璧山中學(xué)曾婉云“他們?cè)诼耦^種地和低頭吃飯時(shí)，總不會(huì)忘記抬頭看一看天?！?/p>

費(fèi)孝通鄉(xiāng)土中國(guó)璧山中學(xué)曾婉云“記事者必提其要，纂言者必鉤其玄?！?/p>

——唐·韓愈《進(jìn)學(xué)解》批注式閱讀教學(xué)目標(biāo)1.把握文章的行文思路2.學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)著作的批注方法全文的中心論點(diǎn)是？論點(diǎn)：又叫論斷，是作者對(duì)中心問(wèn)題的是非判斷，對(duì)所論述的問(wèn)題提出的見(jiàn)解、主張和表示的態(tài)度?！皬幕鶎由峡慈ィ袊?guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的?！被顒?dòng)一展示出你的思維導(dǎo)圖，并說(shuō)說(shuō)你這么畫(huà)的依據(jù)。提要——記事者必提其要鄉(xiāng)土本色(不流動(dòng)性)(人離不開(kāi)土)(熟悉性)全文思路(法理社會(huì))①②③(村與村之間)這些批注示例有哪些角度？你能總結(jié)一下學(xué)術(shù)文章的批注方法嗎？要求：1.小組討論3分鐘；2.小組發(fā)言概括鉤玄——纂言者必鉤其玄活動(dòng)二1.原文：鄉(xiāng)土性批注：中國(guó)農(nóng)民聚村而居，因而形成鄉(xiāng)，鄉(xiāng)下人離不了泥土，泥土是生養(yǎng)農(nóng)民的根，這就是中國(guó)人的“鄉(xiāng)土性”。2.脂硯齋評(píng)點(diǎn)《紅樓夢(mèng)》原文：（寶玉和黛玉）二人正說(shuō)著，見(jiàn)湘云走來(lái)笑道:“愛(ài)哥哥，林姐姐，你們天天一處玩，我好容易來(lái)了，也不理我一理兒?！绷主煊裥Φ?“偏是咬舌子愛(ài)說(shuō)話，連這二哥哥也叫不出來(lái)，只是愛(ài)哥哥愛(ài)哥哥的?；貋?lái)趕圍棋，又該著你鬧‘幺愛(ài)三四五’了?！睂氂裥Φ?“你學(xué)慣了他，明兒連你還咬起來(lái)呢！”脂硯齋批道：可笑近之野史中，滿(mǎn)紙閉月羞花、鶯啼燕語(yǔ)。殊不知真正美人方有一陋處。如太真之肥、飛燕之瘦、西子之病，若施于別個(gè)，不美矣。今見(jiàn)“咬舌”二字加以湘云，是何大法手眼，敢用此二字哉？不獨(dú)不見(jiàn)其陋，且更覺(jué)輕俏嬌媚，儼然一嬌憨湘云立于紙上，掩卷合目思之，其“愛(ài)”“厄”嬌音如入耳內(nèi)。3.原文25頁(yè)第4段：“長(zhǎng)在土里的莊稼行動(dòng)不得，侍候莊稼的老農(nóng)也因之像是半身插入了土里，土氣是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而發(fā)生的。”

批注:侍候，多指對(duì)長(zhǎng)輩或地位高者小心侍奉，在這里用于老農(nóng)對(duì)“莊稼”，生動(dòng)表現(xiàn)出老農(nóng)對(duì)土地的珍視和敬畏之情。一個(gè)“行動(dòng)”不得，欲賦予莊稼“靈動(dòng)”的生命性；而談到本應(yīng)是行動(dòng)力的代言人的“老農(nóng)”，卻像莊稼一般“插”入了土里靜止了。運(yùn)用擬物的修辭，將人物化，兩句話無(wú)形間在文學(xué)形式上將“莊稼”與“老農(nóng)”的現(xiàn)實(shí)形象互換，形象地表現(xiàn)了農(nóng)民對(duì)土地的依賴(lài)關(guān)系。4.原文29頁(yè)第14段：“我在那里也看見(jiàn)過(guò)找不著地的那些‘孤魂’，以及那些給狗吃了的路斃的尸體”。批注：“安土重遷”是中國(guó)農(nóng)業(yè)文明孕育出的追求“落葉歸根”的生存形態(tài)?！懊啦幻溃枢l(xiāng)水，親不親，故鄉(xiāng)人。”此中情味，離故土越遠(yuǎn)，就體會(huì)越深?？梢?jiàn)土地之于中華民族，是文化之根、生命之本。5.《諷諭三?新樂(lè)府?胡旋女》原文曰：天寶季年時(shí)欲變，臣妾人人學(xué)圓轉(zhuǎn)。中有太真外祿山，二人最道能胡旋。梨花園中冊(cè)做妃，金雞障下養(yǎng)為兒。

批注：《太真外傳》:“天寶四載，是(七)月，于鳳凰園冊(cè)太真宮女道士楊氏為貴妃，半后服用?！币“?鳳凰園出處俟考。樂(lè)天“梨花園”之語(yǔ)，亦隨意成文，未必確有典據(jù)也。又日本江戶(hù)宮中有鳳凰四間，豈梨園中亦有鳳凰殿，而樂(lè)史誤鳳凰園耶，疑莫能明。6.原文39頁(yè)17段：“我們永遠(yuǎn)在削足適履，使感覺(jué)敏銳的人怨恨語(yǔ)言的束縛。李長(zhǎng)吉要在這束縛中去求比較切近的表達(dá)，難怪他要嘔心瀝血了。”批注：李長(zhǎng)吉，即李賀，這位天才詩(shī)人對(duì)生活有著超越常人的敏感，他的作品能夠超出生活的真實(shí)而達(dá)到藝術(shù)的真實(shí)。例如其詩(shī)“天譴裁詩(shī)花作骨”謂寫(xiě)詩(shī)曰“裁詩(shī)”，猶如剪裁一段錦繡，而“花”竟做了詩(shī)的“骨”，實(shí)在是出人意外的想象，出人意外的語(yǔ)言！【學(xué)術(shù)論著的批注方法】1.概念理解型批注；2.鑒賞型批注；（包括修辭手法、語(yǔ)言風(fēng)格、論證手法等角度）3.感悟型批注；（包括感觸、疑問(wèn)、質(zhì)疑、新解）4.補(bǔ)充型批注。請(qǐng)根據(jù)剛才學(xué)習(xí)的批注方法，對(duì)“閱讀導(dǎo)引”涉及的句子及核心概念進(jìn)行批注。（5分鐘）要求：1.選擇1-2