高級中學名校試卷PAGEPAGE1遼寧省普通高中2024-2025學年高二4月月考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：關于文學的概念，至今在我國學界依舊是一個大問題。大眾讀者心目中的文學概念和學界的文學概念存在巨大分歧。比如，21世紀大眾讀者熱捧的網(wǎng)絡文學，學界就將其排除在文學理想國之外；再比如，現(xiàn)當代通俗文學作家的作品，包括張恨水的社會言情小說、金庸的新派武俠小說等，雖被民間追捧，但學界的態(tài)度依然模糊；還有明明是賡續(xù)中華千年詩脈的舊體詩詞，喜好者甚多，但學界很多人還不肯承認舊體詩詞是文學。所謂“正統(tǒng)文學”的門檻高不可企，以至于有的網(wǎng)絡文學研究者要求網(wǎng)絡文學進入民間文學，此前也有學者主張將舊體詩詞作為非物質文化遺產(chǎn)納入民間文學?？梢娂扔械奈膶W概念已然僵化，并不斷地以做排除法的方式保護現(xiàn)有文學概念的純潔性。倘若我們轉變文學觀念，不要固守“純文學”概念的藩籬，而是回到中國人傳統(tǒng)的“大文學”觀念，情況恐怕就大不一樣。在新媒介語境下，只有解放文學觀念，才能促進新興文學樣式發(fā)展，才能激活民族文學傳統(tǒng)活力。章太炎在《國故論衡·文學總略》里說：“文學者，以有文字著于竹帛，故謂之文。論其法式，謂之文學?！边@是一個很開放的文學觀念，凡是以文字為載體的著述，都可以納入文學范疇，所以有文史哲不分家的說法，不用擔心應用文不是文學。在現(xiàn)有文學概念支配下，文學變得越來越狹隘，這讓很多文學寫作者“無家可歸”，找不到認同感。我們亟待開放文學的“門戶”，不僅將網(wǎng)絡文學、舊體文學納入文學世界，還應將影視文學重新納入其中，不能繼續(xù)在新文學（新詩、小說、散文、話劇）的文體板塊中畫地為牢，而是要尋找與新媒介對接的多種路徑。事實上，新媒介時代的來臨就如同歷史上的每一次媒介革新一樣，肯定會給即時的文學帶來巨大沖擊，但絕不會導致文學的終結，相反，它總會給文學帶來新的發(fā)展機遇。竹簡帛書的出現(xiàn)助推先秦文學的發(fā)展，造紙術的發(fā)明助推漢代以來文學的大發(fā)展，而雕版印刷術和活字印刷術的發(fā)明更是全面推動唐宋以來中國文學的大發(fā)展與大繁榮。隨著現(xiàn)代印刷工業(yè)的興起，中國報刊和圖書出版業(yè)日益繁榮，帶動近現(xiàn)代以來文學的飛速發(fā)展。但無論是古代的印刷術還是現(xiàn)代印刷工業(yè)，在大力推動文學發(fā)展的同時，也會引起文學內部的分化，尤其是引發(fā)雅俗文學的分流。進入新媒介時代，網(wǎng)絡文學的興起同樣被視為通俗文學在新世紀的新浪潮。在新媒介語境中，不能一味地追求陽春白雪，雅俗共賞才是文學的人間正道。歷史上每一次媒介革新運動都會將文學從高高在上的“殿堂”帶到大眾化的民間世界，帶到普通百姓的生活中來。小說的興起是如此，戲劇、電影的興起也是如此。德國學者本雅明在《機械復制時代的藝術》中對古典藝術的光暈消散痛心疾首，同時又對電影藝術推崇備至，因為他斷定電影是一種能更好地為人民大眾精神文化需求服務的新文藝形式。（摘編自李遇春《新媒介語境中重新審視“文學”范疇》）材料二：創(chuàng)作的媒介化是文學生產(chǎn)發(fā)生重要變化的驅動力量，使得創(chuàng)作活動可以實現(xiàn)跨媒介、跨產(chǎn)業(yè)鏈、跨時空的流轉。新媒介與文學的“通力合作”，催生出不同于平面媒介的敘事方式、書寫方式和創(chuàng)作模式，也使得創(chuàng)作的內涵、創(chuàng)作的流程、作品的形式變得更加多樣化，多模態(tài)、跨類型、混合文體不斷出現(xiàn)。同時，創(chuàng)作者的表達形式、寫作模式變得更加靈活，隨著媒介技術的更新?lián)Q代而不斷煥發(fā)新活力，加速了文學“出圈”，使作品能夠更好地展現(xiàn)出時代的生活現(xiàn)場和情感氛圍。在這個過程中，媒介化使得原有的文本類型、敘事方式、寫作模式不斷演變，新的創(chuàng)作方法和寫作理念也隨之誕生。當代作家勇于借助新的媒介，進行新的文學創(chuàng)造與文化創(chuàng)新。美國學者艾布拉姆斯曾經(jīng)提出文學活動的四要素，即作品、世界、作家和讀者。今天我們不得不認真審視媒介現(xiàn)實：“四要素”是不是有必要升級到“五要素”，將“媒介”列入。媒介深刻影響了文學，媒介的變革和讀者的閱讀方式、審美方式，將反過來主導、推動著文學樣態(tài)的變革。讀者不再只是被動的接受對象，更是主動參與的創(chuàng)作主體。作品是開放的，也是流動的，如一個樞紐，用自身文學性去關聯(lián)起社會性和時代性，與歷史、現(xiàn)實和日常生活展開有效對話。新媒介時代，文學創(chuàng)作不再是一個單向的過程，而是一個雙向的甚至是多向的過程。只有通過與歷史、現(xiàn)實和未來的充分激蕩，文學才能重新激活自身的能動性，擴大邊界，不斷拓展生長空間。媒介的全面介入，是當代文學生產(chǎn)的新風向。這不僅是一種文學圖譜或者情感結構的變化，更是文學生態(tài)和文學觀念的新變。比如，新媒介語境下，更多的普通人投入面向自我的民族志式寫作，“寫作人人可為”的理念得到更廣泛的認可，他們的寫作呈現(xiàn)出自傳體、真誠性和真實性特征，提供了異質性的經(jīng)驗，風格質樸、清新，將門衛(wèi)、快遞員、外賣員、清潔工等群體納入文學的視野，拉近了文學與現(xiàn)實生活的距離，為整體文學生態(tài)注入新的活力。同時，作家的姿態(tài)和形象也在發(fā)生著新的變化。瑞士學者樊尚·考夫曼著有《“景觀”文學：媒體對文學的影響》一書，指出：“當下的文學比其他任何一個歷史時期都更加需要去迎合景觀效應。作為一名作家，如果他想要在文學界占有一席之地，他便需要拋頭露面，在媒體面前證明自己是誰，承認自己的真實存在……”文學景觀化是文學生產(chǎn)不斷跨界、融合的結果，意味著文學的影響力超出了文學領域本身，而進入不同文化價值鏈、產(chǎn)業(yè)鏈和公共文化生活。借助景觀化，文學資源可以不斷轉化為共同情感、創(chuàng)意體驗和審美參與。（摘編自葉祝弟《文學創(chuàng)作新氣象：媒介參與和深度追求》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A.我國學界固守著“純文學”概念的藩籬，將網(wǎng)絡文學、社會言情小說、新派武俠小說排除在文學之外。B.在新媒介語境下，要想促進新興文學樣式的發(fā)展，讓民族文學傳統(tǒng)煥發(fā)新的活力，必須解放文學觀念。C.新媒介從根本上改變了文學的敘事方式、書寫方式和創(chuàng)作模式，加速文學“出圈”，使其更好地反映現(xiàn)實。D.媒介的變革和讀者的閱讀方式、審美方式將會主導、推動文學樣態(tài)的變革，使“寫作人人可為”的理念得到更廣泛認可。2.根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.為了保護“正統(tǒng)文學”的純潔性，有學者主張將舊體詩詞作為非物質文化遺產(chǎn)納入民間文學。B.新媒介時代，我們如果能夠打破新文學的文體板塊限制，就會讓更多的文學寫作者找到認同感。C.作者認為有必要將美國學者艾布拉姆斯提出文學活動的四要素升級到“五要素”，將“媒介”列入其中。D.新媒介決定了當代文學生產(chǎn)的新方向，讓文學創(chuàng)作從單向的過程轉變?yōu)殡p向甚至多向的過程。3.根據(jù)原文內容，下列選項不能證明“一種媒介可能助推一種新文學”這一觀點的一項是（）A.宋元以來，白話小說蓬勃興起而逐漸取代了詩文的主體地位，這與印刷術的不斷發(fā)展分不開。B.隨著影視等電子媒介的興起，更加注重視覺效果和故事情節(jié)吸引力的影視文學逐漸發(fā)展起來。C.互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)催生了網(wǎng)絡文學，打破了傳統(tǒng)文學創(chuàng)作和傳播的限制，讓更多人有機會發(fā)表作品。D.余華線上舉行《山谷微風》的新書發(fā)布會，并與蘇童等人在希臘錄制了讀書節(jié)目《我在島嶼讀書》。4.材料一第三段引用章太炎的話有何作用？請結合材料簡要分析。5.主席強調“人民需要文藝，文藝需要人民”，請結合材料，談談新媒介語境下文學的人民性體現(xiàn)在哪些方面。【答案】1.B2.D3.D4.①借章太炎的話提出一種開放的文學觀念，指出凡是以文字為載體的著述，都可以納入文學范疇，與現(xiàn)有文學狹隘的觀念形成對比，為文中提倡解放文學觀念提供理論依據(jù)，增強了權威性和說服力。②照應上文“不要固守‘純文學’概念的藩籬，而是回到中國人傳統(tǒng)的‘大文學’觀念，情況恐怕就大不一樣”的論斷，引出下文關于新媒介給文學帶來新機遇的論述。5.①媒介革新將文學帶到大眾化的民間世界，催生出大眾喜聞樂見的作品，讓人民接觸到更加豐富的文學樣式，更好地滿足了人民大眾的精神文化需求。②新媒介影響了讀者的閱讀方式、審美方式，作品關聯(lián)起社會性和時代性，反映了歷史、現(xiàn)實和人民的日常生活。③新媒介語境下，讀者成為主動參與的創(chuàng)作主體。更多普通人投入面向自我的民族志式寫作，拉近了文學與現(xiàn)實生活的距離，為文學生態(tài)注入新的活力。【解析】【導語】這兩則材料圍繞新媒介時代的文學變革展開深入探討。材料一從文學觀念的嬗變切入，批判學界對“純文學”的狹隘界定，主張回歸“大文學”傳統(tǒng)，強調媒介革新對文學發(fā)展的推動作用。材料二則聚焦媒介化創(chuàng)作的新特征，提出文學活動“五要素”說，揭示新媒介如何重構文學生產(chǎn)機制。兩文共同指向媒介變革下文學的大眾化轉向：一方面打破精英話語壟斷，使創(chuàng)作主體多元化；另一方面通過跨媒介敘事和景觀化傳播，讓文學深度介入社會生活，實現(xiàn)雅俗共賞的文化民主化?！?題解析】本題考查學生理解和分析文章內容的能力。A.“將網(wǎng)絡文學、社會言情小說、新派武俠小說排除在文學之外”錯誤。對張恨水的社會言情小說、金庸的新派武俠小說，原文為“學界的態(tài)度依然模糊”。C.“從根本上改變”錯誤，于文無據(jù)，材料二“新媒介與文學的‘通力合作’，催生出不同于平面媒介的敘事方式、書寫方式和創(chuàng)作模式”，僅說明新媒介“催生”新敘事方式、書寫方式和創(chuàng)作模式，未提“根本性”。D.“使‘寫作人人可為’的理念得到更廣泛認可”錯誤，材料二“媒介深刻影響了文學，媒介的變革和讀者的閱讀方式、審美方式，將反過來主導、推動著文學樣態(tài)的變革”“媒介的全面介入，是當代文學生產(chǎn)的新風向……新媒介語境下，更多的普通人投入面向自我的民族志式寫作，‘寫作人人可為’的理念得到更廣泛的認可”，是“媒介的全面介入”，使“‘寫作人人可為’的理念得到更廣泛的認可”而非“媒介的變革和讀者的閱讀方式、審美方式”。故選B?！?題解析】本題考查學生根據(jù)文本內容進行判斷、推理的能力。D.“新媒介決定了當代文學生產(chǎn)的新方向”錯誤，材料二說“媒介的全面介入，是當代文學生產(chǎn)的新風向”，但不是“決定”。故選D。【3題解析】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。A.印刷術推動白話小說，可以證明“一種媒介可能助推一種新文學”；B.影視媒介催生影視文學，可以證明“一種媒介可能助推一種新文學”；C.互聯(lián)網(wǎng)催生網(wǎng)絡文學，可以證明“一種媒介可能助推一種新文學”；D.錄制讀書節(jié)目《我在島嶼讀書》，是利用現(xiàn)有媒介，屬于文學景觀化。故選D?！?題解析】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。①引用章太炎《國故論衡·文學總略》中“文學者，以有文字著于竹帛，故謂之文。論其法式，謂之文學”的觀點，強調凡是以文字為載體的著述都可納入文學范疇。這與材料一中批評的“正統(tǒng)文學”門檻過高、排斥網(wǎng)絡文學、舊體詩詞等現(xiàn)象形成鮮明對比，為作者主張解放文學觀念提供了權威的理論支持。②引用章太炎的觀點，既承接了上文“回到中國人傳統(tǒng)的‘大文學’觀念”的呼吁（材料一第二段），又為下文論述“新媒介帶來文學新機遇”做了鋪墊。通過這一引用，作者將傳統(tǒng)文學觀念與新媒介時代的文學發(fā)展聯(lián)系起來，強化了“開放文學門戶”的必要性?！?題解析】本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。①材料一“歷史上每一次媒介革新運動都會將文學從高高在上的‘殿堂’帶到大眾化的民間世界，帶到普通百姓的生活中來。小說的興起是如此，戲劇、電影的興起也是如此”指出，歷史上每一次媒介革新都會將文學從“殿堂”帶到民間世界，如小說的興起、戲劇和電影的發(fā)展，都使文學更貼近普通百姓的生活。新媒介時代，“網(wǎng)絡文學的興起同樣被視為通俗文學在新世紀的新浪潮”，雅俗共賞成為文學發(fā)展的方向，更好地滿足了人民的精神文化需求。②材料二“媒介深刻影響了文學，媒介的變革和讀者的閱讀方式、審美方式”“作品是開放的，也是流動的，如一個樞紐，用自身文學性去關聯(lián)起社會性和時代性，與歷史、現(xiàn)實和日常生活展開有效對話”可以概括出，新媒介影響了讀者的閱讀方式、審美方式，作品關聯(lián)起社會性和時代性，反映了歷史、現(xiàn)實和人民的日常生活。③材料二從“讀者不再只是被動的接受對象，更是主動參與的創(chuàng)作主體”“媒介的全面介入，是當代文學生產(chǎn)的新風向。這不僅是一種文學圖譜或者情感結構的變化，更是文學生態(tài)和文學觀念的新變。比如，新媒介語境下，更多的普通人投入面向自我的民族志式寫作”“將門衛(wèi)、快遞員、外賣員、清潔工等群體納入文學的視野，拉近了文學與現(xiàn)實生活的距離，為整體文學生態(tài)注入新的活力”可以概括出，新媒介語境下，讀者成為主動參與的創(chuàng)作主體。更多普通人投入面向自我的民族志式寫作，拉近了文學與現(xiàn)實生活的距離，為文學生態(tài)注入新的活力。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。爾沙和他的冬窩子李娟①我們還在喀吾圖做生意時，就認識了爾沙。那天他走進我們店里，說要買褲子。開始他是站在柜臺對面和我們說話的，后來大家都覺得很熟了，他就跳到柜臺上盤腿坐著和我們說話。大家興致勃勃地聊了很多很多，大半天都消磨過去了。等他離開后，我才想起來他是來買褲子的?？珊髞硭揪蜎]提這事。②那天我們知道了爾沙原來是個老師呢！還是從烏魯木齊的師范學校畢業(yè)的。一直在牧業(yè)定居點的寄宿學校教書。③我早就聽說了，寄宿學校和定居地區(qū)的學校是不一樣的。一年只開一學期的課，課程越過整個漫長的冬天。因此孩子們差不多就是半年上學，半年休假。老師們就冬天教書，夏天放羊。④在冬天，羊群南下，向著遙遠的準噶爾腹心的冬牧場無邊無際地去了。老人、孩子和體弱者在經(jīng)過烏倫古河時就停了下來。沿河一帶，稀稀疏疏、遠遠近近全是定居、半定居的村莊。那里有學校，還有商店和衛(wèi)生所……⑤而在冬牧場上，在更為遙遠的南戈壁，在古爾班通古特大沙漠腹心，那些大地陷落之處，一個又一個的“冬窩子”在背風處深深蜷伏著。那是我們永遠也不能去到的地方。只知道，從那里回來的羊群，都是沉默的，忍耐的，有所洞悉而無所在意的。⑥爾沙說：“冬窩子嘛……沒有風，沒有雪……還是有雪的，雪少……很少……也不是很少……羊嘛，就慢慢地走……慢慢地吃……”⑦我們所知道的冬窩子，羊群在那邊寬廣陰沉的天空下慢慢移動，低著頭認真地咀嚼著什么。那是大地的起伏之處，悄然在冬季中凹下去一塊。于是風啊，寒流啊到了那里，從更高的地方呼嘯過去，使那里的氣溫相對暖和了一些，雪也就薄了許多。在那里，羊能夠用嘴和前蹄刨開冰雪，啃食雪下被覆蓋的枯黃草莖。羊小心而珍惜地吃著。高處的天空又飄起雪來。⑧在那里，最最珍貴的莫過于一個晴朗的好天氣。那樣的天氣里，牧人可以趕著羊走得更遠一些，在冰雪斑駁的原野上尋找最后的枯草。在冬窩子，一般的人家是燒不起煤的。條件好一些就燒柴，否則只有羊糞塊取暖燒炊。一頂頂?shù)桶喡臍址亢?，高高垛著的梭梭柴和羊糞塊，是這個冬天最后的溫暖。為了保溫，在大地上挖一個坑，直接把錐形的房頂扣在坑上，由一條斜的通道連接地面，這就是俗稱的“地窩子”。地窩子之外，北風呼嘯不已。爐火在狹小的房間正中“呼呼”燃燒。⑨爾沙說：“我嘛……也沒有……去過冬窩子……小小的時候去過……后來……政府讓我們嘛，半定居了……冬天……你們……也還在喀吾圖嗎？”⑩“不，今年秋天我們想跟著羊群搬到烏河一帶。就是‘紅土地’那邊！”?“紅土地……人多。到了冬天……好多人……都留下。只有羊……過了河還要往南走……去到冬窩子……今年我……可能也去……”?他又說：“爸爸……身體不好……家里沒有人了……但是，羊嘛……還要……”他停了下來，開始拼命搜索某個遙遠而準確的詞語。但是不一會兒就徹底沉默了。?我們說：“爾沙，不要放羊了嘛，和我們一樣做點生意嘛。像你這么聰明的小伙子，一定會賺很多錢的。”?“不行。還是……放羊好嘛。我爺爺放羊……我爸爸……放羊……都好好的……我現(xiàn)在當老師……誰知道能當多久呢？”?“放羊多受罪呀，天天搬家?！?“那個搬家嘛……其實簡單得很……”?“放羊哪點好呀？”?他想了好一會兒：“你們嘛……當裁縫嘛……你們當裁縫哪點好……我們……放羊嘛……就哪點好……”?兩天之后，爾沙又來了。他的羊群也來了，浩浩蕩蕩經(jīng)過喀吾圖，騰起滿天滿地的塵土。他一邊喝茶一邊扭頭看向窗外。他的小妹妹穿著紅衣服，騎著馬在羊群中前前后后地吆喝。還有兩個小男孩也揮著長長的細木棍在隊伍里努力維持秩序。?“這一次羊群往上走多遠才停呢？”?“幾公里的樣子吧……喀吾圖嘛……草不太好?！?我們又說到了冬牧場，遙遠寂靜的冬窩子。?“冬窩子嘛……羊……快快地瘦下來，弱的羊……就……要快快地殺掉，一定要……讓羊群整齊的……冬窩子草少得很……羊……可憐得很……走得遠遠的，遠遠的……也找不到一點草吃……”?年輕的爾沙在冬窩子，同羊群一起秘密地生活著。通往那里的路被重重大雪阻塞，一整個冬天都與外界隔絕。所備的食物簡單而有限，蔬菜和水果是不可能的食物。北風終日呼嘯。于是爾沙的新娘子迅速出落得消瘦而結實。她原先是一個定居家庭里出生的農(nóng)村姑娘，有朝一日突然操持起游牧生活來，卻是那么熟門熟路。似乎是血液里的某種遙遠記憶在沉重的生活中被喚醒了。她提著滿滿一桶雪回家，化開后使用。爾沙一大早趕著羊群出去了，四處尋找有草的地方。她發(fā)現(xiàn)屋頂有一處漏風，就開始想辦法把那里細心地補好。她勞動時還披著新婚的頭巾，上面綴著的天鵝羽毛還沒有取下呢……冬窩子的生活多么艱難呀，多么不可想象。但是在爾沙怎樣的一種源于古老想法的理解中，理所當然地成了無所謂的了？?爾沙又坐了一會兒，就告辭了。年輕又寂寞的爾沙，有一天以買褲子為借口，走進一家商店。從古老的、逐水草而居的遷徙路上暫離片刻，和我們說了那么多的話……會不會有一天我們也會這樣，渴望訴說時，便走進一戶人家，找一個人對他說啊說啊，說完后離開，便更滿意于此時的生活了。（有刪改）〖備注〗本文節(jié)選自《阿爾泰的角落》。作者李娟，生于新疆生產(chǎn)建設兵團，長期生活于北疆阿爾泰地區(qū)，與哈薩克牧民有著深入的接觸。6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是（）A.本文首尾呼應，表現(xiàn)了曠野中的坦誠交流能夠消減孤獨感，使人得以溫暖前行的主題。B.本文以爾沙的視角真實地呈現(xiàn)了冬牧場的自然環(huán)境以及哈薩克牧民的生存狀態(tài)。C.文中關于“新娘子”勞作時裝扮的描寫旨在表現(xiàn)游牧民族女性對新婚物品的珍視。D.李娟的文字細膩、真誠、質樸，其間蘊藏著對工業(yè)文明的批判及對詩意生命的贊美。7.關于文中畫波浪線的兩段文字，下列說法不正確的一項是（）A.“更為遙遠的”和“大沙漠腹心”寫出了“冬窩子”的與世隔絕以及物資匱乏的原因。B.“在背風處深深蜷伏著”運用比擬，形象寫出冬窩子的特點，表現(xiàn)了冬天環(huán)境的惡劣。C.其中有關羊群逐草艱難的描寫旨在表現(xiàn)生靈在冬牧場特定自然環(huán)境下的卑微與可憐。D.選段內容看似閑筆，與爾沙故事無關，實際上能使讀者更了解游牧生活的真實狀態(tài)。8.文中畫橫線句子“似乎是血液里的某種遙遠記憶在沉重的生活中被喚醒了”如何理解？9.“爾沙”這個形象具有怎樣的特點及社會意義？請結合文本簡要分析?！敬鸢浮?.A7.C8.①古老的放牧傳統(tǒng)在牧民的記憶中打上深深的烙印。②牧民面對單調且艱難的放牧生活卻仍保有固守祖輩生活方式的堅韌，賦予生命以精神的意義。9.①體現(xiàn)對傳統(tǒng)游牧文化的堅守：爾沙堅守著放羊的傳統(tǒng)生活方式，盡管面臨現(xiàn)代生活的沖擊和諸多困難，他仍認為放羊好，搬家也簡單。這體現(xiàn)了對傳統(tǒng)游牧文化的傳承與堅守，讓我們感受到傳統(tǒng)游牧文化的深厚底蘊和強大生命力。②展現(xiàn)堅韌樂觀的精神品質：爾沙獨自承擔起放羊的重任，面對艱苦的自然環(huán)境和生活條件，如燒不起煤、食物有限、與外界隔絕等，他坦然面對。這種堅韌樂觀的精神，為人們在面對生活困境時樹立了榜樣，傳遞了積極向上的正能量。③反映時代變遷中的人性光輝：在社會發(fā)展和變遷的大背景下，爾沙一邊當老師，一邊延續(xù)著放羊傳統(tǒng)，適應著時代的發(fā)展，又保留著內心的質樸和對傳統(tǒng)的執(zhí)著，展現(xiàn)了人性在時代浪潮中的堅守與成長，讓人們看到了在變遷中不變的美好品質?！窘馕觥俊緦дZ】本文筆觸質樸細膩，記錄了爾沙這個哈薩克牧民的日常片段，展現(xiàn)了游牧民族獨特的生存智慧與文化記憶。作者以“冬窩子”巧妙串聯(lián)起自然環(huán)境的嚴酷與生命的韌性，在平靜敘述中暗含對傳統(tǒng)生活方式的深刻理解。文中的對話留白、細節(jié)描寫形成張力，呈現(xiàn)了現(xiàn)代文明沖擊下游牧生活的困境，又揭示了血脈中流淌的古老基因支撐著他們在極端環(huán)境中堅守?！?題解析】本題考查學生對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞能力。B.“以爾沙的視角真實地呈現(xiàn)”錯誤，關于冬牧場的內容是通過爾沙的陳述、“我”的想象以及作者的直接描述共同呈現(xiàn)的。C.“旨在表現(xiàn)游牧民族女性對新婚物品的珍視”錯誤，應旨在表現(xiàn)哈薩克牧民面對生活艱難的堅韌以及對美好的追求。D.“對工業(yè)文明的批判”錯誤，應該是蘊藏著對“當前游牧民族在現(xiàn)代文明沖擊下的生活困境”的思考，而不是蘊藏著“對工業(yè)文明的批判”。故選A?！?題解析】本題考查學生分析情節(jié)、語段的作用的能力。C.“旨在表現(xiàn)生靈在冬牧場特定自然環(huán)境下的卑微與可憐”錯誤，羊群雖然逐草艱難，“都是沉默的，忍耐的，有所洞悉而無所在意的”，強調其能夠適應自然，有著堅韌的生命力，是為了表現(xiàn)牧民對自然的敬畏和對傳統(tǒng)生活方式的堅守，而不是表現(xiàn)其“卑微與可憐”。故選C?！?題解析】本題考查學生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術的能力。①新娘雖出身于農(nóng)村的“定居家庭”，但“操持起游牧生活來，卻是那么熟門熟路”，本能地適應傳統(tǒng)勞作，如“細心地補好”屋頂?shù)穆╋L處，“提著滿滿一桶雪回家，化開后使用”，她血脈中潛藏著游牧民族的基因，是古老的放牧傳統(tǒng)，在牧民的血脈中打上的烙印。②“某種遙遠記憶”，指的是游牧文化一直傳承的下來的基因，“沉重的生活中”指的是冬窩子的艱辛，“被喚醒”說明一旦遇到生活困境，祖祖輩輩沿襲下來的生活方式會繼續(xù)產(chǎn)生作用，體現(xiàn)了民族文化記憶的堅韌和傳承的力量。【9題解析】本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。①爾沙拒絕經(jīng)商建議，在他看來，“我爺爺放羊……我爸爸……放羊……都好好的”，放羊是祖祖輩輩延續(xù)下來的生存方式，雖然在旁人看來“天天搬家”，不甚方便、頗有困難，但是他覺得“搬家嘛……其實簡單得很”，他對放羊生活的執(zhí)著，體現(xiàn)出的是傳統(tǒng)游牧文化的堅守。他的這種堅守，展現(xiàn)出了傳統(tǒng)游牧文化有著深厚底蘊和強大生命力。②爾沙在冬窩子，同羊群一起秘密地生活著，自然條件惡劣，生活艱辛，如“燒不起煤”“一整個冬天都與外界隔絕”“食物簡單而有限”，但是他始終認為“放羊嘛……就哪點好”，一直堅持著牧業(yè)的責任。他的堅韌樂觀，傳遞了積極向上的正能量，那就是面對生活困境，要堅定自己的信念，保持堅強樂觀的心態(tài)，坦然面對。③爾沙是牧人，也是老師，畢業(yè)于師范學校，在牧業(yè)定居點的寄宿學校教書。扮演著兩種身份，穿梭于冬牧場與現(xiàn)代定居點，作為傳統(tǒng)牧人，執(zhí)著于延續(xù)放牧人祖祖輩輩流傳的傳統(tǒng)，內心從容而堅定；作為老師，接受現(xiàn)代教育，從事現(xiàn)代教育事業(yè)，適應著時代的發(fā)展。他的身上，體現(xiàn)了傳統(tǒng)身份和現(xiàn)代職業(yè)的融合，讓人們看到了適應時代變遷，而又保留著美好的品質，閃現(xiàn)出時代變遷中的人性光輝。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：太宗曰：“嚴刑峻法使眾畏我而不畏敵，朕甚惑之。昔光武以孤軍當王莽百萬之眾，非有刑法臨之，此何由乎？”靖曰：“兵家勝敗，情狀萬殊，不可以一事推也。如陳勝、吳廣敗秦師，豈勝、廣刑法能加于秦乎？光武之起，蓋順人心之怨莽也，況又王尋、王邑不曉兵法，徒夸兵眾，所以自此敗。臣案《孫子》曰‘卒未親附而罰之則不服已親附而罰不行則不可用’，此言凡將有愛結于士，然后可以嚴刑也；若愛未加而獨用峻法，鮮克濟焉?！碧谠唬骸啊渡袝费浴素蕫郏瑵?；愛克厥威，罔功’，何謂也？”靖曰：“愛設于先，威設于后，不可反是也。若威加于先，愛教于后，無益于事矣?！保ü?jié)選自《唐太宗李衛(wèi)公問對》）材料二：吳起者，衛(wèi)人，初仕于魯，聞魏文侯賢，乃往歸之。文侯問諸李克，李克曰：“起貪；然用兵，司馬穰苴弗能過也?！庇谑俏暮钜詾閷?，擊秦，拔五城。起之為將，軍中以法，犯者不赦。與士卒最下者同衣食，臥不設席，行不騎乘，親裹贏糧，與士卒分勞苦。卒有病疽者，起為吮之。卒母聞而哭之。人曰：“子，卒也，而將軍自吮其疽，何哭為？”母曰：“非然也。往年吳公吮其父疽，其父戰(zhàn)不旋踵，遂死于敵。吳公今又吮其子，妾不知其死所矣，是以哭之?！保ü?jié)選自《資治通鑒·周紀一》）材料三：岳飛，字鵬舉，相州湯陰人。少豪飲，帝戒之曰：“卿異時到河朔，乃可飲?！彼旖^不飲。帝初為飛營第，飛辭曰：“敵未滅，何以家為？”師每休舍，課將士注坡跳壕，皆重鎧習之。卒有取民麻一縷以束芻者，立斬以徇。卒夜宿，民開門愿納，無敢入者。軍號“凍死不拆屋，餓死不鹵掠”。卒有疾，躬為調藥；諸將遠戍，遣妻問勞其家；死事者哭之而育其孤。此則其制勝之本也。（節(jié)選自《宋史·列傳卷一百二十四》）10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。卒未A親B附而罰之C則不D服E已親附而罰F不行G則不H可用11.下列對材料中加點詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.“以孤軍當王莽百萬之眾”與李白《蜀道難》中“西當太白有鳥道”的“當”意思相同。B.“愛克厥威，罔功”與《詩經(jīng)·衛(wèi)風·氓》中“士也罔極”的“罔”意思和用法都相同。C.“踵”與成語“摩肩接踵”的“踵”意思相同，“旋踵”指調轉腳跟，文中指退縮逃跑。D.“死事者哭之而育其孤”與《離騷》中“伏清白以死直兮”的“死”意思和用法都相同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.唐太宗對嚴刑峻法使眾人畏己而不畏敵感到困惑，李靖通過擺事實講道理為其解惑。B.李靖認為，陳勝、吳廣打敗秦師，光武打敗王莽，都不是因施加刑罰，而是因順應民心。C.魏文侯不拘一格，唯才是用，他重用吳起為將領，吳起率兵攻秦，攻克了五座城池。D.岳飛在受到皇帝告誡后徹底戒酒，他嚴明軍紀，關愛士兵，曾親自為生病的士兵調藥。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）兵家勝敗，情狀萬殊，不可以一事推也。（2）帝初為飛營第，飛辭曰：“敵未滅，何以家為？”14.李靖主張將領應“有愛結于士”，請依據(jù)材料，從吳起和岳飛中任選一人簡要說明其踐行這一帶兵之道的做法?！敬鸢浮?0.CEG11.A12.B13.（1）兵家的勝敗，情形狀況萬般不同，不可以憑借一件事來推斷。（2）皇帝當初要為岳飛建造府第，岳飛推辭說：“敵人還沒有被消滅，怎么能安家呢？”14.示例一：①吳起親自背糧，以分擔士兵的勞苦。②吳起為患了毒瘡的士兵吸吮膿血。③吳起與士卒同衣同食，同臥同行。示例二：①岳飛親自為患病的士兵調藥。②岳飛派他的妻子慰勞在遠方戍守士兵的家屬。③岳飛為戰(zhàn)死者痛哭致哀，并養(yǎng)育他們的遺孤。【解析】【導語】這三則材料共同探討了將領治軍之道，展現(xiàn)了“恩威并施”的辯證關系。材料一中李靖提出“愛結于士”方能嚴刑的治軍理念；材料二通過吳起“吮疽”與嚴法并行的故事，生動詮釋了愛兵如子與軍紀嚴明的統(tǒng)一；材料三岳飛“凍死不拆屋”的軍紀與“調藥問勞”的仁愛，體現(xiàn)了儒將風范。三則材料層層遞進，從理論闡述到典型事例，完整呈現(xiàn)了中國古代優(yōu)秀將領“仁愛立本，紀律為用”的治軍智慧?！?0題解析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：士卒還沒有親近依附就施行懲罰，他們就不會服從；已經(jīng)親近依附卻不執(zhí)行懲罰，這樣的軍隊就不能用來作戰(zhàn)“卒未親附而罰之”與“已親附而罰不行”是并舉成分，表示兩種情況，“則不服”與“則不可用”也是并舉，表兩種結果，“則”用于句首，這樣四個分句分別斷開，即在CEG處斷開。故選CEG。【11題解析】本題考查學生對文言詞語中一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.錯誤。當：抵擋。/當：正對著。句意：從前光武帝憑借一支孤軍抵擋王莽的百萬大軍。/西邊太白山高峻無路只有飛鳥可以飛過此山。B.正確。罔：動詞，都表否定，無，沒有。句意：仁愛勝過威嚴，就沒有成效。/男子的行為，反復無常，沒有準則。C.正確。踵：腳跟。句意：他父親作戰(zhàn)時絕不退縮逃跑。/肩與肩相磨，腳與腳相接。形容人多擁擠不堪。D.正確。死：為動用法，為……而死。句意：對為國事而死的人，岳飛會痛哭吊唁并且撫育他們的遺孤。/保持清白為堅守正義而死。故選A?！?2題解析】本題考查學生理解文章內容的能力。B.“而是因順應民心”錯誤。光武打敗王莽主要跟“順應民心”有關，但也與王尋、王邑不懂兵法，只是夸耀兵力眾多有關。選項以偏概全，原因解釋不全。故選B?！?3題解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“殊”，不同；“以”，用，憑借；“推”，推斷、推測。（2）“第”，府第；“辭”，推辭；“何以……為”，怎么……呢?！?4題解析】本題考查學生篩選并概括文中觀點的能力。李靖主張將領應“有愛結于士”是指將領應對士兵加以關愛、結交。所以，要依據(jù)材料，篩選吳起和岳飛結交，關愛士兵表現(xiàn)并加以概括。示例一：①根據(jù)原文中“親裹贏糧，與士卒分勞苦”可知，吳起親自裝糧背糧，和士兵們分擔勞苦。②根據(jù)原文中“卒有病疽者，起為吮之”可知，吳起為長了毒瘡的士兵吮吸膿血。③根據(jù)原文中“與士卒最下者同衣食，臥不設席，行不騎乘”可知，吳起和士兵穿一樣的衣服，吃一樣的食物，睡覺不鋪設席子，行軍不騎馬乘車，同甘共苦。示例二：①根據(jù)原文中“卒有疾，躬為調藥”可知，士兵生病了，岳飛就親自為他們調配藥劑。②根據(jù)原文中“諸將遠戍，遣妻問勞其家”可知，對于那些到遠方駐守的士兵，岳飛會派自己的妻子去慰問犒勞他們的家人。③根據(jù)原文中“死事者哭之而育其孤”可知，對為國事而死的人，岳飛會痛哭吊唁并且撫育他們的遺孤。參考譯文：材料一：唐太宗說：“嚴厲的刑法使眾人畏懼我而不畏懼敵人，我對此很疑惑。從前光武帝憑借一支孤軍抵擋王莽的百萬大軍，并不是用刑法來約束將士，這是靠什么做到的呢？”李靖說：“兵家的勝敗，情形狀況萬般不同，不可以憑借一件事來推斷。比如陳勝、吳廣打敗秦朝的軍隊，難道是陳勝、吳廣的刑法能比秦二世更嚴苛嗎？光武帝起兵，大概是順應了怨恨王莽的人心，何況王莽手下的王尋、王邑又不懂得兵法，只是夸耀兵力眾多，這是他從此失敗的原因。我考察了《孫子兵法》說的一句話‘士卒還沒有親近依附就施行懲罰，他們就不會服從；已經(jīng)親近依附卻不執(zhí)行懲罰，這樣的軍隊就不能用來作戰(zhàn)’，這是說凡是將領要先對士兵加以關愛、結交，然后才可以施行嚴刑；如果關愛還沒有施加卻只使用嚴刑峻法，很少能成功?！碧铺谡f：“《尚書》中說‘威嚴勝過仁愛，事情就能成功；仁愛勝過威嚴，就沒有成效’，這說的是什么意思呢？”李靖說：“先施行仁愛，后樹立威嚴，不可以顛倒這個順序。如果先施加威嚴，后進行仁愛教化，對事情是沒有益處的?！辈牧隙簠瞧鹗切l(wèi)國人，起初在魯國做官，聽說魏文侯賢明，就前往歸附他。魏文侯向李克詢問（吳起的情況），李克說：“吳起貪婪；然而他在用兵方面，即使是司馬穰苴也不能超過他。”于是魏文侯任命吳起為將領，攻打秦國，攻克了五座城池。吳起擔任將領時，在軍隊中執(zhí)行法令，對觸犯法令的人絕不赦免。他和最下層的士兵穿一樣的衣服，吃一樣的食物，睡覺不鋪設席子，行軍不騎馬乘車，親自裝糧背糧，和士兵們分擔勞苦。有個長了毒瘡的士兵，吳起為他吮吸膿血。這個士兵的母親聽說后哭了起來。有人問她：“你的兒子只是個普通士兵，但是將軍親自為他吮吸毒瘡，你為什么還要哭呢？”士兵的母親說：“不是這樣的。往年吳將軍曾為孩子的父親吮吸毒瘡，他父親作戰(zhàn)時絕不退縮逃跑，最終死在敵人手里。如今吳將軍又為我兒子吮吸毒瘡，我不知道兒子將會死在哪里了，所以才哭啊。”材料三：岳飛，字鵬舉，是相州湯陰人。他年少時喜歡大量飲酒，皇帝告誡他說：“你將來打到黃河以北地區(qū)的時候，才可以飲酒?！痹里w于是就不再喝酒了。皇帝當初要為岳飛建造府第，岳飛推辭說：“敵人還沒有被消滅，怎么能安家呢？”軍隊每次休整駐扎，岳飛都督促將士們從斜坡上急速跳下壕溝，（將士們）穿著厚重的鎧甲來練習這些項目。有個士兵拿了百姓一縷麻來捆綁喂牲口的草料，（岳飛）立刻將他斬首來示眾。士兵們夜間宿營，百姓開門接納他們，（士兵們）卻沒有一個敢進入的。軍隊的口號是“凍死不拆屋，餓死不擄掠”，士兵生病了，岳飛就親自為他們調配藥劑；對于那些到遠方駐守的士兵，岳飛會派自己的妻子去慰問犒勞他們的家人；對為國事而死的人，岳飛會痛哭吊唁并且撫育他們的遺孤。這是他取得勝利的根本。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首南朝詩，完成下面小題。登鐘山下峰望詩虞騫冠者五六人，攜手巖之際。散意百仞端，極目千里睇。疊岫乍昏明，浮云時卷閉。遙看野樹短，遠望樵人細。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)寫登山時幾人“攜手”小心攀爬之狀，運用《論語》中的典故也未能沖淡這種緊張氛圍。B.頷聯(lián)寫登山后的快慰。山高百仞，于其端崖之上遣心散意；極目千里，秀美風光盡收眼底。C.尾聯(lián)描寫遠望之景。因登高特有的視角，高大的樹木變得矮小，砍柴人也變成細微的一點。D.全詩記敘與描寫相結合，蘊含著詩人登高望遠的暢快悠然，也讓讀者贊嘆鐘山之高大巍峨。16.“乍昏明”三字寫景頗有意趣，請結合頸聯(lián)簡要賞析。【答案】15.A16.①“乍昏明”三字描寫了層層疊疊的山峰時而昏暗時而明亮的景象。②聯(lián)系下句可知，這種色調的變化是天光云影作用的結果。天上的云時卷時舒，陽光時而傾瀉時而隱藏，投射到山上便出現(xiàn)陰陽晦明、時時變化的美景。③“乍昏明”三字將山、云、光融合在一幅畫面中，上下相應，層次分明，使景色靈動活潑有趣，表達作者對眼前變幻之景的喜愛?！窘馕觥俊緦дZ】這首南朝山水詩以簡淡筆墨勾勒登高遠眺的意境。首聯(lián)化用《論語》典故意趣橫生，中二聯(lián)通過“散意”“極目”的視角轉換，展現(xiàn)山勢的巍峨與云靄的變幻。尾聯(lián)“野樹短”“樵人細”的透視處理尤見匠心，將遠望的視覺體驗轉化為詩意感悟。全詩在記游中滲透著玄遠之思，典型體現(xiàn)了南朝山水詩“形似”與“神韻”并重的審美追求?！?5題解析】本題考查學生鑒賞詩歌的形象、表達技巧和情感的能力。A.“首聯(lián)寫登山時幾人‘攜手’小心攀爬之狀”錯誤，“冠者五六人，攜手巖之際”中的“攜手”更多體現(xiàn)的是幾個人一起登山，相互陪伴，在山巖邊漫步游玩的輕松狀態(tài)，并非小心攀爬的緊張氛圍。故選A。【16題解析】本題考查學生鑒賞詩歌煉字的能力。①“乍昏明”三字描寫了層層疊疊的山峰時而昏暗時而明亮的景象。在詩歌中，詩人虞騫登上鐘山下峰極目遠眺，目光所及之處，是那重重疊疊的山巒。這些山峰并非一成不變的色彩，而是在光影變幻中呈現(xiàn)出忽明忽暗的狀態(tài)。當光線被遮擋，山體便陷入昏暗；當光線穿透云層灑落，山峰又瞬間明亮起來。這種明暗的交替，打破了畫面的單調，讓靜態(tài)的山巒仿佛有了生命的律動，為讀者展現(xiàn)出一幅鮮活生動的山景圖，使讀者仿佛身臨其境，感受到那光影在山巒間跳躍的奇妙瞬間。②聯(lián)系下句可知，這種色調的變化是天光云影作用的結果。天上的云時卷時舒，陽光時而傾瀉時而隱藏，投射到山上便出現(xiàn)陰陽晦明、時時變化的美景。詩人緊接著寫道“浮云時卷閉”，天上的浮云如同靈動的精靈，時而聚集卷縮，將陽光遮擋，使得山巒陷入昏暗；時而又緩緩散開，讓陽光盡情地灑落在山峰之上，使其明亮耀眼。天光云影的相互作用，成為了山峰“乍昏明”的根源。這種動態(tài)的變化過程，讓整個畫面充滿了生機與活力，展現(xiàn)出大自然神奇的創(chuàng)造力和精妙的光影藝術，也讓讀者深刻理解了景色變化的內在原因。③“乍昏明”三字將山、云、光融合在一幅畫面中，上下相應，層次分明，使景色靈動活潑有趣，表達作者對眼前變幻之景的喜愛。在“疊岫乍昏明，浮云時卷閉”這兩句詩中，“乍昏明”描繪的是山峰，“時卷閉”刻畫的是浮云，而兩者之間又因光線的變化緊密相連。山峰、浮云、光線相互交織，構成了一幅層次豐富、意境深遠的畫面。這種靈動活潑的景色，讓詩人陶醉其中，也通過詩句傳遞出詩人對眼前變幻美景的由衷喜愛之情。詩人用簡潔而精妙的文字，將自然之美與個人情感完美融合，使讀者在欣賞美景的同時，也能感受到詩人內心的愉悅與贊嘆。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）小杭到錢塘江觀潮，面對奔騰的江水，似雪的浪花，遼闊無比的江面，不禁想起了柳永《望海潮》中的詞句“__________________，__________________”。（2）陸游《臨安春雨初霽》中“__________________，__________________”以春光作襯，與詩人的落寞情懷構成了鮮明的對照。（3）古代詩歌常用比興的手法開篇，通過對尋常現(xiàn)象的描寫，增強詩歌的生動性和感染力，如“__________________，__________________”?！敬鸢浮浚?）怒濤卷霜雪天塹無涯（2）小樓一夜聽春雨深巷明朝賣杏花（3）瀉水置平地各自東西南北流（孔雀東南飛，五里一徘徊/關關雎鳩，在河之洲/君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回/錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。《哪吒之魔童鬧?！肺迥昴ヒ粍Φ臍v程，本就是一場中國同行共同拖舉、吾道不孤的征途。導演餃子透露，制作《哪吒之魔童鬧?！窌r，他曾想找國際頂尖團隊來完成重點鏡頭，但效果并不理想。A之際，全國大大小小138家動畫公司接力伸出援手，廈門倍視動畫接手了被國外制作團隊“崩壞”的地方，制作過《姜子牙》的上海紅鯉、出品了《凡人修仙傳》的江蘇原力動畫等公司都來幫忙，《深?！穲F隊更是亮出底牌，以水墨粒子技術參與制作……每支團隊都貢獻出自己身上最堅硬的“麟片”，制成了一件獨屬于《哪吒之魔童鬧?！返摹叭f龍甲”?？梢姡瑘圆豢纱莸谋澈笤从贐。最后，《哪吒之魔童鬧?！芬?900多個特效鏡頭、10000多個特效元素，交出一份來自中國動畫行業(yè)的誠意答卷。曾經(jīng)，中國動畫電影在觀眾心里有著“故事低幼”“畫面粗糙”的刻板印象。餃子導演最初創(chuàng)作《哪吒之魔童降世》，很大程度上是蹩著一口氣，想用好的作品打破成見。從劇本反復打摩，打破傳統(tǒng)神話故事框架，到后期動畫制作技術的鉆研，他與團隊一起帶著“死磕”的勁頭一路C。“天下之事都不新鮮，所有難做的事都是人做出來的?！憋溩訉а菡f，他把每部作品都當最后一部對待，“想，全是問題；做，才會有答案”。18.文段中有多處錯別字，請找出三處并加以改正。19.請在文中畫橫線處填入恰當?shù)某烧Z。20.隨著《哪吒之魔童鬧?！菲狈吭谥袊笆钒駟紊弦宦放噬?，一些被超越的國產(chǎn)片“前輩”紛紛發(fā)來創(chuàng)意“賀電”。如《長津湖》賀電：“有信念，有決心，就能改變世界。篤行致遠的中國電影，一起加油！”《你好，李煥英》賀電：“吒兒加油！媽媽們的孩子都是最棒的！中國電影一起越來越好！”請你根據(jù)文本材料，模仿前面兩種形式，以某國產(chǎn)片制作團隊口吻，為《哪吒之魔童鬧?！穼懸环狻百R電”，要求信息準確，語言流暢，至少使用一種修辭。不超過35個字。【答案】18.“拖”改為“托”；“麟”改為“鱗”；“蹩”改為“憋”；“摩”改為“磨”。19.A.一籌莫展B.眾志成城/萬眾一心/同舟共濟C.披荊斬棘20.示例1：《哪吒》破浪，影海生光！愿中國電影如璀璨星辰，熠熠生輝。示例2：哪吒鬧海震影壇，恰似蛟龍騰九天，中國電影共同向前！示例3：看吒兒踏浪前行，愿中國電影似繁花，朵朵競放！【解析】【18題解析】本題考查學生識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力?！巴吓e”改為“托舉”，“托”意為用手承舉，“拖”指拖拉，此處應表支撐；“麟片”改為“鱗片”，“鱗”指魚類/龍類表皮，“麟”特指麒麟?！磅恐备臑椤氨镏?，“憋著”意為抑制或堵住不讓出來，“蹩”表示跛或扭傷腳腕子的意思?！按蚰Α备臑椤按蚰ァ保按蚰ァ敝阜磸屯魄眯薷?，“摩”字無此意；【19題解析】本題考查學生正確使用成語的能力。A處，上下文提到導演找國際團隊“效果并不理想”，之后尋求國內公司幫助，所以這里需要一個表示效果不好，處于困難時刻成語，故可用“一籌莫展”。一籌莫展：一點計策也施展不出；一點辦法也想不出來。B處，前面說“每支團隊都貢獻出自己身上最堅硬的‘麟片’”，各家都貢獻自己的力量，即“堅不可摧”的根源是各個公司團結協(xié)作、共同努力的結果，故可用“眾志成城/萬眾一心/同舟共濟”。眾志成城：萬眾一心，像堅固的城堡一樣不可摧毀；比喻大家團結一致，力量無比強大。萬眾一心：千萬人一條心；形容團結一致。同舟共濟：大家坐一條船過河；比喻在艱險的處境中團結互助，共同戰(zhàn)勝困難。C處，前文提到團隊帶著“死磕”的勁頭，后面提到“所有難做的事都是人做出來的”，本空需要表示克服困難、不斷前進的成語，故可用“披荊斬棘”。披荊斬棘：比喻在前進道路上清除障礙，克服重重困難?！?0題解析】本題考查學生語言表達之仿寫及寫賀電的能力。解題時首先要理解前兩則賀電的特點：它們都體現(xiàn)了影片的核心主題（如《長津湖》的“信念”、《李煥英》的“母愛”），使用了《哪吒之魔童鬧?！酚捌械臉酥拘栽兀ㄈ纭斑竷骸薄皨寢尅保?，并表達了對中國電影行業(yè)的祝福。因此我們在創(chuàng)作時，可以選取其他國產(chǎn)電