第一單元古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展【單元課標解讀】1、新課標要求：知道早期人類文明的產(chǎn)生；了解各文明古國發(fā)展的不同特點，并分析、認識這些特點形成的不同時空條件；認識古代各大帝國的區(qū)域性影響和不同文明之間的早期聯(lián)系。2、新課標解讀：從本專題開始，高中歷史的學(xué)習(xí)進入世界史的內(nèi)容。本專題屬于世界上古史的內(nèi)容，其要點有三個：一是要求學(xué)生了解人類文明在古代世界發(fā)生和發(fā)展的一般情況；二是認識古代文明發(fā)展的不同條件及不同特點；三是認識不同文明之間的早期聯(lián)系，分別表現(xiàn)為古代文明的擴張與帝國的建立，以及不同文明之間橫向的交往?！霸缙谌祟愇拿鞯漠a(chǎn)生”是本專題的第一個重點。原始時代的人類主要依靠采集和漁獵為生。農(nóng)業(yè)在西亞、古代印度、中國、中南美洲等地出現(xiàn)。農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)的產(chǎn)生使人類從食物采集者變成生產(chǎn)者，促進了社會分工的發(fā)展。社會分工的發(fā)展、剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)、階級的分化，使人類走向文明成為可能。“了解各文明古國發(fā)展的不同特點，并分析、認識這些特點形成的不同時空條件”是本專題的第二個重點，也是難點。人類最初的文明受制于不同地區(qū)的時空條件，越早的文明，受自然條件的制約也越大。不同的時空條件導(dǎo)致了各文明古國發(fā)展呈現(xiàn)了不同的特點?！罢J識古代各大帝國的區(qū)域性影響和不同文明之間的早期聯(lián)系”是本專題的第三個重點，同時也是本專題的另一個難點。受到生產(chǎn)力發(fā)展水平和交通、通信條件的限制，主要局限于大河流域，農(nóng)耕經(jīng)濟自給自足的傾向決定了古代文明基本各自獨立發(fā)展的特征。但農(nóng)耕世界相對較高的生產(chǎn)力、制度與文化決定了農(nóng)耕文明區(qū)在古代不斷擴大的基本趨勢。不同文明之間一直存在不同程度的交流，交流主要是和平的，但擴張和戰(zhàn)爭引起的大范圍的沖擊和交往更加引人注目?！締卧滩姆治觥勘締卧滩闹饕獌?nèi)容：本專題屬于世界上古史的內(nèi)容，其學(xué)習(xí)要點有三個：一是了解人類文明在古代世界的發(fā)生和發(fā)展的一般情況與不同特點；二是認識古代文明發(fā)展的不同條件；三是認識不同文明之間的早期聯(lián)系。早期人類文明的產(chǎn)生是本專題的第一個教學(xué)重點，應(yīng)重點說明農(nóng)耕與畜牧的產(chǎn)生是人類文明產(chǎn)生的前提。原始時代的人類主要依靠采集和漁獵為生。公元前10000到公元前9000年，農(nóng)業(yè)最早產(chǎn)生于西亞，古代印度、中國、中南美洲等地隨后獨立發(fā)明了農(nóng)業(yè)。與農(nóng)業(yè)同時產(chǎn)生的是最初的畜牧業(yè)。農(nóng)耕畜牧的發(fā)明使人類從食物采集者變成生產(chǎn)者，促使人類使用金屬工具，提高生產(chǎn)效率。農(nóng)耕畜牧的產(chǎn)生，促進了社會分工的發(fā)展，在農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)分工的基礎(chǔ)上，進一步出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)與手工業(yè)和商業(yè)的分工。剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)、社會分工的發(fā)展和階級的分化，使人類走向文明成為可能。了解各文明古國發(fā)展的不同特點，并分析、認識這些特點形成的不同時空條件，是本專題的第二個重點，也是難點。人類最初的文明受制于不同地區(qū)的時空條件，越是文明初期，受自然條件的制約越大。世界上最早的文明分別產(chǎn)生于埃及的尼羅河流域，西亞的兩河流域，南亞的印度河流域，中國的黃河流域、長江流域以及歐洲的巴爾干半島，與農(nóng)業(yè)最初的發(fā)生地幾乎一致。埃及文明的發(fā)展深受尼羅河漲落的影響，較早出現(xiàn)了統(tǒng)一的專制主義集權(quán)國家。兩河流域土地肥沃，經(jīng)常遭到周邊部落入侵。入侵一方面造成文明的興衰更替，另一方面不斷給兩河流域帶來新的活力，蘇美爾、阿卡德和古巴比倫王國的建立者最初都是入侵者。巴爾干半島多山少平原的環(huán)境與鐵器時代生產(chǎn)力的結(jié)合，造成了古代希臘獨特的城邦制度。城邦以公民直接參與國家管理為特征，雅典民主政治成為城邦民主的典范。但是這種城邦民主建立在奴隸制度的基礎(chǔ)之上，只有占人口少數(shù)的成年男性公民才具有選舉權(quán)，其局限性非常明顯。古代南亞文明誕生于印度河流域，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和恒河流域的開發(fā)，文明中心逐漸轉(zhuǎn)移到今天的印度北部。羅馬崛起于意大利，在充分汲取周邊文明成果的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)了對地中海地區(qū)的征服和統(tǒng)一。認識古代各大帝國的區(qū)域性影響和不同文明之間的早期聯(lián)系，是本專題的第三個重點，同時也是本專題的另一個難點。由于生產(chǎn)力發(fā)展水平和交通、通信條件的限制，人類最初的文明大多范圍有限，主要局限于大河流域，農(nóng)耕經(jīng)濟自給自足的傾向，決定了古代文明基本各自獨立發(fā)展的特征。但農(nóng)耕世界相對較高的生產(chǎn)力、制度與文化顯示初較強的優(yōu)越性，由此決定了農(nóng)耕文明在古代不斷擴大的基本趨勢。雖然如此，從文明產(chǎn)生之日起，不同文明之間一直存在不同程度的往來與交流。交流主要是和平的，但擴張和戰(zhàn)爭引起的大范圍的交流更加引人注目。早在公元前4千紀末，埃及已基本完成對尼羅河流域的統(tǒng)一，有時還向西亞地區(qū)擴張，與西亞文明發(fā)生接觸；西亞在蘇美爾文明時代僅局限于兩河流域下游，公元前2千紀初年在古巴比倫王國時代初步完成統(tǒng)一，至公元前1千紀中前期，進一步支付埃及，建立起歷史上最初的跨洲際帝國。古希臘文明發(fā)展受到埃及和西亞先進成果影響，后借助馬其頓的武力，擴展到今天的印度河流域。羅馬人采眾家之長，實現(xiàn)了對地中海地區(qū)的統(tǒng)一和長期統(tǒng)治。同一時期，印度文明繼續(xù)擴展到恒河流域之后，于公元前3世紀完成了北印度的統(tǒng)一，影響達到東南亞和中國。在此基礎(chǔ)上，公元前后在亞歐大陸上從東到西出現(xiàn)了秦漢、貴霜、安息和羅馬四大帝國并立的局面，并通過絲綢之路連成一片。進入中古時期，拜占庭帝國、阿拉伯帝國、蒙古帝國和中國的隋唐時期分別成為各自地區(qū)的文明中心，吸收和融合著周邊地區(qū)的游牧和半游牧部落，相互之間也建立了相當(dāng)密切的聯(lián)系，成為中古世界文明的重要象征之一。本單元教材體例（1）設(shè)計導(dǎo)語激發(fā)興趣，引出重點;（2）設(shè)計插圖增強感染力;（3）設(shè)計正文宋體內(nèi)容明確基本知識;（4）設(shè)計正文楷體內(nèi)容補充說明;（5）設(shè)計相關(guān)史事教會學(xué)生提煉有效信息;（6）設(shè)計“學(xué)思之窗”欄目，引起探究興趣，激發(fā)學(xué)生思考;（7）設(shè)計“史料閱讀”培養(yǎng)學(xué)生研讀材料的能力，活學(xué)活用;（8）設(shè)計“探究與拓展”培養(yǎng)學(xué)生運用知識的能力;（9）設(shè)計“學(xué)習(xí)拓展”，擴大學(xué)生知識面?！緦W(xué)生學(xué)情分析】鑒于初中以及對各個古代文明的一般現(xiàn)象進行了比較詳細的敘述，所以高中階段不再敘述一般現(xiàn)象，而是主要通過對古代文明產(chǎn)生和發(fā)展的梳理和分析，概括不同文明的各自特點，產(chǎn)生這些特點的不同時空條件，以及各文明之間的早期聯(lián)系，從而強化學(xué)習(xí)歷史所應(yīng)具備的時空觀念，深化對歷史的理解，提升歷史解釋能力。【單元學(xué)習(xí)目標】了解人類文明在古代世界發(fā)生和發(fā)展的一般情況；認識古代文明發(fā)展的不同條件及不同特點；3.認識不同文明之間的早期聯(lián)系，分別表現(xiàn)為古代文明的擴張與帝國的建立，以及不同文明之間橫向的交往?！締卧榫橙蝿?wù)設(shè)計】情境1、通過展示“阿爾及利亞塔西利--恩--阿耶洞穴壁畫”，來揭示農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)的產(chǎn)生，是人類邁向文明的前提。這兩幅壁畫繪制于5000-6000年前，反映了原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)生產(chǎn)的情景。情境2、通過展示“亞歷山大在伊蘇斯（繪畫作品）”，揭示武力擴張是古代文明擴展的重要方式之一。公元前333年，馬其頓國王亞歷山大與波斯國王大流士三世在敘利亞北部伊蘇斯決戰(zhàn)。此后，亞歷山大歷經(jīng)數(shù)年征戰(zhàn)，最終滅亡波斯，入侵印度，征服了從希臘到印度的廣大地區(qū)，希臘文化隨之東傳。這幅圖是公元前1世紀意大利龐貝城壁畫，反映的是伊蘇斯戰(zhàn)役的情景。【單元課時安排】4課時第1課時：第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展第2課時：第2課古代世界的帝國與文明的交流第3課時：單元復(fù)習(xí)第4課時：單元測試【課時教案】第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展一、課前須知須備【課程課標要求】要求學(xué)生了解人類文明在古代世界發(fā)生和發(fā)展的一般情況；認識古代文明發(fā)展的不同條件及不同特點；【核心素養(yǎng)明示】要求學(xué)生人類文明產(chǎn)生的共性；社會分工的發(fā)展造成的社會分化和階級產(chǎn)生，以及由此導(dǎo)致的社會結(jié)構(gòu)與制度變革，是文明產(chǎn)生的基本條件。重點是各個文明古國發(fā)展的特點，這些特點與不同時空條件的聯(lián)系，以及農(nóng)耕文明擴展造成的大帝國的影響和聯(lián)系。在幫助學(xué)生了解本單元所涉及的課標要求，在學(xué)習(xí)過程中自覺提升歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。1.唯物史觀：通過古代不同地區(qū)文明的不同特征的對比，分析各地區(qū)文明多元格局形成的歷史原因，從而培養(yǎng)學(xué)生的歷史唯物主義史觀。2.時空觀念：通過歷史時間軸以及早期人類文明產(chǎn)生的地理分布，培養(yǎng)學(xué)生的時空觀念，同時進一步強化學(xué)生對古代文明多元格局的理解。3.史料實證：通過歷史文獻、歷史圖片、歷史實物等實證材料，使學(xué)生對古代文明的發(fā)展有一個直觀、生動的了解。4.歷史解釋：通過對比、分析、歸納、概括等方法，加深對歷史概念、歷史判斷、歷史現(xiàn)象的理解，提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力。5.家國情懷：各地區(qū)文明的發(fā)展、是世界文明發(fā)展的組成部分，各地區(qū)文明的交流，促進了世界文明的發(fā)展；古代中國文明是唯一的一個傳承至今，連綿不絕的文明，增強學(xué)生的歷史自豪感和文化自信心?！窘滩男畔⒄f明】部編版九年級《世界歷史》上冊第一單元《古代亞非文明》、第二單元《古代歐洲文明》均已涉及到本課大部分內(nèi)容。學(xué)生在初中對“人類文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展”有了較為全面、系統(tǒng)的認知。時隔不久，盡管課文容量、難度有所增大，但作為高一下學(xué)期的學(xué)生應(yīng)該具備較好的知識基礎(chǔ)和一定的學(xué)習(xí)習(xí)慣、思維方法。在這種情況下如果還“炒冷飯”，則很難調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，根本無法滿足他們對新學(xué)期第一課的學(xué)習(xí)興趣、需求。因此，在教材內(nèi)容整合、教學(xué)方法選擇等方面要有別于初中，注重知識內(nèi)化、能力提升、思想升華，將學(xué)生的興趣點和教學(xué)重難點有機協(xié)調(diào)融合。本課是普通高中歷史教科書必修《中外歷史綱要》下冊第一單元《古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展》的第一課，分為“人類文明的產(chǎn)生”“古代文明的多元特點”兩個子目內(nèi)容。第一子目著重講述了人類文明產(chǎn)生的基本條件、標志、及表現(xiàn)，揭示了人類社會歷史的客觀基礎(chǔ)和發(fā)展規(guī)律。第二子目依次介紹了古代蘇美爾、埃及、印度、希臘等早期人類文明，各個文明獨立發(fā)展、成就斐然，表現(xiàn)出明顯的多元特征。通過對世界古代輝煌燦爛的文明成果及其杰出的貢獻解讀，認識到“文明只有姹紫嫣紅之別，但絕無高低優(yōu)劣之分”，進而意識到“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富”，涵養(yǎng)家國情懷，這是本課之魂。文明交流互鑒傳承，是推動人類文明進步和世界和平發(fā)展的重要動力?！局仉y疑點確認】1.重點：世界各文明古國的不同特點。教材在總體介紹古代文明的產(chǎn)生后，用比較大的篇幅介紹世界著名的文明區(qū)域的文明狀況，重點強調(diào)古代文明的差異性特點，通過對世界各文明狀況的了解，學(xué)生能夠認識到不同的政治、經(jīng)濟以及環(huán)境等因素決定不同的文明特點，因此這部分內(nèi)容應(yīng)該作為教材重點進行處理。2.難點：古代文明產(chǎn)生過程中唯物史觀等歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的滲透。雖然高一學(xué)生在初中對歷史學(xué)科核心素養(yǎng)有一定了解，但是這種了解還處于“知道”概念層面，還沒有對這些素養(yǎng)深入了解，更不能在學(xué)習(xí)過程中去體會這些可信學(xué)科素養(yǎng)，因此歷史學(xué)科素養(yǎng)的滲透是本課的難點?！窘虒W(xué)方式指導(dǎo)】問題探究法、小組討論法、講授法、情景教學(xué)法等【相關(guān)準備提醒】《中外歷史綱要》下地圖冊二、常規(guī)教案設(shè)計【導(dǎo)入新課】展示圖片楔形文字象形文字甲骨文印章文字【師】：你知道上面的四種文字，是古代哪些文明古國的文字？哪一種文字流傳至今，目前仍在使用？你還知道其他古文明的名稱嗎？【生】：楔形文字是古巴比倫的，象形文字是古埃及的，甲骨文是中國的，印章文字是古印度的。其中中國的漢字就是有甲骨文發(fā)展而來，一直沿用到現(xiàn)在，連綿不絕。早期文明除了古巴比倫文明、古埃及、古印度、古中國、還有就是古希臘，今天讓我們領(lǐng)略早期文明燦爛紛呈的成就。【精彩教學(xué)】【師】講解“文明”概念：人類所建立的物質(zhì)文明和精神文明，統(tǒng)稱為人類文明。農(nóng)耕畜牧的產(chǎn)生是人類文明產(chǎn)生的基本前提，階級的產(chǎn)生、國家的形成和文字的出現(xiàn)是文明產(chǎn)生的基本標志。1.農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生——是人類文明邁向文明的前提（1）原始農(nóng)耕與畜牧出現(xiàn)之前：主要依靠采集和漁獵為生，沒有私有財產(chǎn)，也沒有階級。（2）農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)【師】：通過地圖地圖指出農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)培育狀況。【師】：學(xué)生自主閱讀教材，完成下列表格：地區(qū)品種農(nóng)業(yè)西亞小麥、大麥東亞粟、水稻南亞芋頭中南美洲玉米、甘薯、南瓜畜牧業(yè)西亞綿羊、山羊中國豬、狗南美印第安人駱馬【師】：學(xué)生閱讀教材，和下列材料歸納農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)產(chǎn)生對當(dāng)時人類生活的影響。農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)是人類經(jīng)濟和社會生活的第一次革命，人類開始從食物采集者轉(zhuǎn)變?yōu)槭澄锏纳a(chǎn)者。人類生產(chǎn)自己需要的產(chǎn)品，初步改變了純粹依賴自然資源的狀況。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)增加了人類的食物供應(yīng)，改善了人類的生存條件，加速了人口的增長。農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)促進了生活和生產(chǎn)方式的變化。人類從遷徙過渡到定居，從最初搭建臨時的窩棚，演變?yōu)榻ㄔ扉L期的住所，并逐漸形成聚落。隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的提高，一部分人從食物生產(chǎn)中解放出來，專門從事制陶、采礦、冶煉等手工業(yè)勞動。原始音樂、文學(xué)和宗教也因為精神生活的需要而產(chǎn)生。農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)推動了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。人類很早就認識到天文知識對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要性。幾乎在所有早期文明古國中，天文歷法都獲得了較快的發(fā)展，數(shù)學(xué)和其他相關(guān)學(xué)科頁逐漸發(fā)展起來。--------《選擇性必修2經(jīng)濟與社會生活》第1課從食物采集到食物生產(chǎn)【生】：閱讀概括。（3）農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)產(chǎn)生對當(dāng)時人類生活的影響【師】【生】共同總結(jié)：①生產(chǎn)方式：人類從食物的采集者變成食物的生產(chǎn)者。②社會分工：一些人從農(nóng)業(yè)中分離出來，專門從事手工業(yè)生產(chǎn)；一些人從社會生產(chǎn)活動中脫離出來，從事專門的管理和文化創(chuàng)造工作。③貿(mào)易發(fā)展：不同地區(qū)的產(chǎn)品互通有無，促進了交換和交易。④居住方式：農(nóng)耕生產(chǎn)需要人們定居生活，一些較大的居住點逐漸發(fā)展為早期城市。⑤促進了原始音樂、文學(xué)和宗教的產(chǎn)生。⑥推動了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。2.私有制的產(chǎn)生、國家的形成、文字的出現(xiàn)（1）私有制的產(chǎn)生①產(chǎn)生的條件:社會分工的發(fā)展和勞動生產(chǎn)率的提高，使人類在滿足自己的基本需要之外，有了剩余產(chǎn)品。②私有制的產(chǎn)生：部落首領(lǐng)利用職權(quán)把一部分公共產(chǎn)品據(jù)為己有，私有制逐漸產(chǎn)生；社會分化成統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者兩大階級。（2）國家的形成原始社會末期，私有制產(chǎn)生，貧富差距擴大；為爭奪土地和資源，一些部落之間爆發(fā)戰(zhàn)爭，被征服者往往成為征服者的奴隸，奴隸制成為人類第一種剝削制度；在階級矛盾和部落戰(zhàn)爭的雙重作用下，逐漸出現(xiàn)了政府、軍隊和監(jiān)獄，國家開始形成。（3）文字的出現(xiàn)【師】小結(jié)：文明的產(chǎn)生1.標志：階級的產(chǎn)生，國家的形成，文字的出現(xiàn)2.農(nóng)耕畜牧業(yè)的發(fā)展，手工業(yè)的發(fā)展，導(dǎo)致商業(yè)的出現(xiàn)，分工發(fā)展，勞動生產(chǎn)率提高，剩余產(chǎn)品出現(xiàn)，私有制產(chǎn)生，階級出現(xiàn)，階級斗爭，國家形成、文字出現(xiàn)。3.文明誕生的根原：生產(chǎn)力的發(fā)展4.核心素養(yǎng)：唯物史觀（生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系；經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑），文明的標志產(chǎn)生原因階級生產(chǎn)力發(fā)展，剩余產(chǎn)品出現(xiàn)；戰(zhàn)俘淪為奴隸國家解決階級矛盾和部落戰(zhàn)爭的需要文字記事、管理的需要城市農(nóng)耕文明要求定居；政治宗教活動；戰(zhàn)爭兼并。二、古代文明的多元特點（一）兩河流域——古巴比倫文明（幼發(fā)拉底河和底格里斯河）【空間分布】【師】：在地圖上找出兩河流域位置【生】：在地圖上找出。1.文明的產(chǎn)生【師】：兩河流域具有什么樣的自然環(huán)境：【生】：根據(jù)教材和地圖概括：（1）自然環(huán)境特征①河流兩岸土壤肥沃②經(jīng)常洪水泛濫③開放的地理環(huán)境（2）國家形態(tài)：蘇美爾城市國家公元前4千紀末，在蘇美爾地區(qū)出現(xiàn)了一系列城市國家，其中比較著名的有埃利都、烏爾、烏魯克、拉伽什、尼普爾、基什等。（3）古巴比倫王國【師】：古巴比倫王國建立了什么制度？【生】：建立君主專制制度【師】：頒行《漢謨拉比法典》，是世界上現(xiàn)存最早的較完整的成文法典。根據(jù)材料歸納《漢謨拉比法典》的內(nèi)容。材料第6條如果一個人盜竊了寺廟或商行的貨物，處死刑；接受贓物者也應(yīng)處死刑。第23條如果沒有抓獲攔路的強盜，遭搶劫者須以發(fā)誓的形式說明自己的損失，然后由發(fā)生搶劫案的地方或地區(qū)的市長或地方長官償還損失。第196/197條如果一個人傷了貴族的眼睛，還傷其眼。如果一個人折了貴族的手足，還折其手足。第203/205條如果貴族階層的人打了貴族出身的人，須罰銀一明那。如果任何人的奴隸打了自由民出身的人，處割耳制刑?！旧浚洪喿x材料概括法典的內(nèi)容。①嚴格的保護商業(yè)財產(chǎn)；②類似“福利國家”政策；③同態(tài)復(fù)仇法；④明顯的階級歧視?！編煛浚洪喿x教材，概括兩河流域文化成就?！旧浚洪喿x教材并進行概括。2.文明成果：（1）楔形文字——世界上最古老的文字（2）《吉爾伽美什》史詩——目前所知最早的史詩（3）洪水和方舟傳說：在與洪水斗爭的過程中，誕生了著名的洪水和方舟的傳說。（4）數(shù)學(xué)：兩河發(fā)明了60進制，用于測量土地、計算糧食產(chǎn)量。（二）古埃及文明：（尼羅河流域）1.地理環(huán)境：【師】：閱讀教材理解：“埃及是尼羅河的贈禮?！?----希羅多德的《歷史》?！旧浚洪喿x教材概括：①尼羅河定期泛濫提供了充足的水源和肥料的保證（黑土地與紅土地）②提供了連通上下埃及的交通條件；埃及較早產(chǎn)生統(tǒng)一國家?！編煛垦a充：③尼羅河中的魚類、鳥類和動物是重要的食物來源。④土地需要重新丈量和分配。2.專制統(tǒng)治：法老作為神權(quán)的象征，王權(quán)神圣，權(quán)威至上。法老被視為神，是法律的來源。古埃及人贊揚說：“威令在你的口中，認知在你的心中，而你的舌頭可以產(chǎn)生正義。”【師】：這段話表現(xiàn)了法老怎樣的地位？【生】：法老是古埃及國王的尊稱，被視為神在人間的代表，掌握著政治、經(jīng)濟和軍事等最重要的權(quán)力，是權(quán)力、智慧和真理的化身?！編煛浚洪喿x教材，概括埃及文化成就?！旧浚洪喿x教材并進行概括。3.文明成果：①神話和文學(xué)故事。②象形文字。③世界上第一部太陽歷。埃及人制定了世界上第一部太陽歷，將一年分為三季，分別為泛濫季、播種季、收獲季，每季四個月，年末加五天為節(jié)日。④莎草紙是古代埃及主要的書寫材料。⑤建造金字塔，體現(xiàn)了法老的至上權(quán)威。（三）印度河、恒河流域——古代印度文明古代印度是一個歷史上的地理概念，指喜馬拉雅山以南的整個南亞次大陸地區(qū)。我國《史記》《漢書》稱為身毒，《后漢書》稱為天竺，唐代玄奘改譯為印度。印度作為地域名稱是從印度河的名稱引申而來的。文明概況【師】：古印度文明最初誕生在何處？后來又轉(zhuǎn)移到哪兒？【生】：公元前3千紀古印度文明誕生于印度河流域；鐵器時代來臨，恒河流域逐步得到開發(fā)，成為印度歷史的中心舞臺。2.種姓制度【師】：閱讀“學(xué)思之窗”思考問題：印度神話中用人頭不同部位比喻不同種姓，有什么寓意？【生】：古代印度認為，種姓制度從人類產(chǎn)生之初出現(xiàn)了，強調(diào)其神圣不可變動的特性?；緝?nèi)容：【師】：閱讀教材完成下列表格內(nèi)容。生：閱讀教材并填寫項目第一等級第二等級第三等級第四等級名稱婆羅門剎帝利吠舍首陀羅社會階層祭司貴族國王、武士、官吏普通勞動者，部分富有商人被征服者、貧困破產(chǎn)和失去土地的人職責(zé)和義務(wù)宗教祭祀把持國家軍事和行政大權(quán)向國家納稅、為神廟上供無權(quán)利，為前三等級服務(wù)社會地位統(tǒng)治階級統(tǒng)治階級被統(tǒng)治階級被統(tǒng)治階級【師】：同學(xué)們結(jié)合教材思考種姓制度帶來什么影響？【生】：思考并回答?！編煛可餐偨Y(jié)：（2）影響：①使下層民眾備受壓迫和歧視，延緩了社會發(fā)展的進程；②使印度人民產(chǎn)生安于現(xiàn)狀的心態(tài)，有利于維護統(tǒng)治和社會安定。③對印度社會和歷史產(chǎn)生了深遠的影響?！編煛浚洪喿x教材概括古代印度文化成就有哪些？【生】：閱讀教材并概括。文化：（1）佛教：印度重要的思想流派，對種姓制度形成了沖擊；（2）史詩：《摩柯婆羅多》、《羅摩衍那》；（3）數(shù)學(xué)：創(chuàng)造了1到9的數(shù)字，發(fā)明了“0”，提出了按位計值得方法。希臘文明古希臘是個地理概念，位于巴爾干半島，東臨愛琴海，海岸線曲折，良港眾多，海島星羅棋布。島上山地縱橫、河流眾多，把希臘人分割在相對孤立的環(huán)境。希臘地區(qū)沒有豐富的自然資源——沒有肥沃的大河流域和廣闊的平原，而具備這些天然條件，并合理開發(fā)和利用，是供養(yǎng)如中東、印度和中國所建立的那種復(fù)雜的帝國組織所必需的。在希臘和小亞細亞沿海地區(qū)，只有連綿不絕的山脈，這不僅限制了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率的提高，而且還把農(nóng)村地區(qū)隔成了互不相連的小塊。因而，那種可作為地區(qū)合并基礎(chǔ)的天然地理政治中心，希臘人是沒有的?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》古希臘地理環(huán)境【師】：閱讀教材以及材料概括古希臘地理環(huán)境?！旧浚喝姝h(huán)海，海岸線曲折；山多平原少；切割成互不相連的小塊地區(qū)?！編煛浚汗畔ＥD文明最初是什么文明？2.古希臘文明產(chǎn)生：（1）愛琴文明時代:公元前20世紀-公元前12世紀a.克里特文明時期b.邁錫尼文明時期師：閱讀教材，古希臘城邦產(chǎn)生于什么時期？城邦含義是什么？【生】：閱讀教材進行概括?！編煛?古希臘的城邦政治（1）時間：公元前8世紀——公元前6世紀（2）城邦的含義：從地域角度來看，城邦一般以一個城市為中心，包括周邊的村落。從血緣的角度來看，城邦指的是具有共同血緣的公民團體。（3）城邦的特點：小國寡民、獨立自主、公民直接參與國家管理類型：民主政治（雅典）、寡頭政治（斯巴達）【師】：閱讀教材填寫表格?！旧浚洪喿x教材填寫表格。斯巴達的寡頭政治雙國王制長老會人民大會監(jiān)察官權(quán)力大祭司、軍事統(tǒng)帥、部落行政領(lǐng)袖創(chuàng)制權(quán)、決策權(quán)、司法權(quán)終審權(quán)、最高決定權(quán)（否決權(quán)）監(jiān)督國王、司法職能、主持人民大會等產(chǎn)生方式兩個世襲的王族成員出任雙王，公民大會在60歲以上公民中選舉產(chǎn)生（28人），終身制30歲以上服兵役公民5人，一年一任，年滿30~60歲的公民，無財產(chǎn)限制雅典的民主政治公民大會五百人議事會陪審法庭性質(zhì)最高權(quán)力機關(guān)，立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)三位一體公民大會的附屬機構(gòu)，執(zhí)行公民大會決議的常設(shè)機構(gòu)日常司法機關(guān)產(chǎn)生方式20歲以上男性公民均可參加30歲以上公民每年抽簽產(chǎn)生30歲以上無債務(wù)、犯罪前科公民每年抽簽產(chǎn)生4.古希臘的思想、文化【師】：閱讀教材，概括古希臘取得哪些文化成就？【生】：概括古希臘成就。（1）哲學(xué)：蘇格拉底柏拉圖亞里斯多德（認識你自己）《理想國》（吾愛吾師，吾更愛這里）（2）史學(xué)：希羅多德修昔底德史學(xué)之父政治史傳統(tǒng)的奠基人（3）其他方面：神話、戲劇、雕塑、建筑等【問題探究】我們學(xué)習(xí)了古巴比倫、古埃及、古印度、古中國、古希臘的文明的基本內(nèi)容，這些文明特點各異，精彩紛呈，體現(xiàn)了古代文明的多元特性，那么影響古代文明發(fā)展的共同因素有哪些？學(xué)生小組討論歸納：完成表格的填寫。區(qū)域代表文明形成前提實行制度文化成就兩河流域蘇美爾文明古巴比倫文明幼發(fā)拉底河和底格里斯河提供了充足的水源君主專制制度；《漢謨拉比法典》楔形文字、《吉爾伽美什》史詩、洪水和方舟傳說、60進位制、戰(zhàn)車和車輪尼羅河流域古埃及文明尼羅河為農(nóng)業(yè)和交通提供便利比較完善的官僚體系；法老至上的權(quán)威神話和文學(xué)故事、象形文字、世界上第一部太陽歷、建筑和數(shù)學(xué)、莎草紙印度河和恒河流域古印度文明印度河流域平原廣闊；恒河流域生產(chǎn)工具的進步，雨水豐沛、植被茂盛種姓制度佛教；《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》是世界上著名的史詩；在天文、歷法、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域都取得了重要成就巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)克里特文明邁錫尼文明古希臘文明巴爾干半島南部多山少平原，陸上交通不便，不利于地區(qū)性大國的興起城邦制度世界文學(xué)瑰寶、希羅多德、修昔底德、柏拉圖、亞里士多德【板書設(shè)計】一、人類文明的產(chǎn)生：1、前提：農(nóng)耕畜牧的產(chǎn)生2、誕生的基本標志：階級、國家、文字二、文明的早期發(fā)展：（一）西亞：兩河流域文明（二）北非：古埃及文明（三）南亞：古代印度文明（四）東南歐：古希臘文明特點：多元化【核心總結(jié)】西亞和埃及文明產(chǎn)生于青銅時代，生產(chǎn)力相對低下，人類仍需要依靠集體力量與自然斗爭，個性獨立性有限，因為較早形成專制統(tǒng)治與地區(qū)性大國；印度在雅利安人征服和國家形成過程中出現(xiàn)了嚴格的種姓制度；希臘國家產(chǎn)生于鐵器時代，農(nóng)民獲得了較大獨立性，形成不同程度的集體統(tǒng)治。第2課古代世界的帝國與文明的交流一、課前須知須備【課程課標要求】了解各文明古國發(fā)展的不同特點，并分析、認識這些特點形成的不同時空條件；認識古代各大帝國的區(qū)域性影響和不同文明之間的早期聯(lián)系。本課主要敘述了古代文明的擴展與古代世界性大帝國的建立、發(fā)展，以及文明交流之間的相互聯(lián)系。內(nèi)在的邏輯關(guān)系是，農(nóng)耕文明的擴張潛能是前提；帝國的建立是擴張的表現(xiàn)；文明的交流是農(nóng)耕文明和帝國擴張的邏輯結(jié)果?！竞诵乃仞B(yǎng)明示】【唯物史觀】結(jié)合地圖，能夠說出古代文明擴展的主要表現(xiàn)（包括古埃及文明、兩河流域文明與希臘文明），用自己的話對農(nóng)耕文明的優(yōu)勢與上述文明擴展的內(nèi)在聯(lián)系進行歷史解釋?！緯r空觀念】根據(jù)史料，識記波斯帝國的形成過程以及君主專制制度的建立（包括君權(quán)神授、行省制、官稅系與波斯人為官），增強時空觀念。【史料實證】在把握亞歷山大軍事東征大致過程的基礎(chǔ)上，理解軍事東征對希臘文化東擴的本質(zhì)意義，從唯物史觀的角度辯證看待戰(zhàn)爭的積極與消極影響。【歷史解釋】根據(jù)圖片、材料提取關(guān)鍵信息，概括羅馬城邦、共和國到帝國的演進過程，理解奴隸制性質(zhì)，提高史料實證的能力，培養(yǎng)論從史出的學(xué)習(xí)方法?！炯覈閼选柯?lián)系書本，運用圖表羅列古代世界各地區(qū)（尤其是羅馬帝國與秦漢）的思想、文化和技術(shù)交流的重要表現(xiàn)，認識人類文明由分散孤立向聯(lián)系、交往的必然趨勢，樹立全球史觀?！窘滩男畔⒄f明】本課內(nèi)容集中在部編初中九上的4-5課課題子目統(tǒng)編版教材內(nèi)容希臘城邦和亞歷山大帝國希臘城邦介紹了古代希臘自然地理，以雅典和斯巴達為代表的城邦體制，梭倫改革、克利斯提尼改革和伯利克里，四百人議事會和陶片放逐法，亞歷山大東征等雅典的民主政治亞歷山大帝國羅馬城邦和羅馬帝國羅馬城邦介紹了《十二銅表法》、布匿戰(zhàn)爭、斯巴達克起義，凱撒、屋大維及其舉措。

羅馬帝國羅馬帝國的衰亡本課是部編版歷史中外歷史綱要下冊第5單元第2課。本課共3目，分別是古代文明的擴展、古代世界的帝國、文明的交流。鑒于初中已經(jīng)對各個文明的一般現(xiàn)象進行了比較詳細的敘述，所以高中階段重點不再敘述一般現(xiàn)象，而在于要通過對古代文明和發(fā)展的梳理與分析，概括不同文明的各自特點，產(chǎn)生這些特點的不同時空條件，以及各文明之間的早期聯(lián)系，從而強化學(xué)習(xí)歷史所應(yīng)具備的時空觀念，深化對歷史的理解，提升歷史解釋能力?！局仉y疑點確認】認識古代各大帝國的區(qū)域性影響和不同文明之間的早期聯(lián)系，是本課重點，同時也是難點。【教學(xué)方式指導(dǎo)】問題探究法、小組討論法、講授法、情景教學(xué)法等【相關(guān)準備提醒】《中外歷史綱要》下地圖冊本課的教學(xué)對象是高一年級學(xué)生。學(xué)生通過上學(xué)期中國史的學(xué)習(xí)，對中國歷史的發(fā)展有初步的了解，逐漸掌握了基本的歷史學(xué)習(xí)方法，對繼續(xù)學(xué)習(xí)世界歷史應(yīng)該具有較為濃厚的興趣。同時，學(xué)生也逐漸了解歷史學(xué)習(xí)的特點，思維較為活躍，抽象邏輯思維由“經(jīng)驗型”向“現(xiàn)實型”轉(zhuǎn)變，開始出現(xiàn)辯證思維，可以從不同的角度去探究歷史。這些有利于學(xué)生更加全面的去學(xué)習(xí)這一課。二、常規(guī)教案設(shè)計【導(dǎo)入新課】展示地圖，四大文明古國，介紹文明發(fā)展，提出疑問。請同學(xué)們觀察上面圖片，大家思考一下，該圖片反映了哪些文明古國？對！埃及、巴比倫、印度、中國。那么，這些文明古國是如何擴展的呢？各文明古國的發(fā)展又有何表現(xiàn)和特點呢？這些正是我們這節(jié)課所要探討的主題?！揪式虒W(xué)】一、古代文明的擴展1、農(nóng)耕文明不斷擴大的因素【師】閱讀材料一二，思考下面問題：哪些因素促成古代世界農(nóng)耕文明影響和范圍不斷擴大？材料一：農(nóng)業(yè)文明的本質(zhì)特征是孤立的、閉塞的。但它也具有一定的擴張性和外向性，原因在于：其一，農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展，使文明區(qū)內(nèi)人口愈來愈多，人口在激增的情況下便有可能離開文明中心而向四周遷徙。其二，農(nóng)業(yè)文明物質(zhì)資料手段的先進性和可靠性，極易為文明周邊原始部落所了解、所模仿，從而發(fā)展農(nóng)業(yè)。其三，農(nóng)業(yè)的先進性使生產(chǎn)出現(xiàn)了剩余，從而使一部分人能脫離農(nóng)業(yè)而從事工商業(yè)，而工商業(yè)在本質(zhì)上又是需要與外界交往的。------劉景華《人類六千年》材料二：一旦文明在歐亞大陸和美洲大陸的幾個地區(qū)生根，他便向四面八方傳播開來。------同一塊地所能養(yǎng)活的農(nóng)民比所能養(yǎng)活的狩獵者要多得多。部落社會無法與生產(chǎn)率高得多的文明社會相對抗。諸文明社會之所以會生產(chǎn)率更高，是因為它們是建有國家機構(gòu)的階級社會，國家機構(gòu)能從農(nóng)民身上榨取稅收和租金來供養(yǎng)國王、朝臣、官吏、軍事首領(lǐng)。------斯塔夫理阿諾斯《全球通史》【生】學(xué)生閱讀材料和教材回答，教師點撥。農(nóng)耕文明自身特點：社會分工比較發(fā)達，較高的勞動生產(chǎn)率；農(nóng)耕地區(qū)有較先進的組織系統(tǒng)，能夠動員人力、物力能力；文化上優(yōu)勢地位；農(nóng)耕文明追求土地和人力，需要新的土地、金屬和馬匹等，統(tǒng)治階級追求更多土地以獲得稅收。2、古埃及文明、古代西亞文明的擴展【師】多媒體出示古埃及文明、古代西亞文明擴張示意圖【生】根據(jù)課文內(nèi)容完成以下表格。古代埃及文明古代西亞文明擴張方向敘利亞、巴勒斯坦兩河流域南部向周邊地區(qū)擴張方式擴張戰(zhàn)爭為主擴張戰(zhàn)爭為主統(tǒng)治區(qū)域達到兩河流域建立亞述帝國，統(tǒng)一兩河流域和小亞細亞部分，一度征服埃及共同點農(nóng)耕文明較為發(fā)達、軍事力量強大、武力擴張戰(zhàn)爭是主要方式【生】學(xué)生閱讀學(xué)思之窗的材料和觀察“古希臘人在地中海和黑海地區(qū)的殖民示意圖”，分析與農(nóng)耕文明不同的希臘文明，文明向外擴展有何特點？【史料一】據(jù)古希臘歷史學(xué)家希羅多德記載，約公元前630年前后，鐵拉島七年無雨，顆粒無收，于是鐵拉人用抽簽的辦法從每兩兄弟中選一人到非洲殖民。中簽者淚流滿面地離開家鄉(xiāng)，結(jié)成生死與共的患難弟兄，終于在異鄉(xiāng)開辟出一片新天地。【史料二】我們沿著大海生活，就像螞蟻或青蛙圍繞著一個池塘?！乩瓐D【師】思考希臘殖民擴張、影響與特點？（1）條件：因為希臘從事航海和工商業(yè)發(fā)展，因此他們有很強的組織能力、海航技術(shù)和武器。（2）擴張影響①促進了古希臘工商業(yè)的發(fā)展；②加強了城邦和海外各地的聯(lián)系，客觀上促進了各城邦及希臘人與殖民地人民間的經(jīng)濟文化交流；③希臘殖民者侵占土著居民的土地，擄掠奴隸、掠奪資料，進行商業(yè)剝削和海盜搶劫，給殖民地原有居民造成了巨大災(zāi)難。（3）特點①利用航海技術(shù)、組織能力、武器向周邊殖民②以移民方式擴大影響③建立眾多小國寡民的獨立的城邦?！編煛浚哼@些文明都以自己的方式向外擴展，正是因為文明不斷擴展，文明間相互連接，大帝國興起。二、古代世界的帝國【師】你知道什么叫“帝國”嗎？——學(xué)生根據(jù)已有知識各抒己見?！編煛靠偨Y(jié)：帝國：狹義上用來形容由君主（皇帝）統(tǒng)治的強大國家；廣義上用來形容國力強大的國家，而不限于君主制國家。通過出示各自的版圖以地圖為依托，介紹古代大帝國（波斯帝國、亞歷山大帝國、羅馬帝國）的興衰發(fā)展情況；并在史實分析的基礎(chǔ)上，能夠全面認識帝國擴張帶來的影響。1.波斯帝國識圖：介紹疆域，培養(yǎng)學(xué)生時空觀?！旧块喿x教材，分析教材給出的史料及教師補充的史料，總結(jié)波斯帝國進行管理統(tǒng)治的措施。材料一：波斯帝國能夠成為第一個橫跨亞非歐三洲的大帝國，是此前文明交流的結(jié)果?！ㄋ沟蹏d起后，基本接受了亞述和埃及的制度，實行君主專制、并利用官僚隊伍管理帝國。波斯還發(fā)展起統(tǒng)治帝國的一套系統(tǒng)的制度，除實行君主專制和行省制度外，還建立了統(tǒng)一的稅收體系，發(fā)行貨幣，廣泛修建道路強化帝國不同地區(qū)間的聯(lián)系。材料二：大流士采用并改進了亞述人所使用的驛站制度。他在全國修建驛道，最長的一條稱為“御道”，起自小亞細亞海岸的以弗所，東至伊朗高原的蘇薩，全長2400公里……大流士還統(tǒng)一幣制，使得境內(nèi)的商業(yè)活動有一定的標準……這種由王室發(fā)行以保證其純度的錢幣鑄造起源于小亞細亞的呂底亞王國。——馬克垚《世界文明史》政治上：①君主專制制度，國王是政權(quán)核心最高主宰，權(quán)力神受。②地方實行行省制，官員直接對國王負責(zé)。（2）經(jīng)濟上：完善的稅收系統(tǒng)；經(jīng)濟改革，統(tǒng)一貨幣（3）交通：修驛道，穩(wěn)固帝國統(tǒng)治，加強對地方管控。（4）文化：包容百納，吸收外來文化，融會貫通。2.馬其頓帝國（亞歷山大帝國）材料一：馬其頓國王亞歷山大(公元前356—前323)繼承王位之后，于公元前334年春天率領(lǐng)希臘聯(lián)軍東征。經(jīng)過多場激烈的戰(zhàn)斗后，他于公元前330年滅亡了領(lǐng)土范圍包括埃及和巴比倫在內(nèi)的波斯帝國。此后，亞歷山大的軍隊一直進軍到了印度河流域，建立了一個以巴比倫城為中心，地跨歐、亞、非三大洲的亞歷山大帝國?！鞚h國主編《世界歷史》材料二：亞歷山大東征使東西方文化在歷史上出現(xiàn)了第一次大規(guī)模的沖撞和交融，這使得富于理性和邏輯的希臘哲學(xué)與古代埃及、西亞的知識相結(jié)合。東西方的藝術(shù)也相互影響，出現(xiàn)了嶄新的藝術(shù)風(fēng)格。——《中學(xué)歷史教學(xué)參考資料》【師】提問：（1）根據(jù)史料一和所學(xué)知識，指出亞歷山大是以何種方式進行文明擴張的。為了鞏固統(tǒng)治，地方上實行了什么制度？（2）根據(jù)史料二，指出亞歷山大東征有什么歷史影響?！旧坑懻摶卮穑海?）亞歷山大率領(lǐng)希臘聯(lián)軍東征，以武力征服的方式建立了地跨歐、亞、非三大洲的亞歷山大帝國。為了鞏固統(tǒng)治亞歷山大帝國在地方上實行行省制度，任用馬其頓人和希臘人擔(dān)任主要職務(wù)，推廣希臘文化。（2）亞歷山大的東征使東方人民飽受戰(zhàn)爭之苦，但是客觀上促進了希臘文化與東方諸文明的交流和融匯。亞歷山大帝國基本制度A．政治：繼承波斯制度，君權(quán)神授，君主專制，地方實行行省制。B．文化：用馬其頓人和希臘人擔(dān)任要職，推廣希臘文化。3.羅馬帝國【師】引導(dǎo)學(xué)生看羅馬帝國的疆域圖，介紹羅馬帝國在政治、經(jīng)濟、文化方面的繁榮。學(xué)習(xí)羅馬帝國是如何走向繁榮，又是如何衰落的？概況：征服意大利；向地中海地區(qū)擴張，把整個地中海變成羅馬的內(nèi)海。統(tǒng)治①政治：羅馬的奴隸制迅速發(fā)展起來。②經(jīng)濟：由于奴隸和廣大平民的辛勤勞動，帝國內(nèi)不同地區(qū)經(jīng)濟聯(lián)系的加強，以及貿(mào)易的發(fā)展，帝國在1-2世紀空前繁榮。引導(dǎo)學(xué)生史料實證羅馬帝國的繁榮。史料：2世紀的演說家阿利斯提德對羅馬城作為商品匯聚地的描繪：“所有的貨物，所有現(xiàn)存的和曾經(jīng)存在的東西，貿(mào)易、航海、農(nóng)業(yè)、金屬加工，任何曾經(jīng)創(chuàng)造出來或者生長出來的東西，都在這里匯合。這里看不到的東西，肯定不存在于這個世界上。”——晏紹祥《世界上古史》③1世紀，基督教產(chǎn)生于巴勒斯坦，4世紀末成為羅馬帝國國教。滅亡：3世紀后，羅馬帝國陷入危機；4世紀末，帝國分裂；5世紀后期，西羅馬帝國滅亡?！編煛扛鶕?jù)對帝國的學(xué)習(xí)，你能整理歸納不同地區(qū)文明交流的方式和交流的內(nèi)容嗎？三、文明的交流1.技術(shù)的交流【師】閱讀教材概括技術(shù)的交流情況。【生】農(nóng)耕技術(shù)、冶鐵技術(shù)的交流（西亞的農(nóng)耕技術(shù)，逐步傳到中亞