第1頁(yè)/共1頁(yè)高二語(yǔ)文本試卷共8頁(yè)，23小題，滿分150分。考試用時(shí)150分鐘。注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、班級(jí)填寫(xiě)在答題卡上，將條形碼橫貼在答題卡右上角“條形碼粘貼處”。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆在答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：2024年3月，華東師范大學(xué)王峰教授團(tuán)隊(duì)發(fā)布了百萬(wàn)字人工智能小說(shuō)《天命使徒》，引發(fā)了學(xué)術(shù)界對(duì)于人工智能文學(xué)的熱議?，F(xiàn)代技術(shù)革新令人振奮的同時(shí)，總是免不了與倫理憂思相生相伴，畢竟就“人機(jī)關(guān)系”而言，我們希冀的是機(jī)器為人所用，絕非反過(guò)來(lái)受其轄制。事實(shí)上，隨著人工智能文學(xué)的興起，人們對(duì)文學(xué)作品“作者已死”的焦慮與日俱增，構(gòu)成人類社會(huì)基石的身份認(rèn)同受到了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。一是文化身份認(rèn)同。語(yǔ)言能力被視為“人化”的關(guān)鍵標(biāo)志，而文學(xué)是對(duì)語(yǔ)言文字進(jìn)行高度智性化和詩(shī)性化加工的產(chǎn)物。盡管人工智能寫(xiě)作已提供了不少便捷，能夠自如地創(chuàng)作、閱讀、傳播、闡釋文學(xué)作品仍是文明人類的高階文化身份憑證。從語(yǔ)言文字到文學(xué)，其文化身份認(rèn)同屬性呈遞增之勢(shì)。人工智能若是全面掌握文學(xué)能力，旁落的不僅僅是人類主體性的權(quán)威，還有文化身份的認(rèn)同。二是法律身份認(rèn)同。人工智能文學(xué)作品不得不面臨“誰(shuí)是作者”這個(gè)懸疑。前期的語(yǔ)料學(xué)習(xí)、提示詞輸入，以及后期的情節(jié)校正等工作均需大量人力介入方能完成，遠(yuǎn)非大語(yǔ)言模型的一力之功。當(dāng)前，人工智能生成物的著作權(quán)問(wèn)題已引發(fā)了法律倫理領(lǐng)域的持續(xù)論爭(zhēng)，文學(xué)研究者在人工智能是否有資格被授予“作家身份”這個(gè)問(wèn)題上相對(duì)“保守”和“警惕”。畢竟著作權(quán)直接關(guān)乎文學(xué)作品的原創(chuàng)性，原創(chuàng)性對(duì)于文學(xué)這個(gè)行當(dāng)?shù)囊饬x非比尋常，而人工智能文學(xué)創(chuàng)作不可能完全規(guī)避仿冒、抄襲等“為文之大忌”。三是職業(yè)身份認(rèn)同。即便暫時(shí)懸置法理層面的審查，作品原創(chuàng)性的模糊也足以讓文學(xué)從業(yè)者難堪。如果機(jī)器人從“擬主體”躍升為“文學(xué)家”，曾經(jīng)的“文學(xué)家”將被卷入的“失業(yè)危機(jī)”絕不局限于物質(zhì)層面，還包括心理層面，這也是職業(yè)身份認(rèn)同的隱性向度。一方面，既然人工智能的學(xué)習(xí)和產(chǎn)出效率迅猛，文學(xué)研究與實(shí)踐中的傳統(tǒng)范式是否還有留存的必要？另一方面，如若作為文科龍頭之一的“文學(xué)”在人工智能的擠壓下尚且岌岌可危，似乎更加佐證了“人文”在“科技”面前的孱弱無(wú)力。人工智能文學(xué)的未來(lái)或許不可限量，但既然牽涉了上述倫理維度，它也應(yīng)當(dāng)被圈定一些總體性的倫理限度。這個(gè)問(wèn)題最終還是要回到“人”與“人工智能文學(xué)”的關(guān)系上。這里需要重提一個(gè)老套概念——“人類中心主義”，即秉持“人”的本位原則，從機(jī)器層面對(duì)人工智能文學(xué)加以規(guī)訓(xùn)。譬如，引導(dǎo)人工智能文學(xué)履行“文學(xué)為人生”的職能，保障主體在文學(xué)領(lǐng)域的知識(shí)產(chǎn)權(quán)不被僭越和濫用等。即便有理由對(duì)人工智能文學(xué)的前景持有樂(lè)觀主義態(tài)度，我們也不得不讓一把倫理標(biāo)尺如影隨形，而“人”的價(jià)值立場(chǎng)與需求，則是這把倫理標(biāo)尺的終極刻度。（摘編自韓存遠(yuǎn)《人工智能文學(xué)的倫理維度與限度》）材料二：海德格爾指出，客體世界向來(lái)由“我與他人共同分有”，每個(gè)看似孤立的個(gè)體都與他人“共同存在”。不同主體在動(dòng)態(tài)的交往實(shí)踐中能成為共同主體，由此共同建立起的相互關(guān)聯(lián)性與共識(shí)即為“主體間性”。在文學(xué)領(lǐng)域，主體間性深深嵌入世界、作者、文本和讀者多重主體元素的相互關(guān)系，交互與對(duì)話使文學(xué)活動(dòng)成為解除主體間的障蔽、促進(jìn)主體間真正相互理解的橋梁。當(dāng)前，隨著人工智能文學(xué)創(chuàng)造力的不斷提升與人機(jī)交互模式的不斷革新，人類主體對(duì)機(jī)器雖懷有難以消解的焦慮，但已開(kāi)始突破傳統(tǒng)主體性邊界的固有思維定式。面對(duì)無(wú)法回避的現(xiàn)狀與難以拒絕的未來(lái)，更多的人開(kāi)始主動(dòng)摒棄以往用于闡釋人工智能文學(xué)現(xiàn)象的工具論話語(yǔ)，轉(zhuǎn)而認(rèn)同人工智能作者的創(chuàng)作主體身份，這意味著“一種具有人機(jī)間性的寫(xiě)作主體”正在加速生成；更多的人已經(jīng)領(lǐng)悟在文學(xué)創(chuàng)作中，人類作者并沒(méi)有“被死亡”，他們要做的是“移位”而非“讓位”，人與機(jī)器共同需要的是“共贏共生”。聚焦人機(jī)共舞過(guò)程中凝結(jié)的生命體驗(yàn)，如果能從主體間性的維度透視人機(jī)合作的現(xiàn)狀，就能夠發(fā)現(xiàn)人類的立場(chǎng)已悄然轉(zhuǎn)變。從根本上講，人類曾是文學(xué)的唯一主體，如今他們卻逐漸放下了對(duì)“文學(xué)特權(quán)”的堅(jiān)守，不再將機(jī)器視為純?nèi)豢腕w，而是視之為靈感豐富、極具創(chuàng)造力的書(shū)寫(xiě)者。換言之，人工智能已不再是“可怕的敵人”，而是“可敬的對(duì)手”。對(duì)人類自身而言，人類中心主義曾極力鞏固的主體邊界在交互性進(jìn)程中敞開(kāi)：當(dāng)“我”與“他者”展開(kāi)對(duì)話、建立起平等的關(guān)系時(shí)，“我們”雖地位平等，但差異永存；“他者”既不是“我”的工具，也不會(huì)成為“我”本身；在“我”與“他者”的關(guān)系中，“他者”仿佛是“我”的鏡子，使“我”得以更加清晰、直觀地審視自身；而“我”則如“他者”的導(dǎo)航，引領(lǐng)“他者”從“我”的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，駛向未曾涉足的未來(lái)圖景。（摘編自吳珊珊《人工智能文學(xué)主體性問(wèn)題反思》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.《天命使徒》的問(wèn)世引發(fā)熱議，材料一從身份認(rèn)同的文化、法律、職業(yè)三個(gè)維度，對(duì)人工智能文學(xué)進(jìn)行倫理審視。B.人工智能文學(xué)消解了人類的職業(yè)身份認(rèn)同，動(dòng)搖了文學(xué)從業(yè)者的職業(yè)信念，更加佐證了人文在科技霸權(quán)下的孱弱。C.材料二提出“主體間性”的概念，認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作主體可以突破“人類”與“機(jī)器”、“我”與“他者”的二元對(duì)立。D.材料一中引導(dǎo)人工智能文學(xué)履行“文學(xué)為人生”的職能的做法，與材料二中“我”如“他者”的導(dǎo)航的觀點(diǎn)不矛盾。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.材料一認(rèn)為文學(xué)比語(yǔ)言文字更具身份認(rèn)同屬性，因?yàn)槿斯ぶ悄芪膶W(xué)比一般意義上人工智能寫(xiě)作更具倫理意味。B.材料一認(rèn)為盡管創(chuàng)作人工智能文學(xué)有大量人力介入，仍然難以確保作品的原創(chuàng)性；材料二對(duì)這一問(wèn)題予以回應(yīng)。C.誠(chéng)如材料二所言，將人工智能視為“可敬的對(duì)手”，就能克服材料一中所謂的人類文學(xué)家心理上的“失業(yè)危機(jī)”。D.在材料二看來(lái)，隨著人機(jī)交互文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展，人類作者與其抵抗非“我”的“他者”，不如重新審視主體性。3.下列各項(xiàng)，最適合作為論據(jù)支撐材料二第二段的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.“微軟小冰”多篇詩(shī)作都曾被詬病為無(wú)序拼接、情感雜亂，其過(guò)分跳躍的語(yǔ)言碎片難以負(fù)載慣常的倫理世界。B.日本作家九段理江在小說(shuō)中塑造了一個(gè)對(duì)人工智能心懷警惕的主人公，但作者坦誠(chéng)在創(chuàng)作中運(yùn)用了ChatGPT。C.國(guó)內(nèi)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)行業(yè)首個(gè)大模型“閱文妙筆”，能提供詳細(xì)的寫(xiě)作建議，為故事自動(dòng)生成人物設(shè)定和情節(jié)大綱。D.Deepseek具有令人嘆服的內(nèi)容生成能力，但主要依賴于統(tǒng)計(jì)學(xué)習(xí)和語(yǔ)料庫(kù)訓(xùn)練，還未真正學(xué)會(huì)人類的思考。4.面對(duì)人工智能文學(xué)的發(fā)展，兩則材料都引入“人類中心主義”的立場(chǎng)。兩則材料對(duì)這一立場(chǎng)的態(tài)度有何不同？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要說(shuō)明。5.在人工智能文學(xué)作品足以“以假亂真”的當(dāng)下，我們?cè)撊绾卫硇钥创⑥D(zhuǎn)化“作者已死”的焦慮？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)剢⑹?。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。大地落日劉亮程那是我一生中最閑散的一個(gè)時(shí)期，我在離縣城約5公里的城郊鄉(xiāng)當(dāng)農(nóng)機(jī)管理員，因?yàn)檗r(nóng)機(jī)都分給了私人，沒(méi)什么可管的，一年一年地?zé)o所事事。那時(shí)我有一輛深綠色的破舊幸福250摩托車，也許是不愿讓這輛車閑著，便經(jīng)常地騎著出去。剛買(mǎi)來(lái)時(shí)，我擔(dān)心這輛車跑不了多遠(yuǎn)，會(huì)壞在路上。只在附近的村鎮(zhèn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。跑了一段時(shí)間，竟一點(diǎn)問(wèn)題沒(méi)有，便放心了，開(kāi)始往遠(yuǎn)一些的村莊里跑。有一次它果真壞在幾十公里外的一個(gè)村莊附近。摩托車就在離那個(gè)莊子四五公里處，突然沒(méi)聲音了，車子滑行了幾米，被一個(gè)土坷擋住。我下車踩了幾腳起動(dòng)曲桿，只聽(tīng)見(jiàn)突突幾下排氣聲。天氣悶熱，兩旁一人高的莊稼和草把風(fēng)全擋住了。我便推著車一步一步走向那個(gè)莊子。這的確不能算一個(gè)村子，幾戶人家散落在一片荒野上，一戶不挨一戶。房子間甚至沒(méi)有一條像樣的路，野草穿過(guò)莊子，和前后的草灘連成一片，幾塊不大的莊稼地陷在遼闊的草灘中間。我把摩托車推到最頭上那戶人家門(mén)前，車支穩(wěn)，敲了敲門(mén)，一個(gè)高大的男人走了出來(lái)。我說(shuō)，我的摩托車發(fā)動(dòng)不著了，你能不能幫我修一下？我說(shuō)話的聲音都有點(diǎn)抖了。“什么，摩托？”那男人看看我又看看車。“我見(jiàn)都沒(méi)見(jiàn)過(guò)這東西，咋給你修。要是你的鐵鍬把子壞了，我倒能幫你換一個(gè)?！蔽乙灿X(jué)得自己的話可笑，對(duì)他笑了笑。后來(lái)我是花20塊錢(qián)，請(qǐng)這個(gè)男人用他的牛車把我和摩托車一塊拉到30公里外一個(gè)叫炮臺(tái)的小鎮(zhèn)。牛車走動(dòng)時(shí)我一抬頭，看見(jiàn)東北邊的一道沙梁，覺(jué)得那么眼熟。尤其沙梁頂上的曲線，那波浪形的延伸中猛地凹下去一塊，齊齊的像被挖掉了似的。我曾在什么地方多少次地看見(jiàn)太陽(yáng)從這樣一個(gè)沙梁的凹口處一點(diǎn)點(diǎn)地沉落下去。當(dāng)太陽(yáng)剩下半塊橢圓時(shí)，它所有的光線從那個(gè)凹口直射過(guò)來(lái)。沙梁的輪廓鍍成金黃色。這時(shí)能看見(jiàn)空氣中密密麻麻的塵埃。夕陽(yáng)平照在人腿上，照在牲口的肚子上。照在向西洞開(kāi)的那個(gè)陰深窩棚里靜臥的一條狗身上。漫天的塵埃飄落。有一個(gè)人，一動(dòng)不動(dòng)坐在村邊的渠沿上，看太陽(yáng)落地。身后的村莊一片昏黃，一片動(dòng)蕩。再過(guò)一小會(huì)兒，太陽(yáng)便全落盡了。一個(gè)村莊的一天全結(jié)束了。明天，早起的人和牲口還會(huì)將落下的塵埃再踩起來(lái)，踩得滿天空都是。還會(huì)有那么多人勞忙到日頭落地，還會(huì)有一個(gè)人，坐在村邊的大渠沿上，一動(dòng)不動(dòng)看著日頭落地，就像看著自家的一只羊進(jìn)圈，一個(gè)親人推門(mén)進(jìn)屋。在好些年里，好像誰(shuí)安排了他這樣一件事情。不知眼前這幾戶人家的黃昏又該是怎樣的景象，太陽(yáng)每天會(huì)落到西邊的哪個(gè)地方。是那片玉米地后面還是那片大草灘盡頭的幾枝蘆葦中間。確切的位置只有這個(gè)莊子里天天看落日的那個(gè)人能說(shuō)清楚。這個(gè)莊子還沒(méi)忙碌到抽不出一個(gè)人來(lái)看日落吧？我和趕牛車的男人只在上路后不久說(shuō)了一會(huì)兒話。他不愿多說(shuō)話，我問(wèn)一句，他答一句。我不問(wèn)時(shí)，他便只顧趕車，好像對(duì)我沒(méi)啥可說(shuō)的。到后來(lái)，我也覺(jué)得對(duì)他沒(méi)啥可問(wèn)的了。我再?zèng)]問(wèn)那個(gè)男人，我怕打擾了他的沉靜。也怕打擾了路兩旁靜靜長(zhǎng)著的草和莊稼，它們不需要我們說(shuō)話。土地上的事情真是問(wèn)不完也說(shuō)不盡，我們不問(wèn)不說(shuō)時(shí)它只有一件事，像土地一樣遼闊完整。以后的時(shí)間里我和那個(gè)男人都沒(méi)吭聲。田野里沒(méi)有一絲風(fēng)，草和莊稼也都不搖不響。偶爾從遠(yuǎn)處村莊里傳來(lái)一聲狗叫，聲音聽(tīng)著怪怪的，歪歪的。我想，誰(shuí)要在這時(shí)刻不知趣地說(shuō)句話，也會(huì)像那聲狗吠一樣滑稽可笑的。牛車搖晃到炮臺(tái)小鎮(zhèn)時(shí)已是黃昏，太陽(yáng)落到西邊的三棵樹(shù)后面。一趟旅行就這樣結(jié)束了。發(fā)生了這么些事情，又好像什么都沒(méi)發(fā)生。壞掉的車修好了，花掉的錢(qián)正在掙回來(lái)。我又回到城郊鄉(xiāng)農(nóng)機(jī)站那間空大的辦公室里。生活寧?kù)o得就像坐牛車去炮臺(tái)鎮(zhèn)的那段路程?？偸亲卟坏剑偸锹卦谧?。但有件大事發(fā)生了。在牛車走進(jìn)炮臺(tái)鎮(zhèn)的前一刻它發(fā)生了。在之前之后的每一天它都同樣發(fā)生了。卻很少有人注意。那一刻我突然扭頭看著趕車人?！疤?yáng)要落了?！痹挼搅俗爝呌直晃沂兆?。這句話在我腑腔內(nèi)強(qiáng)烈地震蕩著，我沒(méi)有說(shuō)出它。我說(shuō)不說(shuō)太陽(yáng)都要落了。趕車的男人只是看著前面的路，或許什么都沒(méi)看。只是臉朝前坐著。太陽(yáng)落到牛車后面，他一眼不看。只是我在看。我沒(méi)什么可看的，除了就要落地的太陽(yáng)，除了整個(gè)下午都在緩緩沉落的太陽(yáng)。我不清楚此時(shí)此刻的天地間還有比這更大的事情。我只知道太陽(yáng)要落了。這是別處的一次落日。在蒼老古怪的三棵榆樹(shù)背后，落成另一種景象。太陽(yáng)落地的聲音在一個(gè)趕路人心中，發(fā)出“轟”的巨響，像一整天的時(shí)光墜落到土里。趕車的男人聽(tīng)不見(jiàn)。太陽(yáng)在他身后落過(guò)無(wú)數(shù)次，它每天都落，所以不算啥事了?？墒?，每天的太陽(yáng)都落了。這還不是大事嗎？6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.文中“摩托車”象征現(xiàn)代文明，“牛車”“鐵鍬把子”象征傳統(tǒng)文明，作者借“摩托車需要牛車?yán)芥?zhèn)上修”來(lái)批判現(xiàn)代文明的局限性。B.趕車男人“不愿多說(shuō)話”，后來(lái)“我也覺(jué)得對(duì)他沒(méi)啥可問(wèn)的了”，既體現(xiàn)出男人的冷漠和戒備，也暗示了人與人之間的隔膜和疏離。C.“發(fā)生了這么些事情，又好像什么都沒(méi)發(fā)生”，體現(xiàn)了“我”從庸常生活中獲得了不一樣的體驗(yàn)，為后文寫(xiě)落日的“大事”做鋪墊。D.本文與賈平凹的散文《秦腔》都聚焦特定地域，一個(gè)側(cè)重鄉(xiāng)村景物，一個(gè)側(cè)重地方戲曲文化，兩文語(yǔ)言都有渾厚、粗樸的泥土氣息。7.關(guān)于文中“我曾在什么地方多少次地看見(jiàn)太陽(yáng)”這個(gè)段落，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.坐村邊渠沿上看日落的人“一動(dòng)不動(dòng)”，和眾人的勞忙形成對(duì)比，展現(xiàn)了村莊里不同的生活狀態(tài)，體現(xiàn)出靜觀者的專注和堅(jiān)守。B.“還會(huì)……還會(huì)……還會(huì)……”依次鋪排，具有節(jié)奏感，描繪了三幅鄉(xiāng)村日常生活圖景，表達(dá)了作者對(duì)新一天到來(lái)的期待。C.將“日頭落地”，比作“自家的一只羊進(jìn)圈，一個(gè)親人推門(mén)進(jìn)屋”，生動(dòng)新穎，寫(xiě)出日落融入生活和生命的熟悉感與親切感。D.這個(gè)段落由路途實(shí)見(jiàn)轉(zhuǎn)向回憶，看似宕開(kāi)一筆，實(shí)則起到過(guò)渡作用，引出下文“我”對(duì)眼前莊子是否還有看日落的人的擔(dān)憂。8.文中多次描寫(xiě)“落日”，請(qǐng)加以梳理并概括其特點(diǎn)。9.太陽(yáng)落下對(duì)于趕車的男人來(lái)說(shuō)“不算啥事”，對(duì)“我”來(lái)說(shuō)“是件大事”，作者為什么要這樣寫(xiě)？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。二、古代詩(shī)文閱讀（42分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，25分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：弘治六年，河決張秋戴家廟，掣漕河與汶水合而東奔，漕舟阻絕。命太監(jiān)李興、平江伯陳銳往治，兼命都御史劉大夏總督其事。大夏至，乃上言：“河性湍悍，張秋乃下流喉襟，未易疏導(dǎo)，請(qǐng)筑長(zhǎng)堤于上流，起胙城歷滑縣、長(zhǎng)垣、東明、曹州抵虞城，凡三百六十里。其下流則浚孫家渡口，別鑿新河七十余里，導(dǎo)水南行，由中牟至潁州東，入于淮。又浚賈魯舊河四十余里，由曹縣出徐州，以殺北流水勢(shì)。如此則上流堤固下流通利張秋之決可塞而漕運(yùn)無(wú)虞矣。”議上，報(bào)可。于是大發(fā)丁夫。大夏身先士卒，自曝炎日中，徒步涉泥淖，慰勞役夫，勸相甚至。由是役者競(jìng)勸，堤工告成。乃塞張秋決口，改名安平鎮(zhèn)?；蛑^：“黃陵岡居安平鎮(zhèn)上游，河口甚隘，宜亟浚之，使通淮、泗入海之路，則河南水患可永息?！贝笙脑唬骸按斯实酪?，未易復(fù)。且河南地高，淮、泗地卑，恐復(fù)有橫潰之虞。今功已垂成，不宜輕變。俟河患少紓，徐圖之未晚?！弊鋸钠渥h。是役也，費(fèi)輕而功倍。自后數(shù)年，河不為患，漕運(yùn)大通。論者謂大夏治河之功，不在宋禮開(kāi)會(huì)通、陳瑄鑿清江浦下。（選自《明史紀(jì)事本末·卷三十四·河決之患》，有刪改）材料二：大夏在事僅二年，張秋決口合，漕運(yùn)復(fù)通。帝遣中官赍羊酒獎(jiǎng)勞，擢左副都御史，旋遷戶部左侍郎。河道得大夏掌畫(huà)，為利數(shù)十年。當(dāng)是時(shí)，言利者競(jìng)進(jìn)奇策，大夏唯主固本簡(jiǎn)費(fèi)之議，嘗諫言曰：“治國(guó)當(dāng)惜民力，縻帑營(yíng)非計(jì)者，必為民害?！保ㄟx自《明史·劉大夏傳》，有刪改）10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如此則A上流B堤固C下流D通利E張秋之F決可塞G而漕運(yùn)H無(wú)虞矣11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.掣，沖決，與“風(fēng)掣紅旗凍不翻”（《白雪歌送武判官歸京》）中的“掣”含義不同。B.南，名詞作狀語(yǔ)，與“余自齊安舟行適臨汝”（《石鐘山記》）中的“舟”用法不同。C.卑，指地勢(shì)低洼，與“位卑則足羞，官盛則近諛”（《師說(shuō)》）中的“卑”含義不同。D.俟，意為等待，與“如其禮樂(lè)，以俟君子”（《論語(yǔ)·先進(jìn)》）中的“俟”含義相同。12.下列各項(xiàng)與例句句式相同的一項(xiàng)是（）例句：請(qǐng)筑長(zhǎng)堤于上流。A.會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭（《蘭亭集序》）B.內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（《屈原列傳》）C.萬(wàn)鐘于我何加焉。（《魚(yú)我所欲也》）D.越長(zhǎng)城之限，至于泰安。（《登泰山記》）13.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.黃河決口，導(dǎo)致漕運(yùn)中斷，朝廷派遣李興、陳銳治理，并命劉大夏總督其事，可見(jiàn)事態(tài)嚴(yán)重與朝廷重視。B.劉大夏治河時(shí)親力親為，與役夫同甘共苦，通過(guò)修筑長(zhǎng)堤、疏浚支流，成功堵塞張秋決口并更名安平鎮(zhèn)。C.有人建議疏通黃陵岡故道以徹底解決水患，但劉大夏以地勢(shì)差異和工程風(fēng)險(xiǎn)為由拒絕，建議最終被擱置。D.劉大夏治河成效顯著，漕運(yùn)恢復(fù)后受朝廷嘉獎(jiǎng)，他升任戶部侍郎后仍主張固本簡(jiǎn)費(fèi)，反對(duì)勞民傷財(cái)之舉。14.翻譯。（1）將材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。帝遣中官赍羊酒獎(jiǎng)勞，擢左副都御史，旋遷戶部左侍郎。（2）將選擇性必修下冊(cè)柳宗元《種樹(shù)郭橐駝傳》中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。15.劉大夏治河成功的核心策略是什么？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，共9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。村行[注]王禹偁馬穿山徑菊初黃，信馬悠悠野興長(zhǎng)。萬(wàn)壑有聲含晚籟，數(shù)峰無(wú)語(yǔ)立斜陽(yáng)。棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開(kāi)白雪香。何事吟余忽惆悵？村橋原樹(shù)似吾鄉(xiāng)?！咀ⅰ勘驹?shī)作于淳化三年（992年），王禹偁因抗疏獲罪，貶任商州（今陜西商洛）團(tuán)練副使。16.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)照應(yīng)標(biāo)題，點(diǎn)明時(shí)令地點(diǎn)，寫(xiě)出詩(shī)人信馬徐行、觀賞山野景色的悠然姿態(tài)。B.頷聯(lián)以“萬(wàn)壑有聲”反襯空山幽寂，“數(shù)峰無(wú)語(yǔ)”擬人化寫(xiě)出山峰的肅穆與寂靜。C.頸聯(lián)用“胭脂”“白雪”對(duì)比棠梨葉落與蕎麥花開(kāi)的色彩，突出秋日山村的絢麗。D.尾聯(lián)以景作結(jié)，詩(shī)人以比喻手法描繪眼前之景，抒發(fā)了對(duì)野村山居生活的向往。17.詩(shī)人情感何由“野興長(zhǎng)”轉(zhuǎn)至“忽惆悵”？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分析。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，8分）18.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中空缺部分。（1）大漠窮秋塞草腓，_______。（高適《燕歌行》）（2）_______，怒濤卷霜雪。（柳永《望海潮》）（3）木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。_______，_______。（陶淵明《歸去來(lái)兮辭》）（4）歸有光在《項(xiàng)脊軒志》中，多用疊詞描摹事物，如“_______”描寫(xiě)庭院臺(tái)階的寂靜，以及“_______”形容桂影錯(cuò)落有致的景象。（5）小宇在深圳灣公園觀賞到了來(lái)自西伯利亞的鷗鳥(niǎo)，這不禁讓他想到古人在詩(shī)詞中寫(xiě)下的“_______，_______”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共4小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①你是否關(guān)注過(guò)語(yǔ)言中的反義詞不對(duì)稱現(xiàn)象？所謂反義詞不對(duì)稱，是指一對(duì)反義詞中，其中一個(gè)的使用場(chǎng)合多于另一個(gè)。比如，“早”與“晚”作為一對(duì)反義概念，我們可以用“您早”打招呼，卻不會(huì)用“您晚”打招呼。反義詞不對(duì)稱具有明顯的標(biāo)記性特征。語(yǔ)言單位中有一部分成分表達(dá)的意義是中性、規(guī)則、平常、普遍的，而另一部分成分則是不規(guī)則、不平常、例外的，②后者就被稱為“有標(biāo)記”。如提問(wèn)“那東西多大？”時(shí)，可以用“大”或“小”回答；但若問(wèn)“那東西有多小？”A。因?yàn)榈诙N提問(wèn)已預(yù)設(shè)了對(duì)象是小的。這表明“大”是無(wú)標(biāo)記的，“小”是有標(biāo)記的。我們需要從人類的思維模式出發(fā)，探討為何某些詞匯成為無(wú)標(biāo)記項(xiàng)而另一些成為有標(biāo)記項(xiàng)。一是效率思維。人們總是重復(fù)使用一些高頻的詞，為它賦予更多的意義以節(jié)省精力。在效率為先的