高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1江蘇省宿遷市沭陽(yáng)縣2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，19分）閱讀材料，完成各題。材料一：當(dāng)今時(shí)代引人關(guān)注的還有現(xiàn)代科技引入文學(xué)所帶來(lái)的創(chuàng)新創(chuàng)造，如互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等不斷介入文學(xué)生產(chǎn)，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、多媒介文學(xué)、人工智能文學(xué)等不斷創(chuàng)新發(fā)展。這種現(xiàn)代科技進(jìn)步帶來(lái)的文學(xué)創(chuàng)新，當(dāng)然有不可忽視的積極意義，改變了當(dāng)代文學(xué)的整體面貌。不過(guò)這些文學(xué)形式、方法、媒介和文學(xué)生產(chǎn)方式等方面的變革，可能對(duì)文學(xué)生產(chǎn)的速度、數(shù)量、文本容量，以及藝術(shù)新鮮感、新奇性等帶來(lái)新突破，卻未必相應(yīng)帶來(lái)審美意義增值和文學(xué)品質(zhì)提升。此類文學(xué)創(chuàng)新的真正挑戰(zhàn)在于，如何把現(xiàn)代科技帶來(lái)的藝術(shù)形式與方法創(chuàng)新，落實(shí)到更好地表現(xiàn)社會(huì)生活、豐富主題內(nèi)容、提升思想價(jià)值上來(lái)。文藝形式的創(chuàng)新不是終極目的，所有的文學(xué)創(chuàng)新最終都要為內(nèi)容服務(wù)，有利于表達(dá)思想情感和豐富文化內(nèi)涵。如果還一味停留在運(yùn)用各種新技術(shù)、新方法進(jìn)行文學(xué)生產(chǎn)的創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)，一味偏重于追求創(chuàng)造新的文學(xué)樣式，而在如何更有效地深化思想內(nèi)涵和價(jià)值追求、展現(xiàn)更豐富的審美意義與更深刻的人文價(jià)值方面少有突破性成就，那么就難免讓人懷疑，此類文學(xué)創(chuàng)新創(chuàng)造的意義究竟何在？當(dāng)今時(shí)代文學(xué)創(chuàng)新究竟是突出“技術(shù)至上”，還是應(yīng)該堅(jiān)持“內(nèi)容為王”？以目前人們關(guān)注和討論較多的人工智能文學(xué)生產(chǎn)為例，其特點(diǎn)是依據(jù)海量文本儲(chǔ)存與語(yǔ)匯記憶，按照人工指令快速生成類型化的文學(xué)文本，產(chǎn)出速度和數(shù)量確實(shí)非人工創(chuàng)作可比，據(jù)說(shuō)人工智能詩(shī)歌寫景狀物常有異于詩(shī)人創(chuàng)作的出彩之處，人工智能小說(shuō)能夠講述超人想象的奇異玄幻故事，讓人稱奇不已。然而問(wèn)題在于，此類文學(xué)生產(chǎn)并非出于人的生命體驗(yàn)和真情實(shí)感，難以表現(xiàn)獨(dú)特、深刻的人生思考和審美情感，而且題材范圍有限，人工智能詩(shī)歌長(zhǎng)于寫景狀物而拙于表情達(dá)意，人工智能小說(shuō)長(zhǎng)于講述玄幻故事而難以敘寫現(xiàn)實(shí)生活，還有容易出現(xiàn)內(nèi)容重復(fù)和文本結(jié)構(gòu)混亂等技術(shù)性問(wèn)題。如此說(shuō)來(lái)，人工智能生成的文學(xué)作品還是“人學(xué)”意義上的文學(xué)嗎？還具有文學(xué)的本體性意義嗎？如果要解決這些問(wèn)題，也許需要加強(qiáng)人的主體介入，在人工藝術(shù)設(shè)計(jì)、意義指令輸入等方面有新的突破，使此類文學(xué)生產(chǎn)更具有人學(xué)特性和人文價(jià)值。除了數(shù)字技術(shù)介入，文學(xué)還面臨寫作技法創(chuàng)新的問(wèn)題，這里需要警惕走偏、走歪的錯(cuò)誤傾向。比如，有的作家認(rèn)為傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法過(guò)于老套、難以出新，對(duì)文學(xué)反映現(xiàn)實(shí)生活和表現(xiàn)時(shí)代精神不以為意，偏要尋覓某些邊緣化生活現(xiàn)象或奇聞逸事來(lái)制造新鮮感，以求出奇制勝。有的對(duì)典型化文學(xué)創(chuàng)造盲目排斥，認(rèn)為有些小說(shuō)太像小說(shuō)了，言下之意是文學(xué)創(chuàng)造和藝術(shù)加工太過(guò)了，于是以“反傳統(tǒng)”的名義，追求所謂的“零度寫作”，讓作品成為現(xiàn)實(shí)生活的流水賬，成為簡(jiǎn)單的傳聲筒，缺少應(yīng)有的價(jià)值判斷和藝術(shù)表現(xiàn)。我們理當(dāng)站在文學(xué)本體立場(chǎng)追問(wèn)：如果文學(xué)失去了人文精神和審美意義，不能介入生活和促進(jìn)社會(huì)變革進(jìn)步，還需要文學(xué)干什么？如果文學(xué)只是沉迷于離奇怪誕的無(wú)聊書寫，來(lái)滿足和引導(dǎo)低俗化的精神消費(fèi)，究竟于世何益、于人何益？近來(lái)，美學(xué)界針對(duì)“無(wú)人美學(xué)”問(wèn)題進(jìn)行討論，批評(píng)一些文藝審美現(xiàn)象喪失“人的美學(xué)”本性和缺少人文關(guān)懷，嚴(yán)重背離了美學(xué)本體精神，文學(xué)界也針對(duì)文學(xué)中的“情義危機(jī)”現(xiàn)象展開討論，批評(píng)有的文學(xué)寫作冷漠無(wú)情，夸張地展示丑惡，主張文學(xué)“有情有義”地反映社會(huì)生活，彰顯人文精神，我們真切期待堅(jiān)守“文學(xué)是人學(xué)”的根本立場(chǎng)，自覺把堅(jiān)持追求真善美作為文學(xué)的永恒價(jià)值導(dǎo)向，自覺把有益于世道人心作為文學(xué)的發(fā)展旨?xì)w，這是萬(wàn)變不離其宗的文學(xué)“正道”。（節(jié)選自賴大仁《有益于世道人心是文學(xué)的“正道”》）材料二：如果說(shuō)，文學(xué)創(chuàng)作的價(jià)值之正，主要體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)生活中紛繁現(xiàn)象是非善惡、好壞對(duì)錯(cuò)的價(jià)值分辨和判斷，那么，創(chuàng)作心態(tài)之正則更多關(guān)乎作家主體的志向和追求，關(guān)乎創(chuàng)作目的和寫作態(tài)度等多方面的問(wèn)題。也許有人想說(shuō)，為一部作品殫精竭慮，反復(fù)打磨，耗時(shí)費(fèi)力，投入與產(chǎn)出比懸殊太大，不值得也不劃算。這樣的創(chuàng)作態(tài)度，不僅是對(duì)文學(xué)創(chuàng)作目的和意義的誤解，也會(huì)誤導(dǎo)創(chuàng)作，使低俗作品大行其道。這不僅是對(duì)文學(xué)本身的一種傷害，也是對(duì)社會(huì)精神生活的一種傷害。其實(shí)，文學(xué)作品雖然具有商品屬性，但決不能等同于一般商品。兩者盡管都要接受消費(fèi)市場(chǎng)的檢驗(yàn)，但文學(xué)作品被人消費(fèi)使用時(shí)，主要是滿足人的精神需求和審美滋養(yǎng)，與一般商品主要滿足人的物質(zhì)及實(shí)用需求判然有別。因此，我們不應(yīng)也不能把物質(zhì)生產(chǎn)貪多求快的規(guī)律照搬于藝術(shù)生產(chǎn)，而應(yīng)當(dāng)把提升藝術(shù)質(zhì)量、打造精品力作放在中心位置。文學(xué)創(chuàng)作如傳統(tǒng)緙絲刺繡，是編織人類心靈五彩云霞和情感漣漪的手工細(xì)活。它不僅需要作家以深邃思想和敏銳目光洞悉社會(huì)生活的波濤與暗流，還要以匠心獨(dú)運(yùn)、新穎別致的形象刻畫，對(duì)氣象萬(wàn)千的社會(huì)生活進(jìn)行精彩表現(xiàn)。真正的文學(xué)創(chuàng)作需要擯棄急功近利的浮躁做法，不僅杜絕如法炮制，忌諱照貓畫虎，甚至需要擯棄大同小異，乃至小同大異。作家創(chuàng)作有了價(jià)值之正和心態(tài)之正，就能堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，把滿足人民精神文化需求作為創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，褒揚(yáng)真善美，貶斥假丑惡，將培根鑄魂作為文學(xué)的自覺擔(dān)當(dāng)。同時(shí)，作家就能扛得住誘惑和欲望，以淡泊明志、寧?kù)o致遠(yuǎn)的從容和定力，遠(yuǎn)離低俗、庸俗、媚俗的江湖賣場(chǎng)，繞開碎片化、淺表化、泛娛樂(lè)化的沼澤泥潭，以字斟句酌、一絲不茍的專業(yè)精神，錘煉精品，打造經(jīng)典。（節(jié)選自錢念孫《堅(jiān)持守正創(chuàng)新彰顯文學(xué)力量》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.現(xiàn)代科技帶來(lái)文學(xué)形式、方法和文學(xué)生產(chǎn)方式等方面的創(chuàng)新創(chuàng)造，而如何用來(lái)有效深化思想內(nèi)涵和價(jià)值追求引發(fā)了人們思考。B.讓作品成為記錄生活的流水賬，這種追求“零度寫作”的技法創(chuàng)新看似出奇制勝，實(shí)質(zhì)上只是簡(jiǎn)單的傳聲筒，勢(shì)必跑偏走歪。C.作家不愿意花費(fèi)時(shí)間和精力打造作品，甚至計(jì)較創(chuàng)作投入和產(chǎn)出不成正比，既會(huì)導(dǎo)致低俗作品盛行，又會(huì)傷害社會(huì)精神生活。D.文學(xué)作品是不同于一般商品，我們不能只從接受市場(chǎng)檢驗(yàn)角度來(lái)看待它，還應(yīng)當(dāng)重視提升它的藝術(shù)質(zhì)量，爭(zhēng)取打造精品力作。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.隨著現(xiàn)代科技手段不斷地介入文學(xué)創(chuàng)作，文學(xué)生產(chǎn)的文本容量和藝術(shù)新鮮感將帶來(lái)新突破，但未必可以相應(yīng)帶來(lái)審美意義的增值。B.如果數(shù)字技術(shù)運(yùn)用到文學(xué)創(chuàng)作，文學(xué)生產(chǎn)的速度和數(shù)量將超過(guò)人工創(chuàng)作，但是令人遺憾的是難以表現(xiàn)深刻的人生思考和審美情感。C.文學(xué)創(chuàng)作的價(jià)值之正與創(chuàng)作心態(tài)之正密切相關(guān)，所以對(duì)社會(huì)生活中紛繁現(xiàn)象是非善惡、好壞對(duì)錯(cuò)的價(jià)值分辨和判斷是其主要表現(xiàn)。D.文學(xué)創(chuàng)作屬慢工細(xì)活，要以深邃思想和敏銳目光洞悉社會(huì)生活，并借助形象刻畫精彩表現(xiàn)社會(huì)生活，這是對(duì)作家創(chuàng)作的一種考驗(yàn)。3.根據(jù)材料，下列有關(guān)“文學(xué)是人學(xué)”理念的理解表述正確的一項(xiàng)是（）A.文學(xué)生產(chǎn)要引入現(xiàn)代科技手段來(lái)豐富作品。B.作家采風(fēng)要多挖掘奇人逸事和非主流生活現(xiàn)象。C.文學(xué)創(chuàng)作要把滿足人的實(shí)用需求放在突出位置。D.作家創(chuàng)作要“有情有義”地表現(xiàn)社會(huì)生活。4.兩則材料主要論述了作家創(chuàng)作存在的哪些具體問(wèn)題？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。5.清代詩(shī)人趙翼說(shuō)：“詩(shī)文隨世運(yùn)，無(wú)日不趨新”。請(qǐng)聯(lián)系上述材料，對(duì)該觀點(diǎn)作出評(píng)價(jià)?！敬鸢浮?.B2.B3.D4.①過(guò)度依賴技術(shù)手段，忽視思想內(nèi)涵和人文價(jià)值；②技法創(chuàng)新走偏，如追求“零度寫作”導(dǎo)致內(nèi)容空洞；③急功近利，輕視創(chuàng)作投入，導(dǎo)致低俗作品泛濫；④混淆文學(xué)與商品屬性，忽視藝術(shù)質(zhì)量。5.趙翼此觀點(diǎn)有合理性，也存在局限性。合理之處在于：材料一表明現(xiàn)代科技發(fā)展促使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等新形式涌現(xiàn)，文學(xué)隨時(shí)代不斷創(chuàng)新。局限在于：文學(xué)創(chuàng)新不能僅追求形式新奇，如材料一所言，還應(yīng)注重內(nèi)容與思想價(jià)值提升，避免技術(shù)至上；同時(shí)如材料二強(qiáng)調(diào)，創(chuàng)作需端正心態(tài)，提升藝術(shù)質(zhì)量，打造精品?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這兩則材料圍繞當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的困境與出路展開深刻探討。材料一尖銳指出科技介入文學(xué)帶來(lái)的形式革新與內(nèi)容貧乏的矛盾，強(qiáng)調(diào)“文學(xué)是人學(xué)”的本質(zhì)不應(yīng)被技術(shù)異化；材料二則從創(chuàng)作主體角度，批判急功近利的浮躁心態(tài)，呼喚回歸精雕細(xì)琢的文學(xué)匠心。兩文共同揭示了當(dāng)下文學(xué)創(chuàng)作中人文精神缺失的危機(jī)，主張?jiān)趧?chuàng)新中堅(jiān)守文學(xué)反映現(xiàn)實(shí)、滋養(yǎng)心靈的根本價(jià)值，體現(xiàn)出對(duì)文學(xué)“守正創(chuàng)新”的深刻思考?！?題解析】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。B.“這種追求‘零度寫作’……勢(shì)必跑偏走歪”錯(cuò)。原文說(shuō)的是“有的對(duì)典型化文學(xué)創(chuàng)造盲目排斥……以‘反傳統(tǒng)’的名義，追求所謂的‘零度寫作’，讓作品成為現(xiàn)實(shí)生活的流水賬，成為簡(jiǎn)單的傳聲筒，缺少應(yīng)有的價(jià)值判斷和藝術(shù)表現(xiàn)。我們理當(dāng)站在文學(xué)本體立場(chǎng)追問(wèn)：如果文學(xué)失去了人文精神和審美意義，不能介入生活和促進(jìn)社會(huì)變革進(jìn)步，還需要文學(xué)干什么？……”，從作者追問(wèn)的內(nèi)容看，“勢(shì)必跑偏走歪”的結(jié)論過(guò)于絕對(duì)。故選B。【2題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推斷的能力。B.“所以對(duì)社會(huì)生活中紛繁現(xiàn)象是非善惡、好壞對(duì)錯(cuò)的價(jià)值分辨和判斷是其主要表現(xiàn)”錯(cuò)。根據(jù)“如果說(shuō)，文學(xué)創(chuàng)作的價(jià)值之正，主要體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)生活中紛繁現(xiàn)象是非善惡、好壞對(duì)錯(cuò)的價(jià)值分辨和判斷，那么，創(chuàng)作心態(tài)之正則更多關(guān)乎作家主體的志向和追求，關(guān)乎創(chuàng)作目的和寫作態(tài)度等多方面的問(wèn)題”可知，這里只是分別闡述了文學(xué)創(chuàng)作價(jià)值之正和創(chuàng)作心態(tài)之正的主要體現(xiàn)，二者的“密切關(guān)系”與“其主要表現(xiàn)”并非因果關(guān)系。故選B。【3題解析】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。A.“引入現(xiàn)代科技手段”理解錯(cuò)誤。材料一提到現(xiàn)代科技如人工智能介入文學(xué)生產(chǎn)，雖然在速度、數(shù)量等方面有優(yōu)勢(shì)，“產(chǎn)出速度和數(shù)量確實(shí)非人工創(chuàng)作可比”，但“此類文學(xué)生產(chǎn)并非出于人的生命體驗(yàn)和真情實(shí)感，難以表現(xiàn)獨(dú)特、深刻的人生思考和審美情感”，說(shuō)明單純引入現(xiàn)代科技手段不能很好地體現(xiàn)“文學(xué)是人學(xué)”的理念。B.“多挖掘奇人逸事和非主流生活現(xiàn)象”理解錯(cuò)誤。材料一批評(píng)了“有的作家認(rèn)為傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法過(guò)于老套……偏要尋覓某些邊緣化生活現(xiàn)象或奇聞逸事來(lái)制造新鮮感，以求出奇制勝”的行為，認(rèn)為這種做法會(huì)使文學(xué)“失去了人文精神和審美意義”，不符合“文學(xué)是人學(xué)”的理念。C.“把滿足人的實(shí)用需求放在突出位置”理解錯(cuò)誤。材料二指出“文學(xué)作品被人消費(fèi)使用時(shí)，主要是滿足人的精神需求和審美滋養(yǎng)，與一般商品主要滿足人的物質(zhì)及實(shí)用需求判然有別”，說(shuō)明文學(xué)創(chuàng)作主要是滿足精神需求而非實(shí)用需求。D.材料一明確表明“文學(xué)界也針對(duì)文學(xué)中的‘情義危機(jī)’現(xiàn)象展開討論，批評(píng)有的文學(xué)寫作冷漠無(wú)情，夸張地展示丑惡，主張文學(xué)‘有情有義’地反映社會(huì)生活，彰顯人文精神，我們真切期待堅(jiān)守‘文學(xué)是人學(xué)’的根本立場(chǎng)”，可見“作家創(chuàng)作要‘有情有義’地表現(xiàn)社會(huì)生活”符合“文學(xué)是人學(xué)”的理念。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。①根據(jù)材料一“如果還一味停留在運(yùn)用各種新技術(shù)、新方法進(jìn)行文學(xué)生產(chǎn)的創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)，一味偏重于追求創(chuàng)造新的文學(xué)樣式，而在如何更有效地深化思想內(nèi)涵和價(jià)值追求、展現(xiàn)更豐富的審美意義與更深刻的人文價(jià)值方面少有突破性成就”可知，部分創(chuàng)作者在文學(xué)創(chuàng)新中過(guò)度依賴技術(shù)，僅關(guān)注形式創(chuàng)新，卻未重視思想內(nèi)涵與人文價(jià)值的提升，存在過(guò)度依賴技術(shù)手段，忽視思想內(nèi)涵和人文價(jià)值的問(wèn)題。②根據(jù)材料一“有的對(duì)典型化文學(xué)創(chuàng)造盲目排斥……于是以‘反傳統(tǒng)’的名義，追求所謂的‘零度寫作’，讓作品成為現(xiàn)實(shí)生活的流水賬，成為簡(jiǎn)單的傳聲筒，缺少應(yīng)有的價(jià)值判斷和藝術(shù)表現(xiàn)”可知，一些作家在技法創(chuàng)新時(shí)走入歧途，盲目追求“零度寫作”，使作品空洞無(wú)價(jià)值，體現(xiàn)了技法創(chuàng)新走偏，如追求“零度寫作”導(dǎo)致內(nèi)容空洞的問(wèn)題。③根據(jù)材料二“也許有人想說(shuō)，為一部作品殫精竭慮，反復(fù)打磨，耗時(shí)費(fèi)力，投入與產(chǎn)出比懸殊太大，不值得也不劃算。這樣的創(chuàng)作態(tài)度……使低俗作品大行其道”可知，部分人對(duì)文學(xué)創(chuàng)作急功近利，因投入產(chǎn)出比而輕視創(chuàng)作投入，導(dǎo)致低俗作品泛濫。④根據(jù)材料二“其實(shí)，文學(xué)作品雖然具有商品屬性，但決不能等同于一般商品……我們不應(yīng)也不能把物質(zhì)生產(chǎn)貪多求快的規(guī)律照搬于藝術(shù)生產(chǎn)，而應(yīng)當(dāng)把提升藝術(shù)質(zhì)量、打造精品力作放在中心位置”可知，部分人混淆文學(xué)與商品屬性，照搬物質(zhì)生產(chǎn)規(guī)律，忽視文學(xué)藝術(shù)質(zhì)量?！?題解析】本題考查學(xué)生探究問(wèn)題，提出見解的能力。趙翼“詩(shī)文隨世運(yùn)，無(wú)日不趨新”的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了文學(xué)隨時(shí)代發(fā)展而不斷創(chuàng)新，有其合理性，但也需辯證看待。合理之處：從材料一可知，“當(dāng)今時(shí)代引人關(guān)注的還有現(xiàn)代科技引入文學(xué)所帶來(lái)的創(chuàng)新創(chuàng)造……促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、多媒介文學(xué)、人工智能文學(xué)等不斷創(chuàng)新發(fā)展”，說(shuō)明文學(xué)確實(shí)會(huì)隨著時(shí)代科技進(jìn)步而創(chuàng)新，新的文學(xué)形式不斷涌現(xiàn)，改變了當(dāng)代文學(xué)面貌，契合“趨新”觀點(diǎn)。需注意的方面：材料一也指出，文學(xué)創(chuàng)新不能只重形式。如“一味停留在運(yùn)用各種新技術(shù)、新方法進(jìn)行文學(xué)生產(chǎn)的創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)……卻在深化思想內(nèi)涵等方面少有成就，會(huì)讓人懷疑創(chuàng)新意義”，說(shuō)明創(chuàng)新要以內(nèi)容為核心，不能盲目求新。材料二強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作心態(tài)要正，不能急功近利，文學(xué)創(chuàng)作要拒絕低俗，打造精品，這表明文學(xué)發(fā)展不僅是形式趨新，更要注重品質(zhì)和價(jià)值。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。最后的爆米花喬葉①一看到那個(gè)爆米花的老頭把攤子扎在了自己的窗口邊，老常就把眉頭擰成了三根刺。在老常眼里，他這個(gè)窗口可不是普通的窗口，是自家連接外界的一個(gè)黃金通道?，F(xiàn)在，這個(gè)臟兮兮的老頭把爆米花的攤子扎在自己的黃金通道邊兒，明擺著會(huì)妨礙到自己的生意。不過(guò)老常沒(méi)有即時(shí)發(fā)言。說(shuō)到底這個(gè)巷子口又不是他的地。他得看看情況再定。②巷子口是喇叭形的，左口敞得更寬些。老常家這棟樓的左側(cè)就是巷子，退休了之后沒(méi)事做，他就在左邊那間小臥室的左墻上打了個(gè)窗戶，裝了個(gè)塑鋼推拉玻璃窗，開了一個(gè)小賣部。也沒(méi)有什么大貨物，無(wú)非是油鹽醬醋，香煙糖果，再裝部公用電話。想著風(fēng)不吹雨不淋又省了房租，無(wú)論掙多掙少，只要能用這個(gè)來(lái)打發(fā)打發(fā)日子，也讓日子打發(fā)打發(fā)自己，也就是了。③老頭把三輪車上的東西一一取下，放在了老常的眼皮底兒。老常敲了敲窗戶，沖老頭招了招手。老頭慢悠悠地走過(guò)來(lái)。老常問(wèn)他：誰(shuí)讓他在這里擺攤兒的？有沒(méi)有跟居委會(huì)說(shuō)？有沒(méi)有跟城管上說(shuō)？有沒(méi)有跟工商上說(shuō)？有沒(méi)有跟稅務(wù)上說(shuō)？似乎他是居委會(huì)城管工商和稅務(wù)的代言人，老頭一個(gè)字都沒(méi)吱聲，等老常通通說(shuō)完了，他從口袋里摸出十塊錢，打窗戶遞了進(jìn)去。老常咽了一口唾沫，接了錢道：“要什么？”“你多照應(yīng)。”老頭說(shuō)?？谝艉屠铣Ｍ茢嗟囊粯?，不是本地人?！笆裁矗俊薄澳愣嗾諔?yīng)。”老常明白了?？戳丝村X，有些不忍，又遞回去：“其實(shí)，也不是錢的事。”“我一周就來(lái)一次。”老頭又說(shuō)了一遍那四個(gè)字，“你多照應(yīng)?！崩铣３聊艘粫?huì)兒，把那十塊錢收了起來(lái)。老頭轉(zhuǎn)身離開，坐在馬扎上，拔開了炭爐的塞子，開始忙活起來(lái)。④或許是因?yàn)樾迈r，一開張就引來(lái)了很多看客，看客多了，主顧就多了。顧客十有八九都是做大米糕的。老頭把大米裝進(jìn)轉(zhuǎn)鍋里，擰緊蓋子，就開始一手拉風(fēng)箱，一手搖轉(zhuǎn)鍋，他一邊拉搖一邊看著手柄上的氣壓表，一般快到十分鐘的樣子，氣壓就足了，老頭就不慌不忙地站起來(lái)，把燒得肚皮白亮的轉(zhuǎn)鍋從炭爐上取下，鍋口對(duì)準(zhǔn)一個(gè)上鐵桶下麻袋的黑物事，對(duì)準(zhǔn)了鐵桶，老頭就用一根鐵撬杠穩(wěn)穩(wěn)地插進(jìn)鍋口的閥門開關(guān)上，身子微微后傾，靜一靜，聚聚神，然后突然用力一揣。轟！一聲震響，黑麻袋便在這一瞬間被氣浪充起，鼓裳囊，飽漲漲，與此同時(shí)，老頭的腳下騰起一陣白云般的繚繞汽霧，一股濃烈的芳香便在空氣中彌漫開來(lái)。在芳香里，老頭迅速地解開麻袋尾部的繩子，把米花倒進(jìn)大紅塑料盆中。接著他在炭爐上坐上一個(gè)小鐵鍋，把油倒進(jìn)去，又把糖放進(jìn)去，開始熬糖稀，等熬得糖稀泛著白沫滾滾熱的時(shí)候，他就把糖稀倒進(jìn)紅塑料盆里，和大米花攪拌起來(lái)，攪拌勻了，就把這些又軟又熱的混合物倒進(jìn)那個(gè)大方白鐵盒子里。然后，他拿出一個(gè)大大的帶手柄的木片，把大米花在白鐵盒子里一一壓瓷實(shí)。這就成了大米糕，下面的事情就是等大米糕在鐵盒里冷卻堅(jiān)硬之后，再用刀子把定型了的大米花一一割成小塊，給主顧裝進(jìn)黑色的塑料袋里。老頭在眾人的眼光中一五一十地進(jìn)行著一切程序。等待著的主顧們有些無(wú)聊，就會(huì)說(shuō)起往日的爆米花。都是在鄉(xiāng)下呆過(guò)的，都有過(guò)鄉(xiāng)村生活的歷史，對(duì)著爆米花自然也都有記憶?！蒉D(zhuǎn)眼間，老頭已經(jīng)在這里呆了將近一年。一周只來(lái)一次，來(lái)的那天都是周六。他的規(guī)律伴隨著他的炭爐，他爆米花時(shí)的聲響，和他爆米花散發(fā)的香氣，逐漸也成為了周圍人的一個(gè)規(guī)律。爆米花開鍋時(shí)的那一聲“轟”，很多人都怯，不過(guò)老常從不捂耳朵，他總是很愜意地看著，聽著。老頭在這里扎下的攤子帶給他的不僅僅是十塊錢，還有無(wú)盡的樂(lè)趣。這是他當(dāng)初無(wú)論如何也沒(méi)有想到的。原本預(yù)料著在這個(gè)越來(lái)越洋派的城市，誰(shuí)還會(huì)稀罕吃這個(gè)土東西？沒(méi)想到，這么土的東西反而成了人們的稀罕。一到周六下午，人們?nèi)齼蓛傻鼐湍弥鴸|西排著隊(duì)，來(lái)到了老頭的炭爐前。這個(gè)爆米花的小攤，這旺旺的炭爐，似乎為這個(gè)嚴(yán)絲合縫又蒼涼無(wú)邊的城市燃出了幾分悠緩奇麗的詩(shī)意。只要站在這里，人們就會(huì)感到，生活一下子就慢了下來(lái)。⑥老頭的話還是那么少。不僅話少，他的表情始終也是很端莊的。這種端莊的表情很奇異，可以視為驕傲，也可以視為寬容，還可以視為嚴(yán)肅。總之是很尊嚴(yán)的，是有架子的，然而也是很大氣的。誰(shuí)的零錢不夠，他就說(shuō)：“走吧?！币膊徽f(shuō)下次再給的話。有孩子要嘗，他就指指小紅盆里試吃的米糕：“拿。”看孩子不動(dòng)手，他干脆就抓兩塊遞過(guò)去。老常很喜歡他這種風(fēng)度。男人么，就該有個(gè)脾氣，有個(gè)架子。⑦現(xiàn)在，他是說(shuō)什么也不肯收老頭的十塊錢了。老頭一定要給，他就塞給他兩包“紅旗渠”煙。一包“紅旗渠”零售五塊。他不讓老頭吃這個(gè)虧。看到老頭偶爾抽上一兩支，老常的心就會(huì)熨帖許多。有幾次城管的人來(lái)盤問(wèn)，他都替老頭打了馬虎眼。他說(shuō)：“他來(lái)得少，不值得你們操心。你們抬抬手，不看僧面看佛面。他是我親戚呢。鄉(xiāng)下親戚?！雹嘁蜻@老頭和他的爆米花，周圍的人們也突然變得有些親近起來(lái)。這些原本漠不相關(guān)的城市居住者，因著這小小的火，就聚起來(lái)了，并很快溶出了一些情誼。這情誼雖然如微雨，濕一層地面就了無(wú)痕跡，但在城市這干燥焦枯的塵囂里，這鋼筋水泥的叢林里，能有微雨降落已經(jīng)是小小的奇跡了。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)主要通過(guò)老常的視角來(lái)敘述的，他的所見所聞推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展，豐富了讀者的閱讀感受。B.老頭面對(duì)城里人老常的質(zhì)問(wèn)，只是用簡(jiǎn)短而反復(fù)的“你多照應(yīng)”來(lái)回應(yīng)，可見其務(wù)實(shí)的態(tài)度和智慧。C.很多客人排隊(duì)光顧老頭的攤位，既反映出人與人之間的溫情，又可窺見人們對(duì)悠緩生活的特殊情感。D.小說(shuō)隱約傳遞出對(duì)傳統(tǒng)手工業(yè)發(fā)展的關(guān)心，一定程度上勾起了人們對(duì)時(shí)代變遷以及過(guò)去時(shí)光的思考。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.文中老常“咽”唾沫的細(xì)節(jié)，還有接下錢又想退的心理，暗示下文老常與老頭關(guān)系的可能出現(xiàn)轉(zhuǎn)變。B.文章最后以“微雨”與“塵囂”的書寫來(lái)收尾，極為形象地表現(xiàn)出情誼在城市生活當(dāng)中的悲情遭遇。C.作者塑造做爆米花老頭的形象，真實(shí)地展現(xiàn)了傳統(tǒng)手藝人在現(xiàn)代城市中的生存狀態(tài)和對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)守。D.作者敘述不徐不疾，語(yǔ)言樸實(shí)自然，卻能夠打動(dòng)人心，可知作者對(duì)時(shí)代人心和歷史文化的深刻洞察。8.文章第④段描寫細(xì)膩，請(qǐng)結(jié)合文本分析這樣寫的作用。9.卡夫卡說(shuō)：“說(shuō)真話是最難的，因?yàn)樗鼰o(wú)可替代?！弊骷覇倘~覺得這句話深得其心。請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.D7.A8.①豐富老頭形象，老頭整個(gè)炒制爆米花的過(guò)程，體現(xiàn)其專業(yè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，凸顯其嫻熟沉穩(wěn)的匠人形象。②展現(xiàn)傳統(tǒng)工藝，通過(guò)“拉風(fēng)箱”“搖轉(zhuǎn)鍋”“鐵撬杠穩(wěn)穩(wěn)地插進(jìn)鍋口”等動(dòng)作描寫，生動(dòng)再現(xiàn)了傳統(tǒng)爆米花制作的完整流程，賦予傳統(tǒng)手藝以詩(shī)意美感。③推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，細(xì)致地介紹炒制爆米花，解釋了為何能吸引眾多顧客，自然引出下文老頭的到來(lái)的規(guī)律，也“成為了周圍人的一個(gè)規(guī)律”。④喚醒集體記憶，細(xì)致描寫爆米花炒制時(shí)“轟”的聲響和“濃烈的芳香”，引發(fā)城市人對(duì)傳統(tǒng)生活方式的懷念和相關(guān)的鄉(xiāng)村記憶。9.①人物真實(shí)：小說(shuō)刻畫的老頭、老常，以及顧客們，鮮明而真實(shí)，尤其是老常對(duì)老頭由排斥到接納，心理轉(zhuǎn)變自然合理，體現(xiàn)普通人的復(fù)雜心態(tài)；作為傳統(tǒng)手藝人的老頭寡言但大氣，有尊嚴(yán)有架子，形象鮮活真實(shí)。②內(nèi)容真實(shí)：炒制爆米花的細(xì)節(jié)描寫逼真，還原了傳統(tǒng)手藝的真實(shí)場(chǎng)景；城市居民對(duì)爆米花的喜愛，和排隊(duì)購(gòu)買爆米花的情景，符合真實(shí)的生活情理。③情感真實(shí)：城市人因爆米花聚集、閑聊的細(xì)節(jié)，真實(shí)還原現(xiàn)代社會(huì)對(duì)慢生活、人情關(guān)系的重建的隱秘渴望?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇小說(shuō)以細(xì)致的生活描寫，講述一個(gè)老頭在小巷里制作爆米花的故事，展現(xiàn)了傳統(tǒng)手工業(yè)在現(xiàn)代城市中的生存狀況。小說(shuō)以老常的視角展開，與老頭由對(duì)立到和睦的關(guān)系變化，反映出城市中陌生人關(guān)系的漸進(jìn)溫暖。作品語(yǔ)言樸實(shí)，情感真摯，賦予讀者對(duì)時(shí)代變遷和人情冷暖的深刻反思，具有強(qiáng)烈的生活氣息和細(xì)膩的情感表達(dá)?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。D.“傳遞出對(duì)傳統(tǒng)手工業(yè)發(fā)展的關(guān)心”錯(cuò)誤，小說(shuō)以爆米花為媒介，反映城市人對(duì)鄉(xiāng)村記憶的懷念和人情關(guān)系的重建，而非表現(xiàn)“對(duì)傳統(tǒng)手工業(yè)發(fā)展的關(guān)心”。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色分析鑒賞能力。B.“悲情遭遇”錯(cuò)誤，“微雨”象征情誼短暫但珍貴，是積極表達(dá)，并無(wú)悲情色彩。C.“真實(shí)地展現(xiàn)了傳統(tǒng)手藝人在現(xiàn)代城市中的生存狀態(tài)和對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)守”錯(cuò)誤，老頭形象被詩(shī)意化，帶有理想化色彩，沒(méi)有突出他的生存狀態(tài)和對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)守。D.“對(duì)歷史文化的深刻洞察”錯(cuò)誤，作者善于敏銳捕捉生活細(xì)節(jié)，聚焦于市井人情，沒(méi)有體現(xiàn)“對(duì)歷史文化的深刻洞察”。故選A。【8題解析】本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語(yǔ)段的作用的能力。①人物角度。詳細(xì)描寫老頭制作爆米花的全過(guò)程，如“不慌不忙地站起來(lái)”“身子微微后傾，靜一靜，聚聚神”等細(xì)節(jié)，體現(xiàn)其專業(yè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度；又如“一手拉風(fēng)箱，一手搖轉(zhuǎn)鍋”“用鐵撬杠穩(wěn)穩(wěn)地插進(jìn)鍋口”等動(dòng)作，展現(xiàn)其嫻熟沉穩(wěn)的匠人形象。使人物形象更加鮮明。

②內(nèi)容角度。裝米、搖鍋、開鍋、熬糖、壓糕等，細(xì)致地描述了爆米花的炒制流程，生動(dòng)再現(xiàn)傳統(tǒng)手藝的完整工序；“黑麻袋被氣浪充起”“腳下騰起白云般的汽霧”等細(xì)節(jié)，將爆米花炒制工藝轉(zhuǎn)化為富有視覺沖擊力的畫面，賦予其詩(shī)意美感，凸顯了傳統(tǒng)技藝的獨(dú)特魅力。

③情節(jié)角度?！稗Z”的聲響、芳香彌漫、眾人圍觀，解釋了爆米花攤吸引顧客的原因，引出后文老頭“一周來(lái)一次”成為規(guī)律；主顧們“無(wú)聊時(shí)談起往日的爆米花”，激發(fā)城市人對(duì)鄉(xiāng)村生活的懷念，為后文人情關(guān)系的升溫作鋪墊。

④情感角度?！稗Z的震響”“濃烈的芳香”等感官描寫，觸發(fā)城市人對(duì)童年或鄉(xiāng)村生活的共同記憶，形成情感共鳴；通過(guò)顧客的對(duì)話，如“都是在鄉(xiāng)下呆過(guò)的”等，揭示爆米花作為傳統(tǒng)符號(hào)的文化意義，暗示現(xiàn)代人對(duì)慢生活的向往。

【9題解析】本題考查學(xué)生分析體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。先理解卡夫卡這句話，“說(shuō)真話是最難的，因?yàn)樗鼰o(wú)可替代”，指的是作品以真實(shí)見長(zhǎng)，本文的真實(shí)主要體現(xiàn)在：人物真實(shí)，內(nèi)容真實(shí)，情感真實(shí)。①真實(shí)的人物。小說(shuō)中老常的形象具有典型市井小民的特點(diǎn)：最初對(duì)爆米花攤位的排斥，如“擰成了三根刺”、收錢時(shí)內(nèi)心矛盾，“咽了一口唾沫”，后來(lái)態(tài)度轉(zhuǎn)變，送“紅旗渠”香煙，這些展現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)立體的普通人形象；爆米花老頭的刻畫也極具生活質(zhì)感：如沉默寡言，“一個(gè)字都沒(méi)吱聲”、技藝嫻熟，“拉風(fēng)箱，搖轉(zhuǎn)鍋”、待人大氣，如“走吧”“拿”等細(xì)節(jié)，塑造了一個(gè)典型的傳統(tǒng)手藝人形象。②真實(shí)的內(nèi)容。小說(shuō)極具生活氣息：如爆米花制作的全過(guò)程，“氣壓表”“鐵撬杠”“白沫滾滾的糖稀”；小賣部的經(jīng)營(yíng)內(nèi)容，“油鹽醬醋，香煙糖果”；城市管理現(xiàn)狀，“城管的人來(lái)盤問(wèn)”，這些刻畫都源于對(duì)生活的細(xì)致觀察。真實(shí)反映社會(huì)現(xiàn)象：現(xiàn)代城市中傳統(tǒng)手藝的式微，“越來(lái)越洋派的城市”，鄰里關(guān)系的疏離與重建，“原本漠不相關(guān)的城市居住者”等，都體現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻把握。③真實(shí)的情感。老常的情感轉(zhuǎn)變自然可信：從最初的嫌棄到后來(lái)的維護(hù)，“他是我親戚呢”，通過(guò)十塊錢、香煙等細(xì)節(jié)層層推進(jìn)；集體記憶的喚起真實(shí)動(dòng)人：顧客們“說(shuō)起往日的爆米花”的場(chǎng)景，以及爆米花帶來(lái)的“悠緩奇麗的詩(shī)意”，都觸動(dòng)了都市人共同的情感記憶；鄰里溫情的描寫真實(shí)可感：最后“微雨”的比喻既寫出了情誼的短暫性，又肯定了其珍貴性，分寸把握恰到好處。二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：初，楚人季布為項(xiàng)籍將，數(shù)窘辱帝。項(xiàng)籍滅，帝購(gòu)求布千金；敢有舍匿，罪三族。布乃髡鉗為奴，自賣于朱家。朱家心知其季布也，買置田舍，身之洛陽(yáng)見藤公，說(shuō)曰；“季布何罪！臣各為其主用，職耳；項(xiàng)氏臣豈可盡誅邪？今上始得天下，而以私怨求一人，何示不廣也！且以季布之賢，漢求之急，此不北走胡，南走越耳。夫忌壯士以資敵國(guó)，此伍子胥所以鞭荊平之墓也。君何不從容為上言之！”滕公待間言于上，如朱家指。上乃赦布，召拜郎中，朱家遂不復(fù)見之。布母弟丁公，亦為項(xiàng)羽將，逐窘帝彭城西。短兵接，帝急，顧謂丁公曰：“兩賢相厄哉！”丁公引兵而還。及項(xiàng)王滅，丁公謁見。帝以丁公徇軍中，曰：“丁公為項(xiàng)王臣不忠，使項(xiàng)王失天下者也?！彼鞌刂唬骸笆购鬄槿顺紵o(wú)效丁公也！”臣光曰：高祖起豐、沛以來(lái)，罔羅豪桀，招亡納叛，亦已多矣。及即帝位，而丁公獨(dú)以不忠受戮，何哉？夫進(jìn)取之與守成，其勢(shì)不同。當(dāng)群雄角逐之際，民無(wú)定主，來(lái)者受之，固其宜也。及貴為天子，四海之內(nèi)，無(wú)不為臣；茍不明禮義以示之，使為臣者，人懷貳心以徼大利，則國(guó)家其能久安乎！是故斷以大義，使天下曉然皆知為臣不忠者無(wú)所自容而懷私結(jié)恩者雖至于活己猶以義不與也。（節(jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)三》）材料二：以大義服天下者，以誠(chéng)而已矣，未聞其以術(shù)也；奉義為術(shù)而義始賊。義者，心之制也，非天下之名也。心所勿安而忍為之，以標(biāo)其名，天下乃以義為拂人之心而不和順于理。夫高帝當(dāng)窘迫之時(shí)，豈果以丁公為可殺而必殺之哉？當(dāng)誅丁公之日，又豈果能忘丁公之免己而不以為德哉？欲懲人臣之叛其主，而先叛其生我之恩，且囂然曰是天下之公義也。則借義以為利，而吾心之惻隱亡矣。夫義，有天下之大義焉，有吾心之精義焉。精者，純用其天良之喜怒恩怨以為德威刑賞，而不雜以利者也。使天下知為臣不忠者之必誅而畏即于刑，乃使吾心違其恩怨之本懷，矯焉自誣以收其利。然則義為賊仁之斧而利之囮〖備注〗也乎？故赦季布而用之，善矣，足以勸臣子之忠矣。若丁公者，廢而勿用可也；斬之，則導(dǎo)天下以忘恩矣。恩可忘也，茍非刑戮以隨其后，則君父罔極之恩，孰不可忘也？（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷二）〖備注〗囮（é）：誘騙，訛詐。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑使天下A曉然皆知為B臣不忠者C無(wú)所自容D而懷私E結(jié)恩者F雖至于活己G猶以義H不與也11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.間，空子，機(jī)會(huì)，與常用成語(yǔ)“間不容發(fā)”的“間”意義和用法不相同。B.為，與《桃花源記》“不足為外人道也”的“為”意義和用法不相同。C.生，使??生，使動(dòng)用法，與《蘇武傳》“宜皆降之”的“降”用法相同。D.“則借義以為利”與《過(guò)秦論》“以為桂林、象郡”的“以為”意義相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.朱家俠義，在明知高帝抓捕季布的情況下還愿意收留他，并且去游說(shuō)滕公，稱朝廷此舉對(duì)皇帝不利，還會(huì)危害國(guó)家的安全。B.司馬光認(rèn)為高祖皇帝能貴為天子，得益于其從創(chuàng)業(yè)到守成過(guò)程中在人才招攬方面一以貫之的開明做法，思慮深刻而又深廣。C.王夫之認(rèn)為憑大義使天下歸服的人依靠的是誠(chéng)心并非權(quán)術(shù)，指出義之所以變得不正派，一定程度上是因?yàn)樽鸱畲罅x的人使用了權(quán)術(shù)。D.王夫之從義的角度分析了高祖赦免并任用季布的原因，肯定了這種做法，認(rèn)為展示了恩德與威勢(shì)，有利于激勵(lì)臣子忠君報(bào)國(guó)。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）茍不明禮義以示之，使為臣者，人懷貳心以徼大利，則國(guó)家其能久安乎?。?）心所勿安而忍為之，以標(biāo)其名，天下乃以義為拂人之心而不和順于理。14.對(duì)劉邦處死丁公一事，司馬光和王夫之各有見解，你贊同哪一個(gè)人的觀點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?0.DFG11.D12.B13.（1）如果不明確禮義來(lái)給他們做示范，讓做臣子的人人懷有二心來(lái)求取極大的利益，那么國(guó)家難道能長(zhǎng)治久安嗎？（2）心里感到不安卻忍心去做這樣的事，來(lái)標(biāo)榜自己的名聲，天下人就會(huì)認(rèn)為義是違背人心且不符合道理的。14.兩種觀點(diǎn)均可。①贊同司馬光的觀點(diǎn)：從國(guó)家治理角度看，司馬光認(rèn)為守成時(shí)需要明確行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范，以維護(hù)社會(huì)秩序和統(tǒng)治穩(wěn)定。處死丁公能向天下昭示臣子應(yīng)忠誠(chéng)于君主，起到警示作用，有利于建立良好的政治秩序，使國(guó)家長(zhǎng)治久安。②贊同王夫之的觀點(diǎn)：從道德倫理角度看，王夫人認(rèn)為高祖忘記丁公對(duì)自己的救命之恩而將其處死，是借義之名行利之實(shí)，是違背感恩之心的行為。這種做法可能會(huì)讓天下人覺得君主薄情寡義，不利于倡導(dǎo)良好的道德風(fēng)尚，而且廢棄不用丁公也能起到一定的警示作用，不必非得處死?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這段文字通過(guò)對(duì)比劉邦對(duì)待季布與丁公的不同態(tài)度，引發(fā)司馬光和王夫之關(guān)于“義”的深刻辯論。司馬光從政治倫理角度，強(qiáng)調(diào)“大義滅親”以維護(hù)統(tǒng)治秩序；王夫之則從道德本真出發(fā)，批判以“義”之名行權(quán)術(shù)之實(shí)。兩則評(píng)論展現(xiàn)了傳統(tǒng)政治思想中“義”的雙重維度——既是維護(hù)統(tǒng)治的工具理性，又是檢驗(yàn)人心的價(jià)值理性，折射出中國(guó)古代政治倫理的內(nèi)在張力?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：讓天下的人都清楚地知道做臣子卻不忠誠(chéng)的人沒(méi)有可以藏身的地方；懷揣個(gè)人目的布施恩惠給人的人，盡管他救過(guò)自己的命，依照禮義仍不予寬容。“使天下曉然皆知為臣不忠者無(wú)所自容”，是兼語(yǔ)句，“使”是動(dòng)詞，“天下”既作“使”的賓語(yǔ)，也作“知”的主語(yǔ)；而“為臣不忠者無(wú)所自容”作“知”的賓語(yǔ)，結(jié)構(gòu)完整，故從D處斷開?！皯阉浇Y(jié)恩者”與“為臣不忠者”結(jié)構(gòu)一致，作主語(yǔ)，為起強(qiáng)調(diào)作用，單獨(dú)成句，在F處斷開?！半m……猶……”是固定句式?！半m”表示“即使”“縱然”，引導(dǎo)讓步狀語(yǔ)從句；“猶”表示“仍然”“還是”，強(qiáng)調(diào)在讓步條件下的結(jié)果，故從G處斷開。故答案為DFG?！?1題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。機(jī)會(huì)/中間。句意：滕公于是就待有機(jī)會(huì)時(shí)，按照朱家的意思向高帝進(jìn)言。/兩物中間容不下一根頭發(fā)，形容事物之間距離極小，也比喻與災(zāi)禍相距極近或情勢(shì)危急到極點(diǎn)。B.正確。成/向。句意：沒(méi)有人不成為臣子。/不值得向外人說(shuō)。C.正確。都是使動(dòng)用法，使??生/使??投降。句意：卻先背叛了這個(gè)臣子使自己活下來(lái)的大恩。/應(yīng)該讓他們都投降。D.錯(cuò)誤。把……作為/把……劃分為。句意：這是借助正義把它作為獲取利益的手段。/把它劃為桂林郡和象郡。故選D?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“得益于其從創(chuàng)業(yè)到守成過(guò)程中在人才招攬方面一以貫之的開明做法”錯(cuò)誤。司馬光認(rèn)為高祖在進(jìn)取和守成時(shí)用人標(biāo)準(zhǔn)不同，進(jìn)取時(shí)招亡納叛，守成時(shí)強(qiáng)調(diào)禮義，并非一以貫之的開明做法。故選B?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“茍”，如果；“示”，給……做示范；“貳心”，指不忠誠(chéng)、有二心；“徼”，求取，謀取。（2）“所勿安”，“所”字結(jié)構(gòu)，感到不安的事情；“標(biāo)”，標(biāo)榜；“以……為”，固定結(jié)構(gòu)，認(rèn)為……是；“拂”，違背?！?4題解析】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。以上兩種觀點(diǎn)均可。①根據(jù)原文“戮一人而千萬(wàn)人懼，其慮事豈不深且遠(yuǎn)哉”可見，司馬光對(duì)高祖殺丁光持贊揚(yáng)態(tài)度，他認(rèn)為這是一項(xiàng)深謀遠(yuǎn)慮的決策。這是司馬光從國(guó)家治理角度出發(fā)，他認(rèn)為君臣關(guān)系需要遵循禮義，殺丁公是一種警示，告訴臣子要忠心耿耿，這樣國(guó)家才能長(zhǎng)治久安。他關(guān)注的是維護(hù)封建統(tǒng)治秩序，以禮義規(guī)范臣子行為，確保國(guó)家的穩(wěn)定。所以，從從國(guó)家治理角度看，我贊同司馬光的觀點(diǎn)。因?yàn)槭爻蓵r(shí)需要明確行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范，以維護(hù)社會(huì)秩序和統(tǒng)治穩(wěn)定。處死丁公能向天下昭示臣子應(yīng)忠誠(chéng)于君主，起到警示作用，有利于建立良好的政治秩序，使國(guó)家長(zhǎng)治久安。②根據(jù)原文“此三代以下，以義為名為利而悖其天良之大愿也”可見，王夫之對(duì)此持批判態(tài)度，他認(rèn)為這是一種違背天良的丑陋現(xiàn)象。王夫之從人性和道德層面出發(fā)，考慮的是人的惻隱之心和恩怨之情。他認(rèn)為劉邦誅殺丁公是一種負(fù)面示范，會(huì)讓天下人忘恩負(fù)義，這是從人情道德的角度來(lái)批判這種行為可能帶來(lái)的不良社會(huì)影響。所以，從道德倫理角度看，贊同王夫之的觀點(diǎn)。高祖忘記丁公對(duì)自己的救命之恩而將其處死，是違背感恩之心的行為。這種做法可能會(huì)讓天下人覺得君主薄情寡義，不利于倡導(dǎo)良好的道德風(fēng)尚，而且廢棄不用丁公也能起到一定的警示作用，不必非得處死。參考譯文材料一：當(dāng)初，楚地人季布是項(xiàng)羽手下的將領(lǐng)，曾多次窘困羞辱漢王。項(xiàng)羽滅亡后，高帝劉邦懸賞千金捉拿季布，下令說(shuō)有敢收留窩藏季布的，罪連三族。季布于是剃去頭發(fā)，用鐵箍卡住脖子當(dāng)奴隸，把自己賣給魯?shù)氐闹旒?。朱家心里明白這個(gè)人是季布，就將他買下安置在田莊中。朱家隨即到洛陽(yáng)去進(jìn)見滕公夏侯嬰，勸他道：“季布有什么罪?。〕剂鸥鳛樗木餍Я?，只不過(guò)是盡職罷了。項(xiàng)羽的臣下難道可以全都?xì)⒌魡幔咳缃窕噬蟿倓側(cè)〉锰煜?，便因?yàn)樗饺说脑购奕げ兑粋€(gè)人，為什么要顯露自己胸襟的狹窄呀！況且憑借季布的賢能，朝廷尋捕他如此急迫，這樣(這種形勢(shì)下)他不是向北投奔胡人，就是向南投奔百越部族啊。（您）妒忌壯士從而使他去幫助敵國(guó)，這就是伍子胥之所以要鞭打楚平王尸體（報(bào)仇）的原因啊。您為什么不從容地向皇上說(shuō)說(shuō)這些道理呢?”滕公于是就待有機(jī)會(huì)時(shí)，按照朱家的意思向高帝進(jìn)言。高帝便赦免了季布，并召見他，授任他為郎中。朱家于是就不再去見季布了。季布的舅父丁公，也是項(xiàng)羽手下的將領(lǐng)，曾經(jīng)在彭城西面追困過(guò)高帝劉邦。短兵相接。高帝感覺事態(tài)危急，便回頭對(duì)丁公說(shuō)：“兩個(gè)好漢難道要相互為難困斗嗎！”丁公于是領(lǐng)兵撒還。等到項(xiàng)羽滅亡，丁公來(lái)謁見高帝。高帝隨即把丁公拉到軍營(yíng)中示眾，說(shuō)道：“丁公身為項(xiàng)王的臣子卻不忠誠(chéng)，是使項(xiàng)王失掉天下的人?。　本桶阉麣⒘?，并說(shuō)：“讓后世為人臣子的人不要效法丁公！臣司馬光評(píng)論說(shuō)：漢高祖劉邦從豐、沛起事以來(lái)，網(wǎng)羅強(qiáng)橫有勢(shì)力的人，招納逃亡、反叛的人，也已經(jīng)是相當(dāng)多的了。待到登上帝位，唯獨(dú)丁公因?yàn)椴恢艺\(chéng)而遭受殺戮，這是為什么?。渴怯捎谶M(jìn)取與守成，形勢(shì)不同了。當(dāng)群雄并起爭(zhēng)相取勝的時(shí)候，百姓沒(méi)有確定的君主，誰(shuí)來(lái)投奔就接受誰(shuí)，本來(lái)就該如此。待到貴為天子，四海之內(nèi)無(wú)不臣服時(shí)，如果不明確禮義顯示給人，致使身為臣子的人，人人懷有二心以圖求取厚利，那么國(guó)家還能長(zhǎng)治久安嗎！因此漢高祖據(jù)大義作出決斷，使天下的人都清楚地知道，身為臣子卻不忠誠(chéng)的人沒(méi)有可以藏身的地方；懷揣個(gè)人目的布施恩惠給人的人，盡管他救過(guò)自己的命，依照禮義仍不予寬容。材料二：用大義來(lái)使天下歸服的人，依靠的僅僅是誠(chéng)心而已，沒(méi)有聽說(shuō)過(guò)是靠權(quán)術(shù)的；如果尊奉大義卻使用權(quán)術(shù)，那么義也就變得不正派了。所謂義，是用來(lái)制約心的，而不是作為向天下標(biāo)榜的名義的。心里感到不安卻忍心去做這樣的事，來(lái)標(biāo)榜自己的名聲，天下人就會(huì)認(rèn)為義是違背人心且不符合道理的。當(dāng)劉邦處境窘迫的時(shí)候，難道果真會(huì)認(rèn)為丁公應(yīng)當(dāng)處死而一定要?dú)⑺浪麊?？?dāng)他誅殺丁公的時(shí)候，難道果真能忘記丁公曾解救自己于危難，而不把這看成丁公對(duì)自己的恩德嗎？劉邦想懲戒臣子背叛君主的罪過(guò)，卻先背叛了這個(gè)臣子曾經(jīng)救自己一命的大恩，而且還理直氣壯地宣稱這是出于天下的公義。這實(shí)質(zhì)上是借義的名義來(lái)謀取私利，而自己心中的惻隱之情早就消失殆盡了。所謂義，有天下的大義，也有自己心中的精義。所謂精義，是指純粹用出于自己天良的喜怒和思怨來(lái)作為展示恩德和威勢(shì)、給予賞賜和懲罰的依據(jù)，而不會(huì)在其中混雜私利。讓天下的人都知道作為臣子而不忠誠(chéng)于君主就必然會(huì)受到誅殺，從而使臣民畏懼刑罰而不敢不忠，也就是讓我的心違背自身思怨的本意，虛假地自我誣陷以獲取好處。那么義就成了傷害仁的斧頭和獲取利益的誘餌了嗎？所以劉邦赦免季布并任用他，是很好的，足夠依此激勵(lì)臣子盡忠報(bào)國(guó)了。至于丁公，將他廢黜不用就可以了；殺了他，就是引導(dǎo)天下人忘思負(fù)義了。若是恩情可以忘記，假如沒(méi)有刑罰殺戮緊隨其后，那么君父浩蕩無(wú)極的恩德，又有什么不能忘記的呢？（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。春日題杜叟山下別業(yè)唐·盧綸白鳥群飛山半晴，渚田相接有泉聲。園中曉露青叢合，橋上春風(fēng)綠野明。云影斷來(lái)峰影出，林花落盡草花生。今朝醉舞同君樂(lè)，始信幽人不愛榮。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)聲色交融，敘述與描寫相結(jié)合，將人引入幽勝之境。B.頷聯(lián)大小圖景層次鮮明，景色明艷相互輝映，搖人心旌。C.尾聯(lián)以幽人收束幽景，使景愈見其幽，情意愈見其誠(chéng)摯。D.通篇以尋常景物點(diǎn)綴情思，筆意恣肆，道不盡盎然意趣。16.這首詩(shī)蘊(yùn)含了詩(shī)人怎樣的感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.D16.①對(duì)自然風(fēng)光的喜愛。詩(shī)中描繪了白鳥群飛、渚田泉聲、曉露青叢、春風(fēng)綠野等美景，展現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)山中美景的欣賞與陶醉。②對(duì)友人的贊賞。尾聯(lián)“始信幽人不愛榮”表達(dá)出詩(shī)人對(duì)杜叟不慕榮華的高尚情操的認(rèn)可與贊美。③與友人相聚的歡樂(lè)?！敖癯砦柰龢?lè)”體現(xiàn)了詩(shī)人與友人一同飲酒作樂(lè)的喜悅之情?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這首《春日題杜叟山下別業(yè)》以細(xì)膩筆觸勾勒出春日山居的幽靜美景。白鳥、泉聲、青叢、綠野等意象層層鋪展，云影峰巒的虛實(shí)變化暗含禪意。尾聯(lián)“醉舞同君樂(lè)”將隱逸之趣推向高潮，“幽人不愛榮”道破超脫塵俗的志趣。全詩(shī)動(dòng)靜相生，色彩明麗，在尋常景物中寄寓了詩(shī)人對(duì)自然的熱愛與淡泊名利的高潔情懷。【15題解析】本題考查學(xué)生分析鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。D.“筆意恣肆”表述不準(zhǔn)確。這首詩(shī)通篇以細(xì)膩筆觸勾勒景物，用白鳥、泉聲、曉露、春風(fēng)等尋常景物點(diǎn)綴情思，風(fēng)格清新自然，筆調(diào)較為細(xì)膩、平和，而非豪放不羈、筆意恣肆。故選D?！?6題解析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者的思想情感的能力。①由“白鳥群飛山半晴，渚田相接有泉聲”可知，詩(shī)的開篇就描繪了一幅白鳥在半晴的山間飛翔，渚田相連且能聽到泉聲的畫面，有聲有色，給人一種清幽而美好的感覺?！皥@中曉露青叢合，橋上春風(fēng)綠野明”，園中清晨的露水在青叢中匯聚，橋上春風(fēng)拂過(guò)，綠野明亮，這些細(xì)膩的描寫展現(xiàn)出山中景色的清新與明麗?！霸朴皵鄟?lái)峰影出，林花落盡草花生”，云影斷開后山峰的影子顯現(xiàn)出來(lái)，林花飄落而草花生長(zhǎng)，進(jìn)一步描繪出山中景色的變化之美。通過(guò)這些對(duì)自然景物的生動(dòng)描繪，可知詩(shī)人對(duì)山中的自然風(fēng)光充滿了欣賞與陶醉之情，表現(xiàn)出對(duì)大自然的喜愛。②從“始信幽人不愛榮”可知，詩(shī)人在與友人杜叟相處后，才真正相信杜叟是不慕榮華的幽人。這里的“幽人”指的是杜叟，詩(shī)人通過(guò)這樣的評(píng)價(jià)，表達(dá)出對(duì)杜叟不追求功名利祿的高尚情操的認(rèn)可與贊美，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)友人的贊賞之情。③“今朝醉舞同君樂(lè)”一句，直接表明了詩(shī)人與友人在今朝一同飲酒醉舞，共享歡樂(lè)。一個(gè)“樂(lè)”字，生動(dòng)地體現(xiàn)了詩(shī)人與友人相聚時(shí)的喜悅心情，可知詩(shī)人非常享受與友人在一起的時(shí)光，表達(dá)出與友人相聚的歡樂(lè)之情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）小明作文看似寫得平常，實(shí)則意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，語(yǔ)文老師引用司馬遷《屈原列傳》中“_______，_______”兩句話來(lái)點(diǎn)評(píng)，大家非常認(rèn)同。（2）如今盡管國(guó)泰民安，我們也要長(zhǎng)懷憂患意識(shí)，牢記《伶官傳序》中“_______，_______”這句話，時(shí)刻保持警醒。（3）在《擬行路難（其四）》中，面對(duì)命運(yùn)不公，作者只能選擇借酒消愁的句子是“_______，_______”。【答案】（1）其稱文小而其指極大舉類邇而見義遠(yuǎn)（2）憂勞可以興國(guó)逸豫可以亡身（3）酌酒以自寬舉杯斷絕歌路難三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀材料，完成各題。對(duì)故鄉(xiāng)的童年記憶，儲(chǔ)藏了一個(gè)作家生命中最純真、最深沉的情感，奠定了一個(gè)作家的審美基因。這次獲得駿馬獎(jiǎng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《阿娜河畔》，就是（甲），也是我獻(xiàn)給故鄉(xiāng)的一份文學(xué)禮物。擁有一個(gè)A的具備獨(dú)特地理、歷史和文化特點(diǎn)的故鄉(xiāng)，是身為作家的幸運(yùn)。我的故鄉(xiāng)確實(shí)有它獨(dú)特的魅力和深邃的內(nèi)涵。它遙遠(yuǎn)，對(duì)某些人來(lái)說(shuō)，遠(yuǎn)得如同天邊。①它地理風(fēng)貌更不用說(shuō)，②尤其當(dāng)年未被開墾，③放眼望去，④四處盡為荒漠、戈壁和鹽堿灘，⑤無(wú)法想象拓荒者第一批是怎樣生存下來(lái)的。自然環(huán)境之外，我的故鄉(xiāng)的獨(dú)特性更在于——人在這里創(chuàng)造的歷史，新中國(guó)成立后，10余萬(wàn)參與新疆解放的官兵就地轉(zhuǎn)業(yè)進(jìn)入大生產(chǎn)，緊接著，一批又一批青壯年受到國(guó)家的號(hào)召、時(shí)代的感召，懷抱建設(shè)祖國(guó)邊疆的赤誠(chéng)之心來(lái)到這里，與當(dāng)?shù)馗髯迦罕娨黄?，參與農(nóng)場(chǎng)的興建。他們不吝嗇自己的青春，不懷疑心中的理想，憑著B在這片土地上建設(shè)起新的家園。我希望通過(guò)兩代農(nóng)墾人的人生故事來(lái)展現(xiàn)這段歷史，同時(shí)，在人物身上，也寄托了我對(duì)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)、對(duì)自我、對(duì)他人的一些觀察和思索。歷史在發(fā)展，時(shí)代在前進(jìn)，無(wú)論是我的故鄉(xiāng)，還是整個(gè)外部世界，都在半個(gè)多世紀(jì)里發(fā)生了巨大改變。與外部世界變化相對(duì)應(yīng)，人們心靈深處有哪些變化？在（乙），還有哪些不變的東西？我想寫出那些不變，那些始終帶給人們溫暖與力量的東西，那些足以支撐人們心懷希望、相信未來(lái)的東西。因此，有了《阿娜河畔》里那樣一群人物，他們和普通人一樣并不完美，但每個(gè)人身上，都有閃爍著人性之光的珍貴品質(zhì)。我希望通過(guò)故事和人物，呈現(xiàn)并呵護(hù)那些明凈的心靈。18.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)8個(gè)字。19.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。20.文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?1.文中加點(diǎn)部分在表達(dá)上頗具特色，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。22.文中畫波浪線的“明凈的心靈”，有人說(shuō)不合邏輯，有人說(shuō)可以使用。你的看法是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由?！敬鸢浮?8.甲：我回望故鄉(xiāng)的產(chǎn)物乙：這些變化之外19.A.與眾不同（獨(dú)一無(wú)二）B.一腔熱血20.②尤其當(dāng)年未被開墾時(shí)⑤無(wú)法想象第一批拓荒者是怎樣生存下來(lái)的21.①排比造勢(shì)：運(yùn)用排比，三個(gè)“那些”層層遞進(jìn)，增強(qiáng)語(yǔ)言節(jié)奏感與氣勢(shì)，強(qiáng)化對(duì)“不變”事物的強(qiáng)調(diào)，使情感表達(dá)更充沛。②內(nèi)容遞進(jìn)：從“不變”到“帶給人們溫暖與力量”，再到“支撐人們心懷希望、相信未來(lái)”，逐步細(xì)化深化，體現(xiàn)構(gòu)思的邏輯性與嚴(yán)謹(jǐn)性。③凸顯主旨：反復(fù)強(qiáng)調(diào)突出創(chuàng)作目的與情感寄托，表達(dá)對(duì)永恒美好事物的珍視，以及借作品傳遞正能量、給予人們精神支撐的愿望，鮮明展現(xiàn)文章主旨。22.示例一：可以使用。理由：“明凈的心靈”運(yùn)用通感修辭，以形容物體的“明凈”描繪心靈，將抽象概念具象化，生動(dòng)展現(xiàn)心靈純凈美好、未受世俗沾染的特質(zhì)，帶來(lái)新奇感受，體現(xiàn)作者對(duì)人物品質(zhì)的贊美。而且文學(xué)創(chuàng)作常借突破常規(guī)的表達(dá)增強(qiáng)感染力，該表述符合創(chuàng)作特點(diǎn)。示例二：不合邏輯。理由：“明凈”通常用來(lái)形容具體物體或環(huán)境干凈、明亮，而“心靈”是抽象的概念，從常規(guī)邏輯來(lái)看，不能用“明凈”來(lái)修飾“心靈”，這種搭配不符合語(yǔ)言的正常使用習(xí)慣，會(huì)讓人覺得表達(dá)不恰當(dāng)，在邏輯上存在問(wèn)題，所以“明凈的心靈”不合邏輯。【解析】【18題解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。甲處：根據(jù)前文“對(duì)故鄉(xiāng)童年記憶，儲(chǔ)藏了一個(gè)作家生命中最純真、最深沉的情感，奠定了一個(gè)作家的審美基因”以及“就是……也是我獻(xiàn)給故鄉(xiāng)的一份文學(xué)禮物”，可知《阿娜河畔》是基于對(duì)故鄉(xiāng)童年記憶創(chuàng)作的，是對(duì)過(guò)往故鄉(xiāng)的回憶，所以甲處可補(bǔ)寫為“我回望故鄉(xiāng)的產(chǎn)物”。乙處：根據(jù)“與外部世界變化相對(duì)應(yīng)，人們心靈深處有哪些變化？在……還有哪些不變的東西？”，結(jié)合上文提到外部世界在變化，下文指出“還有哪些不變的東西”，這里應(yīng)是在外部世界變化的背景下，所以乙處可補(bǔ)寫為“這些變化之外”。【19題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。A處：根據(jù)“擁有一個(gè)……的具備獨(dú)特地理、歷史和文化特點(diǎn)的故鄉(xiāng)，是身為作家的幸運(yùn)”，此處需要一個(gè)形容故鄉(xiāng)非常特別、和別的地方不一樣的成語(yǔ)，所以此處可填“獨(dú)一無(wú)二”或“與眾不同”。獨(dú)一無(wú)二：沒(méi)有相同的或沒(méi)有可以相比的，形容十分稀少、獨(dú)特。與眾不同：表示與其他人不一樣。B處：根據(jù)“他們不吝嗇自己的青春，不懷疑心中的理想，憑著……在這片土地上建設(shè)起新的家園”，這里強(qiáng)調(diào)他們憑借某種精神、某種熱情建設(shè)家園，所以此處可填“一腔熱血”。一腔熱血：意思是滿腔為正義事業(yè)而獻(xiàn)身的熱情?！?0題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。語(yǔ)句①“尤其當(dāng)年未被開墾”成分殘缺，加上“時(shí)”使表達(dá)更清晰，應(yīng)改為“尤其當(dāng)年未被開墾時(shí)”。語(yǔ)句⑤“無(wú)法想象拓荒者第一批是怎樣生存下來(lái)的”語(yǔ)序不當(dāng)，“第一批”修飾“拓荒者”，放在“拓荒者”前面更符合表達(dá)習(xí)慣，應(yīng)改為“無(wú)法想象第一批拓荒者是怎樣生存下來(lái)的”?！?1題解析】本題考查學(xué)生賞析句子的表達(dá)效果的能力。①排