大道之行《禮記》寫作背景

本文是《禮記·禮運(yùn)》開頭部分里的一段話，主旨是闡明儒家理想中的“大同”社會(huì)的基本特征。原文此前還有一段文字記述孔子說(shuō)這番話的來(lái)由，大意是:從前，孔子曾參加過(guò)魯國(guó)的蠟(zhà）祭，祭祀結(jié)束后，他出來(lái)在宗廟門外的樓臺(tái)上游覽，不覺感慨長(zhǎng)嘆魯國(guó)的現(xiàn)狀。言偃在他身邊問(wèn)道：“老師為什么嘆息?”孔子回答說(shuō):“大道實(shí)行的時(shí)代，以及夏、商、周三代英明君王當(dāng)政的時(shí)代，我孔丘都沒有趕上，我心向往之。”

可見，孔子因?yàn)樯钤谧儊y紛乘的春秋末期，迫切希望出現(xiàn)一個(gè)太平盛世，所以有這番言論。自讀課文請(qǐng)同學(xué)們自讀課文，多讀幾遍，讀至流暢。注意讀準(zhǔn)以下字音。(3分鐘)選賢與能jǔ

男有分fèn矜寡孤獨(dú)guān貨惡其棄于地也wù疏通文意大道之行也，天下為公。選賢與能講信修睦。疏通文意大道之行也，天下為公。選賢與

能講信

修睦。

施行

同“舉”，推舉

指才干出眾

培養(yǎng)

在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的。選拔推舉品德高尚、有才干的人，講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦氣氛。故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。故人不獨(dú)

親其

親,不獨(dú)子其

子

使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、

獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，

同“鰥”，老而無(wú)妻

老而無(wú)子男有分，女有

歸。職分，職守

出嫁

因此，人們不只是敬愛、奉養(yǎng)自己的父母，不單疼愛、撫育自己的子女，要使老年人能有終老的保障，中年人能為社會(huì)效力，幼童能順利地成長(zhǎng)，使老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼年喪父的孩子、老而無(wú)子的人、殘疾而不能做事的人都能得到供養(yǎng)。男子要有職業(yè)，女子要及時(shí)婚配。

貨惡其棄于地也，不必藏于己;力惡其不出于身也，不必為已。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。貨惡其棄于地也，不必藏于己;力惡其不出于身也，不必為已。財(cái)物

厭惡

力氣是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。圖謀之心

興起

作亂害人

興起

這

財(cái)物，厭惡把它扔在地上，不是一定要據(jù)為己有;力氣，厭惡它不出于自己，但愿意多出力并不是為了自己的私利。因此，圖謀之心閉塞而不會(huì)興起，不會(huì)有人盜竊財(cái)物，作亂害人，(家家戶戶)都只是把門從外面帶上而不是從里面閂上。這就叫做“大同”社會(huì)。

再讀課文，注意句子停頓、語(yǔ)氣，讀出句式特點(diǎn)，情感

大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦?！按蟮乐幸病庇锰犷D語(yǔ)氣，表明以下三句即“大道”的內(nèi)涵;“天下”三句用分列語(yǔ)氣讀。故/人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子。使/老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨/惡其棄于地也，不必藏于己;力/惡其不出于身也，不必為已。第二層全用排比、對(duì)偶句式，共四組，應(yīng)讀出層次感?！肮省薄笆埂庇薪y(tǒng)領(lǐng)作用，字后當(dāng)作一頓。最后一組談“貨”“力”觀念，此兩字后亦當(dāng)作一頓。讀至“不必為己”要作稍長(zhǎng)停頓。

是故/謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故/外戶而不閉。是謂大同。“是故”用承上作結(jié)的語(yǔ)氣讀，語(yǔ)氣肯定。“是謂大同”是全文結(jié)論，要讀得字字分明。思考探究1.怎樣實(shí)施“大道”，構(gòu)建“大同”社會(huì)?思考探究1.怎樣實(shí)施“大道”，構(gòu)建“大同”社會(huì)?天下為公，選賢與能，講信修睦。思考探究2.“大同”社會(huì)的基本特征有哪些?思考探究2.“大同”社會(huì)的基本特征有哪些?人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛?！獫M足生存需求“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”“老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)”——滿足發(fā)展的需要人人都能安居樂業(yè)?！澳杏蟹?，女有歸”貨盡其用，人盡其力。

——滿足精神愉悅的需要“貨惡其棄于地也，不必藏于己;力惡其不出于身也，不必為已。思考探究3.陶淵明筆下的“世外桃源”和“大同”社會(huì)有何相似之處?思考探究3.陶淵明筆下的“世外桃源”和“大同”社會(huì)有何相似之處?“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活的極其幸?？鞓?，這就是“大同”社會(huì)中“老有所終，幼有所長(zhǎng)”，由此還可以推知矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者這五種人同樣受到全社會(huì)的關(guān)愛。小結(jié)

孔子描繪出的“大同”社會(huì)