郴州市2025年上學期期末教學質(zhì)量監(jiān)測試卷高二歷史注意事項：1.本試卷分試題卷和答題卡。試題卷共6頁，有兩道大題，共19道小題，滿分100分，考試時間75分鐘。2.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號寫在答題卡和該試題卷的指定位置上，并認真核對答題卡上的姓名、準考證號和科目。3.考生作答時，選擇題和非選擇題均須作答在答題卡上，在本試題卷上答題無效?？忌诖痤}卡上按答題卡中注意事項的要求答題。4.考試結(jié)束后，將本試題卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一個是符合題目要求的。1.戰(zhàn)國時期國家一般以糧食作為官員俸祿的發(fā)放形式，下表中相關(guān)文獻記載了一些國家俸祿計算單位。由此可知（）《墨子·貴義》衛(wèi)國以“盆”計算，有千盆、五百盆等級《史記·魏世家》齊、魏等國用“鐘”計算，“食祿千鐘”《韓非子·定法篇》秦、燕兩國以“斗、石”為俸祿單位《呂氏春秋·異寶》楚國用“擔”來計算，“祿萬擔”A.貴族等級體系徹底瓦解 B.中央集權(quán)體制趨于完善C.官僚政治取得一定發(fā)展 D.各國經(jīng)濟文化交流受阻【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是戰(zhàn)國時期（中國）。根據(jù)材料可知，官僚政治是指官員由國家任命、有任期、依靠俸祿為生的政治體制。戰(zhàn)國時期各國以不同單位的糧食作為官員俸祿發(fā)放形式，說明官員已經(jīng)有了相對固定的收入形式，這是官僚政治取得一定發(fā)展的體現(xiàn)，C項正確；戰(zhàn)國時期貴族等級體系雖然受到?jīng)_擊，但“徹底瓦解”表述過于絕對。從材料僅能看到官員俸祿的計算形式，無法得出貴族等級體系徹底瓦解的結(jié)論，排除A項；中央集權(quán)體制在秦朝才得以確立并逐步完善，戰(zhàn)國時期還處于發(fā)展階段，遠未達到“趨于完善”的程度。材料主要圍繞官員俸祿計算單位，與中央集權(quán)體制完善與否關(guān)系不大，排除B項；材料只是列舉了不同國家官員俸祿的計算單位不同，并沒有信息表明各國經(jīng)濟文化交流受阻。相反，戰(zhàn)國時期各國之間的經(jīng)濟文化交流是比較頻繁的，排除D項。故選C項。2.漢朝在南方少數(shù)民族地區(qū)設(shè)立“初郡”后，益州郡太守王追“始興學校，漸遷其俗”；桂陽郡太守欒巴“婚姻喪紀之禮，興立學校，以獎進之”。這些措施的主要目的是（）A.促進文化認同 B.發(fā)展學校教育 C.革除舊俗陋習 D.推廣先進禮儀【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是漢朝（中國）。根據(jù)材料可知，漢朝在南方少數(shù)民族地區(qū)設(shè)“初郡”，益州郡太守王追“始興學校，漸遷其俗”，桂陽郡太守欒巴“興立學?！钡却胧ㄟ^興辦學校等方式，讓少數(shù)民族逐漸接受漢文化，其主要目的是促進少數(shù)民族對漢文化的認同，加強民族融合和中央對地方的有效統(tǒng)治，A項正確；發(fā)展學校教育只是手段，而非主要目的。設(shè)立學校開展教育活動是為了實現(xiàn)更深層次的促進文化認同等目標，排除B項；革除舊俗陋習也是促進文化認同過程中的一個方面，是實現(xiàn)促進文化認同這一主要目的的具體表現(xiàn)之一，不是最主要的目的，排除C項；推廣先進禮儀同樣是為了促進少數(shù)民族對漢文化的認同，屬于促進文化認同這一主要目的的具體舉措，排除D項。故選A項。3.魏晉時期，玄學家阮籍雖“尤好莊老”，實則推崇儒家禮樂，主張“尊卑有分，上下有等”；嵇康雖稱“非湯、武而薄周、孔”，卻仍肯定“人倫有理，朝廷有法”。這表明了（）A.士人階層完全回歸傳統(tǒng)儒學 B.佛道盛行沖擊儒學倫理體系C.玄學取代儒學成為主流思想 D.部分士人試圖調(diào)和儒道思想【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是魏晉時期（中國）。根據(jù)材料可知，阮籍推崇儒家禮樂（“尊卑有分，上下有等”），又“尤好莊老”；嵇康雖對湯、武、周、孔有所非議，但仍肯定“人倫有理，朝廷有法”，這體現(xiàn)了部分士人在思想上既受到道家思想影響，又認可儒家的倫理綱常等觀念，是在試圖調(diào)和儒道思想，D項正確；從材料可知，阮籍“尤好莊老”，嵇康稱“非湯、武而薄周、孔”，說明他們并非完全回歸傳統(tǒng)儒學，排除A項；材料主要強調(diào)的是阮籍和嵇康對儒道思想的融合態(tài)度，并未突出佛道對儒學倫理體系的沖擊，排除B項；在魏晉時期，雖然玄學盛行，但儒學仍然是主流思想，排除C項。故選D項。4.有學者將唐朝藩鎮(zhèn)動亂分為四種形式:①兵士嘩變；②將校作亂；③反叛中央；④藩帥殺其部下，其中僅第③種屬于與唐朝中央的武裝對抗。并且據(jù)統(tǒng)計，763年至879年間河朔藩鎮(zhèn)動亂中反叛中央的事件僅占約20%。據(jù)此可知，這一時期（）A.藩鎮(zhèn)動亂頻繁嚴重削弱了唐朝統(tǒng)治B.河朔藩鎮(zhèn)與中央矛盾最為尖銳C.藩鎮(zhèn)內(nèi)部的動亂使得其擴張性不足D.唐朝中央成功遏制了藩鎮(zhèn)叛亂【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是763年至879年（中國）。根據(jù)材料可知，因為河朔藩鎮(zhèn)動亂中反叛中央的事件僅占約20%，大部分是藩鎮(zhèn)內(nèi)部的動亂（如兵士嘩變、將校作亂、藩帥殺其部下等），這些內(nèi)部動亂使得藩鎮(zhèn)力量分散，難以集中力量對外擴張，所以可以說明藩鎮(zhèn)內(nèi)部的動亂使得其擴張性不足，C項正確；題干僅提及763879年間河朔藩鎮(zhèn)動亂情況，未涉及整個唐朝時期藩鎮(zhèn)動亂對唐朝統(tǒng)治削弱的程度，不能就此得出藩鎮(zhèn)動亂頻繁嚴重削弱了唐朝統(tǒng)治的結(jié)論，排除A項；題干沒有將河朔藩鎮(zhèn)與其他藩鎮(zhèn)和中央的矛盾進行對比，無法得出河朔藩鎮(zhèn)與中央矛盾最為尖銳的結(jié)論，排除B項；雖然河朔藩鎮(zhèn)反叛中央事件比例不高，但不能僅據(jù)此就說唐朝中央成功遏制了藩鎮(zhèn)叛亂，藩鎮(zhèn)動亂依然存在，排除D項。故選C項。5.宋代城市中的瓦子以極其豐富的曲藝說唱雜技等表演為內(nèi)容。演藝可以嘲弄官員（參軍戲）、嘲弄秀才（要秀才）、嘲弄農(nóng)民（雜扮），貶“士農(nóng)”而揚“工商”。此現(xiàn)象可說明（）A.傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)松動 B.重農(nóng)抑商政策廢除C資本主義經(jīng)濟萌芽 D.崇文抑武風氣盛行【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準確時空是：宋朝時期的中國。根據(jù)材料及所學可知，宋代城市中瓦子的演藝內(nèi)容嘲弄“士農(nóng)”、褒揚“工商”，反映出當時社會對傳統(tǒng)“士農(nóng)工商”等級秩序的沖擊，體現(xiàn)了社會觀念的變化，A項正確；宋代商品經(jīng)濟雖繁榮，但重農(nóng)抑商仍是基本國策，并未“廢除”，排除B項；資本主義萌芽出現(xiàn)于明朝中后期，宋代尚未產(chǎn)生，與題干時間不符，排除C項；崇文抑武是宋代國策，表現(xiàn)為重視文官、抑制武將，但題干中“嘲弄秀才（士）”與“崇文”的風氣相悖，排除D項。故選A項。6.明代王陽明倡導(dǎo)“致良知”。認為“雖賣柴人亦是做得。雖公卿大夫，以至天子，皆是如此做”。其學生王艮又提出“百姓日用條理處，即是圣人之條理處”。這些思想（）A.否定傳統(tǒng)儒學 B.利于社會進步 C.恪守封建禮制 D.得到官方認同【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)次題干設(shè)問詞，可知是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是明朝（中國）。根據(jù)材料可知，王陽明倡導(dǎo)“致良知”，認為普通百姓如賣柴人也能做到，王艮提出“百姓日用條理處，即是圣人之條理處”。這些觀點強調(diào)了普通民眾在道德實踐和認知方面的能力和價值，打破了傳統(tǒng)觀念中對圣人與普通百姓的絕對界限，有利于激發(fā)民眾的自我意識和主觀能動性，對社會的思想解放和進步具有積極意義，B項正確；王陽明的心學屬于儒學的新發(fā)展，并沒有否定傳統(tǒng)儒學，排除A項；材料中王陽明及其學生的思想重點在于強調(diào)百姓在道德等方面的平等性和能動性，并非恪守封建禮制，排除C項；王陽明的心學在明代并未得到官方的全面認同。心學的思想主張與當時官方推崇的正統(tǒng)理學在一些方面存在差異，官方正統(tǒng)理學強調(diào)格物致知等較為繁瑣的為學路徑，而心學強調(diào)內(nèi)心的體悟，這種差異導(dǎo)致心學在傳播過程中受到官方一定的限制，排除D項。故選B項。7.下表內(nèi)容為清咸豐朝歷年銀庫（國庫）進銀統(tǒng)計（單位：萬兩）。對該表內(nèi)容最合理的解釋是（）年份道光朝平均185118521853185418551856銀1016746836444500307267A.自然經(jīng)濟逐漸瓦解 B.對英賠款增加財政負擔C.農(nóng)民起義影響稅收 D.鴉片貿(mào)易導(dǎo)致白銀外流【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是清朝（中國）。根據(jù)材料可知，1851年太平天國運動爆發(fā)，太平天國控制了南方的大片地區(qū)，這些地區(qū)原本是清政府重要的賦稅來源地。農(nóng)民起義使得清政府的稅收受到嚴重影響，導(dǎo)致國庫進銀數(shù)量從1851年開始大幅下降，C項正確；自然經(jīng)濟逐漸瓦解主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)的男耕女織的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)被破壞，如農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高、手工業(yè)受到?jīng)_擊等方面，從該表格中歷年銀庫（國庫）進銀統(tǒng)計數(shù)據(jù)無法直接看出自然經(jīng)濟逐漸瓦解的信息，排除A項；對英賠款主要是在《南京條約》等一系列不平等條約中規(guī)定的，賠款數(shù)額相對固定，且從時間上看，1842年《南京條約》簽訂后賠款已經(jīng)開始支付，并不是18511856年間國庫進銀持續(xù)大幅減少的主要原因，排除B項；鴉片貿(mào)易導(dǎo)致白銀外流主要是在鴉片戰(zhàn)爭前及鴉片戰(zhàn)爭初期較為突出。到了19世紀50年代，隨著時間推移，其對國庫進銀減少的影響并非主要因素，且表格數(shù)據(jù)所呈現(xiàn)的變化趨勢與鴉片貿(mào)易導(dǎo)致白銀外流的關(guān)聯(lián)性不大，排除D項。故選C項。8.1930年2月，南京國民政府開始用海關(guān)金單位（一種以計值的記賬單位）征收進口稅，并允許銀元、銀兩及其他通用銀幣按照官方的牌價，折合成海關(guān)金單位來繳納進口稅。據(jù)此分析，這一改革（）A.造成了國內(nèi)物價飛漲 B.考量了本土幣制現(xiàn)狀C.仿照了美國新政措施 D.加速了列強經(jīng)濟侵略【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是1930年（中國）。根據(jù)材料可知，當時中國國內(nèi)存在銀元、銀兩及其他通用銀幣等多種貨幣形式。南京國民政府允許這些銀幣按照官方牌價折合成海關(guān)金單位來繳納進口稅，這充分考慮了國內(nèi)幣制復(fù)雜、多種貨幣并行的現(xiàn)狀，方便了稅收的征收，也避免了因幣制不統(tǒng)一給稅收帶來的困難，B項正確；南京國民政府用海關(guān)金單位征收進口稅并允許其他銀幣折合繳納，這一舉措主要是關(guān)于進口稅的征收方式調(diào)整，并沒有直接證據(jù)表明它會直接造成國內(nèi)物價飛漲，排除A項；美國羅斯福新政開始于1933年，而本題中的改革措施發(fā)生在1930年2月，時間上美國新政還未開始，不可能仿照美國新政措施，排除C項；該改革措施主要是對進口稅征收方式的調(diào)整，目的是規(guī)范稅收征收，從一定程度上有利于維護國家的稅收主權(quán)，并非加速列強經(jīng)濟侵略，排除D項。故選B項。9.衡陽保衛(wèi)戰(zhàn)（1944年6月23日—1944年8月8日）是長衡會戰(zhàn)的重要組成部分，最終以衡陽失守告終。國民黨中央機關(guān)報《中央日報》對其宣傳著重彰顯出此戰(zhàn)役中“將士誓死拼殺”“戰(zhàn)果輝煌”“衡陽穩(wěn)如泰山”等。中共在國統(tǒng)區(qū)的《新華日報》在報道衡陽保衛(wèi)戰(zhàn)的消息時也多引自國民黨，在戰(zhàn)事進程、戰(zhàn)況描述上與《中央日報》總體保持一致。這說明了（）A.中共獲取衡陽保衛(wèi)戰(zhàn)的消息來源十分有限B.中共和國民黨都夸大了衡陽保衛(wèi)戰(zhàn)的戰(zhàn)果C.中共維護抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的誠意與決心D.中共的新聞媒體遭到國民政府的嚴格管控【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是1944年（中國）。根據(jù)材料可知，中共在國統(tǒng)區(qū)的《新華日報》在報道衡陽保衛(wèi)戰(zhàn)時多引自國民黨，且在戰(zhàn)事進程、戰(zhàn)況描述上與《中央日報》總體保持一致，這體現(xiàn)了中共從全民族抗戰(zhàn)的大局出發(fā)，維護抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的誠意與決心，C項正確；中共在國統(tǒng)區(qū)的《新華日報》在報道衡陽保衛(wèi)戰(zhàn)時雖多引用國民黨方面消息，但不能就此得出中共獲取衡陽保衛(wèi)戰(zhàn)消息來源十分有限。當時中共有自己的情報收集系統(tǒng)等，排除A項；材料只是提及國共雙方對衡陽保衛(wèi)戰(zhàn)報道的一些情況，并沒有證據(jù)表明中共和國民黨都夸大了戰(zhàn)果，屬于過度解讀，排除B項；材料強調(diào)的是中共在報道上對國民黨相關(guān)內(nèi)容的引用和保持一致，而不是中共的新聞媒體遭到國民政府的嚴格管控，與材料主旨不符，排除D項。故選C項。10.1949年—1952年期間，國家在調(diào)整工商業(yè)過程中采用加工訂貨、經(jīng)銷代銷、統(tǒng)購包銷、公私合營等多種形式，把相當一部分私營工商業(yè)納入到國家資本主義軌道，在整頓金融秩序、抑制通貨膨脹過程中實現(xiàn)了全部私營金融業(yè)的公私合營，在已經(jīng)進行了土地改革的廣大農(nóng)村開展了相當范圍的互助合作。這些措施（）A.使我國私營經(jīng)濟占比大幅度提高B.使新中國順利過渡到社會主義社會C.是我國過渡時期總路線的具體實踐D.使國民經(jīng)濟中的社會主義因素增加【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是1949年—1952年（中國）。根據(jù)材料可知，國家對私營工商業(yè)采取多種國家資本主義形式，實現(xiàn)了部分私營工商業(yè)的公私合營，對私營金融業(yè)實現(xiàn)全部公私合營，在農(nóng)村開展互助合作，這些都使得社會主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟、集體經(jīng)濟等因素在國民經(jīng)濟中的比重增加，即社會主義因素增加，D項正確；在這一時期，國家將私營工商業(yè)納入國家資本主義軌道以及開展農(nóng)村互助合作等措施，是對私營經(jīng)濟的一種改造和引導(dǎo)，目的是使其朝著社會主義方向發(fā)展，而不是提高私營經(jīng)濟的占比，實際上這些措施會使私營經(jīng)濟占比下降，排除A項；新中國順利過渡到社會主義社會是通過19531956年的三大改造完成的，而題干時間是19491952年，這一時期主要是為三大改造和過渡到社會主義做準備，并非實現(xiàn)了順利過渡，排除B項；過渡時期總路線是在1953年提出的，題干時間是19491952年，時間不對應(yīng)，排除C項。故選D項。11.2023年9月，習近平總書記在黑龍江考察時首次提出“新質(zhì)生產(chǎn)力”這一概念。新質(zhì)生產(chǎn)力是生產(chǎn)力質(zhì)的躍遷，是以科技創(chuàng)新發(fā)揮主導(dǎo)作用的生產(chǎn)力，是擺脫了傳統(tǒng)增長路徑、符合我國經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展要求的生產(chǎn)力，也是數(shù)字時代更具融合性、更體現(xiàn)新內(nèi)涵的生產(chǎn)力。下列選項中，最能體現(xiàn)新質(zhì)生產(chǎn)力核心特征的是（）A.1958年“大躍進”時期的全民大煉鋼鐵運動B.改革開放后我國承接海外大量勞動密集型產(chǎn)業(yè)C.當前人工智能推動新能源汽車產(chǎn)業(yè)智能化升級D.20世紀90年代深圳特區(qū)出現(xiàn)的外資引進模式【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是現(xiàn)代（中國）。根據(jù)材料可知，當前人工智能推動新能源汽車產(chǎn)業(yè)智能化升級，人工智能屬于前沿科技創(chuàng)新領(lǐng)域，通過人工智能技術(shù)賦能新能源汽車產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)的智能化升級，既體現(xiàn)了科技創(chuàng)新的主導(dǎo)作用，又擺脫了傳統(tǒng)汽車產(chǎn)業(yè)單純依靠機械制造等傳統(tǒng)路徑的發(fā)展模式，符合新質(zhì)生產(chǎn)力“以科技創(chuàng)新為主導(dǎo)、擺脫傳統(tǒng)增長路徑、更具融合性和新內(nèi)涵”等核心特征，C項正確；1958年“大躍進”時期的全民大煉鋼鐵運動，是在“左”傾冒進思想指導(dǎo)下開展的，片面追求高速度、高指標，造成了資源浪費、生態(tài)破壞等諸多問題，并不是依靠科技創(chuàng)新驅(qū)動的科學發(fā)展模式，不符合新質(zhì)生產(chǎn)力要求，排除A項；改革開放后我國承接海外大量勞動密集型產(chǎn)業(yè)，主要依賴的是勞動力數(shù)量和成本優(yōu)勢，屬于傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑，沒有突出科技創(chuàng)新的主導(dǎo)作用，也不符合“擺脫傳統(tǒng)增長路徑”這一新質(zhì)生產(chǎn)力特點，排除B項；20世紀90年代深圳特區(qū)出現(xiàn)的外資引進模式，主要是通過吸引外資來帶動經(jīng)濟發(fā)展，側(cè)重于利用外部資金和資源，沒有突出科技創(chuàng)新在生產(chǎn)過程中的核心主導(dǎo)地位，不屬于新質(zhì)生產(chǎn)力的典型體現(xiàn)，排除D項。故選C項。12.德國思想家卡爾·雅斯貝爾斯在《歷史的起源與目標》一書中，第一次把公元前8世紀—公元前2世紀出現(xiàn)在中國、西方和印度等地區(qū)的人類文化突破現(xiàn)象稱之為“軸心時代”。根據(jù)這一理論，印度文明在這一時期的突出表現(xiàn)是（）A.印度河流域的哈拉帕文化的繁榮B.佛教由喬達摩·悉達多創(chuàng)立和傳播C.詩歌總集《梨俱吠陀》編纂完成D.史詩《摩訶婆羅多》基本上定型【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是公元前8世紀—公元前2世紀（印度）。根據(jù)材料可知，佛教由喬達摩·悉達多創(chuàng)立于公元前6世紀，處于“軸心時代”（公元前8世紀公元前2世紀），且佛教在其后也不斷傳播發(fā)展，符合印度文明在這一時期的突出表現(xiàn)，B項正確；印度河流域的哈拉帕文化繁榮于公元前23世紀前18世紀，時間上不符合“軸心時代”，排除A項；《梨俱吠陀》是印度最古老的一部詩歌總集，大約編纂于公元前1500年公元前900年，不在“軸心時代”的時間范圍內(nèi)，排除C項；《摩訶婆羅多》是古代印度兩大史詩之一，它的最終定型大約在公元4世紀，不在“軸心時代”（公元前8世紀公元前2世紀）這一時期，排除D項。故選B項。13.下圖為《寰宇全圖》中的一幅世界地圖，由弗蘭德學者及地理學家亞伯拉罕·奧特柳斯繪制而成并于1570年首次出版，該地圖中世界的各大洲和各大洋的輪廓已經(jīng)較為明確和清晰，同時附有較為詳盡的注釋。由此可知（）A.地理大發(fā)現(xiàn)開闊人們的視野 B.人類對世界的探索已完成C.資本主義世界市場最終形成 D.西歐逐漸成為世界的中心【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準確時空是：1570年的世界。根據(jù)材料及所學可知，1570年繪制的《寰宇全圖》已能清晰呈現(xiàn)各大洲、大洋輪廓并附詳盡注釋，這反映了當時人類對世界地理的認知達到了新高度。結(jié)合歷史背景，1516世紀的地理大發(fā)現(xiàn)（新航路開辟）使歐洲人突破了傳統(tǒng)的地理局限，發(fā)現(xiàn)了美洲大陸，開辟了通往亞洲的新航線，極大地拓展了對世界的認知范圍，A項正確；1570年遠未完成對世界的探索，此后數(shù)百年間，人類仍在持續(xù)探索南極、北極、內(nèi)陸腹地等未知區(qū)域，該說法不符合歷史事實，排除B項；資本主義世界市場最終形成于19世紀末20世紀初（第二次工業(yè)革命時期），1570年尚處于世界市場雛形階段（新航路開辟初期），與題干時間不符，排除C項；地圖的繪制反映的是地理認知的進步，而非政治、經(jīng)濟中心的轉(zhuǎn)移，并未突出西歐的地位，排除D項。故選A項。14.馬爾克斯《百年孤獨》中描寫了布恩迪亞家族部分成員在美國人開辦香蕉廠里工作，美國人修建了專供運送香蕉的鐵路，但不能為當?shù)厝怂褂?。對此，該家族成員鼓動帶領(lǐng)三千多名工人罷工，卻遭到本國軍警的無情鎮(zhèn)壓。這說明了20世紀初的拉丁美洲（）A.遭到英美等國經(jīng)濟侵略 B.民族獨立運動爆發(fā)的條件C.國內(nèi)考迪羅主義的盛行 D.獨而不立的社會現(xiàn)實狀況【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是20世紀初（拉丁美洲）。根據(jù)材料可知，美國人開辦工廠、修建鐵路卻不供當?shù)厝耸褂?，當?shù)毓と肆T工還遭到本國軍警鎮(zhèn)壓。這表明拉丁美洲在形式上可能已經(jīng)獨立（有自己的國家和政府機構(gòu)，如本國軍警），但實際上在經(jīng)濟上受美國等外國勢力控制，在政治上也難以保障本國工人的權(quán)益，呈現(xiàn)出獨而不立的社會現(xiàn)實狀況，D項正確；材料明確提到是“美國人”開辦工廠和修建鐵路，僅體現(xiàn)了美國的經(jīng)濟侵略，未提及英國等其他國家，不能得出遭到英美等國經(jīng)濟侵略的結(jié)論，排除A項；民族獨立運動爆發(fā)的條件通常包括民族意識的覺醒、經(jīng)濟發(fā)展到一定程度對獨立的需求、外部壓迫達到一定程度等，材料主要強調(diào)的是當?shù)毓と嗽谠馐軌浩群蟮脑庥鲆约吧鐣牟黄降葼顩r，并非是在闡述民族獨立運動爆發(fā)的條件，排除B項；考迪羅主義是指以暴力奪取政權(quán)、維持統(tǒng)治的一種獨裁制度，材料中并沒有關(guān)于國內(nèi)考迪羅主義相關(guān)內(nèi)容的描述，排除C項。故選D項。15.1930年6月17日，胡佛總統(tǒng)簽署了美國國會通過《霍利—斯穆特關(guān)稅法》，提高75種農(nóng)產(chǎn)品和925種工業(yè)品的關(guān)稅率；整個關(guān)稅的平均稅率由33%增加為40%。各國則以牙還牙，如德國、意大利、加拿大、西班牙、新西蘭、澳大利亞、瑞士、墨西哥、古巴等國也提高了關(guān)稅。這（）A.使得經(jīng)濟危機影響更加惡化B.加劇了宗主國與殖民地之間的矛盾C.有效緩解生產(chǎn)相對過剩狀況D.表明歐美各國貿(mào)易保護主義的盛行【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)次題干設(shè)問詞，可知是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是1930年（世界）。根據(jù)材料可知，19291933年資本主義世界爆發(fā)經(jīng)濟大危機，美國提高關(guān)稅引發(fā)了各國之間的關(guān)稅戰(zhàn)。這種貿(mào)易保護主義措施使得國際貿(mào)易額急劇下降，各國經(jīng)濟聯(lián)系被破壞，進一步惡化了經(jīng)濟危機的影響，A項正確；材料主要體現(xiàn)的是各國之間（主要是資本主義國家之間）的關(guān)稅戰(zhàn)，而非宗主國與殖民地之間的矛盾，排除B項；提高關(guān)稅的貿(mào)易保護主義做法并不能有效緩解生產(chǎn)相對過剩狀況，反而因為限制了國際貿(mào)易，減少了商品的海外市場，使生產(chǎn)相對過剩問題更加嚴重，排除C項；歐美各國實行貿(mào)易保護主義是應(yīng)對經(jīng)濟危機的措施，而題干強調(diào)的是這種做法帶來的結(jié)果，排除D項。故選A項。16.二戰(zhàn)之前，美國黑人音樂節(jié)奏布魯斯一直被主流社會蔑稱為“種族唱片”，然而在二十世紀五十年代前后，布魯斯音樂漸漸地引起了部分大型唱片公司的興趣。權(quán)威音樂雜志《公告牌》將對布魯斯的稱謂由“種族唱片”改為“節(jié)奏布魯斯”，自此節(jié)奏布魯斯這種音樂風格脫離了“種族唱片”的蔑稱。材料從側(cè)面反映了當時美國（）A.節(jié)奏布魯斯成為主流音樂 B.黑人社會地位有所提高C.種族歧視的觀念得到強化 D.基本廢除黑人奴隸制度【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是現(xiàn)代（美國）。根據(jù)材料可知，二戰(zhàn)前節(jié)奏布魯斯被主流社會蔑稱為“種族唱片”，帶有明顯的歧視意味；而到二十世紀五十年代前后，權(quán)威音樂雜志將其改稱“節(jié)奏布魯斯”，擺脫了蔑稱。這種稱謂的變化從側(cè)面反映出黑人社會地位有所提高，不再像以前那樣被公然歧視，B項正確；雖然節(jié)奏布魯斯引起部分唱片公司興趣且名稱有變化，但僅從這些信息不能得出它成為主流音樂。主流音樂需要在市場占有率、受眾范圍等多方面占據(jù)主導(dǎo)地位，材料未體現(xiàn)這些內(nèi)容，排除A項；稱謂從帶有歧視性的“種族唱片”改為相對中性的“節(jié)奏布魯斯”，說明種族歧視觀念是有所弱化而非強化，排除C項；美國在1865年就已經(jīng)通過憲法第13條修正案廢除了黑人奴隸制度，與材料所給的二十世紀五十年代前后的時間背景不符，排除D項。故選B項。二、非選擇題：本題共3小題，其中17小題18分，18小題16分，19小題18分，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料下表為我國新中國成立以來戶籍制度的發(fā)展變化表。形成與建立（19491958）1954年《憲法》規(guī)定“中華人民共和國公民有居住和遷徙的自由”。1958年頒布了《中華人民共和國戶口登記條例》，我國正式確立了戶口遷移審批制度和憑證落戶制度，對人口流動實行嚴格限制。鞏固與發(fā)展（19591978）1963年，公安部依據(jù)是否擁有國家計劃供應(yīng)的商品糧將戶口劃分為“農(nóng)業(yè)戶口”和“非農(nóng)業(yè)戶口”。1975年新修正的《憲法》取消了關(guān)于公民遷徙自由的條文。調(diào)整與突破（19791999）1985頒布了《關(guān)于城鎮(zhèn)暫住人口的暫行規(guī)定》，決定對流動人口實行《暫住證》《寄住證》制度，允許暫住人口在城鎮(zhèn)居留。1993年提出“逐步改革小城鎮(zhèn)的戶籍管理制度，允許農(nóng)民進入小城鎮(zhèn)務(wù)工經(jīng)商”。1994年取消戶口按商品糧為標準劃分為農(nóng)業(yè)和非農(nóng)業(yè)戶口的“二元戶籍結(jié)構(gòu)”。加速與深化（21世紀以來）2001年，國務(wù)院批轉(zhuǎn)公安部《關(guān)于推進小城鎮(zhèn)戶籍管理制度改革意見的通知》。自此，中國政府已經(jīng)全面放開對小城鎮(zhèn)落戶的限制。2003年，部分城市陸續(xù)又推出新的戶籍改革措施，停辦藍印戶口；取消農(nóng)業(yè)戶口與非農(nóng)業(yè)戶口類別，推行城鄉(xiāng)戶口一體化；進一步降低城市門檻，以準入條件入戶。2012年以后，中國政府開始將“農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化”作為戶籍制度改革的重點任務(wù)，實施以人為核心的新型城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略，不斷加大戶籍制度改革的力度?！幾阅裁汀蹲孕轮袊闪⒁詠響艏贫鹊男纬膳c改革脈絡(luò)》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括新中國成立以來戶籍制度的變化并簡析其原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡析改革開放以來戶籍制度改革的意義。【答案】（1）變化：①由二元戶籍結(jié)構(gòu)向城鄉(xiāng)戶口一體化趨勢發(fā)展；②由遷徙自由到流動受限再到逐漸放寬流動；③逐漸合理化、科學化、人本化。(答出2點)原因：①國家經(jīng)濟政策的調(diào)整；②社會主義工業(yè)化發(fā)展的推動；③城市化發(fā)展的需要；④深化經(jīng)濟體制改革的內(nèi)在要求。(答出3點)（2）意義：①提高城鄉(xiāng)居民生活水平；②縮小城鄉(xiāng)差距，促進社會公平；③有利于推動城鎮(zhèn)化進程；④有利于增強社會流動，促進經(jīng)濟發(fā)展；⑤有利于深化社會主義市場經(jīng)濟體制改革；⑥促進國家治理體系的完善。(答出4點)【解析】【小問1詳解】本題是對比題、背景題，時空是：新中國成立以來中國。變化：據(jù)材料“1963年，……依據(jù)是否擁有國家計劃供應(yīng)的商品糧將戶口劃分為‘農(nóng)業(yè)戶口’和‘非農(nóng)業(yè)戶口’”“1994年取消戶口按商品糧為標準劃分為農(nóng)業(yè)和非農(nóng)業(yè)戶口的‘二元戶籍結(jié)構(gòu)’”“2003年……取消農(nóng)業(yè)戶口與非農(nóng)業(yè)戶口類別，推行城鄉(xiāng)戶口一體化”得出①由二元戶籍結(jié)構(gòu)向城鄉(xiāng)戶口一體化趨勢發(fā)展；據(jù)材料“1954年《憲法》規(guī)定‘中華人民共和國公民有居住和遷徙的自由’”“1975年新修正的《憲法》取消了關(guān)于公民遷徙自由的條文”“2001年……中國政府已經(jīng)全面放開對小城鎮(zhèn)落戶的限制”得出②由遷徙自由到流動受限再到逐漸放寬流動；據(jù)材料“允許農(nóng)民進入小城鎮(zhèn)務(wù)工經(jīng)商”“進一步降低城市門檻，以準入條件入戶”“實施以人為核心的新型城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略”得出③逐漸合理化、科學化、人本化。原因：據(jù)材料“許農(nóng)民進入小城鎮(zhèn)務(wù)工經(jīng)商”得出①國家經(jīng)濟政策的調(diào)整；結(jié)合所學，新中國成立后，國家將工業(yè)化作為發(fā)展的重點，特別是重工業(yè)的發(fā)展。為了支持工業(yè)化進程，需要大量的勞動力和資源集中到城市和工業(yè)區(qū)。通過戶籍制度，國家可以有效地控制和調(diào)配勞動力資源，確保工業(yè)發(fā)展的需要，故可得出②社會主義工業(yè)化發(fā)展的推動；據(jù)材料“農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化……實施以人為核心的新型城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略”得出③城市化發(fā)展的需要；結(jié)合所學，改革開放以來，中國逐步從計劃經(jīng)濟向社會主義市場經(jīng)濟過渡，經(jīng)濟體制發(fā)生了深刻變化。社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展需要更加靈活的勞動力市場和人口流動機制，故可得出④深化經(jīng)濟體制改革的內(nèi)在要求。【小問2詳解】本題是影響題，時空是：改革開放以來中國。意義：結(jié)合所學，戶籍制度改革打破了城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，使得農(nóng)村居民可以更自由地遷移到城市，享受城市提供的教育、醫(yī)療、就業(yè)等優(yōu)質(zhì)資源，提高了農(nóng)村居民的生活水平。更多的勞動力和人才流入城市，推動了城市經(jīng)濟的發(fā)展，也促進了城市居民的生活質(zhì)量提升，故可得出提高城鄉(xiāng)居民生活水平，縮小城鄉(xiāng)差距，促進社會公平；據(jù)材料“農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化”“實施以人為核心的新型城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略”得出③有利于推動城鎮(zhèn)化進程；據(jù)材料“允許農(nóng)民進入小城鎮(zhèn)務(wù)工經(jīng)商”“進一步降低城市門檻，以準入條件入戶”得出④放寬對人口流動和在城市落戶的限制，有利于增強社會流動，促進經(jīng)濟發(fā)展；結(jié)合所學，戶籍制度改革是經(jīng)濟體制改革的重要組成部分。通過改革，市場在資源配置中的決定性作用得到更好發(fā)揮，勞動力、資本等生產(chǎn)要素可以更自由地流動，提高了市場的效率和競爭力，故可得出⑤有利于深化社會主義市場經(jīng)濟體制改革；結(jié)合所學，戶籍制度改革不僅是經(jīng)濟領(lǐng)域的改革，也是社會治理體系的重要組成部分。通過改革，政府可以更好地管理和服務(wù)于流動人口，提高社會治理的效率和水平，故可得出⑥促進國家治理體系的完善。18.閱讀材料，完成下列要求。材料“文史互證”是源于傳統(tǒng)的訓詁考據(jù)學方法，而參以宋代以來的史學方法以及近代西方史學、語言學、詮釋學理論精華的一種既打通漢、宋，又融合中西的史學研究方法。對于這一史學研究方法，梁啟超認為詩古文辭、小說都是極為重要的史料，善于治史的人往往能通過這些文學作品“于非事實中見出事實”。下表列舉了兩組唐宋時期詩人創(chuàng)作的詩歌：第一組：關(guān)于廬山的詩歌《望廬山瀑布》【唐】李白日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！额}西林壁》【北宋】蘇軾橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。第二組：關(guān)于科舉制的詩歌《登科后》【唐】孟郊昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花?！渡裢姟罚ü?jié)選）【北宋】汪洙天子重英豪，文章教爾曹；萬般皆下品，惟有讀書高。少小須勤學，文章可立身；滿朝朱紫貴，盡是讀書人?！幾跃笆窕邸丁拔氖坊プC”方法與魏晉南北朝史研究》等根據(jù)材料并結(jié)合唐宋史相關(guān)知識，從材料表格中任選一組詩歌，擬定相關(guān)論題，采用“文史互證”的史學研究方法從歷史層面對其進行闡述。（要求：論題明確，史實準確，論證充分，表述清晰）【答案】參考示例1選擇：第一組：關(guān)于廬山的詩歌論題：唐宋時期思想發(fā)展由三教并行到理學興起李白渴望入仕，以實現(xiàn)其儒家濟世安民的理想，但仕途無望，只得寄情山水；《望廬山瀑布》中，香爐峰對應(yīng)道教的煉丹爐，紫煙對應(yīng)道教文化中的“紫氣東來”，反映了李白深受道教文化思想的影響；“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”一句以夸張、想象的手法描寫廬山瀑布，充滿對宇宙的想象，體現(xiàn)了佛教的宇宙觀。唐朝統(tǒng)治者推行三教并行政策，儒釋道三教在唐朝都獲得了發(fā)展，影響了人們的精神思想和文學創(chuàng)作。李唐皇室自認為老子李耳的后人，所以推崇道教；佛教傳播到中國以后，逐漸被改造以適應(yīng)現(xiàn)實社會的需要，唐朝時期禪宗的興盛，標志著佛教本土化的完成；儒學在唐朝也得到了發(fā)展，如政府召集儒學大師，對儒家五經(jīng)進行注釋，頒布《五經(jīng)正義》。蘇軾《題西林壁》中“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”一句揭示了觀察的視角不同，場景也隨之不同的道理?！安蛔R廬山真面目，只緣身在此山中”一句則揭示了人們對外界事物的認識受到空間的限制。此詩充滿了哲理趣味，明顯受到北宋時期理學格物致知思想的影響。唐中后期，以韓愈為代表，掀起了儒學復(fù)興運動。北宋時期，程顥、程頤兄弟二人以儒學為主，吸收融合了佛道思想，創(chuàng)立了理學，將“理”作為世界的本原和為人修身處世的最高道德準則，提出了“格物窮理”的認識論。理學重視哲理思辨的特點，深刻影響了北宋的詩歌文學創(chuàng)作。綜上所述，《望廬山瀑布》與《題西林壁》雖同寫廬山，卻因時代精神之異而分野。前者反映了唐朝儒釋道三教并行的狀況，后者反映了儒學復(fù)興運動背景下理學的產(chǎn)生與發(fā)展。儒學在吸收了佛道思想以后，重新煥發(fā)了生機和活力，彰顯了中華傳統(tǒng)文化強大的包容性和生命力。參考示例2選擇：第二組：關(guān)于科舉制的詩歌論題：宋代科舉制進一步發(fā)展完善孟郊四十六歲登科，此前兩試不第，詩中“昔日齷齪不足夸”揭示了詩人作為寒門士子在門閥勢力影響下的入仕困境。唐代科舉雖開寒門進身之階，但錄取士子名額仍然較少，達官貴人的子孫享有門蔭特權(quán)，門蔭出身在唐前期屬正途。同時科舉考試的程序并不公平，考官重視考生的門第和名望，舉子需“行卷”投謁公卿、權(quán)貴舉薦，寒士常因缺乏政治資源而沉淪。北宋汪洙的《神童詩》中，“萬般皆下品，惟有讀書高”“滿朝朱紫貴，盡是讀書人”等詩句體現(xiàn)了北宋科舉制的重要性，讀書、考試、做官成為了北宋讀書人共同的人生追求。宋代科舉制進一步發(fā)展和完善，宋代實行糊名法，將試卷上的姓名、籍貫密封，防止考官徇私舞弊，提高了科舉的公平性；為防止考官通過筆跡辨認考生，宋代還實行謄錄制度，由專人將試卷謄抄后再送交考官評閱。宋代科舉錄取名額比唐代大大增加，為更多寒門子弟提供了入仕機會。同時，宋代打破門閥等級制度，取消官僚貴族在科舉方面的特權(quán)，看重寒門子弟，不拘一格選人才。最后，宋代視科舉為取士正途，科舉成為選拔官員的主要途徑。綜上所述，孟郊與汪洙的詩歌，如兩面棱鏡，折射出唐宋科舉制度的變化。從“齷齪不足夸”到“萬般皆下品”，科舉制度完成了從“貴族游戲”到“平民通道”的蛻變。宋代科舉制度的進一步發(fā)展和完善，促進了社會階層流動，提高了官員的文化素質(zhì)，營造了社會重文風氣，推動了封建政府國家治理水平的提高。(“示例”僅供參考，不作為唯一評分標準。)【解析】【詳解】本題是評論解說題，時空是：古代中國。據(jù)材料“詩古文辭、小說都是極為重要的史料，善于治史的人往往能通過這些文學作品‘于非事實中見出事實’”并結(jié)合所學可知，“文史互證”是一種重要的學術(shù)研究方法，它強調(diào)文學與史學相互印證、相互補充。題干列舉了兩組詩歌，要求采用“文史互證”的史學研究方法從歷史層面對其進行闡述，也即是要將文學作品視為歷史資料，從中挖掘歷史信息。選擇：第一組：關(guān)于廬山的詩歌，李白《望廬山瀑布》反映儒家濟世安民的理想，也體現(xiàn)道教、佛教文化的影響，折射出唐代三教并行的思想文化背景；蘇軾《題西林壁》受到北宋時期理學格物致知思想的影響，反映北宋儒學復(fù)興和理學形成的思想文化背景。故可得出論題論題：唐宋時期思想發(fā)展由三教并行到理學興起。論述時要結(jié)合詩歌內(nèi)容中儒釋道的文化因素，分析唐宋時期思想文化發(fā)展的特點和趨勢。選擇：第二組：關(guān)于科舉制的詩歌，唐代孟郊詩中“昔日齷齪不足夸”揭示了詩人作為寒門士子在門閥勢力影響下的入仕困境，表明當時科舉考試的程序并不公平，而北宋汪洙的《神童詩》中“萬般皆下品，惟有讀書高”“滿朝朱紫貴，盡是讀書人”等詩句體現(xiàn)宋代科舉制進一步發(fā)展和完善。故可得出論題：宋代科舉制進一步發(fā)展完善。論述時注意分析詩歌內(nèi)容折射出的科舉制在唐宋時期的發(fā)展完善情況。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一一戰(zhàn)以前，美國婦女群體長期受到壓制。歸根溯源，在《圣經(jīng)》的敘事中，婦女的地位已從宗教層面被否認。而美國民眾大部分是英國移民的后代，英國傳統(tǒng)的維多利亞女性觀也深深影響著美國的婦女。在個人性格情感上，她們必須做到貞和順服；在個人人格魅力上，她們要效仿歐洲婦女，柔弱、纖瘦、容易感動；在性別分工上，男人的職業(yè)是養(yǎng)家糊口，廣大婦女的主要職責是洗衣做飯、生兒育女、看護幼小、飼養(yǎng)家畜和參加慈善活動。同時，英國又是一個父權(quán)制遺留較為嚴重的國家