一、單選題1.（2022?山東?高考真題）戰(zhàn)國時(shí)期，法家兩大派之一的田齊法家主張“君臣上下貴賤皆從法”“君臣不用禮儀教訓(xùn)則不詳?！边@反映其思想特點(diǎn)是A.尚法存禮 B.尊法敬天 C.崇德重法 D.外儒內(nèi)法2.（2022?浙江?高考真題）談及個(gè)人的政治抱負(fù)和所心儀的時(shí)代，孔子說：“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉！吾從周?！毕铝许?xiàng)中，與孔子“從周”相關(guān)的是A.“封建親戚，以蕃屏周” B.“海內(nèi)為郡縣，法令由一統(tǒng)”C.“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)” D.“上品無寒門，下品無世族”3.（2022?全國?高考真題）漢晉時(shí)期有多種文本記載，帝堯之時(shí)，“天下太和，百姓無事”。有老者“擊壤”而戲，圍觀者稱頌帝堯。老者歌云：“吾日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕地而食，帝何德于我哉！”上述記載所體現(xiàn)的政治理念最接近A.孔子 B.老子 C.韓非 D.墨子4.（2022?湖南?高考真題）儒家起于魯，傳布于齊、晉、衛(wèi)；墨家始于宋，傳布于魯、楚、秦；道家起源于南方，后在楚、齊、燕有不同分支；法家源于三晉，盛行于秦。這A.促進(jìn)了政治統(tǒng)一B.維系了“學(xué)在官府”的局面C.沖擊了貴族政治D.導(dǎo)致了各諸侯國之間的矛盾5.（2022?浙江?高考真題）孔子整理編訂的古代文化典籍《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》，除《樂》毀于秦火，其他五部經(jīng)典傳承至今，奠定了中國封建社會(huì)傳統(tǒng)政治的理論基礎(chǔ)，也成為中國古代傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。下列關(guān)于五經(jīng)的表述，不正確的是A.漢武帝推崇儒學(xué)，設(shè)五經(jīng)博士B.《詩》奠定了中國文學(xué)浪漫主義傳統(tǒng)的基礎(chǔ)C.五經(jīng)等儒學(xué)經(jīng)典后來成為科舉考試的重要內(nèi)容D.吐蕃贊普松贊干布派貴族子弟到內(nèi)地學(xué)習(xí)《詩》《書》6.（2021?海南?高考真題）《隋書?地理志》載，屈原以五月望日赴汨羅，士人追到洞庭不見，乃歌曰：“何由得渡湖！”因爾鼓棹爭歸，競會(huì)亭上，習(xí)以相傳，為競渡之戲。描述此“戲”的是A.弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不濕B.渡斜煙淡月籠沙，遠(yuǎn)路微香趁馬C.簫鼓聲聲且莫催，彩球高下意難裁D.兩兩輕舠飛畫楫，競奪錦標(biāo)霞爛7.（2021?海南?高考真題）《論語?子罕》有曰：“子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我?！边@反映了孔子A.具有尊卑等級(jí)的觀念B.擁有博愛節(jié)儉的美德C.秉持不偏不倚的態(tài)度D.達(dá)到清靜無為的境界8.（2021?湖北?高考真題）唐代杜佑《通典》稱：“理（治）道之先，在乎行教化?！痹摃鴥?nèi)容分為食貨、選舉、職官、禮、樂、兵、刑、州郡、邊防九門，其中“禮門”占全書篇幅的一半。從內(nèi)容上看，杜佑修撰《通典》特別強(qiáng)調(diào)A.道家的無為而治 B.史學(xué)的通古貫今C.儒家的倫理綱常 D.理學(xué)的格物致知9.（2021?天津?高考真題）孔子認(rèn)為“身正”是為政者的重要品質(zhì)，“不能正其身，如正人何？”韓非子主張立法者“不游意于法之外，不為惠于法之內(nèi)”。他們這是倡導(dǎo)統(tǒng)治者A.推行仁政 B.以法治國C.規(guī)范行為 D.監(jiān)督民眾10.（2021?山東?高考真題）儒家學(xué)派重視禮樂，宣揚(yáng)“樂文同則上下和”；墨家學(xué)派認(rèn)為禮樂“與君子聽之，廢君子聽治”“與賤人聽之，廢賤人之從事”。這反映了兩者A.文化取向的迥異 B.政治立場的不同C.學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的分歧 D.生活態(tài)度的差異11.（2021?全國?高考真題）老子認(rèn)為，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮”?？鬃觿t說，“不學(xué)禮，無以立”，要“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”。這反映出，當(dāng)時(shí)他們A.反思西周的禮樂文化 B.迎合封建貴族政治訴求C.主張維護(hù)夏商周制度 D.得到統(tǒng)治者的積極支持12.（2021?湖南?高考真題）有學(xué)者對(duì)《詩經(jīng)》風(fēng)、雅、頌的時(shí)代與內(nèi)容進(jìn)行考察，其發(fā)現(xiàn)如表所示，據(jù)此可知，西周初年至春秋中葉多數(shù)詩篇的形成時(shí)代整體上對(duì)“天”的態(tài)度《周頌》西周初年頌天《大雅》西周中期至西周晚期疑天《小雅》西周晚期至東周初年罵天《國風(fēng)》西周末年至春秋中葉不理天A.天子權(quán)威不斷強(qiáng)化 B.天道觀持續(xù)衰落C.人文意識(shí)逐漸增強(qiáng) D.人性論走向成熟13.（2021?浙江?高考真題）春秋戰(zhàn)國時(shí)期民本思想的主要內(nèi)涵有：在人與自然關(guān)系方面，突出人的地位；在社會(huì)關(guān)系方面，強(qiáng)調(diào)民的作用。下列觀點(diǎn)中，對(duì)應(yīng)兩者的是A.“齊物”；“逍遙”B.“天行有常”；“仁政”C.“法古無過，循禮無邪”；“非攻”D.“制天命而用之”；“民為貴，社稷次之，君為輕”14.（2020?江蘇?高考真題）墨子提出治理天下應(yīng)當(dāng)像大禹那樣“使勞者得息，亂者得治”，認(rèn)為察“圣王之事”得“觀其中國家百姓人民之利”。由此可知，墨家學(xué)派能夠興起的主要原因在于A.恢復(fù)前代禮樂制度 B.代表下層平民利益C.強(qiáng)調(diào)社會(huì)等級(jí)和諧 D.適應(yīng)兼并戰(zhàn)爭需要15.（2020?山東?高考真題）戰(zhàn)國時(shí)期，孟子認(rèn)為“無禮義，則上下亂”，韓非子認(rèn)為“義者，君臣上下之事”。他們所說“義”的實(shí)質(zhì)是A.中央集權(quán)政治的準(zhǔn)則 B.衡量道德修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)C.統(tǒng)治階層的行為規(guī)范 D.維護(hù)等級(jí)秩序的工具16.（2020?浙江?高考真題）瀏覽中國古代文學(xué)藝術(shù)寶庫，可以看到不勝枚舉異彩紛呈的珍品。下列項(xiàng)中屬于先秦時(shí)代特色的文學(xué)成就是A.漢賦 B.楚辭 C.話本 D.散曲17.（2020?全國?高考真題）下圖為不同時(shí)期的部分貨幣，據(jù)圖可知，其形制變化的共同原因是A.鑄鐵技術(shù)的進(jìn)步 B.商品交易的需要C.審美觀念的不同 D.國家統(tǒng)一的推動(dòng)18.（2020?全國?高考真題）據(jù)《史記》記載，春秋時(shí)期，楚國國君熊通要求提升爵位等級(jí)，遭到周桓王拒絕。熊通怒稱現(xiàn)在周邊地區(qū)都?xì)w附了楚國，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，為（楚）武王”。這表明當(dāng)時(shí)周朝A.禮樂制度不復(fù)存在B.王位世襲制度消亡C.宗法制度開始解體D.分封制度受到挑戰(zhàn)二、材料分析題19.（2022?全國?高考真題）[歷史——選修1：歷史上重大改革回眸]材料商鞅變法，嚴(yán)懲百姓私相斗毆行為，獎(jiǎng)勵(lì)軍功，授以爵位田宅，養(yǎng)成“民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗”的風(fēng)氣，秦國的軍隊(duì)幾乎戰(zhàn)無不勝，統(tǒng)治區(qū)域不斷擴(kuò)大，被當(dāng)時(shí)六國人稱為“虎狼之國”。荀子曾訪問秦國，他認(rèn)為秦國管理有效，承認(rèn)秦國軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力強(qiáng)悍：“齊之技擊，不可以遇魏氏之武卒；魏氏之武卒，不可以遇秦之銳士。”但他認(rèn)為按商鞅之法組建的秦國軍隊(duì)，“隆勢(shì)詐，尚功利”，無禮義教化，“干賞蹈利”（求賞逐利），只能稱之