高中語文必修上冊必背古詩文理解性默寫

《聲聲慢》

1.李清照《聲聲慢》中“,，凄凄慘慘戚戚”三句，用一連串疊詞寫主人公一整

天的愁苦心情，為全詞定下了一種愁慘而凄厲的基調(diào)。

2.李清照《聲聲慢》中“,”兩句，寫倍嘗凄清寂寞，又經(jīng)歷了一系列磨難與

打擊，百感匯聚于胸，偏又逢上冷暖不定的深秋天氣，令人不知如何是好。表明心靈的創(chuàng)傷難以平復(fù)。

3.李清照在《聲聲慢》中寫到“,”，說明酒氣抵擋不住晚風(fēng)帶來的寒意，更

遣不散積聚在詞人心頭的寒意。

4.《聲聲慢》中運用日常生活中的起居、行動、細(xì)節(jié)來展現(xiàn)詞人兀自獨坐，百無聊賴，無所依傍的內(nèi)心世界的句

子有“,”。

5《聲聲慢》表現(xiàn)作者的愁苦太多太多，又如何包括得盡，概括得了的詩句是

答案：

L尋尋覓覓，冷冷清清

2.乍暖還寒時候，最難將息

3.三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風(fēng)急

4.守著窗兒，獨自怎生得黑

5.這次第，怎一個愁字了得

《勸學(xué)》

1.《荀子?勸學(xué)》指出，蚯蚓雖然身體柔弱，卻能“,”，是用心專一的緣

故。

2.強(qiáng)調(diào)君子與常人本性沒有差別，只是善于借助外力的一句是“，"。

3.強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的一句是"，

4.《荀子?勸學(xué)》中說，君子需要通過廣泛學(xué)習(xí)來提升自己的句子是

5.古人云：謀事在人，成事在天。但是一個人不堅持肯定是不會成功的?！盾髯?勸學(xué)》中

“,”說的正是這個道理。

6.儒道兩家都曾用“行路”形象地論述了積累的重要性，《老子》中說“千里之行，始于足下”，《荀子?勸

學(xué)》中說","。

7.《荀子?勸學(xué)》中舉例說，筆直的木材如果,就會彎曲到符合圓規(guī)的標(biāo)準(zhǔn)；即使再經(jīng)曝曬也

不會挺直，因為?

8.《荀子?勸學(xué)》中舉例論證借助外物的重要性時說，終日彈精竭慮思考，卻“”，踮起腳極

目遠(yuǎn)望，也““。

答案：

1.上食埃土，下飲黃泉

2.君子生非異也，善假于物也

3.吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也

4.君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過

5.鍥而舍之，朽木不折

6.（故）不積度步，無以至千里

7.糅以為輪，糅使之然也

8.不如須臾之所學(xué)也，不如登高之博見也

《師說》

1.《師說》中，韓愈指出“,”不是他所說的能傳授道理、解答疑

難問題的老師。

2.《師說》中，韓愈以為子擇師和自己不從師作對比，直接點明自己的態(tài)度，認(rèn)為這樣做，最終導(dǎo)致的結(jié)果

是“，"。

3.韓愈在《師說》中說明教師職責(zé)的句子是

4.韓愈在《師說》中用“,”兩句分析人們在學(xué)習(xí)中存在很多疑難問題的原因,

并深深嘆息。

5.《師說》中，士大夫之族以地位官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的語句是

6.韓愈在《師說》中運用對比手法解釋了古代圣人和時下一般人有巨大差距的原因。“古之圣人”才智超出

一般人很多，“”；“今之眾人”才智低于圣人很多，“

7.《師說》中，韓愈認(rèn)為“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的原因是

8.韓愈在《師說》中寫了世人在對待從師學(xué)習(xí)的問題上對其子和對自身的不同態(tài)度：對其子

“"，對自身"“。

9.韓愈在《師說》中運用對比手法解釋了古代圣人和時下一般人有巨大差距的原因?！肮胖ト恕辈胖浅?/p>

出一般人很多，“”；“今之眾人”才智低于圣人很多，“

10.韓愈在《師說》中指出古代圣人“”，尚且向老師請教；現(xiàn)在的一般人

“”，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。

11.《師說》中，韓愈認(rèn)為鄭子、苣弘等人雖是賢者，但與孔子相比，

“”，而孔子以他們?yōu)閹?，其原因是人們懂得道理有先后，“”?/p>

如此罷了。

答案：

1.彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者

2.小學(xué)而大遺，吾未見其明也

3.師者，所以傳道受業(yè)解惑也

4.師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣

5.位卑則足羞，官盛則近諛

6.猶且從師而問焉，而恥學(xué)于師

7.聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻

8.擇師而教之，則恥師焉

9.猶且從師而問焉，而恥學(xué)于師

10.其出人也遠(yuǎn)矣，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣

11.其賢不及孔子，業(yè)有專攻

《赤壁賦》

L蘇軾在《赤壁賦》中寫江上水汽彌漫，江水無邊無際和遠(yuǎn)方天際相接的句子是

2.蘇軾在《赤壁賦》中概括了曹操軍隊在攻破荊州順流而下時的軍容盛狀的句子是

3.蘇軾在《赤壁賦》中用高超的手法側(cè)面描寫簫聲悲涼的句子是

4.蘇軾在《赤壁賦》中慨嘆“人生短促，人很渺小”的句子是

5.蘇軾在《赤壁賦》中寫清風(fēng)與明月可盡情享用，無人禁止，無窮無盡的句子是

6.蘇軾在《赤壁賦》中寫希望與神仙相交，與明月同在的句子是

7.蘇軾在《赤壁賦》中寫作者引吭高歌，吟誦古代詠月的詩歌的句子是

8.蘇軾在《赤壁賦》中描繪秋江的爽朗和澄清，也恰好體現(xiàn)作者怡然自得的心境的句子是

9.蘇軾在《赤壁賦》中以月亮作比，描寫世間萬物變化的規(guī)律的句子是

10.蘇軾在《赤壁賦》中從不變的角度描述人與萬物的關(guān)系的句子是

11.蘇軾在《赤壁賦》中告訴我們別人的東西雖小也不能占有的道理的句子是

12.蘇軾在《赤壁賦》中面對浩浩蕩蕩、奔流不息的長江，吹洞簫的客人由此發(fā)出人生短暫感慨的句子是

13.蘇軾在《赤壁賦》中寫自己與友人于扁舟中舉杯共飲的句子是

14.蘇軾在《赤壁賦》中描寫自己行舟的感覺，像身上長了翅膀的句子是

15.《赤壁賦》中“,”生動表現(xiàn)了作者任由

小船飄蕩于廣闊江面時的瀟灑愜意。

16.“綠水青山就是金山銀山”，我們要學(xué)會敬畏自然，就像蘇軾在《赤壁賦》中說：在這天地茫茫之間

“”，若不是自己擁有的，就應(yīng)該“”

17.《赤壁賦》中，蘇軾放開小船自由飄蕩后“"，此情此景，讓他歡樂至極，不禁

“"，想要登仙而去。

18.蘇軾在《赤壁賦》中借“水”“月”向客闡述了“變”與“不變”的道理，從“變”的角度看“"，

從“不變”的角度看“

19.古詩文常常通過描寫聽眾的反應(yīng)來側(cè)面表現(xiàn)音樂的效果?！杜眯小分小?唯見江心秋月

白”，《赤壁賦》中“舞幽壑之潛蛟，”都體現(xiàn)了這一特點。

20.“蛟”是古代神話中的神獸，平時棲隱在深淵之中，能騰云駕霧，興風(fēng)化雨。古代詩文中經(jīng)常出現(xiàn)它的身影，如：

21.“扁舟”作為我國古詩文中的常見意象，或寄托羈旅愁思，或承載自由情懷，或暗含隱逸愿望，如

",(?)“

22.古代文人常常描寫水天相接之景象，寄寓或喜或悲的情思，

“,”兩句就描寫了這樣的勝景。

答案：

1.白露橫江，水光接天

2.觸船千里，旌旗蔽空

3.舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之釐婦

4.寄蜉螳于天地，渺滄海之一粟

5.取之無禁，用之不竭

6.挾飛仙以遨游，抱明月而長終

7.誦明月之詩，歌窈窕之章

8.清風(fēng)徐來，水波不興

9.盈虛者如彼，而卒莫消長也

10.自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也

11.茍非吾之所有，雖一毫而莫取

12.哀吾生之須臾，羨長江之無窮

13.駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬

14.飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙

15.縱一葦之所如，凌萬頃之茫然

16.物各有主，雖一毫而莫取

17.凌萬頃之茫然，飄飄乎如遺世獨立

18.則天地曾不能以一瞬，則物與我皆無盡也

19.東船西舫悄無言，泣孤舟之整婦

20.示例1：積水成淵蛟龍生焉（（荀子《勸學(xué)》）示例2：夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞（李賀《李憑箜

篌引》）示例3：舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之婺婦（蘇軾《赤壁賦》）

21.誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓/駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬/人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟/

22.白露橫江，水光接天/君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回/落霞與孤鷲齊飛，秋水共長天一色

高中語文必修下冊必背古詩文理解性默寫

《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》

1.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，表現(xiàn)孔子不以年長自居，采用循循善誘的教學(xué)方法，使弟子毫無

顧慮地說出各自志向的句子是

2.孔子認(rèn)為“禮”在國家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中他嗤笑子路是因為子

i□BX7n:“，，，o

3.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子用“”。表達(dá)了對曾皙志向的高度贊賞。

4.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，從言談、動作等方面可以看出四個學(xué)生不同的性格特點。子路的

性格直率，從“”可以看出。

5.冉有比較謙虛，從他述志時說“,”中可以看出。

6.公西華比冉有更謙虛，從“,”中可以看出。

7.曾皙從容灑脫而又謙恭，從“,,

______________________”的動作中可以看出。

8.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中面對孔子的詢問，曾皙描繪了一幅在大自然里沐浴臨風(fēng)，一路酣歌

的美麗動人的景象：，

9.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，子路認(rèn)為自己用三年時間治理一個國家，可以達(dá)到

“，”的效果。

10.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，面對孔子的提問，個性魯莽卻率直的子路急忙回答：

“，,加之以師旅，;由也為之，比及三年，可使有

勇，且知方也

答案:

1.以吾一日長乎爾，毋吾以也

2.為國以禮，其言不讓

3.吾與點也

4.率爾而對

5.如其禮樂，以俟君子

6.非日能之，愿學(xué)焉

7.鼓瑟希鏗爾，舍瑟而作

8.浴乎沂，風(fēng)乎舞零，詠而歸

9.可使有勇，且知方也

10.千乘之國，攝乎大國之間因之以饑鍵

《諫太宗十思疏》

1.《諫太宗十思疏》開篇用生動的比喻推理引出正題，本文的中心論題

7H:，。

2.《諫太宗十思疏》中，魏征提出了“用人納諫”的策略“,

"，為歷史上有名的“貞觀之治”打下了基礎(chǔ)。

3.魏征在《諫太宗十思疏》中以三個“不”字的排比句從反面來說明問題

"，，"，從而進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了自己

的政治意圖。

4.在《諫太宗十思疏》中，魏征善用喻，喻巧而理至，用十分熟悉的樹木、泉源勸諫太宗在安樂時要想到危

難，避免奢侈，否則，“,

__________________________“，危及治國之本。

5.《勸學(xué)》用“鍥而舍之，朽木不折。鍥而不舍，金石可鏤”講述堅持的重要性，《諫太宗十思疏》中的

“,”也論述了同樣的道理。

6.魏征在《諫太宗十思疏》中用“"一句向帝王表達(dá)了和諸葛亮《出師

表》中“遠(yuǎn)小人”、辨善惡一樣的諄諄告誡。

7.《諫太宗十思疏》中運用對比句“,”寫出了團(tuán)結(jié)他人

與輕視他人會造成不同的結(jié)果。

8.《諫太宗十思疏》中，作者指出，面對統(tǒng)治者的嚴(yán)酷刑罰和威風(fēng)怒氣，人們的態(tài)度

7H:，。

9.魏征在《諫太宗十思疏》中勸誡君王不能不在乎百姓產(chǎn)生的很小的怨恨，并且以“舟”作比應(yīng)當(dāng)警惕的句

子是：，;

10.《諫太宗十思疏》中，作者指出，想到自己的地位高而險，就要加強(qiáng)自我修養(yǎng)的句子

是：O

答案：

1.思國之安者必積其德義

2.簡能而任之擇善而從之

3.源不深而望流之遠(yuǎn)根不固而求木之長，德不厚而思國之理

4.斯亦伐根以求木茂塞源而欲流長者也

5.有善始者實繁能克終者蓋寡

6.想讒邪則思正身以黜惡

7.竭誠則吳越為一體傲物則骨肉為行路

8.終茍免而不懷仁貌恭而不心服

9.怨不在大，可畏惟人，載舟覆舟，所宜深慎

10.念高危則思謙沖而自牧

《阿房宮賦》

1.《阿房宮賦》中既寫出了秦始皇一統(tǒng)天下的豪邁氣概，也寫出了阿房宮興建營造的非同凡響的句子

是：，，

2.勾勒出阿房宮占地廣闊、凌云蔽日的宏偉氣勢，給人一個總體的印象的詩句是:

3.寫阿房宮是依著山勢.就著水流而修建的，突出了它利用自然.巧奪天工的氣派的四句

是：，，

4.其中實寫廊檐，描繪得細(xì)致入微的詩句是：,o

5.寫樓閣各隨地勢的高下向背而建筑的狀態(tài)與宮室結(jié)構(gòu)的參差錯落，精巧工致的詩句

7H:，。

6.《阿房宮賦》中用比喻和反問的手法描寫樓閣之間通道壯麗之美的句子：

7.《阿房宮賦》中從人們的主觀感受寫宮內(nèi)歌舞盛況。既是以歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多，又為下文美女充

盈宮室預(yù)作鋪墊的句子是：，

8.寫六國的宮妃和王子王孫。辭別六國的宮樓，坐著輦車來到秦國的詩句是:

9.寫烏青的云朵紛紛擾擾，這是宮妃們在梳理晨妝的發(fā)髻的詩句是:

10.用倒置式的暗喻。以璀璨晶亮的明星來比喻紛紛打開的妝鏡，既貼切又形象。將喻體置放在前，先予以

人鮮明的畫面，令人驚奇，再出現(xiàn)本體，解釋原因，使讀者印象更為強(qiáng)烈得語句

ZH:，。

11.寫寶石金塊被秦人丟棄不斷的詩句是：，，

12.杜牧在（阿房宮賦）中，用了六組“使……多于……”的排比句，盡情地揭露了秦王朝的奢靡，卻只用了

,"十四個字就精練有力地盡述了秦王朝在人民反抗之下迅速滅

亡的歷史過程。

13.杜牧極力渲染阿房宮的繁華奢靡，其中描寫樂聲與市井言語對比的句子

7E:，o

14.杜牧《阿房宮賦》中以“_________,”描寫阿房宮宮人的美麗，她們佇立遠(yuǎn)眺，盼望著皇

帝臨幸。

15.作者感嘆秦人掠奪財寶時候一分一毫都要計較，耗費起來如棄泥沙（總括秦的紛奢是建立在對人民的剝

削和掠奪之上的，并且還揮霍無度的語句）的詩句是：

16.從最普遍的民心人性的角度，說明人心沒有區(qū)別，都追求幸福快樂、都掛念家小，對秦統(tǒng)治者的殘民以

自肥作了有力的抨擊的語句是：，

17.文末提出論點，闡明六國和秦國興亡自取的道理，同時借秦滅亡的教訓(xùn)批評唐敬宗廣建宮室的詩句

是：，，

18.用“后人”的委婉稱謂，提醒唐統(tǒng)治者不要重蹈亡秦的覆轍，要吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，意味深長的句子

是:

19.杜牧在《阿房宮賦》的結(jié)尾處感嘆道，如果六國愛護(hù)自己的百姓，就足以抵抗秦國,緊接著說:

?”

答案:

1.六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出

2.覆壓三百余里，隔離天日

3.驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻

4.廊腰繩回,檐牙高啄

5.各抱地勢,鉤心斗角

6.復(fù)道行空,不霽何虹

7.歌臺暖響,春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄

8.妃嬪媵婿,王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦

9.綠云擾擾,梳曉鬟也

10.明星熒熒，開妝鏡也

11.鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲通迤

12.戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土

13.管弦嘔啞，多于市人之言語

14.一肌一容，盡態(tài)極妍

15.奈何取之盡錨銖，用之如泥沙

16.一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家

17.滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也

18.秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也

19.使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也

《六國論》

1.蘇洵《六國論》的中心論點是:

2.蘇洵在《六國論》中，論述齊國滅亡的根源的句子是:

?

3.蘇洵在《六國論》中，表現(xiàn)列國先人艱苦開辟疆土的句子是:

4.蘇洵的《六國論》明確指出賄賂秦國是導(dǎo)致滅亡的根本原因的句子是:

5.蘇洵的《六國論》說明燕國滅亡原因的句子是：，o

6.古人寫文章常常借古諷今。杜牧《阿房宮賦》“嗚呼！滅六國者六國也，非秦

也；，"，借秦滅亡的教訓(xùn)批評唐敬宗廣建宮室；蘇洵《六國論》“悲夫！有

如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。"，用六國破滅的教訓(xùn)諷刺北宋賄

賂契丹、西夏。

7.古人寫文章愛引用前人話語作為論據(jù)，如韓愈《師說》中“孔子曰：'三人行，"，蘇洵

《六國論》中“古人云：'以地事秦，，,'"。

8.古代詩文中有許多寄寓了作者對所敘對象充滿情感的句子，如蘇洵的《六國論》中“以事秦之心，禮天下

之奇才，并力西向，”，表達(dá)了蘇洵對六國以地事秦的遺憾之情；《永遇樂?京口北固亭懷

古》中“想當(dāng)年，，"，反映了辛棄疾對英雄劉裕的無限景仰。

9.蘇洵在《六國論》中批評趙國殺害良將，不能武力抗秦堅持到底的句子

7E:，，。

10.在《六國論》中，蘇洵用對比論證的方法寫出諸侯割地越多，秦國侵略得越急的句子

7H:，。

11.在《六國論》中，蘇洵用假設(shè)論證的方法一針見血地指出，如果朝廷繼續(xù)采取割地求和的政策，那么恐

怕也會重蹈六國滅亡的覆轍的句子是：

答案：

1.六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦

2.齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉，與嬴而不助五國也

3.思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地

4.賂秦而力虧，破滅之道也

5.至丹以荊卿為計，始速禍焉

6.族秦者秦也，非天下也，為國者無使為積威之所劫哉

7.則必有我?guī)煟q抱薪救火，薪不盡，火不滅

8.則吾恐秦人食之不得下咽也，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎

9.洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也

10.奉之彌繁，侵之愈急

11.茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣

古詩詞誦讀

1.杜甫《登岳陽樓》頷聯(lián)“,”，描寫了洞庭湖浩瀚壯闊的景色,

千古傳誦。

2.杜甫《登岳陽樓》中借“昔”“今”二字展開思路，拉開時間的帷幕，為全詩浩大的氣勢奠定基礎(chǔ)的詩句

ZE:，。

3.《桂枝香?金陵懷古》中，描寫詞人登高望遠(yuǎn)所見金陵城江山的景物特征的句子

ZE:to

4.《桂枝香?金陵懷古》中，詞人感嘆六朝的歷史像流水一樣流逝掉，未曾給當(dāng)朝人留下什么教訓(xùn)和反思的

詩句是：，?

5.《桂枝香?金陵懷古》中，寫詞人關(guān)注到江中的征帆和江邊的酒家等人文景觀的詩句

7H:，，o

6.唐朝詩人杜牧曾在《臺城曲》中諷刺說：“門外韓擒虎，樓頭張麗華?！蓖醢彩豆鹬ο?金陵懷古》中

“,”就是用這個典故來表達(dá)亡國之恨。

7.《念奴嬌?過洞庭》中，表現(xiàn)洞庭湖上秋高氣爽、玉宇澄清、水波不興的句子

Zti.:，，o

8.《念奴嬌?過洞庭》中說：,。在三萬頃的湖面上，安置我的

一葉扁舟，頗有自然造化全都供我所用的意味，有力地襯托出詩人的豪邁氣概。

9.《念奴嬌?過洞庭》的“”是說皎潔的月亮照在湖上，湖水的反光十分明亮，好像素月

把自己的光輝分了一些給湖水。“”是說天上的銀河投影到湖中，十分清晰，上下兩道銀河

同樣的明亮?！啊边@五個字，描寫周圍的一切，從天空到湖水，洞庭湖上上下下都是透明

的，沒有一絲污濁。

10.《游園【皂羅袍】》開頭兩句“,"寫園中景色，以及由此引起的

感情波瀾，蘊(yùn)含著無限的感嘆和惋惜。

11.《游園【皂羅袍】》中“,”兩句，化用謝靈運的“天下良

辰、美景、賞心，樂事，四者難并”句意，寫出杜麗娘聯(lián)想到自己的身世、遭遇以后，從胸中涌出無限哀怨。

12.《游園【皂羅袍】》中“"一句，是春心的萌動，更是追求美好生活和

自由人性的覺醒。這樣的呼聲在當(dāng)時具有反封建的進(jìn)步意義。

答案:

1.吳楚東南拆，乾坤日夜浮

2.昔聞洞庭水，今上岳陽樓

3.千里澄江似練，翠峰如簇

4.六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠

5.歸帆去棹殘陽里，背西風(fēng)，酒旗斜矗

6.嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)

7.洞庭青草，近中秋，更無一點風(fēng)色

8.玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉

9.素月分輝，明河共影，表里俱澄澈

10.原來混紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣

11.良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院

12.錦屏人忒看的這韶光賤

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《〈論語》十二章》

1.在《〈論語〉十二章》中，孔子用反問語氣強(qiáng)調(diào)人要有仁愛之心，否則遵守禮儀也沒什么用的句子是

2.在《〈論語》十二章》中,”這兩句最能體現(xiàn)孔子的道德價值觀：懂得了仁義的

道理，就應(yīng)該用自己的一生去實踐它，有時為了捍衛(wèi)它，甚至不惜犧牲自己的生命。

3.在《〈論語》十二章》中，反映了“君子”和“小人”不同的價值追求的句子是

4.在《〈論語》十二章》中，既強(qiáng)調(diào)榜樣的良好作用，又強(qiáng)調(diào)要自我反思的句子是

5.在《〈論語》十二章》中，孔子用“文”和“質(zhì)”對“君子”下定義的句子是

6.在《〈論語〉十二章》中,兩句很好地闡釋了“文”和“質(zhì)”的關(guān)系：質(zhì)樸勝

過了文飾就會粗野，文飾勝過了質(zhì)樸就會虛浮。

7.在《〈論語〉十二章》中，曾子認(rèn)為讀書人（有志之士）“任重道遠(yuǎn)”，“任重”的原因是“”，

“道遠(yuǎn)”的原因是“”。

8.在《〈論語》十二章》中，孔子用堆土成山這一比喻，說明功虧一簧和持之以恒的深刻道理，其中功虧一

簧是因為“"，而能夠持之以恒是因為“

9.在《〈論語〉十二章》中，孔子認(rèn)為做人要將心比心、推己及人，自己都不想做的，就不要希望別人也能

做到的句子是“,

10.《〈論語〉十二章》中，孔子教育學(xué)生要多讀《詩經(jīng)》、多學(xué)詩，因為學(xué)詩可以激發(fā)熱情，可以提高觀察

力，還“,"，意思是還可以團(tuán)結(jié)群眾，抒發(fā)不滿。

11.在《〈論語〉十二章》中，孔子對有道德、有修養(yǎng)的君子在吃飯和居住方面提出了要求的句子

12.在《〈論語》十二章》中，孔子對君子在做事和說話方面提出了要求“"，還要求君子“”

認(rèn)為只有這樣才是好學(xué)的表現(xiàn)。

13.《論語泰伯》中“”表明知識分子必須有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和堅強(qiáng)的意志，而其原因是“

14.在《〈論語〉十二章》中，孔子用“”解釋了顏淵什么是“仁”的疑惑，并強(qiáng)調(diào)一旦做到這一

點，就能達(dá)到“”的效果。

15.2022年12月26日是毛澤東誕辰129周年紀(jì)念日。我們可以用《〈論語〉十二章》中的雙重否定句

“”贊頌他同學(xué)少年時的遠(yuǎn)大志向，可以用《屈原列傳》“”來形容這位偉大領(lǐng)袖的

光輝形象。

答案：

1.人而不仁，如禮何

2.朝聞道，夕死可矣

3.君子喻于義，小人喻于利

4.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也

5.文質(zhì)彬彬，然后君子

6.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史

7.仁以為己任，死而后已

8.吾止也，吾往也

9.己所不欲，勿施于人

10.可以群，可以怨

11.君子食無求飽，居無求安

12.敏于事而慎于言，就有道而正焉

13.士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)

14.克己復(fù)禮為仁，天下歸仁焉

15.士不可以不弘毅，雖與日月爭光可也

《大學(xué)之道》

1.《大學(xué)之道》中，齊家的前提條件是“”，修身的前提條件是

“，，

2.《大學(xué)之道》中，用“,”兩句指出本末始終的道理，進(jìn)而說明“知所先后，則

近道矣”的觀點。

3.《大學(xué)之道》中，提出普天之下，不論身份高低，都應(yīng)將加強(qiáng)個人品性修養(yǎng)作為根本的句子

ZH:，。

4.《大學(xué)之道》中點明獲得知識的途徑的句子是：,=

5.《大學(xué)之道》中，用“，"兩句強(qiáng)調(diào)家庭經(jīng)營有序與國家治理上軌道的重要性。

6.《大學(xué)之道》中提出大學(xué)的宗旨是“,,?！?/p>

答案：

1.先修其身，先正其心

2.物有本末，事有終始

3.自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本

4.致知在格物，物格而后知至

5.家齊而后國治，國治而后天下平

6.在明明德，在親民，在止于至善

《〈老子》四章》

1.《老子》第二十四章中指出自夸和自高自大的害處的兩句是:

2.《老子》第三十三章中指出能了解、認(rèn)識別人叫作智慧，能認(rèn)識、了解自己才算聰明的兩句

7E:，。

3.《老子》第三十三章中指出能戰(zhàn)勝別人和能克制自己的弱點的重要性的兩句

7H:，。

4.《老子》第六十四章中以樹為喻，指出強(qiáng)大的事物都是從微小開始萌發(fā)的兩句

ZE:，。

5.《老子》第六十四章中指出做事情堅持如一，就不會失敗的情況的兩句

ZE:，。

6.《老子》第十一章指出“有”給人便利，“無”也發(fā)揮了作用的兩句話是

7.老子認(rèn)為，在事情將成之時，人們不夠謹(jǐn)慎，開始懈怠，所以出現(xiàn)“,”的結(jié)

果。

8.老子以“，”為喻，引出“自見者”“自是者”“自伐者”“自矜者”的后果都

是不好的。

9.老子以事物脆弱時容易分離、事物細(xì)小時容易散失的現(xiàn)象為例，說明解決問題要做到：

a”

，o

答案：

1.自伐者無功，自矜者不長

2.知人者智，自知者明

3.勝人者有力，自勝者強(qiáng)

4.合抱之木，生于毫末

5.慎終如始，則無敗事

6.故有之以為利，無之以為用

7.民之從事，常于幾成而敗之

8.企者不立，跨者不行

9.為之于未有，治之于未亂

《無衣》

1.《無衣》中，描寫將士們修理鎧甲兵器，共同趕赴戰(zhàn)場的句子是

2.《無衣》中，描寫將士們團(tuán)結(jié)友愛，同穿貼身穿的衣服的句子是

3.《無衣》中，描寫將士們團(tuán)結(jié)友愛，同穿下衣的句子是“

4.《無衣》中，描寫將士們修理矛戟，準(zhǔn)備一同行動的句子是

5.《無衣》中，描寫將士們團(tuán)結(jié)友愛，同穿戰(zhàn)袍的句子是

6.《無衣》中，描寫君王要發(fā)兵了，要修理好戈矛準(zhǔn)備戰(zhàn)斗的句子是

7.《無衣》中，表現(xiàn)戰(zhàn)士們一樣仇恨敵人一句是“"；表現(xiàn)戰(zhàn)士們一起行動起來的一句是

8.《詩經(jīng)?無衣》共三章，采用了重疊復(fù)沓的形式，語意是遞進(jìn)發(fā)展的，如“與子同仇”，側(cè)重表達(dá)同仇

敵性的情緒，而“”則是行動的開始，“”則指將士們奔赴前線共同殺敵。

9.后世多將軍隊中的同事稱為“袍澤”，這個詞源自《詩經(jīng)?秦風(fēng)?無衣》中“”和“"

兩句。

答案：

1.修我甲兵,與子偕行

2.豈曰無衣,與子同澤

3.豈曰無衣？與子同裳

4.修我矛戟,與子偕作

5.豈曰無衣,與子同袍

6.王于興師,修我戈矛

7.與子同仇，與子偕作

8.與子偕作，與子偕行

9.與子同袍，與子同澤

《春江花月夜》

1,《春江花月夜》中勾勒出一幅江潮連海，月共潮生的春江月夜的壯麗畫面的句子是

a，，

，o

2.《春江花月夜》中寫出個人的生命是短暫即逝的，而人類的存在則是綿延久長，表明詩人雖有對

人生短暫的感傷，但并不頹廢與絕望的句子是“,

3.《春江花月夜》中寫出江水、天空成一色，沒有些微灰塵，只有明亮的一輪孤月高懸空中的句子

是“，"。

4.《春江花月夜》中，清明澄徹的天地宇宙，仿佛使人進(jìn)入了一個純凈的世界，這就自然地引起了

詩人的遐思冥想的句子是“,

5.《春江花月夜》中寫出同樣望著月亮可是互相聽不到聲音，希望隨著月光流去照耀著思念之人的

句子是“，"。

6.《春江花月夜》中寫出不知有幾人能乘著月光回家，只有那西落的月亮搖蕩著離情，灑滿了江邊

的樹林的句子是“,”。

7.《春江花月夜》中寫出不止一家、一處有離愁別恨的句子是“，"。

8.《春江花月夜》中，一輪孤月徘徊中天，像是等待著什么人似的，卻又永遠(yuǎn)不能如愿；月光下只

有大江急流，寫出了江月有恨，流水無情的句子是“,

9.《春江花月夜》中寫出江水曲曲折折地繞著花草叢生的原野流淌，月光照射著開遍鮮花的樹林好

像細(xì)密的雪珠的閃爍，點染出春江月夜中的奇異之花的句子是“,

10.《春江花月夜》中用白云、青楓浦托物寓情，寫出游子像一片白云緩緩地離去，只剩下思婦站在

離別的青楓浦憂愁的句子："，"。

11.《春江花月夜》中寫出月光像白霜一樣從空中流下，照得江畔的白沙看不見的句子是

12.《春江花月夜》中按照古代傳說托鴻雁、鯉魚捎書帶信，但并無回音的句子是

13.意象是詩詞中獨特的文化符號，許多古代詩人以動物為意象來寄托志趣、抒發(fā)情感。陶淵明《歸園田

居》中“，池魚思故淵”，表達(dá)了對田園生活的無限向往；張若虛《春江花月夜》中“,

魚龍潛躍水成文”，表達(dá)出思婦與游子無法排解的相思之愁

14.我們即將告別難忘的高中生活，即將告別朝夕相處的老師和同學(xué)，心中有不舍，日后會思念。未來，

相隔兩地的我們會同望一輪明月，希望在追逐月光中將思念寄予對方，這便是張若虛《春江花月夜》“此時

相望不相聞，”表達(dá)的動人情感。新的人生之路上，希望大家記住魏征在《諫太宗十思疏》中“有

善始者實繁，”的告誡。

答案:

1.春江潮水連海平,海上明月共潮生

2.人生代代無窮己,江月年年望相似

3.江天一色無纖塵,皎皎空中孤月輪

4.江畔何人初見月，江月何年初照人

5.此時相望不相聞,愿逐月華流照君

6.不知乘月幾人歸,落月?lián)u情滿江樹

7.誰家今夜扁舟子,何處相思明月樓

8.不知江月待何人,但見長江送流水

9.江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸,月照花林皆似霰

10.白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁

11.空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見

12.鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文

13.羈鳥戀舊林，鴻雁長飛光不度

14.愿逐月華流照君，能克終者蓋寡

《將進(jìn)酒》

1.《將進(jìn)酒》中顯示詩人對未來充滿信心的詩句是“,

2.《將進(jìn)酒》中抒寫萬古寂寞之愁的詩句是“,

3.《將進(jìn)酒》中用比興手法顯示黃河的宏偉氣魄和浩大聲勢的詩句是

4.李白在《將進(jìn)酒》中運用了比喻和夸張的手法極言人生短暫、韶華