第頁，共頁吉林省普通高中G8教考聯(lián)盟2024-2025學(xué)年下學(xué)期期末考試高二年級語文本試卷共12頁?？荚嚱Y(jié)束后，將答題卡交回。注意事項：1.答卷前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2.答題時請按要求用筆。3.請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4.作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5.保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、現(xiàn)代文閱讀（33分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：既然文藝工作的對象是工農(nóng)兵及其干部，就發(fā)生一個了解他們熟悉他們的問題。而為要了解他們，熟悉他們，為要在黨政機(jī)關(guān)，在農(nóng)村，在工廠，在八路軍新四軍里面，了解各種人，熟悉各種人，了解各種事情，熟悉各種事情，就需要做很多的工作。我們的文藝工作者需要做自己的文藝工作，但是這個了解人熟悉人的工作卻是第一位的工作。我們的文藝工作者對于這些，以前是一種什么情形呢？我說以前是不熟，不懂，英雄無用武之地。什么是不熟？人不熟。文藝工作者同自己的描寫對象和作品接受者不熟，或者簡直生疏得很。我們的文藝工作者不熟悉工人，不熟悉農(nóng)民，不熟悉士兵，也不熟悉他們的干部。什么是不懂？語言不懂，就是說，對于人民群眾的豐富的生動的語言，缺乏充分的知識。許多文藝工作者由于自己脫離群眾、生活空虛，當(dāng)然也就不熟悉人民的語言，因此他們的作品不但顯得語言無味，而且里面常常夾著一些生造出來的和人民的語言相對立的不三不四的詞句。許多同志愛說“大眾化”，但是什么叫做大眾化呢？就是我們的文藝工作者的思想感情和工農(nóng)兵大眾的思想感情打成一片。而要打成一片，就應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)群眾的語言。如果連群眾的語言都有許多不懂，還講什么文藝創(chuàng)造呢？英雄無用武之地，就是說，你的一套大道理，群眾不賞識。在群眾面前把你的資格擺得越老，越像個“英雄”；越要出賣這一套，群眾就越不買你的賬。你要群眾了解你，你要和群眾打成一片，就得下決心，經(jīng)過長期的甚至是痛苦的磨練。（摘自毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》）材料二：1942年5月23日，毛澤東同志在延安文藝座談會的閉幕會上作了重要講話。會上，他針對延安文藝界的現(xiàn)狀和爭論，從馬克思主義理論的高度，明確地指出了當(dāng)時的革命文藝“為了誰”“怎么為”等問題。此次講話，與5月2日的講話合稱為《在延安文藝座談會上的講話》，不僅指導(dǎo)推動了彼時中國革命文藝運(yùn)動的蓬勃發(fā)展，也為我們今天的文藝工作提供了重要的理論指南。時隔80多年，為什么一篇文藝戰(zhàn)線上的經(jīng)典著作還有如此大的影響力？時間追溯到1941年，黨內(nèi)開展了轟轟烈烈的整風(fēng)運(yùn)動。1942年春，文藝界還存在著不同程度的弊端：有的不熟悉工人，不熟悉農(nóng)民，不熟悉士兵，不熟悉自己作品中刻畫的對象，創(chuàng)作時還習(xí)慣以小資產(chǎn)階級的視角來描寫工農(nóng)兵的生活；有的高高在上，不了解廣大基層群眾的想法，不懂人民群眾的所思所想所需所盼，還在用自己的主觀來描摹現(xiàn)實的客觀，導(dǎo)致人物僵化、故事呆板；有的不從轟轟烈烈的革命社會實踐中找尋靈感，一味鉆到書籍中尋詞摘句……凡此種種，都加深了文藝創(chuàng)作者與廣大人民群眾的隔閡。為此，毛澤東同志對延安文藝界的情況作了細(xì)致的調(diào)查研究，在廣泛聽取了當(dāng)時延安文藝界各代表人物的意見建議后，他對延安文藝界所存在的諸多問題進(jìn)行了深入的分析論述，并一針見血地指出，“我以為，我們的問題基本上是一個為群眾的問題和一個如何為群眾的問題?！闭覝?zhǔn)了問題和痛點，一切問題迎刃而解。一時間，從群眾中來，到群眾中去，適應(yīng)時代需要，貼近百姓實際生活，創(chuàng)作為人民大眾所熱烈歡迎的優(yōu)秀作品，成了廣大文藝工作者的共識。正是在堅持正確文藝創(chuàng)作發(fā)展方向的基礎(chǔ)上，黨領(lǐng)導(dǎo)下的延安文藝事業(yè)才真正走出了自導(dǎo)自演、自娛自樂、孤芳自賞的小天地，廣大文藝創(chuàng)作者們創(chuàng)作出了一大批如《白毛女》《兄妹開荒》等膾炙人口、為群眾喜聞樂見的文藝作品。時代在變，有些初心和使命始終不變。“源于人民、為了人民、屬于人民，是社會主義文藝的根本立場，也是社會主義文藝繁榮發(fā)展的動力所在?！雹佟渡胶Ｇ椤贰队X醒年代》《大江大河》《人世間》等一大批現(xiàn)實主義題材作品屢屢收到好評……事實證明，“文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活?！碑?dāng)然，喜聞樂見絕不是一味地迎合市場和受眾，甚至是無厘頭、無原則、無底線，創(chuàng)作出一些粗制濫造、毫無內(nèi)涵的文藝作品來。當(dāng)前，我國文藝創(chuàng)作方面還存在著有數(shù)量缺質(zhì)量、有“高原”缺“高峰”的現(xiàn)象。比如有的創(chuàng)作者盲目跟風(fēng)，在一些選題上一擁而上，作品的內(nèi)容和語境同質(zhì)化傾向嚴(yán)重；有的嘩眾取寵、牽強(qiáng)附會，用畸形的審美傾向、錯誤的價值觀誤導(dǎo)大眾；有的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益嚴(yán)重錯位，缺乏出精品的意識，在唯流量論中迷失自我……這些行為顯然不是熱愛人民、扎根人民的表現(xiàn)，也注定難以創(chuàng)作出具有深沉力量和雋永魅力的文藝作品。（摘編自張禾年《我們應(yīng)從哪里尋找文藝創(chuàng)作的靈感？》）材料三：近來有一種被網(wǎng)民貼上“霸總”標(biāo)簽的微短劇，它們以企業(yè)家群體作為故事主角，劇中代表成功、權(quán)力、財富的“霸道總裁”角色設(shè)定以及“愛上我”的浪漫劇情設(shè)定，娛樂性強(qiáng)，情緒價值高，吸引許多網(wǎng)民一邊吐槽一邊繼續(xù)追劇。但是，由于市場的追捧和同質(zhì)化內(nèi)容的競爭，為追逐流量，一些制作機(jī)構(gòu)爭相編排嚴(yán)重脫離生活實際和現(xiàn)實邏輯的情節(jié)，正將此類微短劇推向過度娛樂化的泥潭。為避免低俗和惡趣味內(nèi)容沖擊微短劇向善向上向好的發(fā)展態(tài)勢，要加強(qiáng)對“霸總”微短劇的管理，防止存在刻意通過拜金、炫富、炫權(quán)、享樂等制造爽點，以及宣揚(yáng)不勞而獲、一步登天、一夜暴富的人生觀、價值觀等問題的微短劇上線播出。（摘編自2024年11月廣電總局網(wǎng)絡(luò)視聽司發(fā)布的《管理提示（“霸總”微短?。罚袆h改）【注】①出自習(xí)近平2021年12月14日《在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕：式上的講話》。1.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.文藝工作的對象是工農(nóng)兵及其干部，了解他們、熟悉他們的工作，是文藝工作者第一位的工作。B.許多文藝工作者常常會生造出和人民的語言相對立的詞句，是因為他們脫離群眾、生活空虛。C.“英雄無用武之地”道出了戰(zhàn)爭年代的文藝工作者雖有理論水平卻無法真正發(fā)揮作用的無奈。D.文藝創(chuàng)作者要讓群眾了解自己，要和群眾打成一片，就得下決心經(jīng)受長期的甚至痛苦的磨練。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.毛澤東同志在延安文藝座談會上作講話之前，已對文藝界以客觀來描摹主觀的情況進(jìn)行了細(xì)致的調(diào)研。B.材料二“有‘高原’缺‘高峰’”說法，運(yùn)用比喻指出當(dāng)前中國文藝創(chuàng)作的問題，形象生動，易于理解。C.材料二采取駁論的論證方式，批判了80多年前以及當(dāng)代文藝創(chuàng)作中存在的問題，具有極強(qiáng)的針對性。D.材料一、材料二都強(qiáng)調(diào)文藝作品與人民群眾的關(guān)系，認(rèn)為群眾的接受度是檢驗文藝作品價值的唯一標(biāo)準(zhǔn)。3.下列選項中，不能證明文藝創(chuàng)作應(yīng)“扎根人民、扎根生活”這一觀點的一項是（）A.山藥蛋派作家以農(nóng)村生活、農(nóng)民情感世界為依據(jù)，創(chuàng)作出一系列反映農(nóng)村社會變革的作品，如《小二黑結(jié)婚》。B.網(wǎng)絡(luò)仙俠小說《誅仙》，以天馬行空的想象、雄健恢宏的敘事，獲得眾多擁躉，出版后飆升至港臺暢銷書冠軍榜。C.魯迅熟悉辛亥革命前后底層民眾的處境和心理狀態(tài)，塑造了祥林嫂、閏土、阿Q、孔乙己等一批經(jīng)典人物形象。D.歌劇《沂蒙山》講述普通村民成長為革命者的歷程，呈現(xiàn)了山東軍民的抗戰(zhàn)場景以及百姓豐富的生活場景。4.材料一的語言具有很強(qiáng)的戰(zhàn)斗性和群眾性，請結(jié)合文本簡要分析。5.結(jié)合材料二和材料三，談?wù)勎⒍虅?chuàng)作者在講好中國當(dāng)代企業(yè)家故事時，應(yīng)該如何克服“霸總”微短劇中的不良傾向?！敬鸢浮?C2.B3.B4.①戰(zhàn)斗性：明確指出文藝工作者脫離群眾的問題，針對性強(qiáng)。多處運(yùn)用設(shè)問和反問句式，增強(qiáng)語氣，更加鮮明地表達(dá)觀點，強(qiáng)調(diào)了文藝工作者應(yīng)深入群眾。②群眾性：使用通俗的口語化表達(dá)，并廣泛使用第一人稱和第二人稱，增強(qiáng)了講話的互動性和親和力，使觀點更易于被聽眾接受。5.①微短劇創(chuàng)作者要扎根生活，深入了解企業(yè)家群體，創(chuàng)作反映當(dāng)代企業(yè)家實際生活的作品。②微短劇創(chuàng)作者要堅守社會主義文藝的根本立場，樹立正確的人生觀、價值觀，創(chuàng)作弘揚(yáng)優(yōu)秀企業(yè)家精神的作品。③微短劇創(chuàng)作者在注重經(jīng)濟(jì)效益的同時也要注重社會效益，要樹立精品意識和正確的審美觀，避免追逐流量，盲目跟風(fēng)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這三則材料圍繞文藝創(chuàng)作的人民性問題展開遞進(jìn)式論述：材料一以毛澤東講話奠定理論基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)文藝工作者必須深入群眾、熟悉生活；材料二以歷史與當(dāng)代案例印證講話的指導(dǎo)價值，展現(xiàn)“扎根人民”創(chuàng)作觀的實踐成果；材料三通過批判“霸總”劇的創(chuàng)作亂象，反向強(qiáng)化創(chuàng)作需扎根現(xiàn)實的必要性。三則材料共同指向社會主義文藝創(chuàng)作的核心命題——以人民為中心，既需抵制脫離生活的虛假敘事，也要避免低俗化傾向。【1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“道出了戰(zhàn)爭年代的文藝工作者雖有理論水平卻無法真正發(fā)揮作用的無奈”錯誤。材料一提到“英雄無用武之地，就是說，你的一套大道理，群眾不賞識。在群眾面前把你的資格擺得越老，越像個‘英雄’；越要出賣這一套，群眾就越不買你的賬”，這里的“英雄無用武之地”是批評文藝工作者脫離群眾，其“大道理”不被群眾接受，并非指文藝工作者有理論水平卻無法發(fā)揮。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“以客觀來描摹主觀”錯誤。根據(jù)材料二“有的高高在上，不了解廣大基層群眾的想法，不懂人民群眾的所思所想所需所盼，還在用自己的主觀來描摹現(xiàn)實的客觀，導(dǎo)致人物僵化、故事呆板”可知，文藝界存在的是“以主觀來描摹現(xiàn)實”的情況。C.“材料二采取駁論的論證方式”錯誤。材料二先分析延安文藝界的問題，再結(jié)合當(dāng)代案例進(jìn)行論述，主要采用的是立論的方式，通過闡述正確的文藝創(chuàng)作方向來論證觀點。材料二并非以反駁錯誤觀點為主，而是正面論述。D.“認(rèn)為群眾的接受度是檢驗文藝作品價值的唯一標(biāo)準(zhǔn)”錯誤。根據(jù)“我們的文藝工作者需要做自己的文藝工作，但是這個了解人熟悉人的工作卻是第一位的工作”“從群眾中來，到群眾中去，適應(yīng)時代需要，貼近百姓實際生活，創(chuàng)作為人民大眾所熱烈歡迎的優(yōu)秀作品”等語句可知，材料一和材料二都強(qiáng)調(diào)了文藝作品與人民群眾的關(guān)系，但并未提及“群眾的接受度是檢驗文藝作品價值的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)、論證方法的能力。A.山藥蛋派作家扎根于農(nóng)民的現(xiàn)實生活，作品反應(yīng)農(nóng)村社會變革，體現(xiàn)了“扎根人民、扎根生活”的觀點。B.《誅仙》是網(wǎng)絡(luò)仙俠小說，其創(chuàng)作主要依賴天馬行空的想象，情節(jié)與人物設(shè)定脫離現(xiàn)實生活，不能體現(xiàn)“扎根人民、扎根生活”的觀點。C.魯迅塑造的經(jīng)典人物形象是基于對底層民眾的生活和心理狀態(tài)的熟悉，通過人物命運(yùn)映射社會現(xiàn)實，體現(xiàn)了“扎根人民、扎根生活”的觀點。D.歌劇《沂蒙山》以真實歷史事件和百姓的生活為原型進(jìn)行創(chuàng)作演繹，體現(xiàn)了“扎根人民、扎根生活”的觀點。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析語言特色的能力。①戰(zhàn)斗性：材料一中“我們的文藝工作者不熟悉工人，不熟悉農(nóng)民，不熟悉士兵，也不熟悉他們的干部”，直接指出文藝工作者“不熟”“不懂”、脫離群眾等問題，直擊痛點，針對性強(qiáng)?！笆裁词遣皇?？人不熟”“什么是不懂？語言不懂”“如果連群眾的語言都有許多不懂，還講什么文藝創(chuàng)造呢”運(yùn)用設(shè)問和反問句式，增強(qiáng)語氣，強(qiáng)化觀點“文藝工作者應(yīng)深入群眾”，引起讀者反思。②群眾性：文本使用“不熟”“不懂”“語言無味”“不三不四”等口語化表達(dá)，貼近群眾日常表達(dá)，易于理解。文中“我們的文藝工作者需要做自己的文藝工作”“你要群眾了解你”等語句頻繁使用第一人稱“我們”和第二人稱“你”“你們”，拉近了距離，增強(qiáng)親和力和互動性?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究問題，提出見解的能力。①材料二強(qiáng)調(diào)文藝創(chuàng)作“最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活”；材料三批判了“霸總”微短劇“嚴(yán)重脫離生活實際和現(xiàn)實邏輯”。所以微短劇創(chuàng)作者應(yīng)深入了解當(dāng)代企業(yè)家的真實工作與生活，避免虛構(gòu)脫離現(xiàn)實的“霸總”形象和劇情。②材料二指出“源于人民、為了人民、屬于人民，是社會主義文藝的根本立場”；材料三批判了“霸總”微短劇“刻意通過拜金、炫富、炫權(quán)、享樂等制造爽點，以及宣揚(yáng)不勞而獲、一步登天、一夜暴富的人生觀、價值觀”的做法。所以微短劇創(chuàng)作者應(yīng)堅守社會主義文藝的根本立場，傳遞積極向上的人生觀。③材料二批判了“……有的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益嚴(yán)重錯位，缺乏出精品的意識，在唯流量論中迷失自我”的行為；材料三也指出“由于市場的追捧和同質(zhì)化內(nèi)容的競爭，為追逐流量，一些制作機(jī)構(gòu)爭相編排嚴(yán)重脫離生活實際和現(xiàn)實邏輯的情節(jié)，正將此類微短劇推向過度娛樂化的泥潭”的問題。所以微短劇創(chuàng)作者應(yīng)平衡經(jīng)濟(jì)效益與社會效益，拒絕盲目跟風(fēng)創(chuàng)作同質(zhì)化“霸總”題材，樹立精品意識和正確的審美觀。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：鑒賞家汪曾祺全縣第一個大畫家是季匋民，第一個鑒賞家是葉三。葉三是個賣果子的。葉三賣了三十多年果子，他的兩個兒子都成人了。這年是葉三五十歲整生日，一家子商量怎么給老爺子做壽。老大老二都提出爹不要走宅門賣果子了，他們養(yǎng)得起他。葉三有點生氣了：“我跑慣了。我給這些人家送慣了果子。就為了季四太爺一個人，我也得賣果子。”季四太爺即季匋民。他的排行是老四，城里人都稱之為四太爺?！澳銈円膊挥媒o我做什么壽。你們要是有孝心，把四太爺送我的畫拿出去裱了，再給我打一口壽材?！边@里有這樣一種風(fēng)俗，早早就把壽材準(zhǔn)備下了，為的討個吉利：添福添壽。于是就都依了他。葉三還是賣果子。他真是為了季匋民一個人賣果子的。他給別人家送果子是為了掙錢，他給季匋民送果子是愛他的畫。季匋民有一個脾氣，一邊畫畫，一邊喝酒。喝酒不就菜，就水果。畫兩筆，湊著壺嘴喝一大口酒，左手拈一片水果，右手執(zhí)筆接著畫。畫一張要喝二斤花雕，吃斤半水果。葉三搜羅到最好的水果，總是首先給季匋民送去。他給季匋民送果子，一來就是半天。他給季匋民磨墨、漂朱膘、研石青石綠、抻紙。季匋民畫的時候，他站在旁邊很入神地看，專心致志，大氣都不出，有時看到精彩處，情不自禁地深深吸一口氣，甚至小聲地驚呼起來。凡是葉三吸氣、驚呼的地方，也正是季匋民的得意之筆。季匋民從不當(dāng)眾作畫，他畫畫有時是把書房門鎖起來的。對葉三可例外，他很愿意有這樣一個人在旁邊看著，他認(rèn)為葉三真懂，葉三的贊賞是出于肺腑，不是假充內(nèi)行，也不是諛媚。季匋民最討厭聽人談畫。他很少到親戚家應(yīng)酬，實在不得不去的時候，他也是到一到，喝半盞茶就道別，因為席間必有一些假名士高談闊論，但是他對葉三另眼相看。葉三只是從心里喜歡畫，他從不瞎評論。季匋民畫完了畫，釘在壁上，自己負(fù)手遠(yuǎn)看，有時會問葉三：“好不好？”“好！”“好在哪里？”葉三大都能一句話說出好在何處。季匋民畫了一幅紫藤，問葉三。葉三說：“紫藤里有風(fēng)。”“唔！你怎么知道？”“花是亂的?！薄皩O了！”季匋民提筆題了兩句詞：“深院悄無人，風(fēng)拂紫藤花亂。”季匋民送了葉三很多畫。有時季匋民畫了一張，不滿意，團(tuán)掉了，葉三撿起來，過些日子送給季匋民看看，季匋民覺得也還不錯，就略改改，加了題，又送給葉三。季匋民送給葉三的畫都是題了上款的。葉三也有個學(xué)名。他五行缺水，起名潤生。季匋民給他起了個字，叫澤之，送給葉三的畫上，常題“澤之三兄雅正”，有時題“畫與葉三”。季匋民還向他解釋：以排行稱呼，是古人風(fēng)氣，不是看不起他。有時季匋民給葉三畫了畫，說：“這張不題上款吧，你可以拿去賣錢，有上款不好賣?！比~三說：“題不題上款都行。不過您的畫我不賣?！薄安毁u？”“一張也不賣！”他把季匋民送他的畫都放在他的棺材里。十多年過去了。季匋民死了。葉三已經(jīng)不賣果子，但是他四季八節(jié)，還四處尋覓鮮果，到季匋民墳上供一供。季匋民死后，他的畫價大增。日本有人專門收藏他的畫。大家知道葉三手里有很多季匋民的畫，都是精品。很多人想買葉三的藏畫。葉三說：“不賣?！庇幸惶煊幸粋€外地人來拜望葉三，葉三看了他的名片，這人的姓很奇怪，姓“辻”，叫“辻聽濤”。一問，是日本人，辻聽濤說他是專程來看他收藏的季匋民的畫的。因為是遠(yuǎn)道來的，葉三只得把畫拿出來。辻聽濤非常虔誠，要了清水洗了手，焚了一炷香，還先對畫軸拜了三拜，然后才展開。他一邊看，一邊不停地贊嘆：“喔！喔！真好！真是神品！”辻聽濤要買這些畫，要多少錢都行。葉三說：“不賣?！鞭y聽濤只好悵然而去。葉三死了。他的兒子遵照父親的遺囑，把季匋民的畫和父親一起裝在棺材里，埋了。（節(jié)選自汪曾祺《鑒賞家》，有刪改）文本二：一個作家讀很多書，但是真正影響到他的風(fēng)格的，往往只有不多的作家，不多的作品。有人問我受哪些作家影響比較深，我想了想：古人里是歸有光，中國現(xiàn)代作家是魯迅、沈從文、廢名。我曾經(jīng)在一次講話中說道歸有光善于以清淡的文筆寫平常的人事。歸有光自稱他的文章出于歐陽修。讀《瀧岡阡表》，可以知道《先妣事略》這樣的文章的淵源。但是歸有光比歐陽修寫得更平易，更自然，他真是做到“無意為文”，寫得像家常話似的。他的結(jié)構(gòu)“隨意曲折”，若無結(jié)構(gòu)。他的語言更接近口語，敘述語言與人物語言銜接處若無痕跡。他的《項脊軒志》：“吾妻歸寧，述諸小妹語曰：‘聞姊家有閣子，且何謂閣子也？’”話沒有說完，就寫到這里。想來歸有光的夫人還要向小妹解釋何謂閣子的，然而，不寫了。寫出了，有何意味？寫了半句，而閨閣姊妹之間閑話神情遂如畫出。這種照生活那樣去寫生活，是很值得我們今天寫小說時參考的。我覺得歸有光是和現(xiàn)代創(chuàng)作方法最能相同，最有現(xiàn)代味兒的中國古代作家。（節(jié)選自汪曾祺《論風(fēng)格》）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.文本一從葉三賣果寫起，再寫到葉三拒絕兒子的請求，堅持給季四爺送果，由此引出二人平實坦誠的知己之交。B.季匋民最討厭聽人談畫，很少參與親戚應(yīng)酬，即使去了也很快離開，體現(xiàn)出他率性而為、不喜逢迎的風(fēng)范。C.“紫藤里有風(fēng)”“花是亂的”可謂神來之筆，汪曾祺借助寥寥數(shù)語，讓果販與鑒賞家的形象巧妙地疊合在一起。D.文本一展現(xiàn)了葉三和季匋民的友誼，而結(jié)尾處季匋民的畫和葉三一起被埋，有價值的東西被毀滅，帶有濃厚的悲劇意味。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（）A.文本一花費(fèi)筆墨寫葉三的兒子們，乍看與“鑒賞家”沒有關(guān)系，實則正面表現(xiàn)葉三欣賞藝術(shù)的執(zhí)著。B.文本一寫季匋民“畫一張要喝二斤花雕，吃斤半水果”看似閑筆，卻與葉三送果的情節(jié)相呼應(yīng)，同時推動了情節(jié)發(fā)展。C.文本一的語言通俗而又雅致，季匋民畫畫的習(xí)慣、為紫藤畫題詞、給葉三起的字，都很具有現(xiàn)代風(fēng)意味。D.在作者看來，歐陽修、歸有光和魯迅、沈從文、廢名等人的創(chuàng)作風(fēng)格雖有不同，總體上卻是一脈相承的。8.葉三是賣果子的，文本一中為何稱其為“鑒賞家”？請結(jié)合文本一簡要分析。9.根據(jù)文本二的內(nèi)容，結(jié)合文本一簡要分析汪曾祺作品風(fēng)格受歸有光的影響體現(xiàn)在哪些方面？【答案】6.D7.B8.①季匋民作畫時，不讓其他人在旁邊觀看，只讓葉三一個人看著，葉三給他磨墨、抻紙等，他成為第一個“鑒賞”季匋民畫作的人。②葉三對畫有一定的鑒賞力。他懂得季匋民的畫，對季匋民作品的贊賞發(fā)自肺腑，不假充內(nèi)行，大都能用一句話說出他的畫的好處。（或：凡是葉三吸氣、驚呼的地方，也正是季匋民的得意之筆。）③葉三對季匋民的畫作異常珍惜。別人出很高的價錢，他也不賣，并吩咐兒子在自己死后將季匋民的作品裝進(jìn)棺材，體現(xiàn)了“鑒賞家”對藝術(shù)品純粹深沉、不涉功利的愛。9.①語言方面：語言生活化，接近口語，簡潔明了，通俗易懂，顯示出清淡的文筆。文本一中對人物和事件的介紹與敘述，都貼近生活現(xiàn)實，葉三與季匋民的對話簡潔明了，三言兩語間便反映出兩者的默契。②結(jié)構(gòu)方面：“隨意曲折”，安排自然。文本一中，開頭介紹“第一個”畫家和鑒賞家，下文對葉三送果子、葉三拒絕賣畫等情節(jié)的安排，自然合理。③選材方面：多寫平常的人和事，平易自然，照生活那樣去寫生活。比如文中葉三“是個賣果子的”，圍繞他寫了一些日常生活事。

【解析】【導(dǎo)語】這篇小說通過葉三與季匋民的交往，展現(xiàn)了市井生活與高雅藝術(shù)的奇妙交融。葉三雖是果販，卻以赤誠之心成為真正的藝術(shù)知音，他的鑒賞力源于對生活的細(xì)膩觀察與對藝術(shù)的純粹熱愛。汪曾祺以平淡自然的筆調(diào)，刻畫了兩個超越身份差異的靈魂共鳴，暗含“藝術(shù)本真”的哲思。文本二則揭示了作者“以清淡寫平?！钡拿缹W(xué)追求，將古典散文的“無意為文”與現(xiàn)代小說技法相融合，形成獨(dú)特的敘事風(fēng)格。【6題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞的能力。D.“有價值的東西被毀滅，帶有濃厚的悲劇意味”理解錯誤。何為有價值？懂得才會有價值。畫作跟著懂得它的葉三一起被埋掉，不是把有價值的東西毀滅了，而是體現(xiàn)了葉三對畫作的珍視，對與季匋民情感的珍視。如果把畫作留在世上，只當(dāng)商品變賣，這才是把有價值的東西毀滅了，這才是悲劇。故選D。【7題詳解】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。A.“正面表現(xiàn)”錯，“老大老二都提出爹不要走宅門賣果子了，他們養(yǎng)得起他。葉三有點生氣了……”，可見兒子們是側(cè)面襯托；C.“都很具有現(xiàn)代風(fēng)意味”錯，季匋民畫畫的習(xí)慣、為紫藤畫題詞、給葉三起的字，都很具有古風(fēng)意味。D.“總體上卻是一脈相承的”錯誤，文章只說“有人問我受哪些作家影響比較深，我想了想：古人里是歸有光，中國現(xiàn)代作家是魯迅、沈從文、廢名”“歸有光自稱他的文章出于歐陽修”，由此推斷不出他們之間是“一脈相承”的關(guān)系，選項無中生有。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。①季匋民作畫時“從不當(dāng)眾作畫，他畫畫有時是把書房門鎖起來的”，唯獨(dú)對葉三例外——他允許葉三在旁觀看，甚至讓葉三為其磨墨、漂朱膘、抻紙。葉三成了唯一能近距離見證季匋民創(chuàng)作過程的人，這種“專屬”的觀看權(quán)，使其成為季匋民畫作最初的“鑒賞者”。②季匋民作畫時，葉三“很入神地看”，“凡是葉三吸氣、驚呼的地方，也正是季匋民的得意之筆”，可見他能精準(zhǔn)捕捉畫作的精妙之處。當(dāng)季匋民問其畫作“好在哪里”時，葉三總能一語中的。種理解純粹而深刻，遠(yuǎn)超表面的技法評判，是真正的鑒賞。③季匋民曾提出讓他賣畫換錢，葉三堅定拒絕：“一張也不賣！”他將畫作視為與知己精神聯(lián)結(jié)的象征，而非牟利工具。面對日本人辻聽濤“要多少錢都行”的高價求購，他依然堅守“不賣”的原則；臨終前更囑咐兒子將畫作隨葬，以生命守護(hù)這份珍藏?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。①語言的清淡平易：文本一敘事如家常話，如“葉三是個賣果子的”“季匋民有一個脾氣，一邊畫畫，一邊喝酒”，語言簡潔無雕琢，接近口語，與歸有光“寫得像家常話”的風(fēng)格一致。②結(jié)構(gòu)的自然隨性：全文無刻意設(shè)計的情節(jié)高潮，從葉三賣果、季匋民作畫，到臨終隨葬，敘事如流水般自然推進(jìn)，似“隨意曲折”卻暗含溫情，契合歸有光“若無結(jié)構(gòu)”的特點。③選材的日常化：聚焦“果販與畫家”的平凡交往，無激烈沖突，僅通過“送果”“觀畫”“守畫”等瑣事，展現(xiàn)人物性情與知己深情，如同歸有光寫“項脊軒”的平常人事，于細(xì)微處見真味。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。君諱休復(fù)，字鄰幾。其為人外若簡曠，而內(nèi)行修飭，不妄動于利欲。其強(qiáng)學(xué)博覽，無所不能，而不以矜人。至有問輒應(yīng)，雖好辯者不能窮也，已則默若不能言者。其為文章淳雅，尤長于詩。淡泊閑遠(yuǎn)，往往造人之不至。善隸書，喜琴、弈、飲酒。與人交，久而益篤。孝于宗族，事孀姑如母。天圣中，與尹師魯、蘇子美游，知名當(dāng)時。舉進(jìn)士及第，調(diào)藍(lán)山尉。騎驢赴官每據(jù)鞍讀書至迷失道家人求得之乃覺。歷信、潞二州司法參軍，又舉書判拔萃，改大理寺丞，知長葛縣事，通判閬州，以母喪去職。服除，知天長縣事，遷殿中丞。又以父憂終喪。獻(xiàn)其所著書，召試，充集賢校理，判尚書刑部。當(dāng)慶歷時，小人不便大臣執(zhí)政者，欲累以事去之。君友蘇子美，杜丞相婿也，以祠神會飲得罪，一時知名士皆被逐，君坐落職。監(jiān)蔡州商稅。久之，知奉符縣事，改太常博士，通判睦州，徙廬州。復(fù)得集賢校理，判吏部南曹、登聞鼓院，為群牧判官，出知同州，提點陜西路刑獄。入判三司鹽鐵局院，修起居注，累遷刑部郎中。君于治人，則曰：“為政所以安民也，無擾之而已。”故所至，民樂其簡易。至辯疑折獄，則或權(quán)以術(shù)。舉無不得，而不常用，亦不自以為能也。君所著書，號《唐宜鑒》十五卷，《春秋世論》三十卷。又作《神告》一篇，言皇嗣事，以謂皇嗣，國大事也，君子以為嫌而難言，或言而不見納，故假神告祖宗之意，務(wù)為深切，冀以感悟。又嘗言昭憲太后杜氏子孫宜錄用。故翰林學(xué)士劉筠無后，而官沒其資，宜為立后，還其資，劉氏得不絕。君之議論頗多，凡與其游者，莫不稱其賢，而在上位者久未之用也。自其修起居注，士大夫始相慶，以為在上者知將用之矣，而用君者亦方自以為得，而君亡矣。嗚呼！豈非其命哉！君以嘉祐五年四月乙亥，以疾終于京師，即以其年六月庚申，葬于陽夏鄉(xiāng)之原。君享年五十有六。方其亡恙時，為《理命》數(shù)百言，已而疾且革，其子問所欲言，曰：“吾已著之矣?！彼觳粡?fù)言。銘曰：彼馳而我后，彼取而我不。豈用力者好先，而知命者不茍。嗟吾鄰幾兮，卒以不偶。舉世之隨兮，君子之守；眾人所亡兮，君子之有。其失一世兮，其存不朽。惟其自以為得兮，吾將誰咎？（節(jié)選自歐陽修《江鄰幾[注]墓志銘》）【注】江鄰幾：北宋初期著名的文學(xué)家、政治家。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。騎驢A赴官B每據(jù)鞍C讀書D至迷E失道F家人G求H得之乃覺11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“而不以矜人”與《陳情表》“不矜名節(jié)”的“矜”意思相同。B.游，交往，與《歸去來兮辭并序》“請息交以絕游”的“游”意思相同。C.“故翰林學(xué)士劉筠無后”與《項脊軒志》“軒東故嘗為廚”的“故”意思不同。D.“而知命者不茍”與《離騷》“茍余情其信芳”的“茍”意思不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.這篇墓志銘由“志”和“銘”兩部分組成?！爸尽睌⑹鍪耪叩男彰⒓?、生平事略，“銘”主要是對逝者一生的評價。B.江鄰幾學(xué)識淵博，凡有所問，皆有所答，但談?wù)摻Y(jié)束后便沉默寡言；他愛好廣泛，喜歡彈琴、下棋等，擅長詩歌創(chuàng)作。C.江鄰幾通過皇帝面試官至集賢校理，后受好友蘇子美牽累被貶職；重任集賢校理后，一直在京為官，多次升遷至刑部郎中。D.江鄰幾認(rèn)為治理政事要簡略便易，不要打擾百姓生活；至于辨別疑難案情，判決訴訟案件，有時也用策略來權(quán)衡。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）以祠神會飲得罪，一時知名士皆被逐，君坐落職。（2）故假神告祖宗之意，務(wù)為深切，冀以感悟。14.銘文部分寫道：“舉世之隨兮，君子之守?！闭埥Y(jié)合材料事例簡要概括江鄰幾除治學(xué)、理政之外的“君子之守”。【答案】10.BDF11.A12.C13.（1）因為在祠神宴會上飲酒獲罪，一時之間知名士大夫都被驅(qū)逐，江鄰幾也因此被貶職。（2）所以假托神靈告訴祖宗的意思，追求真摯懇切（的言辭），希望（君王）有所感而覺悟。14.①守本心：淡泊名利，超然物外，雖身居官職，卻不為俗物所擾，堅守道德本心。②守孝道：江鄰幾侍奉守寡的姑母如同生母，且恪守孝道，兩次因父母喪事辭官守制。③守責(zé)任：他假托“神告”勸諫君主重視皇嗣，以迂回方式直陳國本大事，展現(xiàn)儒家士大夫的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。④守信義：他主張為無后的翰林學(xué)士劉筠立嗣并歸還被官府沒收的財產(chǎn)，超越世俗功利，守信于道義。⑤守天命：江鄰幾在病重時預(yù)作《理命》安排后事，面對死亡從容淡然，臨終僅言“吾已著矣”，暗含對命運(yùn)無常的坦然接受?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇墓志銘以典雅凝練的筆觸，刻畫了北宋文人江鄰幾的立體形象。歐陽修通過“外簡曠而內(nèi)修飭”的對比描寫，展現(xiàn)其淡泊名利卻治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)钠犯裉卣?。文中既有“?jù)鞍讀書至迷失道”的生動細(xì)節(jié)，又通過“為政安民”的治政理念，突顯其儒者風(fēng)范。全文敘事與議論相得益彰，體現(xiàn)了宋代墓志銘“述德銘功”的典型特征?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：赴任時騎驢而行，常在驢背上讀書，以至于迷失道路，家人找到他后，他才發(fā)覺?！膀T驢”是狀語，“赴官”是動賓結(jié)構(gòu)，語意完整，應(yīng)在其后B處斷開；“據(jù)鞍”是狀語，“讀書”是動賓結(jié)構(gòu)，語意完整，其后D處應(yīng)斷開；“迷失道”是動賓結(jié)構(gòu)，其后停頓；“家人……”是下句主語，其前停頓，應(yīng)在F處斷開。故選BDF?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.錯誤。意思不同，“矜”，夸耀/看重、推崇。句意：卻不借此向人夸耀。/并不想顧惜名譽(yù)與節(jié)操。B.正確。句意：和尹師魯、蘇子美交往。/請讓我同外界斷絕交往。C.正確。“故”，已故、去世/從前。句意：已故翰林學(xué)士劉筠沒有后人。/項脊軒的東面，過去曾經(jīng)做過廚房。D.正確?！捌垺?，隨便，茍且/只要。句意：知天命者從不茍且。/只要我本心確實是美好的。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“重任集賢校理后，一直在京為官，多次升遷至刑部郎中”錯誤。根據(jù)原文“復(fù)得集賢校理，判吏部南曹、登聞鼓院，為群牧判官，出知同州，提點陜西路刑獄。入判三司鹽鐵局院，修起居注，累遷刑部郎中”可知，江鄰幾在重任集賢校理之后，又出京為同州知州、任陜西路刑獄提點，后才回京做三司鹽鐵局判官，修撰起居注，多次升遷，一直到刑部郎中。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“以”，因為；“得罪”，獲罪；“坐”，因為。（2）“假”，假托；“務(wù)”，追求；“冀”，希望?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①從“其為人外若簡曠，而內(nèi)行修飭，不妄動于利欲。其強(qiáng)學(xué)博覽，無所不能，而不以矜人”可知，他守本心：淡泊名利，超然物外，雖身居官職，卻不為俗物所擾，堅守道德本心。②從“孝于宗族，事孀姑如母”“通判閬州，以母喪去職。服除，知天長縣事，遷殿中丞。又以父憂終喪”可知，他守孝道：江鄰幾侍奉守寡的姑母如同生母，且恪守孝道，兩次因父母喪事辭官守制。③從“又作《神告》一篇，言皇嗣事，以謂皇嗣，國大事也，君子以為嫌而難言，或言而不見納，故假神告祖宗之意，務(wù)為深切，冀以感悟”可知，他守責(zé)任：他假托“神告”勸諫君主重視皇嗣，以迂回方式直陳國本大事，展現(xiàn)儒家士大夫的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。④從“故翰林學(xué)士劉筠無后，而官沒其資，宜為立后，還其資，劉氏得不絕”可知，他守信義：他主張為無后的翰林學(xué)士劉筠立嗣并歸還被官府沒收的財產(chǎn)，超越世俗功利，守信于道義。⑤從“方其亡恙時，為《理命》數(shù)百言，已而疾且革，其子問所欲言，曰：‘吾已著之矣。’遂不復(fù)言”可知，他守天命：江鄰幾在病重時預(yù)作《理命》安排后事，面對死亡從容淡然，臨終僅言“吾已著矣”，暗含對命運(yùn)無常的坦然接受。參考譯文：墓主名休復(fù)，字鄰幾。他為人外表看似簡樸曠達(dá)，實則內(nèi)在修行齊整嚴(yán)謹(jǐn)，在私利欲望上不會輕率行動。他努力學(xué)習(xí)，博覽群書，幾乎無所不通，卻不借此向人夸耀。別人向他請教，他總能對答如流，即便是喜歡辯論的人也不能使他詞窮，（談?wù)摚┙Y(jié)束后他卻沉默如一個不善言辭的人。他的文章淳樸典雅，尤其擅長寫詩。文風(fēng)淡泊，閑靜深遠(yuǎn)，常常達(dá)到他人達(dá)不到的境界。（鄰幾君）擅長寫隸書，喜歡彈琴、下棋、飲酒。和他人交往，時間越久感情越深厚。孝敬宗親長輩，像對待母親一樣侍奉寡居的姑母。天圣年間，和尹師魯、蘇子美交往，為時人所熟知。（江鄰幾）考中進(jìn)士，調(diào)任藍(lán)山縣尉。赴任時騎驢而行，常在驢背上讀書，以至于迷失道路，家人找到他后，他才發(fā)覺。歷任信、潞二州的司法參軍，又考中書判拔萃，改任大理寺丞，主持長葛縣政務(wù)，任閬州通判，因為母親的喪事離職。服喪期滿，主持天長縣政務(wù)，后升遷至殿中丞。又因為遭受父親的喪事（離職）至服喪結(jié)束。奉上自己寫的書，經(jīng)考試，被任命為集賢校理，兼任尚書刑部判官。在慶歷年間，朝中奸邪小人不滿執(zhí)政大臣，想要借事互相牽累使他們離職。江鄰幾的朋友蘇子美，是杜丞相的女婿，因為在祠神宴會上飲酒獲罪，一時之間知名士大夫都被驅(qū)逐，江鄰幾也因此被貶職。擔(dān)任監(jiān)察蔡州商稅的職務(wù)。過了很久，才掌管奉符縣的政務(wù)，（后）改任太常博士，做睦州通判，（后）調(diào)到廬州。重新?lián)渭t校一職，兼任吏部南曹、登聞鼓院，做主管國家公用馬匹機(jī)構(gòu)的判官，出京為同州知州，任陜西路刑獄提點。主管三司鹽鐵局院，修撰起居注，多次升遷，一直到刑部郎中。鄰幾君對于治理百姓，就說：“治理政事是用來使百姓安居的，不要打擾他們罷了?！币虼怂街兀傩斩家驗樗暮喴渍叨械桨矘?。至于辨別疑難案情，判決訴訟案件，有時也用策略來權(quán)衡。全都行得通，卻不常用，也不認(rèn)為自己有才能。鄰幾君所著之書，號稱《唐宜鑒》十五卷，《春秋世論》三十卷。又著《神告》一篇，討論皇位繼承之事，他認(rèn)為，皇嗣是國家大事，但君子往往因避嫌而不敢直言，有時說了也未必被采納，所以假托神靈告訴祖宗的意思，追求真摯懇切（的言辭），希望（君王）有所感而覺悟。又曾經(jīng)說昭憲太后杜氏的子孫應(yīng)該被錄用。已故翰林學(xué)士劉筠沒有后人，而官府沒收了他的財產(chǎn)，應(yīng)該為他確立子嗣，歸還他的財產(chǎn)，使劉氏能得以不絕后。鄰幾君評論是非很多，凡是和他交往的人，沒有不稱贊他賢能的，可是皇帝很久沒有重用他了。自從他修撰起居注后，士大夫開始互相慶賀，以為皇上了解他并將重用他了，而舉用鄰幾君的人也正自以為成功時，可是鄰幾君卻去世了。天??！難道這不是他的命嗎！鄰幾君是在嘉祐五年四月乙亥，因病死于京城的，就在那年六月庚申，葬在陽夏鄉(xiāng)的平原上。鄰幾君享年五十六歲。當(dāng)他沒病時，寫了數(shù)百字《理命》，不久病重，他的兒子問他有什么想說的，他說：“我已經(jīng)寫在著作里了?！庇谑遣辉僬f話。銘文：世人爭先，我獨(dú)在后；世人貪取，我獨(dú)不爭。難道奮力向前的人就一定領(lǐng)先？知天命者從不茍且。可嘆我鄰幾君，終究未能得志。舉世隨波逐流，君子堅守本心；眾人失去的，君子卻擁有。他雖失意于當(dāng)世，卻將永存不朽。既然他自認(rèn)為一生有所得，我又能責(zé)怪誰呢？（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩歌，完成下面小題。贈秀才入軍（其十四）嵇康息徒蘭圃，秣馬華山。流磻平皋①，垂綸長川。目送歸鴻，手揮五弦②。俯仰自得，游心太玄③。嘉彼釣叟，得魚忘筌。郢人④逝矣，誰與盡言？【注】①磻（bō）：用生絲做繩系在箭上射鳥叫作弋，在系箭的絲繩上加系石塊叫作磻。皋：水邊地，草澤。這句是說在皋澤之地獵鳥。②五弦：古代樂器名。③太玄：即道家的“大道”。④郢人：語出《莊子·徐無鬼》。郢人在鼻尖涂上薄的白粉，匠人揮動斧頭削掉白粉，郢人毫發(fā)無傷。后來宋國國君再請匠人表演，匠人因郢人離世，再無人敢于讓他演示而回絕國君。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.前四句照應(yīng)標(biāo)題的“入軍”，卻沒有軍營生活的緊張和嚴(yán)肅，反而勾勒了一幅人與自然和諧相處的悠閑圖景。B.“俯仰自得，游心太玄”中“俯仰”二字，既寫身體動作，又包含隨時隨處體悟自然之道的豁達(dá)的人生態(tài)度。C.詩中多處運(yùn)用《莊子》中的典故，表現(xiàn)出嵇康深諳老莊之道，也透露出他對世事變幻無常、人生虛無的悲哀。D.全詩語言古樸簡練，“垂綸長川”“手揮五弦”等畫面，不加雕飾卻意境深遠(yuǎn)，契合了“清峻”的詩風(fēng)。16.詩中“目送歸鴻，手揮五弦”與《歸去來兮辭》中“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”都用了飛鳥這一意象表達(dá)自然之趣，但二者又有諸多不同請從藝術(shù)手法和思想內(nèi)涵兩方面加以分析?！敬鸢浮?5.C16.藝術(shù)手法上：①嵇詩側(cè)重突出人的主體性，飛鳥在人的注視中歸去。②陶詩以自然景物本身為主體，借由擬人化描寫，與“云無心以出岫”相照應(yīng)。思想內(nèi)涵上：①嵇詩呈現(xiàn)人與自然的互動與相融，與“手揮五弦”共同凸顯人的悠然自得、自在瀟灑、精神遠(yuǎn)游的境界。②陶詩借飛鳥自比，鳥因“倦飛”而“知還”，也是人厭倦官場、回歸自然的迫切愿望的體現(xiàn)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】嵇康此詩以軍旅為題，卻著墨隱逸之趣。蘭圃秣馬、垂綸揮弦，皆顯魏晉名士的玄遠(yuǎn)風(fēng)骨。詩中俯仰自得、游心太玄，既見莊子逍遙之境，又暗含知音難覓的孤寂（郢人典）。語言清峻，白描中見深意，將道家哲思化入山水行止，堪稱“越名教而任自然”的絕佳注腳?！?5題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌思想內(nèi)容的能力。C.“對世事變幻無常、人生虛無悲哀”錯誤。詩中多處運(yùn)用《莊子》中的典故，“得魚忘筌”意思是得到魚之后，就忘掉了捕魚用的魚簍，《莊子》在此之后又言“得意而忘言”，即得到思想情感之后，言語就無關(guān)緊要。此處用典意在表明嵇康認(rèn)為領(lǐng)悟了自然之中最本質(zhì)的道之后，無需再在意外在的形式。緊接著他用了第二個典故，承接上句，意思是并非自己不想言說領(lǐng)悟的自然之道，只是苦于沒有知己可以言說。故選C。【16題詳解】本題考查學(xué)生賞析藝術(shù)手法和思想內(nèi)涵的能力。藝術(shù)手法上：①嵇詩“目送歸鴻，手揮五弦”，以“目送”“手揮”兩個動作，將人的行為作為畫面核心。歸鴻是被人注視的對象，五弦是被人彈奏的樂器，自然景物（歸鴻）在人的主動觀照下成為審美客體，體現(xiàn)人對自然的介入與互動。②陶詩“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”，“云無心”賦予云以人的“無心”情態(tài)，“鳥倦飛”將鳥的歸巢行為擬作人的“疲倦知返”，自然景物被賦予主觀情感，強(qiáng)調(diào)自然的本真狀態(tài)。思想內(nèi)涵上：①嵇詩：詩句通過“目送歸鴻”的視覺追蹤與“手揮五弦”的藝術(shù)創(chuàng)作，展現(xiàn)人在自然中的悠然自得?！案┭鲎缘茫涡奶边M(jìn)一步表明，人在觀照自然、投身藝術(shù)的過程中，實現(xiàn)了精神與“大道”（太玄）的交融，達(dá)到超脫世俗、自在瀟灑的境界。②陶詩：“鳥倦飛而知還”以鳥自比，“倦飛”暗喻詩人對官場奔波的厭倦，“知還”則象征其回歸田園的迫切愿望。詩人的歸隱亦是順應(yīng)本性的選擇，表達(dá)了對官場虛偽的厭棄和對自然本真生活的向往。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白在《蜀道難》一詩中，借用兩種動物，運(yùn)用夸張，側(cè)面表現(xiàn)出蜀山之高險的句子有“_____________，_____________”，真是“物猶如此，人何以堪”?。?）創(chuàng)建和諧社會，從搞好鄰里關(guān)系開始。社區(qū)文化活動中心布置了一些古詩書法作品，其中“_____________，_____________”兩句出自杜甫《客至》，表現(xiàn)了鄰里之間把酒言歡、親如一家的和樂情景。（3）小張返鄉(xiāng)后，給朋友發(fā)信息，引用陶淵明《歸去來兮辭》中“_____________，_____________”兩句，展現(xiàn)了自己與親友談天，以琴書解悶的閑適生活。（4）古代文學(xué)作品中“嘯”字時常出現(xiàn)，可以表現(xiàn)傲然、瀟灑等人生態(tài)度，如“______________，______________”?！敬鸢浮竣?黃鶴之飛尚不得過②.猿猱欲度愁攀援③.肯與鄰翁相對飲

④.隔籬呼取盡余杯⑤.悅親戚之情話⑥.樂琴書以消憂⑦.扣舷獨(dú)嘯⑧.不知今夕何夕（借書滿架，偃仰嘯歌/獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯/莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：鶴、猿猱、籬、舷、偃、幽篁。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成下面小題。高鶚的最大的貢獻(xiàn)在于他的續(xù)書幫助了曹雪芹的原著的流傳。如果沒有一百二十回本的出版，《紅樓夢》未必很快地就發(fā)生那樣大的影響。這還不僅僅是活字本和鈔本的差異問題。把前八十回排印出來，許多情節(jié)和人物都沒有結(jié)局，盡管是賈寶玉和林黛玉的愛情故事沒有結(jié)局，這一定不像有頭有尾的一個故事那樣容易被廣大的讀者接受。然而曹雪芹沒有能夠?qū)懲辍都t樓夢》，卻無論如何是一件天地間的恨事。如果我們讀文學(xué)作品不滿足于只是讀情節(jié)，不滿足于只是某些片段還可讀，不滿足于常常要讀到一些平庸的甚至拙劣的描寫，我們就不能不感到后四十回實在太配不上原著了。俞平伯先生曾說凡書都不能續(xù)，并非高鶚才短?！都t樓夢》的續(xù)書要寫得和前八十回一樣好，或許是不可能的。但比高鶚寫得更可讀，更有文學(xué)的意味，更符合曹雪芹的原意，那卻不一定不可能做到。18.文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語，但不得改變原意。19.文中畫波浪線的句子可以改為“如果我們讀文學(xué)作品不滿足于讀情節(jié)、片段、平庸拙劣的描寫，我們就能感到后四十回實在太配不上原著”，原句在表達(dá)效果上比改后的句子好。請分析原因?！敬鸢浮?8.如果只是把前八十回排印出來，許多情節(jié)和人物都沒有結(jié)局，不只是賈寶玉和林黛玉的愛情故事沒有結(jié)局，這一定不像有頭有尾的一個故事那樣容易被廣大的讀者接受。19.（1）原句運(yùn)用三個“不滿足于……”的排比句式，句式整齊，增強(qiáng)了節(jié)奏感，表達(dá)對文學(xué)作品閱讀的更高追求。（2）原句運(yùn)用修飾限制性的詞語，使語言表達(dá)更加準(zhǔn)確和嚴(yán)密。（3）原句“不能不”運(yùn)用雙重否定，語氣更加委婉?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句語病有：成分殘缺，“把前八十回排印出來”是一種假設(shè)的情況，在前面假設(shè)“如果只是”；“盡管是賈寶玉和林黛玉的愛情故事沒有結(jié)局”不合邏輯，“盡管”是轉(zhuǎn)折連詞，此處沒有轉(zhuǎn)折語意，“賈寶玉和林黛玉的愛情故事沒有結(jié)局”是“許多情節(jié)和人物都沒有結(jié)局”中的一個特例，改為“不只（僅僅）是賈寶玉和林黛玉的愛情故事沒有結(jié)局”。最后修改為：如果只是把前八十回排印出來，許多情節(jié)和人物都沒有結(jié)局，不只是賈寶玉和林黛玉的愛情故事沒有結(jié)局，這一定不像有頭有尾的一個故事那樣容易被廣大的讀者接受?！?9題詳解】本題考查學(xué)生分析句子表達(dá)效果的能力。原句“不滿足于只是讀情節(jié)，不滿足于只是某些片段還可讀，不滿足于常常要讀到一些平庸的甚至拙劣的描寫”運(yùn)用三個“不滿足于……”的句式，形成排比句式，形式上句式整齊，增強(qiáng)了語勢和節(jié)奏感；內(nèi)容上強(qiáng)化了“不滿足于”的多種情況，表達(dá)對文學(xué)作品閱讀的更高追求。改句“不滿足于讀情節(jié)、片段、平庸拙劣”沒有強(qiáng)調(diào)突出的效果。原句運(yùn)用“只是”“某些”“常?！薄耙恍薄吧踔痢钡缺磉_(dá)修飾限制性的詞語，使語言表達(dá)更加準(zhǔn)確和嚴(yán)密；改句缺少這些修飾限制性的詞語，語言表達(dá)不夠準(zhǔn)確。原句“不能不”運(yùn)用雙重否定形式，表達(dá)肯定的意思，表達(dá)“后四十回實在太配不上原著”的感受，改句“就能感到……”則語氣生硬。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，6分）20.閱讀下面的文字，完成小題。食物療法和藥物療法有很大的不同。食物治病最顯著的特點之一，就是“有病治病，無病強(qiáng)身”。即使醫(yī)生或患者辨癥不準(zhǔn)確，（①）。名醫(yī)張錫純在《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》中說“食療，病人服之不但療病并可充饑，不但充饑更可適口。用之對癥，病自漸愈；即不對癥，亦無他患”，可謂一語中的。食物療法適應(yīng)范圍較廣泛，主要針對亞健康人群，（②），作為藥物或其他治療措施的輔助手段。藥物療法則主要使用藥物，是為治病而設(shè)。因此，（③），主要針對患者，是治療疾病和預(yù)防疾病的重要手段。由于食物療法和藥物療法各有偏長，故在防病治病的過程中二者都是不可或缺的，應(yīng)利用其所長，運(yùn)用于不同的疾病或疾病的不同階段。食物療法與藥物療法相互配合，相互協(xié)同，才能相得益彰。請在文中括號里補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使它與上下文語意連貫、內(nèi)容貼切，整段文字結(jié)構(gòu)完整、邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字?！敬鸢浮竣偈澄镆膊粫硖蟮奈：Β谄浯尾攀腔颊撷鬯幬锆煼ㄟm應(yīng)范圍較局限【解析】【詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第①空，根據(jù)“食物治病最顯著的特點之一就是有病治病，無病強(qiáng)身’”“即不對癥，亦無他患”，說的是食物不會有太大傷害，同時使用關(guān)聯(lián)詞“也”與上句的“即使”搭配，故可填“食物也不會帶來太大的危害”。第②空，根據(jù)“主要針對亞健康人群”“作為藥物或其他治療措施的輔助手段”，說的是次要人群，故可填“其次才是患者”。第③空，根據(jù)“藥物療法則主要使用藥物，是為治病而設(shè)。因此”“主要針對患者”，說明藥物治療有局限，故可填“藥物療法適應(yīng)范圍較局限”。（三）課內(nèi)知識鏈接（本題共2小題，6分）21.下列加點詞語活用，分類正確的一項是（）①臣具以表聞②眄庭柯以怡顏③齊彭殤為妄作④而此獨(dú)以鐘名⑤當(dāng)斂裳宵逝⑥園日涉以成趣⑦早實以蕃⑧旦視而暮撫⑨垣墻周庭⑩又何以蕃吾生而安吾性耶?事不目見耳聞?先大母婢也，乳二世A.①⑩/④⑤⑥/⑦⑧/②③?/⑨? B.①⑩/④⑦⑨/⑤?⑥⑧/②③?C.①②⑩/④⑦⑨?/⑤⑥⑧?/③ D.①②⑩/④⑤⑦⑨?/⑧?/③⑥【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對文言實詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。①“聞”，使動用法，使上聞、報告。句意：我把自己的苦衷在奏表里一一呈報。②“怡”，使動用法，使愉快。句意：看著院子里的樹木，喜形于色。③“齊”，意動用法，把……看作相等。句意：把長壽和短命等同起來的說法是虛妄之談。④“名”，名詞用作動詞，命名。句意：可唯獨(dú)這座山用鐘來命名。⑤“宵”，名詞用作狀語，在晚上，連夜。句意：收拾衣裝，連夜離去。⑥“日”，名詞用作狀語，每天。句意：每天在園中游玩，成為樂趣。⑦“實”，名詞用作動詞，結(jié)果實。句意：結(jié)果實早且多。⑧“旦”，名詞用作狀語，在早上。句意：早晨去看了，晚上又去摸摸。⑨“垣墻”，名詞作動詞，砌上矮墻。句意：在院子四周砌上矮墻。⑩“蕃”，使動用法，使繁盛。句意：又怎能使我們?nèi)丝谠龆?、生活安定呢?“目”，名詞用作狀語，用眼睛。句意：任何的事情不用眼睛看不用耳朵聽。?“乳”，名詞用作動詞，喂奶，哺育。句意：這位老婦人是我已故祖母的婢女，哺育了兩代人（給兩代人喂過奶）。①②⑩使動用法；④⑦⑨?名詞用作動詞；⑤⑥⑧?名詞作狀語；③意動用法。故選C。22.下列各項中特殊句式歸類正確的一項是（）①噌吰者，周景王之無射也②則告訴不許③凡長安豪富人為觀游及賣果者④樂夫天命復(fù)奚疑⑤古之人不余欺也⑥軒凡四遭火，得不焚⑦引以為流觴曲水⑧遂見用于小邑⑨石之鏗然有聲者⑩農(nóng)人告余以春及?今以鐘磬置水中?磔磔云霄間A.①/②⑥⑧/③⑨/④⑤/⑦??/⑩ B.①⑤/②⑥⑦/⑧/③④/⑨/??/⑩C.①⑤/②⑥⑦/⑧/③④⑨/??/⑩ D.①/②⑥⑧/③④⑤/⑦⑨?/⑩?【答案】A【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。①判斷句，“……者，……也”表判斷。句意：那噌吰的響聲，是周景王無射鐘的聲音。②被動句，語意被動。句意：但申訴(苦衷)不被許可。③定語后置句，正常語序為“凡長安為觀游及賣果豪富人”。句意：凡是長安城里經(jīng)營觀賞游覽和做種樹賣果買賣的豪富人。④賓語前置句，正常語序為“樂夫天命復(fù)疑奚”。句意：樂天安命，還疑慮什么呢?、葙e語前置句，正常語序為“古之人不欺余也”。句意：古人沒有欺騙我啊。⑥被動句，語意被動。句意：項脊軒一共遭過四次火災(zāi)，能夠不被焚毀。⑦省略句，完整句子為“引以(之)為流觴曲水”。句意：引過來把它作為使酒杯流動的曲水。⑧被動句，“見”表被動。句意：我就被委任到小縣做官。⑨定語后置句，正常語序為“鏗然有聲石”。句意：（敲擊后）鏗鏗然有聲音的石頭。⑩狀語后置句，正常語序為“農(nóng)人以春及告余”。句意：農(nóng)人們把春天已經(jīng)來臨的消息告訴我。?省略句，完整句子為“今以鐘磬置（于）水中”。句意：(如果)現(xiàn)在把鐘磬放在水中。?省略句，完整句子為“磔磔(于)云霄間”。句意：在云霄間發(fā)出磔磔聲響。①判斷句，②⑥⑧被動句，③⑨定語后置，④⑤賓語前置，⑦??省略句；⑩狀語后置句。故選A。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。我打一個呵欠，點起一支紙煙，噴出煙來，對著燈默默地敬奠這些蒼翠精致的英雄們?！斞浮肚镆埂泛谝菇o了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。——顧城《一代人》為了看看陽光，我來到世上。——巴爾蒙特（俄）《為了看看陽光，我來到世上》以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息，不少于800字。【答案】例文：追光者照亮社會的漫漫長夜?當(dāng)網(wǎng)絡(luò)暴力的陰霾遮蔽理性的天空，當(dāng)環(huán)境污染的困局威脅生命的根基，當(dāng)社會不公的暗流侵蝕公平的底線，總有人如火炬般挺立，以信念為焰，照亮社會的漫漫長夜。他們或許來自不同行業(yè)、不同領(lǐng)域，卻都懷揣著對光明的向往，用行動詮釋著追光者的使命與擔(dān)當(dāng)。?追光者，是社會暗夜中永不熄滅的燈塔。在人工智能浪潮席卷全球的當(dāng)下，OpenAI團(tuán)隊的科研人員如同探索未知領(lǐng)域的先鋒。他們在算法的迷宮中日夜穿梭，面對技術(shù)瓶頸與倫理爭議的重重迷霧，始終堅守對科技創(chuàng)新的執(zhí)著信念。正是這份堅守，讓ChatGPT橫空出世，為人類打開了人工智能交互的全新大門，也讓人們看到科技向善的無限