高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1江西省2024-2025學(xué)年高三5月適應(yīng)性檢測(cè)語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①2025開年以來(lái)，DeepSeek相關(guān)話題熱度不減。相較于ChatGPT，它更符合中文語(yǔ)境的流暢文本生成能力讓文學(xué)界再度感受到來(lái)自科技的“暴擊”。（一）AI與文學(xué)的十年糾葛②如同十年前面對(duì)AI“微軟小冰”一樣，此次文學(xué)界首先給出強(qiáng)烈反應(yīng)的還是詩(shī)人圈。③1月份，《星星》詩(shī)刊的主編龔學(xué)敏在朋友圈發(fā)文稱：“AI已給詩(shī)歌創(chuàng)作帶來(lái)前所未有的挑戰(zhàn)。我不知道現(xiàn)在的詩(shī)歌是不是進(jìn)入了末路，但是，現(xiàn)階段的AI已經(jīng)強(qiáng)大到讓我們太多太多的寫作已經(jīng)毫無(wú)意義了”④毫無(wú)疑問(wèn)，詩(shī)歌因其獨(dú)特的文學(xué)形式更容易被AI模仿。AI對(duì)文學(xué)的進(jìn)犯也是從詩(shī)歌開始的。早在2014年，AI“微軟小冰”就已擁有寫“詩(shī)”的功能。這十年間，不僅“微軟小冰”出版了詩(shī)集《陽(yáng)光失了玻璃窗》，它的AI同行們也寫出了更多的詩(shī)作。2023年，ChatGPT甚至爆改了歐陽(yáng)江河的長(zhǎng)詩(shī)《鳳凰》，轟動(dòng)一時(shí)。AI在詩(shī)歌界的每一個(gè)動(dòng)作都引發(fā)了極大的討論。⑤此次出現(xiàn)的DeepSeek，使用者只要向它發(fā)出足夠清晰、精準(zhǔn)的指令，就能得到符合中文表達(dá)的文本。不光現(xiàn)代詩(shī)，甚至連對(duì)格律有要求的舊體詩(shī)，DeepSeek都能一秒給出結(jié)果。隨著使用者對(duì)DeepSeek文學(xué)“創(chuàng)作”性能越來(lái)越多的測(cè)試，這些AI生成的詩(shī)歌、散文等作品漸漸刷爆網(wǎng)絡(luò)。⑥新銳詩(shī)人劉康向記者講述了他的DeepSeek試用體驗(yàn)，“它的語(yǔ)言處理能力明顯比‘微軟小冰’強(qiáng)很多，它生成的詩(shī)歌比大部分詩(shī)人寫的要好很多，它可以淘汰掉大部分的二流和三流的詩(shī)人”。⑦相較于詩(shī)歌領(lǐng)域，AI在小說(shuō)創(chuàng)作上走得更遠(yuǎn)。2024年上半年，第一部人工智能長(zhǎng)篇小說(shuō)《天命使徒》在上海發(fā)布；芥川獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)小說(shuō)《東京都同情塔》，其中有5%是AI寫的；網(wǎng)絡(luò)上，由AI生成的類型小說(shuō)比比皆是。⑧數(shù)字化賦能、信息化轉(zhuǎn)型成為文學(xué)不得不面對(duì)的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境。如《民族文學(xué)研究》副主編劉大先所說(shuō)，“AI技術(shù)使用的積極性在于降低了寫作的門檻，讓全民寫作成為可能，拓展了風(fēng)格與題材，尤其在幻想題材方面。同時(shí)，AI技術(shù)推動(dòng)了文學(xué)作品從單一的文字形式向多模態(tài)形式的轉(zhuǎn)變，讓影音圖文的泛文學(xué)成為時(shí)代文藝的主流”。DeepSeek的出現(xiàn)，讓這一發(fā)展趨勢(shì)更加明朗。（二）__________________⑨DeepSeek的技術(shù)能力究竟有多強(qiáng)大？已有多位人工智能專家給出了清晰的評(píng)價(jià)。他們認(rèn)為，相比于此前的AI工具，DeepSeek在算法上做了優(yōu)化，在生成長(zhǎng)文本方面的邏輯性更強(qiáng)；比起國(guó)內(nèi)之前的AI產(chǎn)品，它的使用體驗(yàn)更為順暢。⑩但它仍然處于對(duì)生活無(wú)力感知的階段。劉大先認(rèn)為，在AI尚未獲得自我意識(shí)之前，AI技術(shù)對(duì)創(chuàng)作的影響更多體現(xiàn)在激發(fā)靈感、建構(gòu)框架、生成初稿和優(yōu)化語(yǔ)言等方面。至少到目前為止，人機(jī)結(jié)合的作品仍未能呈現(xiàn)出原創(chuàng)性，更多的是對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的剪切、拼貼、混搭與雜糅。?DeepSeek的推理能力受到前所未有的歡迎。面對(duì)各種問(wèn)題，它模擬人類的思考過(guò)程，逐步分析問(wèn)題并得出結(jié)論。在對(duì)話框里，它完整展示詳細(xì)的思維鏈過(guò)程，這種“透明化推理”讓用戶不僅能獲得答案，還能觀察AI的思考邏輯，但這種推理會(huì)帶來(lái)差錯(cuò)。陜西師范大學(xué)一位教授試著用DeepSeek寫一篇綜述，發(fā)現(xiàn)里面有部分內(nèi)容是偽造的，其中有一條還偽造了教授本人說(shuō)的話?！笆妨弦灿袀卧斓模P(guān)鍵是它的文言文寫得很好，你還看不大出來(lái)。”在講求邏輯縝密的學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，DeepSeek這一輔助寫作功能明顯有缺陷。它給出的文本需要使用者一條條精細(xì)甄別，所花費(fèi)的精力并不比自己寫來(lái)得少。?在文學(xué)“創(chuàng)作”領(lǐng)域，DeepSeek也有它的局限性。劉康告訴記者，DeepSeek的詩(shī)歌寫作表現(xiàn)不出一個(gè)詩(shī)人在詩(shī)歌寫作方面的“氣息”或者說(shuō)“調(diào)性”。另外，“我既難過(guò)又憂傷又開心的那種復(fù)雜的情感，它是表達(dá)不出來(lái)的?！鼻嗄暝?shī)人鄒黎明也認(rèn)為，雖然DeepSeek寫出了看著還挺不錯(cuò)的詩(shī)，但它并沒有威脅到語(yǔ)言技藝，甚至是修辭技藝?！昂芏嘈揶o雖看著特別新穎，讓人眼前一亮，但對(duì)一個(gè)資深閱讀者來(lái)說(shuō)，還是會(huì)發(fā)現(xiàn)稍欠妥帖，差那么點(diǎn)意思。”AI在小說(shuō)創(chuàng)作上同樣如此。它生成的文本雖然邏輯完整，但它選用的詞匯、情節(jié)設(shè)定和文章立意，都是常見的“大路貨”，或許對(duì)于算法而言，資料包內(nèi)最常用的就是最穩(wěn)妥的。?廣東省作家協(xié)會(huì)主席謝有順曾在一次活動(dòng)發(fā)言中表示，“AI跟文學(xué)之間的區(qū)別也許就是它有數(shù)據(jù)，但是它還沒有思想，只有思維還沒有心靈，或者只有技術(shù)理性沒有道德理性。我覺得文學(xué)之所以還有尊嚴(yán)，一是可以創(chuàng)造語(yǔ)言，二是可以創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)。這兩個(gè)都是無(wú)中生有、從無(wú)到有的。對(duì)不存在的語(yǔ)言如何創(chuàng)造，對(duì)不存在的現(xiàn)實(shí)如此著迷，這就是文學(xué)的尊嚴(yán)的走向，也可能是AI永遠(yuǎn)不可能打敗我們的地方”。（三）__________________?從刻龜殼到激光照排，從紙質(zhì)印刷到電子屏，書寫與傳播的媒介再如何改變，其背后都站著一個(gè)“人”。但這一次，隨著人工智能的滲入，文學(xué)的主體發(fā)生了動(dòng)搖。?南京大學(xué)中國(guó)新文學(xué)研究中心執(zhí)行主任張光芒認(rèn)為，“文學(xué)本質(zhì)主義”是建立在文學(xué)必須有“人類”的想象力和情感的基礎(chǔ)之上，“作者中心主義”是建立在文學(xué)寫作應(yīng)當(dāng)把作者作為一個(gè)“人”存在的基礎(chǔ)之上。AI對(duì)文學(xué)的進(jìn)擊，讓我們不得不重新理解這兩個(gè)概念。?人工智能作為輔助角色，正進(jìn)入文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)。那么，人類該怎么進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作？《AI來(lái)襲，人類寫作如何保持有效性？》一文寫道：與一系列算法規(guī)制下的AI寫作相比，人類的寫作屬于“野生寫作”。野生寫作，是處處透著“人味”的寫作，是“詩(shī)人、作家在智能社會(huì)，憑著人類獨(dú)有的感官系統(tǒng)，抱著重新認(rèn)識(shí)世界的心態(tài)，去細(xì)察、感受萬(wàn)物，重建萬(wàn)物之間的文化聯(lián)系”的過(guò)程。?“AI創(chuàng)作將可能推動(dòng)文學(xué)回歸‘人’，回歸‘誠(chéng)’。從語(yǔ)言技藝回歸生命技藝?！痹诓稍L的最后，鄒黎明如是說(shuō)。（摘編自《DeepSeek來(lái)襲，AI再度震撼文學(xué)圈》，《揚(yáng)子晚報(bào)》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.相對(duì)于其他體裁的文學(xué)作品，詩(shī)歌因?yàn)槠涮赜械奈膶W(xué)形式特點(diǎn)，更容易受到AI生成作品的沖擊。B.“微軟小冰”出版詩(shī)集，ChatGPT爆改詩(shī)歌《鳳凰》，證明它們寫詩(shī)的能力已經(jīng)超越很多二三流詩(shī)人。C.DeepSeek能夠模擬人類，分析并推導(dǎo)問(wèn)題，得出結(jié)論，其算法上的優(yōu)化讓它的使用體驗(yàn)尤為順暢。D.AI技術(shù)雖然強(qiáng)大，但依然無(wú)力感知生活，即使是人機(jī)結(jié)合創(chuàng)作出的作品依舊難以呈現(xiàn)出原創(chuàng)性。2.下列不適合作為論據(jù)支撐材料第⑧段“AI技術(shù)降低寫作門檻，推動(dòng)全民寫作”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.華東師范大學(xué)學(xué)生與AI合作創(chuàng)作的科幻小說(shuō)《機(jī)紀(jì)覺醒：破繭之戰(zhàn)》，通過(guò)調(diào)整章節(jié)大綱即可定制個(gè)性化故事。B.基于用戶輸入的論文標(biāo)題和專業(yè)方向，AI寫作工具10分鐘內(nèi)生成包含研究背景、方法論、結(jié)論的萬(wàn)字論文框架。C.當(dāng)前AI能穩(wěn)定輸出37種文學(xué)風(fēng)格，如賽博朋克、修仙科幻等，并且含AI元素的幻想類作品獲獎(jiǎng)比例大幅提升。D.某農(nóng)產(chǎn)品店主輸入“有機(jī)蘋果、健康、促銷”關(guān)鍵詞，AI自動(dòng)產(chǎn)出20條不同文案，并匹配熱門音樂(lè)和分鏡。3.命令DeepSeek模仿韓愈的《春雪》“新年都未有芳華，二月初驚見草芽。白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。”作一首同題絕句，根據(jù)材料推斷，下列最有可能是其生成文本的一項(xiàng)是（）A.歲首寒深未見花，瓊妃怨暖舞風(fēng)斜。拋將素練遮山色，散作銀砂透碧紗。B.草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。楊花榆莢無(wú)才思，惟解漫天作雪飛。C.一樹寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋。不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未銷。D.梨花淡白柳深青，柳絮飛時(shí)花滿城。惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。4.請(qǐng)根據(jù)材料內(nèi)容，為文章的第二部分和第三部分?jǐn)M寫小標(biāo)題。要求：每處不超過(guò)15個(gè)字。5.請(qǐng)結(jié)合材料，簡(jiǎn)要概括文學(xué)工作者該如何應(yīng)對(duì)AI給文學(xué)創(chuàng)作帶來(lái)的挑戰(zhàn)?！敬鸢浮?.B2.C3.A4.（二）：AI的優(yōu)勢(shì)與局限/AI做得到與做不到（三）：AI將推動(dòng)文學(xué)回歸“人”/AI寫作將重建“人”與萬(wàn)物的聯(lián)系/AI寫作將推動(dòng)文學(xué)回歸生命藝術(shù)5.①積極利用AI在激發(fā)靈感和搭建框架方面的輔助作用，主動(dòng)適應(yīng)文學(xué)多模態(tài)形式。②文學(xué)作品要追求原創(chuàng)性與獨(dú)特性，追求心靈上、道德理性上的思想性。③文學(xué)創(chuàng)作要回歸“人”，回歸“誠(chéng)”，回歸生命技藝。④堅(jiān)持“創(chuàng)造語(yǔ)言、創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)”的正確道路，維護(hù)文學(xué)的尊嚴(yán)。⑤確立人的主體性地位，不過(guò)度依賴AI，確立AI只能是輔助性寫作工具。⑥不盲目信任AI生成的內(nèi)容，培養(yǎng)對(duì)AI缺陷或錯(cuò)誤的甄別力。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這篇文本以AI技術(shù)DeepSeek為切入點(diǎn)，系統(tǒng)探討了人工智能對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的沖擊與啟示。文章采用“現(xiàn)象-分析-反思”的三段式結(jié)構(gòu)，通過(guò)大量行業(yè)案例（如AI詩(shī)集出版、爆改經(jīng)典詩(shī)歌）展現(xiàn)技術(shù)迭代對(duì)詩(shī)歌、小說(shuō)等文體的影響，同時(shí)敏銳指出AI在情感表達(dá)、原創(chuàng)性方面的局限。文本最具價(jià)值處在于提出“野生寫作”概念，強(qiáng)調(diào)人類創(chuàng)作應(yīng)回歸生命體驗(yàn)與人文關(guān)懷，在技術(shù)浪潮中堅(jiān)守文學(xué)本質(zhì)。論述兼顧技術(shù)理性與人文溫度，具有現(xiàn)實(shí)思辨意義?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“它們寫詩(shī)的能力已經(jīng)超越很多二三流詩(shī)人”錯(cuò)，由原文第⑥段“……講述了他的DeepSeek試用體驗(yàn)……它可以淘汰掉大部分的二流和三流的詩(shī)人”可知，超越二三流詩(shī)人的是DeepSeek，不是AI“微軟小冰”和ChatGPT。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。C.原文第⑧段“劉大先所說(shuō)，AI技術(shù)使用的積極性在于降低了寫作的門檻，讓全民寫作成為可能，拓展了風(fēng)格與題材，尤其在幻想題材方面。同時(shí)，AI技術(shù)推動(dòng)了文學(xué)作品從單一的文字形式向多模態(tài)形式的轉(zhuǎn)變，讓影音圖文的泛文學(xué)成為時(shí)代文藝的主流”。C項(xiàng)證明的是AI技術(shù)“拓展了寫作風(fēng)格與題材，尤其在幻想題材方面”。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。由原文可知，DeepSeek會(huì)先分析模仿對(duì)象的主要意象、韻律、修辭，再對(duì)其加以模仿。韓愈的《春雪》吟詠的是“早春之雪”，“華”“芽”“花”壓“a”韻，且詩(shī)中運(yùn)用了擬人手法。A.第一句和第四句的模仿痕跡鮮明，且第三句和第四句缺少邏輯情感聯(lián)系，顯得有些生硬。B、C、D三項(xiàng)的寫作對(duì)象都不是“早春之雪”。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。第二部分：這部分主要從多個(gè)方面探討了DeepSeek這一AI的特點(diǎn)。先指出DeepSeek在算法上有優(yōu)化，生成長(zhǎng)文本邏輯性更強(qiáng)，使用體驗(yàn)更順暢，體現(xiàn)了其技術(shù)能力的強(qiáng)大，這是它的優(yōu)勢(shì)所在；接著又闡述了它在多個(gè)方面存在的局限，如對(duì)生活無(wú)力感知、在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域會(huì)偽造內(nèi)容、在文學(xué)創(chuàng)作中表現(xiàn)不出詩(shī)人的“氣息”“調(diào)性”，無(wú)法表達(dá)復(fù)雜情感，生成的文學(xué)作品在語(yǔ)言技藝、修辭技藝等方面有所欠缺等。綜合這些內(nèi)容，小標(biāo)題需要涵蓋AI的優(yōu)點(diǎn)和不足兩個(gè)方面，概括出：AI的優(yōu)勢(shì)與局限/AI做得到與做不到。第三部分：此部分先是提到隨著人工智能滲入文學(xué)領(lǐng)域，文學(xué)的主體發(fā)生了動(dòng)搖，需要重新理解“文學(xué)本質(zhì)主義”和“作者中心主義”；接著提出人類的寫作是“野生寫作”，是透著“人味”的寫作，強(qiáng)調(diào)了在AI時(shí)代人類寫作的獨(dú)特性；最后指出AI創(chuàng)作可能推動(dòng)文學(xué)回歸“人”，回歸生命技藝。整體圍繞AI與文學(xué)中“人”的關(guān)系展開，核心是AI對(duì)文學(xué)回歸“人”的推動(dòng)作用，因此概括出：AI將推動(dòng)文學(xué)回歸“人”/AI寫作將重建“人”與萬(wàn)物的聯(lián)系/AI寫作將推動(dòng)文學(xué)回歸生命藝術(shù)?！?題解析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見解的能力。①材料中提到“在AI尚未獲得自我意識(shí)之前，AI技術(shù)對(duì)創(chuàng)作的影響更多體現(xiàn)在激發(fā)靈感、建構(gòu)框架、生成初稿和優(yōu)化語(yǔ)言等方面”以及“AI技術(shù)推動(dòng)了文學(xué)作品從單一的文字形式向多模態(tài)形式的轉(zhuǎn)變”，這說(shuō)明文學(xué)工作者可以借助AI的這些優(yōu)勢(shì)來(lái)輔助創(chuàng)作，同時(shí)順應(yīng)文學(xué)形式的發(fā)展趨勢(shì)，主動(dòng)適應(yīng)多模態(tài)形式。②文中指出人機(jī)結(jié)合的作品“更多的是對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的剪切、拼貼、混搭與雜糅”，缺乏原創(chuàng)性，并且提到“AI跟文學(xué)之間的區(qū)別也許就是它有數(shù)據(jù)，但是它還沒有思想，只有思維還沒有心靈，或者只有技術(shù)理性沒有道德理性”，所以文學(xué)工作者應(yīng)在作品中注重原創(chuàng)，挖掘心靈和道德理性層面的思想，以體現(xiàn)文學(xué)作品的獨(dú)特價(jià)值。③根據(jù)材料“AI創(chuàng)作將可能推動(dòng)文學(xué)回歸‘人’，回歸‘誠(chéng)’。從語(yǔ)言技藝回歸生命技藝”可知，面對(duì)AI的沖擊，文學(xué)創(chuàng)作需要突出人的主體地位，回歸到以“人”為本的創(chuàng)作理念上，注重生命體驗(yàn)和真誠(chéng)表達(dá)，將創(chuàng)作視為一種生命技藝的展現(xiàn)。④文中提到“文學(xué)之所以還有尊嚴(yán)，一是可以創(chuàng)造語(yǔ)言，二是可以創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)”，這表明文學(xué)工作者要堅(jiān)守文學(xué)的這一特質(zhì)，通過(guò)創(chuàng)造獨(dú)特的語(yǔ)言和虛構(gòu)現(xiàn)實(shí)來(lái)展現(xiàn)文學(xué)的魅力和價(jià)值，維護(hù)文學(xué)的尊嚴(yán)，使其在AI時(shí)代仍能保持獨(dú)特的地位。⑤從整體材料可以看出，AI雖然在文學(xué)創(chuàng)作方面有一定作用，但存在諸多局限。文學(xué)創(chuàng)作的主體應(yīng)該是人，AI只是輔助工具。文學(xué)工作者要明確這一點(diǎn)，不過(guò)分依賴AI，保持自身在創(chuàng)作中的主導(dǎo)地位。⑥文中提到“在講求邏輯縝密的學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，DeepSeek這一輔助寫作功能明顯有缺陷。它給出的文本需要使用者一條條精細(xì)甄別”，這提示文學(xué)工作者在使用AI輔助創(chuàng)作時(shí)，不能盲目相信其生成的內(nèi)容，要培養(yǎng)甄別能力，對(duì)其中可能存在的缺陷和錯(cuò)誤進(jìn)行篩選和判斷，以保證作品的質(zhì)量。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。青龍刀末路鄧洪衛(wèi)青龍偃月刀，別名“冷艷鋸”。刀長(zhǎng)九尺五寸，重八十二斤，刀身鑲有青龍吞月圖，其勢(shì)生動(dòng)欲飛。關(guān)公在羅漢峪遭遇伏擊。吳軍的長(zhǎng)鉤套索齊出，赤兔馬屈蹄而倒，關(guān)公翻身落馬，青龍刀被甩在一旁。吳將馬忠率人上前縛住關(guān)公，牽住戰(zhàn)馬。有一小校奔來(lái)?yè)斓?。剛到近前，忽青龍刀騰空而起，風(fēng)起刀落，來(lái)人猶作站立狀，一腔血噴出，濺在近前將校的面上，仿佛映著朵朵鮮艷的梅花。眾將顧不得擦拭臉上的鮮血梅花，執(zhí)著關(guān)公父子，駭然而退。青龍刀在冰冷的山坡里靜躺著，好像一個(gè)疲倦至極的斗士。其時(shí)，朔風(fēng)凜凜，白雪霏霏，山川肅穆，樹林無(wú)語(yǔ)。三天后，青龍刀破雪而出，在晦暗的天空中，開始了它艱險(xiǎn)的旅行。它行走的軌跡，拖下一道長(zhǎng)長(zhǎng)的冷月之光。地上無(wú)數(shù)百姓跪拜雪中，祈禱著異象和戰(zhàn)爭(zhēng)一起消失，好讓他們能停止流浪，回到故土，安居樂(lè)業(yè)。青龍刀潛入敵將馬忠的營(yíng)中，它想為主人報(bào)仇雪恨。一道紫光橫在帳前，使它不能突入。徘徊不定間，它在馬廄旁遇到了老伙伴赤兔馬。這個(gè)曾在戰(zhàn)場(chǎng)上如活虎生龍的寶馬良駒，已經(jīng)絕食數(shù)日，奄奄一息。赤兔馬強(qiáng)打精神，留下最后一言：“何不去聯(lián)合張飛將軍的丈八蛇矛槍，來(lái)為主人復(fù)仇？”說(shuō)完，赤兔馬長(zhǎng)嘶一聲而亡。青龍刀化悲痛為力量，在黑夜中向西川飛行。一路上，它遇到了意想不到的阻擊。首先是砍山刀的偷襲。當(dāng)年，砍山刀的主人華雄，曾被關(guān)公斬殺。關(guān)公由此威震乾坤，為諸侯側(cè)目?？成降抖阍跇浜?，呼嘯而起，砍向青龍刀，它的氣勢(shì)足以使天摧地塌，岳撼山崩。青龍刀敏捷地側(cè)身躲過(guò)。旋即回身，發(fā)出致命一擊。砍山刀頃刻間被折為兩截，刀頭和刀柄戀戀相望，雖近在咫尺，卻再也不能連接。青龍刀并不回首，繼續(xù)它的行程。正向前行，忽見天色昏暗，黑云蔽日。原來(lái)是顏良的三亭刀、文丑的金背刀集結(jié)了五關(guān)將軍、龐德七軍的兵器，組成聯(lián)軍正洶洶而來(lái)。青龍刀圓睜龍目，雙耳乍開。隆隆的戰(zhàn)鼓聲驟然響起，驚心動(dòng)魄的一幕幕又在眼前浮現(xiàn)。英雄、寶馬、神刀的奇妙組合，使多少勇將在呼吸之間身首異處。青龍刀從輝煌記憶中清醒過(guò)來(lái)，它抖擻精神，長(zhǎng)嘯一聲，沖入敵陣，如劈波斬浪。轉(zhuǎn)眼之間，無(wú)數(shù)斷銅廢鐵如冰雹紛然而落，砸壞了地上無(wú)數(shù)的樹木莊稼。青龍刀突破重圍，繼續(xù)行進(jìn)。幾番劫殺更加深了它為主人復(fù)仇的欲望。在一個(gè)血色蒼茫的黃昏，青龍刀終于見到它的兄弟丈八蛇矛。其時(shí)，丈八矛也正處于失去主人的悲痛中，張飛已經(jīng)為部將范疆、張達(dá)所害。青龍刀真想抱住兄弟痛哭一場(chǎng)，然后說(shuō)出聯(lián)手報(bào)仇的計(jì)劃。沒想到丈八矛卻冷目以對(duì)。青龍刀不解，問(wèn)：“矛弟這是何故？”丈八矛怒道：“我主人的武藝并不在你主人之下?？芍灰?yàn)槟阒魅藶樾?，我主人為弟，我主人總要讓你主人一步。你主人為五虎上將之首，而我主人非要屈居于你主人之下。你主人?zhèn)守荊州要地，我主人只是小小閬中太守。正因你主人比我主人高上一頭，我也要處處矮你半截，尊你為兄。俺心中郁悶久矣。如今，你我主人俱失，正好比試高低，有個(gè)公斷！”言畢，丈八矛不容分說(shuō)，一道白光閃過(guò)，將矛頭直刺青龍刀的龍眼。青龍刀大怒，回刀劈向丈八矛。龍來(lái)蛇往，戰(zhàn)了一個(gè)時(shí)辰。青龍刀無(wú)心戀戰(zhàn)，怯陣而逃。青龍刀獨(dú)自飛行了許久，漸悟到自己的失敗是遠(yuǎn)行疲憊的結(jié)果。它決定跟丈八矛再次決戰(zhàn)，以泄心中之恨。就在它滿身殺氣，掉轉(zhuǎn)身形再次向閬中挺進(jìn)之時(shí)，忽聽得有人呼喚：“青龍刀今欲何往？”青龍刀低頭四尋，見一老僧在下面山上靜坐。青龍刀認(rèn)得是鎮(zhèn)國(guó)寺長(zhǎng)老普凈，當(dāng)年他曾救過(guò)主人的性命。青龍刀就將關(guān)公遇害之后的是是非非，一并說(shuō)了。普凈大笑：“青龍刀差矣！昔是今非，一切休論，后果前因，彼此不爽。你主人為呂蒙、馬忠等人所害，和顏良、文丑等人被你主人誅殺，皆為天命，非關(guān)人事。你與丈八矛本為一堆銅鐵，毫無(wú)干系，何來(lái)怨仇！怨由心生，仇為利結(jié)，怨仇纏繞，何有窮盡！”青龍刀聞言頓悟。它謝過(guò)法師，驚慌地掉身向相反的方向飛行。行不多遠(yuǎn)，它的龍眼開始流血，先是華雄之血，然后是顏良、文丑、五關(guān)守將、蔡陽(yáng)等人的血。當(dāng)龍眼里最后一滴血流出，青龍刀殺氣頓失，猝然落地，斷為數(shù)截。正好有幾個(gè)農(nóng)民路過(guò)，撿拾起來(lái)，打算帶回去改裝一番，以備砍柴切菜之用。（有刪改）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.昔日赤兔馬昂揚(yáng)戰(zhàn)姿、“活虎生龍”，最后竟絕食數(shù)日，長(zhǎng)嘶而亡，強(qiáng)化了小說(shuō)的悲劇氛圍。B.小說(shuō)將歷史故事與奇幻想象融合，突破傳統(tǒng)歷史敘事局限，引發(fā)讀者思考，新穎有深度。C.小說(shuō)以古樸典雅語(yǔ)言，融合奇幻與歷史元素，借擬人化敘事賦予兵器以生命，辭簡(jiǎn)而意豐。D.結(jié)尾的斷刀場(chǎng)景與前文“疲倦斗士”的比喻對(duì)照鮮明，凸顯兵器作為殺戮符號(hào)的悲慘命運(yùn)。7.關(guān)于青龍刀與丈八蛇矛的沖突，下列理解不正確的一項(xiàng)是（）A.青龍刀“怯陣而逃”的行為，體現(xiàn)了其對(duì)兄弟情誼的珍視與對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭倦。B.沖突源于兵器對(duì)主人地位差異的執(zhí)念，暗喻了封建等級(jí)制度對(duì)人性的異化。C.丈八蛇矛怨由心生，主動(dòng)挑釁，激化了矛盾，展現(xiàn)兄弟反目的戲劇性轉(zhuǎn)折。D.這場(chǎng)沖突以兵器視角折射出人性中對(duì)名利地位的計(jì)較，深化了小說(shuō)主題內(nèi)涵。8.小說(shuō)中，被賦予靈性的青龍偃月刀歷經(jīng)變故，心情起伏。請(qǐng)結(jié)合文本分析其心路歷程。9.“英雄主義”指英勇、頑強(qiáng)、滿懷忠義和自我犧牲的氣概與行為。評(píng)論家認(rèn)為：“本文以青龍偃月刀為主體，獨(dú)具匠心，一定程度上解構(gòu)了傳統(tǒng)歷史敘事的英雄主義書寫?！闭?qǐng)結(jié)合文章的主旨，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解?！敬鸢浮?.D7.A8.①目睹主人遭遇伏擊，悲痛仇恨。關(guān)公落馬被俘，青龍刀滿心都是仇恨，開啟復(fù)仇之路。②聽從赤兔馬建議后，堅(jiān)定執(zhí)著。向西川飛行途中遭遇多方阻攔，卻毫不退縮，復(fù)仇的欲望不斷加深。③與丈八蛇矛交戰(zhàn)時(shí)，憤怒迷茫。青龍刀本以為能與丈八蛇矛攜手復(fù)仇，卻遭到攻擊，在驚訝、憤怒與不解中與之斗爭(zhēng)，最終無(wú)心戀戰(zhàn)而怯陣逃離。④遇到普凈長(zhǎng)老后，釋然平靜。經(jīng)長(zhǎng)老點(diǎn)化頓悟，意識(shí)到長(zhǎng)久的恩怨執(zhí)念毫無(wú)意義，于是釋然，回歸平靜。9.①本文以青龍偃月刀為主體，通過(guò)兵器的復(fù)仇故事，解構(gòu)了傳統(tǒng)英雄故事英勇、頑強(qiáng)、犧牲的內(nèi)核。如青龍刀“龍眼里流出血”，將關(guān)羽的英雄事跡變成了兵器的殺戮記。②通過(guò)對(duì)兵器之爭(zhēng)原因的揭示，英雄恩怨其實(shí)是權(quán)力等級(jí)等封建觀念在作祟，解構(gòu)了英雄忠義精神。如青龍刀和丈八蛇矛為“主人地位高低”爭(zhēng)吵打斗，把歷史上的忠義精神變成了兵器間的斗氣。③小說(shuō)青龍偃月刀的結(jié)局，喻指英雄主義的光環(huán)終將消散，平凡生活才是永恒。最后青龍刀斷成碎片被農(nóng)民當(dāng)廢鐵撿走，暗示和平與平凡才是主題?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇小說(shuō)以青龍偃月刀的奇幻旅程為載體，通過(guò)擬人化手法解構(gòu)了傳統(tǒng)英雄敘事。作者將歷史典故與魔幻想象熔鑄一體：刀魂覺醒、赤兔絕食、兵器對(duì)決等超現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景，既延續(xù)了《三國(guó)演義》的悲壯基調(diào)，又顛覆了“武圣”神話。核心沖突從外部復(fù)仇轉(zhuǎn)向兵器自身的身份焦慮（丈八矛的妒恨）與存在困境（普凈的點(diǎn)化），最終以斷刀為農(nóng)具的結(jié)局，完成對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)暴力的祛魅。冷兵器視角下的宿命輪回與殺業(yè)消解，構(gòu)成對(duì)英雄主義的深刻反詰?！?題解析】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。D.“悲慘命運(yùn)”錯(cuò)誤，結(jié)尾實(shí)為“解脫新生”，與“疲倦”的初始狀態(tài)構(gòu)成從執(zhí)念到頓悟的升華。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。A.“對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭倦”錯(cuò)，青龍刀“怯陣而逃”是因遠(yuǎn)行疲憊，并非對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭倦。若厭倦戰(zhàn)爭(zhēng)，它后面也不會(huì)再有回去找丈八蛇矛決戰(zhàn)的想法。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象心理變化的能力。①目睹主人遭遇伏擊，悲痛仇恨：原文提到“關(guān)公在羅漢峪遭遇伏擊……關(guān)公翻身落馬，青龍刀被甩在一旁”，“三天后，青龍刀破雪而出，在晦暗的天空中，開始了它艱險(xiǎn)的旅行。它想為主人報(bào)仇雪恨”。關(guān)公遭遇伏擊落馬被俘，青龍刀被丟棄在冰冷的山坡，三天后它破雪而出，踏上復(fù)仇之旅，可見其滿心都是對(duì)主人遭遇的悲痛和對(duì)敵人的仇恨。②聽從赤兔馬建議后，堅(jiān)定執(zhí)著：赤兔馬留下遺言“何不去聯(lián)合張飛將軍的丈八蛇矛槍，來(lái)為主人復(fù)仇”，之后青龍刀“化悲痛為力量，在黑夜中向西川飛行。一路上，它遇到了意想不到的阻擊……青龍刀并不回首，昂然繼續(xù)它的行程”。面對(duì)砍山刀的偷襲以及顏良、文丑等人兵器組成的聯(lián)軍阻擊，青龍刀毫不退縮，繼續(xù)前行，復(fù)仇欲望不斷加深，體現(xiàn)出它的堅(jiān)定執(zhí)著。③與丈八蛇矛交戰(zhàn)時(shí)，憤怒迷茫：見到丈八蛇矛后，丈八矛因覺得主人張飛武藝不低于關(guān)公，卻處處屈居其下而心懷不滿，要與青龍刀比試高低，“青龍刀大怒，回刀劈向丈八矛。龍來(lái)蛇往，戰(zhàn)了一個(gè)時(shí)辰。青龍刀無(wú)心戀戰(zhàn)，怯陣而逃”。青龍刀本想與丈八蛇矛攜手復(fù)仇，卻遭攻擊，在憤怒與不解中與之斗爭(zhēng)，最終無(wú)心戀戰(zhàn)逃離，表現(xiàn)出它此時(shí)的憤怒迷茫。④遇到普凈長(zhǎng)老后，釋然平靜：普凈長(zhǎng)老對(duì)青龍刀說(shuō)“你主人為呂蒙、馬忠等人所害，和顏良、文丑等人為你主人誅殺，皆為天命，非關(guān)人事。你與丈八矛本為一堆銅鐵，毫無(wú)干系，何來(lái)怨仇！怨由心生，仇為利結(jié)，怨仇纏繞，何有窮盡”，青龍刀“聞言頓悟。它謝過(guò)法師，驚慌地掉身向相反的方向飛行……青龍刀殺氣頓失，猝然落地，斷為數(shù)截”。經(jīng)長(zhǎng)老點(diǎn)化，青龍刀意識(shí)到恩怨執(zhí)念無(wú)意義，于是釋然，回歸平靜，最終殺氣頓失，斷為數(shù)截?！?題解析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向的能力。①解構(gòu)英雄故事內(nèi)核：在傳統(tǒng)的英雄故事中，關(guān)羽等英雄人物憑借著手中的兵器在戰(zhàn)場(chǎng)上英勇殺敵，展現(xiàn)出非凡的武藝和英勇無(wú)畏的精神，他們的事跡被人們傳頌和敬仰。而在本文中，作者以青龍偃月刀為主體，將視角聚焦在兵器上。例如描述青龍刀“龍眼里流出血”，把關(guān)羽斬殺敵人的英雄行為變成了單純從兵器角度呈現(xiàn)的殺戮，使英雄的形象和事跡在一定程度上被物化和淡化，不再是傳統(tǒng)敘事中對(duì)英雄個(gè)人英勇、頑強(qiáng)和自我犧牲精神的突出強(qiáng)調(diào)，從而解構(gòu)了傳統(tǒng)英雄故事的內(nèi)核。②解構(gòu)英雄忠義精神：傳統(tǒng)歷史敘事中，英雄之間有著深厚的忠義之情和共同的理想信念。但在小說(shuō)中，通過(guò)青龍刀和丈八蛇矛的對(duì)話揭示出，它們之間的爭(zhēng)斗源于主人地位高低的比較，是權(quán)力等級(jí)等封建觀念在作祟。如丈八矛提到“我主人的武藝并不在你主人之下……我也要處處矮你半截，尊你為兄。俺心中郁悶久矣”，這種將歷史上英雄之間的忠義精神轉(zhuǎn)化為兵器間因地位差異而產(chǎn)生的斗氣，顛覆了傳統(tǒng)英雄主義中所強(qiáng)調(diào)的忠義精神，進(jìn)一步對(duì)傳統(tǒng)歷史敘事的英雄主義書寫進(jìn)行了解構(gòu)。③消解英雄主義光環(huán)：傳統(tǒng)英雄主義書寫往往將英雄置于光環(huán)之下，他們的事跡被神化，形象高大而不朽。然而在本文中，青龍偃月刀這一象征著英雄主義的兵器，最終的結(jié)局是“殺氣頓失，猝然落地，斷為數(shù)截”，被農(nóng)民撿去準(zhǔn)備改裝為砍柴切菜之用。這一結(jié)局暗示了英雄主義的光環(huán)在歷史的長(zhǎng)河中終將消散，平凡的生活才是永恒的主題，與傳統(tǒng)歷史敘事中對(duì)英雄主義的歌頌和推崇形成鮮明對(duì)比，從結(jié)局上對(duì)傳統(tǒng)英雄主義書寫進(jìn)行了解構(gòu)，強(qiáng)調(diào)了和平與平凡才是生活的本質(zhì)。二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：洎周衰秦興，采詩(shī)官?gòu)U，上不以詩(shī)補(bǔ)察時(shí)政，下不以歌泄導(dǎo)人情。乃至于諂成之風(fēng)動(dòng)，救失之道缺。于時(shí)六義始刓①矣。《國(guó)風(fēng)》變?yōu)椤厄}辭》，五言始于蘇、李②。詩(shī)騷皆不遇者，各系其志，發(fā)而為文。故“河梁”之句，止于傷別；澤畔之吟，歸于怨思。彷徨抑郁，不暇及他耳。然去《詩(shī)》未遠(yuǎn)梗概尚存故興離別則引雙鳧一雁為喻諷君子小人則引香草惡鳥為比。雖義類不具，猶得風(fēng)人之什二三焉。于時(shí)六義始缺矣。晉、宋已還，得者蓋寡。以康樂(lè)之奧博，多溺于山水；以淵明之高古，偏放于田園。江、鮑③之流，又狹于此。如梁鴻《五噫》④之例者，百無(wú)一二。于時(shí)六義浸微矣！陵夷至于梁、陳間，率不過(guò)嘲風(fēng)雪、弄花草而已。噫！風(fēng)雪花草之物，三百篇中豈舍之乎？顧所用何如耳。設(shè)如“北風(fēng)其涼”，假風(fēng)以刺威虐也；“雨雪霏霏”，因雪以愍征役也；“棠棣之華”，感華以諷兄弟也；“采采芣苢”，美草以樂(lè)有子也。皆興發(fā)于此而義歸于彼。反是者，可乎哉！然則“余霞散成綺，澄江凈如練”“離花先委露，別葉乍辭風(fēng)”之什，麗則麗矣，吾不知其所諷焉，故仆所謂嘲風(fēng)雪、弄花草而已。于時(shí)六義盡去矣。唐興二百年，其間詩(shī)人不可勝數(shù)。所可舉者，陳子昂有《感遇》詩(shī)二十首，鮑防有《感興》詩(shī)十五篇。又詩(shī)之豪者，世稱李、杜。李之作，才矣，奇矣，人不迨矣；索其風(fēng)雅比興，十無(wú)一焉。杜詩(shī)最多，可傳者千余首。至于貫穿古今，覙縷格律，盡工盡善，又過(guò)于李焉。然撮其《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》《塞蘆子》《留花門》之章，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”之句，亦不過(guò)三四十。杜尚如此，況不迨杜者乎？（節(jié)選自白居易《與元九書》，有刪改）材料二：宋徵士陶潛，其源出于應(yīng)璩⑤，又協(xié)左思⑥風(fēng)力。文體省凈，殆無(wú)長(zhǎng)語(yǔ)。篤意真古，辭興婉愜。每觀其文，想其人德。世嘆其質(zhì)直。至如“歡言酌春酒”“日暮天無(wú)云”，風(fēng)華清靡，豈直為田家語(yǔ)耶？古今隱逸詩(shī)人之宗也。（節(jié)選自鐘嶸《詩(shī)品》）〖備注〗①刓：殘破，衰敗。②蘇、李：指蘇武、李陵。③江、鮑：指南朝詩(shī)人江淹、鮑照。④梁鴻《五噫》：東漢文人梁鴻路過(guò)京城洛陽(yáng)，憤慨于統(tǒng)治者大興土木、百姓疲困不堪，故作《五噫歌》。⑤應(yīng)璩：三國(guó)時(shí)曹魏文學(xué)家。⑥左思：西晉時(shí)期文學(xué)家。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。然去A《詩(shī)》未遠(yuǎn)B梗概C尚存D故興離別E則引雙鳧一雁F為喻G諷君子小人H則引香草惡鳥I為比。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.洎，等到，與《六國(guó)論》“洎牧以讒誅，邯鄲為郡”的“洎”意思相同。B.顧，只是，與成語(yǔ)“不顧一切”“自顧不暇”的“顧”意思都不同。C.勝，盡、完，與《陳情表》“臣不勝犬馬怖懼之情”的“勝”意思相同。D.迨，及、比得上，與《項(xiàng)脊軒志》“迨諸父異爨”的“迨”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.白居易高度肯定《詩(shī)經(jīng)》關(guān)注現(xiàn)實(shí)的優(yōu)良文學(xué)傳統(tǒng)，這與他“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的文學(xué)主張是一致的。B.秦漢時(shí)期，詩(shī)人多在詩(shī)中抒發(fā)一己之懷，白居易認(rèn)為秦漢詩(shī)歌內(nèi)容不完整，已經(jīng)失去了《國(guó)風(fēng)》反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的優(yōu)良傳統(tǒng)。C.風(fēng)雪花草是詩(shī)歌中常見的意象，白居易認(rèn)為，《詩(shī)經(jīng)》中借風(fēng)雪花草起興，遠(yuǎn)勝于梁、陳時(shí)期只將風(fēng)雪花草玩弄于文辭之間。D.白居易肯定了李白和杜甫的文采，但認(rèn)為李白詩(shī)歌中反映現(xiàn)實(shí)生活的內(nèi)容太少，而杜甫的現(xiàn)實(shí)主義作品也不夠多。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）乃至于諂成之風(fēng)動(dòng)，救失之道缺。（2）設(shè)如“北風(fēng)其涼”，假風(fēng)以刺威虐也。14.兩則材料對(duì)陶淵明詩(shī)歌的評(píng)價(jià)有何異同？【答案】10.BDG11.C12.B13.（1）于是頌揚(yáng)成績(jī)的風(fēng)氣興起來(lái)，補(bǔ)救政事缺失的風(fēng)尚遭到破壞。（2）比如“北風(fēng)其涼”，就是借風(fēng)來(lái)諷刺作威作福、兇暴殘忍（的人）的。14.同：兩則材料都表達(dá)了對(duì)陶淵明在田園詩(shī)創(chuàng)作方面的肯定。異：①材料一認(rèn)為陶淵明的詩(shī)歌局限于田園，缺少反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的部分，有批評(píng)之意；②材料二則認(rèn)為陶淵明的詩(shī)歌超越了田園詩(shī)的范疇，質(zhì)樸之外兼?zhèn)淝妍?、華美，盡顯隱逸詩(shī)人風(fēng)范。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】文言文展現(xiàn)了白居易與鐘嶸對(duì)詩(shī)歌發(fā)展的不同視角。白氏以《詩(shī)經(jīng)》“六義”為圭臬，構(gòu)建了從秦漢至唐代的詩(shī)歌流變史，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌應(yīng)具補(bǔ)察時(shí)政的社會(huì)功能，對(duì)陶淵明“偏放田園”的批評(píng)與其現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)學(xué)觀一脈相承。鐘嶸則從審美維度立論，以“風(fēng)華清靡”盛贊陶詩(shī)的藝術(shù)成就，推許其為隱逸詩(shī)宗?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：但是距離《詩(shī)經(jīng)》還相去不遠(yuǎn)，六義的大概還保存著。因此描寫離別就以“雙鳧”“一雁”比興，諷詠君子小人就用“香草”“惡鳥”打比方。“《詩(shī)》”是“去”的賓語(yǔ)，“未遠(yuǎn)”作“去”的謂語(yǔ)，中間不能斷開，B處斷開；“梗概尚存”是主謂結(jié)構(gòu)，其后D處斷開；“興離別則引雙鳧一雁為喻”與“諷君子小人則引香草惡鳥為比”結(jié)構(gòu)對(duì)稱，中間G處斷開。故選BDG?！?1題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。句意：到了東周衰落、秦國(guó)興起的時(shí)候。/等到李牧因受誣陷而被殺死，（趙國(guó)都城）邯鄲變成（秦國(guó)的一個(gè)）郡。B.正確。只是/顧及/顧及。句意：只是看如何運(yùn)用罷了。/什么都不顧及。/光顧自己還來(lái)不及。指沒有力量再照顧別人。C.錯(cuò)誤。盡、完/承受、禁得住。句意：其間的詩(shī)人不可勝數(shù)。/臣下我懷著牛馬一樣不勝恐懼的心情。D.正確。及、比得上/等到。句意：何況不如杜甫的呢？/等到伯父叔父?jìng)兎至思摇９蔬xC。【12題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“已經(jīng)失去”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，材料一第一段“然去《詩(shī)》未遠(yuǎn)，梗概尚存……雖義類不具，猶得風(fēng)人之什二三焉”，意思是“但是距離《詩(shī)經(jīng)》還相去不遠(yuǎn)，六義的大概還保存著……雖然六義不完全，還能得到國(guó)風(fēng)傳統(tǒng)的十分之二三”，可知白居易認(rèn)為秦漢詩(shī)歌還保留著國(guó)風(fēng)、六藝的大概。故選B?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“諂成”，頌揚(yáng)成績(jī)、奉承功績(jī)；“救失”，補(bǔ)救缺失；“道”，風(fēng)尚，途徑、方法。（2）“設(shè)如”，比如；“假”，借；“刺”，譏刺、諷刺?！?4題解析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)探究文中思想觀點(diǎn)的能力。相同點(diǎn)：材料一中提到“以淵明之高古，偏放于田園”，肯定了陶淵明在田園詩(shī)創(chuàng)作方面有其獨(dú)特之處，“高古”一詞體現(xiàn)出對(duì)其田園詩(shī)風(fēng)格的一種認(rèn)可。材料二則直接指出“古今隱逸詩(shī)人之宗也”，明確肯定了陶淵明在田園詩(shī)創(chuàng)作領(lǐng)域的地位，是隱逸詩(shī)人的代表，同樣表達(dá)了對(duì)其田園詩(shī)創(chuàng)作成就的肯定。所以兩則材料都表達(dá)了對(duì)陶淵明在田園詩(shī)創(chuàng)作方面的肯定。不同點(diǎn)：①材料一“偏放于田園”以及前文提到的“六義”（即風(fēng)、雅、頌、賦、比、興，這里主要指詩(shī)歌反映現(xiàn)實(shí)、美刺諷喻的功能）角度來(lái)看，材料一認(rèn)為陶淵明的詩(shī)歌局限于田園題材，多描寫田園生活，而在反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)、發(fā)揮詩(shī)歌諷喻功能等方面有所欠缺，是從詩(shī)歌社會(huì)功能的角度對(duì)陶淵明詩(shī)歌進(jìn)行了一定的批評(píng)，認(rèn)為其在這方面有所不足。②材料二“文體省凈，殆無(wú)長(zhǎng)語(yǔ)。篤意真古，辭興婉愜”，贊美了陶淵明詩(shī)歌文體簡(jiǎn)潔、立意古樸、文辭婉轉(zhuǎn)的特點(diǎn)，“至如‘歡言酌春酒’‘日暮天無(wú)云’，風(fēng)華清靡，豈直為田家語(yǔ)耶”，則指出陶淵明的詩(shī)歌不僅僅是普通的田園話語(yǔ)，還有華麗清麗的一面，“風(fēng)華清靡”體現(xiàn)出其詩(shī)歌具有超越田園詩(shī)質(zhì)樸風(fēng)格的另一面，即兼?zhèn)淝妍?、華美，強(qiáng)調(diào)了陶淵明詩(shī)歌風(fēng)格的豐富性和獨(dú)特性，盡顯隱逸詩(shī)人風(fēng)范，對(duì)其詩(shī)歌給予了高度的評(píng)價(jià)和贊揚(yáng)。參考譯文：材料一：到了東周衰落、秦國(guó)興起的時(shí)候，采詩(shī)之官就廢除了，天子不以采詩(shī)觀風(fēng)的辦法補(bǔ)救并考察政事的缺失，平民也不以詩(shī)歌宣泄疏導(dǎo)自己的感情了。于是頌揚(yáng)成績(jī)的風(fēng)氣興起來(lái)，補(bǔ)救政事缺失的風(fēng)尚遭到破壞。這時(shí)候，六義就開始不完整了?！秶?guó)風(fēng)》演變?yōu)椤冻o》，五言詩(shī)開始于蘇武、李陵。蘇武、李陵、屈原的遭遇都不好，他們都切合自己的情志，抒發(fā)感慨而寫成詩(shī)文。因此，“攜手上河梁”之類的詩(shī)句，僅止于表達(dá)離別的傷感；“行吟澤畔”這樣的吟詠，最終也只歸于怨憤的思緒。詩(shī)中所表達(dá)的盡是彷徨難舍、抑郁愁苦，沒有寫到別的內(nèi)容。但是距離《詩(shī)經(jīng)》還相去不遠(yuǎn)，六義的大概還保存著。因此描寫離別就以“雙鳧”“一雁”比興，諷詠君子小人就用“香草”“惡鳥”打比方。雖然六義不完全，還能得到國(guó)風(fēng)傳統(tǒng)的十分之二三。這時(shí)候，六義就開始缺失了。晉、宋以來(lái)，能夠真正領(lǐng)會(huì)國(guó)風(fēng)傳統(tǒng)的大概就罕見了。如謝康樂(lè)的詩(shī)深?yuàn)W博大，但是多耽溺于山水；如陶淵明的詩(shī)超拔古樸，但是又多放情于田園。江淹、鮑照之輩，又比這些詩(shī)還要偏狹。像梁鴻所寫的《五噫歌》那樣的例子，連百分之一二也沒有。這時(shí)候，六義就逐漸衰微了！(六義)走向衰落到了梁、陳之間，大都不過(guò)是玩弄風(fēng)雪、花草而已。唉！風(fēng)雪花草這類事物，《詩(shī)經(jīng)》中難道就舍棄了嗎？只是看如何運(yùn)用罷了。比如“北風(fēng)其涼”，就是借風(fēng)來(lái)諷刺作威作福、兇暴殘忍(的人)的；“雨雪霏霏”，就是借雪以憐憫征役的；“棠棣之華”，是有感于花而諷喻兄弟之道的；“采采芣苢”，是贊美車前草而祝賀婦人有子的。這都是以風(fēng)雪花草起興，而表現(xiàn)的意義則在于刺威虐、愍征役、諷兄弟、樂(lè)有子的。與此相反怎么可以呢？這樣，“余霞散成綺，澄江靜如練”“離花先委露，別葉乍辭風(fēng)”這類篇章，文辭確實(shí)華麗，我不知道它所諷諭的究竟是什么，因此我說(shuō)這些詩(shī)僅僅是玩弄風(fēng)雪花草罷了。這時(shí)候六義就完全消失了。大唐已經(jīng)興盛兩百年了，其間的詩(shī)人不可勝數(shù)。值得一提的，陳子昂有《感遇》詩(shī)二十首，鮑防有《感興》詩(shī)十五首。還有詩(shī)中的豪杰，世人把他們并稱為“李杜”。李白的作品，才華出群，不同凡響，普通人沒辦法與之相比；(但是)探索其中的六義，在十首之中連一首也不具備。杜甫的作品最多，可以流傳下來(lái)的有一千多首。至于貫通古今，格律運(yùn)用純熟，做到了盡善盡美，又超過(guò)了李白。但是舉出《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》《塞蘆子》《留花門》這樣的篇章，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”這樣的詩(shī)句，也不過(guò)三四十首。杜甫尚且如此，何況不如杜甫的呢？材料二：宋代的徵士陶淵明的詩(shī)歌源自應(yīng)璩，同時(shí)又融合了左思的風(fēng)格。他的文章簡(jiǎn)潔明凈，幾乎沒有冗長(zhǎng)的句子。情感真摯有風(fēng)骨，言辭婉轉(zhuǎn)有韻味。每當(dāng)讀到他的文章，都能感受到他的高尚品德。世人贊嘆他的詩(shī)風(fēng)質(zhì)樸直率。如“歡言酌春酒”“日暮天無(wú)云”等詩(shī)句，風(fēng)格清新華美，難道只是田園詩(shī)人的語(yǔ)言嗎？他是古今隱逸詩(shī)人的鼻祖。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。屏跡（其一）①杜甫用拙存吾道，幽居近物情。桑麻深雨露，燕雀半生成。村鼓時(shí)時(shí)急，漁舟個(gè)個(gè)輕。杖藜從白首②，心跡喜雙清③。〖備注〗①本詩(shī)為杜甫寓居成都草堂時(shí)所作。②從白首：聽任頭白衰老。③清：指無(wú)塵俗之氣。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“拙”是“巧”的對(duì)立面，“用拙”與陶淵明《歸園田居（其一）》中的“守拙”義同。B.頷聯(lián)和頸聯(lián)在寫景時(shí)都是先寫聽覺再寫視覺，視聽結(jié)合，使寫景手法富于變化。C.“雙清”中的“雙”指的是“心”和“跡”，“雙清”是說(shuō)心地和行為都無(wú)塵俗之氣。D.本詩(shī)起承轉(zhuǎn)合自然而然，無(wú)斧鑿之痕，體現(xiàn)出杜律渾融流轉(zhuǎn)、無(wú)跡可尋的特色。16.請(qǐng)結(jié)合本詩(shī)前三聯(lián)，簡(jiǎn)要分析詩(shī)人因何而“喜”。【答案】15.B16.①居所清幽：詩(shī)人寓居草堂，環(huán)境的清幽使得詩(shī)人產(chǎn)生喜悅之情。②接近物情：詩(shī)人看到雨露滋潤(rùn)下的桑麻，燕子和麻雀在此安家，自然風(fēng)物的生機(jī)、祥和的氛圍讓詩(shī)人產(chǎn)生喜悅之情。③村民生活充滿生機(jī)：時(shí)時(shí)傳來(lái)的村鼓和個(gè)個(gè)輕快的漁舟，讓詩(shī)人不由產(chǎn)生喜悅之情?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】此詩(shī)寫于寓居成都草堂時(shí)，展現(xiàn)了詩(shī)人遠(yuǎn)離塵囂、回歸自然的隱逸之樂(lè)。首聯(lián)以“用拙”明志，表達(dá)堅(jiān)守本真的生活態(tài)度；頷聯(lián)描繪桑麻蔥郁、燕雀歡鳴的田園生機(jī)；頸聯(lián)刻畫村鼓急促、漁舟輕快的鄉(xiāng)野情趣。尾聯(lián)“心跡喜雙清”點(diǎn)題，抒發(fā)了詩(shī)人超脫俗世、心境澄明的喜悅。【15題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解、分析和鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。B.“頷聯(lián)和頸聯(lián)在寫景時(shí)都是先寫聽覺再寫視覺”錯(cuò)誤。頷聯(lián)“桑麻深雨露，燕雀半生成”，是先看到桑麻被雨露滋潤(rùn)的視覺畫面，后想象燕雀繁衍生長(zhǎng)，并非先聽覺后視覺；頸聯(lián)“村鼓時(shí)時(shí)急，漁舟個(gè)個(gè)輕”，先寫聽到村鼓聲音，后看到輕快漁舟，是先聽覺后視覺。故選B。【16題解析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想感情的能力。①根據(jù)“幽居近物情”可知，這表明詩(shī)人幽居在此，“幽居”直接體現(xiàn)出居所環(huán)境清幽，這種清幽環(huán)境讓詩(shī)人內(nèi)心喜悅，此句點(diǎn)明了詩(shī)人因居所環(huán)境而產(chǎn)生喜悅之情。②根據(jù)“桑麻深雨露，燕雀半生成”可知，這描繪了桑麻在雨露滋潤(rùn)下生長(zhǎng)，燕雀在這兒繁衍，展現(xiàn)出自然風(fēng)物生機(jī)勃勃、祥和的景象。詩(shī)人幽居此處能接近這樣的物情，所以產(chǎn)生喜悅之情，詩(shī)句直觀地呈現(xiàn)出自然生機(jī)與祥和氛圍讓詩(shī)人喜悅的原因。③根據(jù)“村鼓時(shí)時(shí)急，漁舟個(gè)個(gè)輕”可知，“時(shí)時(shí)急”的村鼓和“個(gè)個(gè)輕”的漁舟，體現(xiàn)出村民生活充滿活力與生機(jī)。詩(shī)人看到這樣的場(chǎng)景，從而心生喜悅，詩(shī)句中對(duì)村鼓和漁舟的描寫清晰反映出村民生活的生機(jī)讓詩(shī)人喜悅。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《答司馬諫議書》中，“_______________，_______________”兩句啟示我們?cè)讵q豫不決時(shí)，要理性、果決行事，且不因此后悔。（2）周恩來(lái)總理早年以一副短聯(lián)“浮舟滄海，立馬昆侖”題贈(zèng)摯友王樸山。其中，“滄?！币庀筮|闊，如《赤壁賦》“_______________，_______________”，同樣引發(fā)了對(duì)人生的思考。（3）多年后，小明重返母校，教室與操場(chǎng)依舊，但再也不見昔日同學(xué)們一起奮斗的場(chǎng)景，他不禁想起古詩(shī)詞中“_______________，_______________”兩句，物是人非之情油然而生。【答案】（1）度義而后動(dòng)是而不見可悔故也（2）寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟（3）雕欄玉砌應(yīng)猶在只是朱顏改（人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)/物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。當(dāng)一種美，美得讓我們無(wú)所適從時(shí)，我們就會(huì)意識(shí)到自身的局限。“山陰道上，目不暇接”之時(shí)，我們不就能體驗(yàn)到自身心智的渺小與感官的有限而無(wú)福消受這天賜的過(guò)多福祉嗎？讀莊子，我們也往往被莊子弄得____A____，有時(shí)只好“手之舞之，足之蹈之”。除此之外，我們還有什么方式來(lái)表達(dá)我們內(nèi)心的感動(dòng)？這位“天仙才子”，他幻化無(wú)方，意出塵外，鬼話連篇，奇怪迭出。他總在一些地方嚇著我們，而等我們驚魂甫定，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，呈現(xiàn)在我們面前的，是朝暾夕月，高崖疾風(fēng)。我們的視界為之一開，我們的俗情為之一掃。同時(shí)，他永遠(yuǎn)有著我們不曾涉及的境界，仰之彌高_(dá)___B____。造化把何等樣的神秀聚焦在這個(gè)“槁項(xiàng)黃馘”的哲人身上??！18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.“鬼話連篇”原本是個(gè)貶義詞，但在本文中卻并不表示否定，它有什么作用？【答案】18.A手足無(wú)措/不知所措/茫然失措/無(wú)所適從/驚惶失措；B鉆之彌堅(jiān)/高不可攀/高山仰止19.“鬼話連篇”貶義詞褒用，在文中是指莊子的文章、思想和表達(dá)方式獨(dú)特且富有創(chuàng)意，常常讓人感到驚訝和震撼。更加強(qiáng)烈地表達(dá)了作者被莊子的風(fēng)采折服，增強(qiáng)了語(yǔ)言表現(xiàn)力，妙趣橫生?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。A處，根據(jù)后文“只好……內(nèi)心的感動(dòng)”等內(nèi)容可知，語(yǔ)境是說(shuō)“我們”沒有其他方式表達(dá)內(nèi)心的感動(dòng)，故此處可填“手足無(wú)措/不知所措/茫然失措/無(wú)所適從”一類的成語(yǔ)；根據(jù)后文“嚇著我們”的內(nèi)容，填具有驚慌意義的“驚惶失措”等也可給分。手足無(wú)措：手腳不知放到哪兒好。形容舉動(dòng)慌張，或無(wú)法應(yīng)付。不知所措：不知道怎么辦才好。茫然失措：心中迷茫，不知怎么辦才好。無(wú)所適從：不知聽從哪一個(gè)好。指不知怎么辦才好。驚惶失措：由于驚慌，一下子不知怎么辦才好。B處，根據(jù)前文“他永遠(yuǎn)有著我們不曾涉及境界，仰之彌高”可知，此處應(yīng)表現(xiàn)莊子境界之高或者表達(dá)“我們”對(duì)莊子的仰望之情，可填“鉆之彌堅(jiān)”“高不可攀”“高山仰止”等成語(yǔ)。鉆之彌堅(jiān)：越鉆研探索越覺得堅(jiān)固。原形容顏淵對(duì)于孔子之道的贊嘆，后指努力鉆研，深入研究，更能體會(huì)到學(xué)問(wèn)的精妙之處。高不可攀：高得無(wú)法攀登，形容難以達(dá)到。也形容人高高在上，使人難接近。高山仰止：高山，比喻高尚的品德。比喻對(duì)高尚的品德的仰慕。【19題解析】本題考查學(xué)生分析詞語(yǔ)表達(dá)效果的能力?！肮碓掃B篇”通常是形容說(shuō)話荒誕不經(jīng)、不可信，是個(gè)貶義詞。但在文中，結(jié)合上下文可知作者對(duì)莊子是高度贊賞的，所以這里是貶義詞褒用。用“鬼話連篇”來(lái)形容莊子，突出了莊子的文章、思想以及表達(dá)方式與眾不同，充滿奇特的想象和非凡的創(chuàng)造力，能夠給人帶來(lái)強(qiáng)烈的沖擊和震撼。這種獨(dú)特的用詞方式，更鮮明地展現(xiàn)出作者對(duì)莊子的傾倒與折服，使作者的情感表達(dá)更為強(qiáng)烈，同時(shí)讓語(yǔ)言更具表現(xiàn)力，增添了一份幽默和趣味，讓讀者更能感受到莊子的獨(dú)特魅力以及作者對(duì)他的由衷贊美。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。因?yàn)橐患挛镌诹硪患挛镏蟪霈F(xiàn)，因而認(rèn)定第二件事物必定是第一件事物的結(jié)果，這樣的假定是一種常見的思考錯(cuò)誤。第一個(gè)事件是否導(dǎo)致第二個(gè)事件的發(fā)生，甲。因果的聯(lián)結(jié)必須由其他證據(jù)來(lái)證明。雞鳴而后日出。雞鳴并不能使太陽(yáng)升起，但兩個(gè)事件卻在時(shí)間上有聯(lián)結(jié)。遠(yuǎn)古的時(shí)候，人們可能假定這兩件事有因果關(guān)系：公雞使太陽(yáng)升起。然而，乙？我小的時(shí)候，后院有個(gè)雞籠。每天日出前都會(huì)聽到雞叫聲。這種狀況一直持續(xù)著，直到我們把那只雞殺了為止。盡管雞永遠(yuǎn)消失了，太陽(yáng)還是照常升起?，F(xiàn)在，就算沒有事件一（雞鳴），事件二（日出）仍會(huì)發(fā)生，我們因此確定：日出并不需要公雞，真正造成日出的另有原因，公雞不是日出的必要條件。當(dāng)兩個(gè)情況接連發(fā)生時(shí)，尤其當(dāng)它們不斷接連發(fā)生時(shí)，人們不禁會(huì)認(rèn)為，其中一個(gè)情況可以解釋另一個(gè)情況。這種想法毫不可信。①誠(chéng)然兩個(gè)事物之間可能存在必然關(guān)系，②所以在因果關(guān)系成立之前，③我們必須確認(rèn)，④去除原因之后，⑤結(jié)果是否仍可在不違反某些公認(rèn)的一般原則繼續(xù)存在。20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。21.文中第三段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并作修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?2.關(guān)于語(yǔ)言文字運(yùn)用的兩個(gè)材料，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.材料一中“驚魂甫定”的“甫”應(yīng)換成和時(shí)間有關(guān)的“晡”字，意為“剛剛、才”。B.材料一中加點(diǎn)的“朝暾夕月”與“高崖疾風(fēng)”不僅構(gòu)成方式相同，意