桓公，稱述中古的商湯、周武王，目的是諷刺楚國當(dāng)世沒有賢君。B.司馬遷對屈原極為推崇，讀屈原的作品，為他的志向不能實(shí)現(xiàn)而哀憐，到長沙屈原自沉的地方，又流下眼淚，追懷他的為人。C.司馬遷收集大量資料并加以考訂寫成《史記》，是想探求天道與人事之間的關(guān)系，貫通古往今來變化的脈絡(luò)，建立自成一家的言論。D.司馬遷希望完成《史記》并傳于后世，即使受辱也不后悔。但這些他只能對智者訴說，世俗之人難以理解。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。（2）草創(chuàng)未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。14.司馬遷著《史記》與屈原作《離騷》的原因有何異同之處？請簡要概括?！敬鸢浮?0.CEH11.C12.A13.（1）其文辭描寫的是尋常事物，但是它的意旨極為博大，列舉的事例淺近，而表達(dá)的意思很深遠(yuǎn)。（2）剛開始起草還沒有完成，恰恰遭遇到這場災(zāi)禍，我痛惜這部書不能完成，因此受到最殘酷的刑罰也沒有怨怒之色。14.相同點(diǎn)：屈原作《離騷》與司馬遷著《史記》都是在人生遭遇困境、內(nèi)心充滿憤懣的情況下進(jìn)行創(chuàng)作的。屈原因“信而見疑，忠而被謗”，內(nèi)心憂愁幽思，產(chǎn)生怨憤從而創(chuàng)作《離騷》；司馬遷因李陵之禍遭受宮刑，“意有所郁結(jié)，不得通其道”，所以著《史記》。不同點(diǎn)：屈原作《離騷》主要是為了抒發(fā)個(gè)人不被君主信任、遭小人讒害的怨憤，同時(shí)借古諷今，批判楚國當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)；司馬遷著《史記》除了抒發(fā)個(gè)人的憤懣，更重要的是想“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，即探索自然規(guī)律和人類社會的關(guān)系，通曉從古到今的變化，形成自己的歷史觀和思想體系。【解析】【導(dǎo)語】這篇文言文閱讀材料通過《屈原賈生列傳》和《報(bào)任安書》兩段選文，展現(xiàn)了屈原和司馬遷在逆境中的堅(jiān)持與創(chuàng)作動機(jī)。屈原因忠信被謗，憂愁幽思而作《離騷》，表達(dá)了對世事的諷刺與對道德的追求；司馬遷則在遭受極刑后，隱忍茍活，致力于完成《史記》，以究天人之際，通古今之變。兩人雖處境不同，但都通過文學(xué)創(chuàng)作抒發(fā)憤懣，追求精神不朽，體現(xiàn)了古代文人在困境中的堅(jiān)韌與對理想的執(zhí)著?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：人之常情，沒有誰不貪戀生存、厭惡死亡，都掛念著父母和妻子兒女。至于那些被正義和真理激發(fā)的人就不是這樣，他們是有迫不得已的原因。“人情”作主語，表示陳述的對象；“莫不貪生惡死”作謂語，描述人之常情的具體表現(xiàn)，語義完整，應(yīng)在C處斷開；“念顧”是謂語動詞，“父母妻子”是賓語，構(gòu)成動賓結(jié)構(gòu)，與前文“貪生惡死”是并列的關(guān)于人之常情的不同方面，應(yīng)在E處斷開；“至”在這里表示程度的加深，引出與前面常人不同的一類人；“激于義理者”作句子主語；“不然”表示與前面常人的情況不同，整句話語義完整，應(yīng)在H處后斷開。故選CEH。【11題解析】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。表被動/表現(xiàn)、顯現(xiàn)。句意：誠信卻被懷疑，忠誠卻被誹謗。/想留下文章來表現(xiàn)自己的思想。B.正確。沒有/倒下。句意：無不完全顯現(xiàn)出來。/看到他們的軍旗倒下了。C.錯(cuò)誤。不同尋常/意外的變故。句意：只有卓越不凡、不同尋常的人才能被人所稱道。/防備其他盜賊進(jìn)來和意外的變故。D.正確。謙辭，私自、私下。句意：我私下里不自量力。/這是走秦朝滅亡的老路啊，我私下認(rèn)為大王不應(yīng)該這樣做。故選C。【12題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“目的是諷刺楚國當(dāng)世沒有賢君”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事”可知，屈原稱頌古代賢君的目的是“刺世事”，即借古諷今，批判楚國當(dāng)時(shí)的政治狀況，并非單純地諷刺楚國當(dāng)世沒有賢君。屈原通過列舉這些賢君的事跡，希望楚王能以史為鑒，改變楚國的現(xiàn)狀。故選A?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“指”，同“旨”，意旨；“類”，事物；“邇”，淺近；“見”，表達(dá)。（2）“就”（第一個(gè)），完成；“會”，恰逢；“是以”，因此；“就”（第二個(gè)），遭受?！?4題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。相同點(diǎn)：屈原作《離騷》是因?yàn)椤皯n愁幽思”“信而見疑，忠而被謗”，內(nèi)心充滿怨憤；司馬遷著《史記》是由于“意有所郁結(jié)，不得通其道”，也是內(nèi)心有無法抒發(fā)的郁悶。二者都是在人生陷入困境、內(nèi)心情感無法順暢表達(dá)的情況下進(jìn)行創(chuàng)作，都帶有抒發(fā)憤懣的目的。不同點(diǎn)：屈原作《離騷》主要是針對自身被讒言陷害、不被君主信任的遭遇，同時(shí)借古諷今，批判楚國當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)；司馬遷著《史記》除了抒發(fā)個(gè)人因李陵之禍遭受宮刑的憤懣外，更重要的是“欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言”，即有探索歷史規(guī)律、傳承文化、表達(dá)自己對歷史和人生看法的意圖。參考譯文：材料一：屈原痛心于懷王惑于小人之言，不能分辨是非，諂媚國君的人遮蔽了楚懷王的明見，品行不正的小人損害國家，端方正直的人不被昏君讒臣所容，所以憂愁深思，就創(chuàng)作了《離騷》?！半x騷”，就是遭遇憂愁的意思。上天，是人的原始；父母，是人的根本。人處境困難時(shí)，總是要追念上天和父母（希望給以援助），所以勞累疲倦時(shí)，沒有不呼叫上天的；病痛和內(nèi)心悲傷時(shí)，沒有不呼叫父母的。屈原使（自己）道德端正，使（自己）品行正直，竭盡忠心用盡智慧來侍奉他的國君，卻被小人離間，可以說處境很困難。誠信而被懷疑，盡忠卻被誹謗，能沒有怨憤嗎？屈原作《離騷》，大概是自己的怨憤所引起的?！对娊?jīng)》中的《國風(fēng)》，寫男女戀情而不過度，《小雅》有怨刺之言，但不直接憤怒。屈原的《離騷》詩，則兩者之美兼而有之。（他）遠(yuǎn)古提到帝嚳，近古提到齊桓公，中古提到商湯、周武王，利用古代帝王這些事用來諷刺當(dāng)世社會。闡明道德的廣大崇高，國家治亂興衰的條理，沒有不全表現(xiàn)出來的。他的文章簡約，語言含蓄，他的志趣高潔，行為正直。其文辭描寫的是尋常事物，但是它的意旨極為博大，列舉的事例淺近，而表達(dá)的意思很深遠(yuǎn)。他的志趣高潔，所以作品中多用美人芳草作比喻；他的行為正直，所以至死不容于世。他自動地遠(yuǎn)離污泥濁水，像蟬脫殼那樣擺脫污穢環(huán)境，以便超脫世俗之外，不沾染塵世的污垢，出于污泥而不染，依舊保持高潔的品德，推贊這種志行，即使同日月爭光都可以?！饭f：“我讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，為他的志向不能實(shí)現(xiàn)而悲傷。到長沙，經(jīng)過屈原自沉的地方，未嘗不流下眼淚，追懷他的為人?？吹劫Z誼憑吊他的文章，文中又責(zé)怪屈原如果憑他的才能去游說諸侯，哪個(gè)國家不會容納，卻自己選擇了這樣的道路！讀了《鵩鳥賦》，把生和死等同看待，認(rèn)為被貶和任用是不重要的，這又使我感到茫茫然失落什么了?！?材料二： 人之常情，沒有誰不貪生怕死的，都掛念父母，顧慮妻室兒女。至于那些激憤于正義公理的人當(dāng)然不是這樣，這里有迫不得已的情況。如今我很不幸，早早地失去雙親，又沒有兄弟互相愛護(hù)，獨(dú)身一人，孤立于世，少卿你看我對妻室兒女又怎樣呢？況且一個(gè)勇敢的人不一定要為名節(jié)去死，怯懦的人仰慕大義，又何處不勉勵自己呢？我雖然怯懦軟弱，想茍活在人世，但也頗能區(qū)分棄生就死的界限，哪會自甘沉溺于牢獄生活而忍受屈辱呢？再說奴隸婢妾尚且懂得自殺，何況像我到了這樣不得已的地步！我之所以忍受著屈辱茍且活下來，陷在污濁的監(jiān)獄之中卻不肯死的原因，是遺憾我內(nèi)心的志愿有未達(dá)到的，平平庸庸地死了，文章就不能在后世顯露。 古時(shí)候雖富貴但名字磨滅不傳的人，多得數(shù)不清，只有那些卓異而不平常的人才在世上著稱。西伯姬昌被拘禁而擴(kuò)寫《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才寫了《離騷》；左丘明失去視力，才有《國語》。孫臏被截去膝蓋骨，《兵法》才撰寫出來；呂不韋被貶謫蜀地，后世才流傳著《呂氏春秋》；韓非被囚禁在秦國，寫出《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大都是一些圣賢們抒發(fā)憤懣而寫作的。這些都是人們感情有壓抑郁結(jié)不解的地方，不能實(shí)現(xiàn)其理想，所以記述過去的事跡，讓將來的人了解他的志向。就像左丘明沒有了視力，孫臏斷了雙腳，終生不能被人重用，便退隱著書立說來抒發(fā)他們的怨憤，想到活下來從事著作來表現(xiàn)自己的思想。 我私下里也自不量力，近來用我那不高明的文辭，收集天下散失的歷史傳聞，粗略地考訂其事實(shí)，綜述其事實(shí)的本末，推究其成敗盛衰的道理，上自黃帝，下至于當(dāng)今，寫成十篇表，十二篇本紀(jì)，八篇書，三十篇世家，七十篇列傳，一共一百三十篇，也是想探求天道與人事之間的關(guān)系，貫通古往今來世道盛衰變遷的脈絡(luò)，成為一家之言。剛開始草創(chuàng)還沒有完畢，恰恰遭遇到這場災(zāi)禍，我痛惜這部書不能完成，因此便接受了最殘酷的刑罰而不敢有怒色。我現(xiàn)在真正的寫完了這部書，打算把它藏進(jìn)名山，傳給可傳的人，再讓它流傳進(jìn)都市之中，那么，我便抵償了以前所受的侮辱，即便是讓我千次萬次地被侮辱，又有什么后悔的呢！但是，這些只能向有見識的人訴說，卻很難向世俗之人講清楚?。。ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首詩，完成小題。書憤陸游早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。蜀相杜甫丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。15.《蜀相》和《書憤》都有對諸葛亮的追懷，也都有作者因難以實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)的感慨，比較閱讀，找出分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（）A.《書憤》的題義是書寫憤懣，詩中雖無“憤”字卻以憤貫穿始終，從早年的壯志難酬到暮年的報(bào)國無門，都表現(xiàn)了理想與現(xiàn)實(shí)沖突在詩人心中造成的創(chuàng)痛。B.與杜甫詩借景仰諸葛亮之情不同，陸游在《書憤》中以諸葛亮自況，意在借《出師表》之名發(fā)出師之吶喊，要求朝廷盡快整軍北伐。C.《蜀相》前四句寫景，由遠(yuǎn)而近，不寫建筑而著眼草木，透露出詩人面對青草啼鶯時(shí)感受到的寂寞和蒼涼，從而形成了全詩的感情基調(diào)。D.《蜀相》中的諸葛亮不僅是作者游祠時(shí)的瞻拜對象，更是他心儀已久的名臣楷模，遙想諸葛亮的偉業(yè)和早逝，同所有英難一樣，杜甫早已涕淚縱橫。16.聯(lián)系社會背景和作者身世，比較這兩首詩，探究它們在歌頌諸葛亮功績、抒發(fā)個(gè)人情感、表現(xiàn)手法等方面的不同之處?！敬鸢浮?5.B16.①歌詠諸葛亮功績方面：《蜀相》著重諸葛亮的“功蓋三分國”，“天下計(jì)”“老臣心”?！稌鴳崱分刂T葛亮在《出師表》中表現(xiàn)出的精神品格，“鞠躬盡瘁，死而后已”。②個(gè)人情感：《蜀相》，表達(dá)對諸葛亮的追慕，抒發(fā)了對諸葛亮出師未捷身先死的惋惜和自己不得重用、壯志未酬的痛苦；《書憤》，陸游以諸葛亮自況，渴望北征復(fù)國，建立功業(yè)。表達(dá)了收復(fù)失地的壯志，抒發(fā)了壯志未酬、功業(yè)未成的憤懣。③寫作手法：《蜀相》借樂景抒哀情（“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”）；《書憤》用典、白描、對比?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】陸游的《書憤》和杜甫的《蜀相》均以諸葛亮為引，抒發(fā)個(gè)人抱負(fù)未酬的感慨?！稌鴳崱吠ㄟ^早年的豪情與暮年的無奈，表達(dá)了對現(xiàn)實(shí)的憤懣與報(bào)國無門的痛苦；《蜀相》則借景抒情，通過對諸葛亮偉業(yè)的追懷，寄托了詩人對理想政治的向往與個(gè)人命運(yùn)的哀嘆。兩詩情感深沉，手法各異，卻都體現(xiàn)了詩人對家國命運(yùn)的深切關(guān)懷?！?5題解析】本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩歌的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。B.“意在借《出師表》之名發(fā)出師之吶喊，要求朝廷盡快整軍北伐”錯(cuò)誤。陸游在《書憤》中以諸葛亮自況，主要是感慨自己像諸葛亮一樣有北伐復(fù)國的壯志，卻未能像諸葛亮那樣實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，抒發(fā)的是自己壯志未酬、報(bào)國無門的悲憤。故選B。【16題解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌思想內(nèi)容和表達(dá)技巧的能力。①歌詠諸葛亮功績方面：《蜀相》中“天下計(jì)”凸顯諸葛亮為劉備謀劃天下的雄才大略，“老臣心”體現(xiàn)其對蜀漢的忠誠與盡心，強(qiáng)調(diào)其在三分天下局勢中建立的蓋世功勛。《書憤》重點(diǎn)落在諸葛亮《出師表》所展現(xiàn)的“鞠躬盡瘁，死而后已”精神，陸游看重的是這種為國家竭盡全力的高尚品格，以此來激勵自己。②個(gè)人情感方面：《蜀相》中杜甫對諸葛亮充滿追慕，諸葛亮的壯志未酬讓杜甫深感惋惜，同時(shí)聯(lián)想到自身懷才不遇，寄托了自己不得重用、壯志難酬的痛苦?！稌鴳崱防镪懹我灾T葛亮自比，渴望像諸葛亮一樣北伐復(fù)國，建立不朽功業(yè)，抒發(fā)了自己收復(fù)失地的強(qiáng)烈愿望，以及因壯志未酬、功業(yè)未成而產(chǎn)生的憤懣之情。③寫作手法方面：《蜀相》中“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”，通過描繪祠堂外美麗的春色，用樂景襯托出祠堂的冷清和詩人內(nèi)心的哀傷，是典型的借樂景抒哀情?！稌鴳崱愤\(yùn)用了用典，如以諸葛亮自比，借諸葛亮的事跡來表達(dá)自己的情感；白描手法如“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”，簡潔而生動地描繪出戰(zhàn)爭場景；對比則體現(xiàn)在詩人早年的壯志豪情與如今的壯志未酬之間的反差，增強(qiáng)了情感的表達(dá)。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）課堂上，王老師講授屈原的《離騷》時(shí)，借用其中的“____________，____________”兩句，勉勵同學(xué)們一定要內(nèi)外兼修，保持品性，不斷提升自我。（2）李白在《蜀道難》中運(yùn)用夸張的修辭手法，描寫蜀道高至齊天、險(xiǎn)似絕壁的句子是“____________，____________”。（3）“春風(fēng)”是古典詩詞中常見的意象之一。文人筆下的“春風(fēng)”，常含有生機(jī)勃勃之意和喜春之情，如“____________，____________”?！敬鸢浮浚?）紛吾既有此內(nèi)美兮又重之以修能（2）連峰去天不盈尺枯松倒掛倚絕壁（3）過春風(fēng)十里盡薺麥青青（野火燒不盡，春風(fēng)吹又生/遲日江山麗，春風(fēng)花草香）三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。乙巳蛇年春晚以“巳巳如意，生生不息”為主題。在飽含喜慶美滿的家國祝福中與全球華人見面?？吹?025年總臺春晚主標(biāo)識和主題，除了感受到撲面的年味，你有沒有被中式美學(xué)狠狠驚艷一把？（甲），象征著陽氣已出，陰氣已藏。①主標(biāo)識將甲骨文中的“巳”字巧妙變化為“靈蛇吐信”造形，再對稱反轉(zhuǎn)拼和，形成“巳巳”并肩之態(tài)。設(shè)計(jì)者大膽運(yùn)用了方形和圓形的線條，對主標(biāo)識進(jìn)行了圖案化的處理，以中國書法最原始的“巳”字造型設(shè)計(jì)，將蛇靈動飛舞的元素運(yùn)用其中，反映出中國文字再創(chuàng)造的審美精神?！八取弊忠嘧忠嗉y，將兩個(gè)“巳”字對稱擺放也暗合了如意的形象特征。如此“紋創(chuàng)”，讓人眼前一亮。利用傳統(tǒng)文字與如意紋樣演變成的現(xiàn)代標(biāo)識設(shè)計(jì)不僅體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的尊重和傳承，更展現(xiàn)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的創(chuàng)新精神。春晚“巳巳如意”的主題，蘊(yùn)含著美好祝福的“諧音梗”。“巳巳如意”諧音“事事如意”。②從主標(biāo)識“巳”到“事事如意”這種巧妙的創(chuàng)意鏈接，渲染出“歡樂吉祥、喜氣洋洋”這一獨(dú)具中國年味兒的佳節(jié)。另外，主標(biāo)識的線條巧妙地融入了“∞”符號，通過設(shè)計(jì)中的二方連續(xù)、四方連續(xù)，延展出無限的可能性，無限循環(huán)，象征著生生不息。在疫情后時(shí)代，全球都在思考“人與自然如何共存”。從“個(gè)體如意”到“生命循環(huán)”“萬物共生”，這個(gè)主題不僅僅是對個(gè)人命運(yùn)的祝福，（乙）：只有在與自然的A中，才能真正實(shí)現(xiàn)幸福與繁榮。總臺春晚主標(biāo)識和主題，既讓人們再次感受到漢字的深厚魅力與中華傳統(tǒng)文化的B，也體現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，飽含著人們對新年的美好祝愿和家國祝福。18.請?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z，19.文中畫波浪線的句①有兩處錯(cuò)別字，句②有一處表述不當(dāng)；請修改，使其書寫正確，語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。20.請?jiān)谖闹欣ㄌ杻?nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。21.文中加點(diǎn)的詞與下列句中加點(diǎn)的詞在表意上有何異同，請簡要分析。同著一手把的紙錢的灰，大堰河，她含淚地去了?！洞笱吆?，我的保姆》22.“巳巳如意”表達(dá)對新年事事如意的美好祝福，諧音的使用增強(qiáng)了語言的表現(xiàn)力。諧音在話劇中也有著妙用，請分析下列句中諧音的表達(dá)效果。魯侍萍（大哭）這真是一群強(qiáng)盜?。ㄗ咧林芷济媲埃┠闶瞧?，……憑什么打我的兒子？（《雷雨》）【答案】18.A.和諧共生；B.博大精深。19.句①中“造形”應(yīng)改為“造型”，“拼和”應(yīng)改為“拼合”；句②中“渲染”與“佳節(jié)”搭配不當(dāng)，可將“佳節(jié)”改為“氛圍”。20.甲：“巳巳如意”中的“巳”乙：更是一種對時(shí)代的回應(yīng)21.①原文中“一把”是對“驚艷”的補(bǔ)充，表達(dá)出中式美學(xué)對人們心靈的震撼；“一把”表達(dá)口語化，更拉近作者與讀者的距離；②“一手把”對“紙錢的灰”起修飾限定作用，表示數(shù)量之少，表達(dá)大堰河死后的凄涼，寄寓了作者對大堰河深切的同情。22.①“你是萍”表達(dá)出魯侍萍對周萍出于本能的愛；②“憑”與“萍”諧音，寫出魯侍萍想與兒子相認(rèn)卻不能內(nèi)心的痛苦；同時(shí)也表達(dá)出魯侍萍對于周萍打魯大海的憤激之情?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A處，根據(jù)前文“在疫情后時(shí)代，全球都在思考‘人與自然如何共存’”以及“從‘個(gè)體如意’到‘生命循環(huán)’‘萬物共生’”可知，此處語境意在強(qiáng)調(diào)人與自然的關(guān)系，應(yīng)是和諧相處、共同生存的狀態(tài)，故可填“和諧共生”?！昂椭C共生”，彼此配合得當(dāng)，共同生存發(fā)展。B處，根據(jù)前文“既讓人們再次感受到漢字的深厚魅力與中華傳統(tǒng)文化的……”可知，這里是要形容中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富、底蘊(yùn)深厚的特點(diǎn)，故可填“博大精深”。“博大精深”，形容思想和學(xué)識廣博高深。【19題解析】本題考查學(xué)生識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字和辨析并修改病句的能力。①句：“造形”的“形”應(yīng)寫作“型”；“拼和”的“和”應(yīng)寫作“合”。②句：“渲染出……獨(dú)具中國年味兒的佳節(jié)”搭配不當(dāng)，“佳節(jié)”不能“渲染”，“渲染”的應(yīng)該是“氛圍”，可將“佳節(jié)”改為“氛圍”?！?0題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。甲處，結(jié)合后文“象征著陽氣已出，陰氣已藏”可知，此處是說“巳”的寫法的象征意義，故可填：“巳巳如意”中的“巳”。乙處，結(jié)合前句“不僅僅是對個(gè)人命運(yùn)”可知，此處應(yīng)是遞進(jìn)關(guān)系，要出現(xiàn)關(guān)聯(lián)詞“更”，再結(jié)合后文“只有在與自然”可知，春晚“巳巳如意”的主題符合前文所說的“在疫情后時(shí)代，全球都在思考‘人與自然如何共存’”，由此可見這更是對時(shí)代熱點(diǎn)的積極回應(yīng)，故可填：更是一種對時(shí)代的回應(yīng)?！?1題解析】本題考查學(xué)生理解詞的語境義和表達(dá)效果的能力。①結(jié)合前文“除了感受到撲面的年味，你有沒有被中式美學(xué)狠狠驚艷一把”，這里的“一把”不是實(shí)際意義上的數(shù)量詞，而是對“驚艷”程度的一種補(bǔ)充說明，用“一把”這種口語化的表達(dá)，更生動形象地表達(dá)出中式美學(xué)給人們心靈帶來的震撼，同時(shí)也拉近了作者與讀者之間的距離，使表達(dá)更具親和力。②《大堰河，我的保姆》“同著一手把的紙錢的灰，/大堰河，她含淚地去了”，“一手把”在這里是對“紙錢的灰”的修飾限定，從數(shù)量上看，表示數(shù)量很少，大堰河死后只有很少的紙錢的灰，通過這種數(shù)量的描寫，更能體現(xiàn)出大堰河死后的凄涼景象，從而寄寓了作者對大堰河深切的同情之情?！?2題解析】本題考查學(xué)生賞析句子的表達(dá)效果的能力。①魯侍萍看到周萍，出于本能，喊出“你是萍”，這簡單的幾個(gè)字，飽含著她對周萍作為母親的愛，因?yàn)橹芷际撬挠H生兒子，即使多年不見，母子之間的親情依然存在，這句“你是萍”是她情感的自然流露。②魯侍萍話鋒一轉(zhuǎn)，說“憑什么打我的兒子”，這里“憑”與“萍”諧音，她本來想與兒子相認(rèn)，但想到自己的身份和周萍的所作所為，內(nèi)心痛苦萬分，所以用“憑”字來掩飾自己差點(diǎn)相認(rèn)的沖動，同時(shí)也表達(dá)出她對周萍打魯大海的憤激之情，通過這種諧音的運(yùn)用，更生動地展現(xiàn)了魯侍萍復(fù)雜的內(nèi)心世界和情感沖突。四、寫作（60分）23.選擇必修下第一單元所學(xué)的一首詩歌，或拓展閱讀下面所列古代詩詞，寫一篇不少于800字的鑒賞文章?？蓮恼Z言、構(gòu)思、意象、情感等方面選擇一兩個(gè)，發(fā)現(xiàn)作者獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)造，分析自己閱讀欣賞獲得的審美體驗(yàn)。①溫庭筠《菩薩蠻》（小山重疊金明滅）②周邦彥《蘇幕遮》（燎沉香）③辛棄疾《青玉案·元夕》④劉克莊《賀新郎》（國脈微如縷）⑤王