平?jīng)鲆恢?024-2025學(xué)年第二學(xué)期期末考試試題高一語文命題人謝黎審核人董文菊考生注意：1.本試卷滿分150分，考試時(shí)間為150分鐘。2.答題前，考生須在答題卡上正確填涂姓名、考號等相關(guān)信息。所有試題均在答題卡上各題對應(yīng)區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試卷、草稿紙上作答無效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：新聞事業(yè)在幾百年的發(fā)展歷程中，逐漸形成了特定的倫理與規(guī)范，同時(shí)也獲取了社會(huì)大眾的普遍信賴。在許多人眼中，“新聞”幾乎一度成了“事實(shí)”的同義代名詞。盡管作為讀者，我們不可能像記者一般，親自到新聞事件發(fā)生的地方去驗(yàn)證報(bào)道的真實(shí)性，但我們基于對新聞媒體專業(yè)水準(zhǔn)和倫理操守的信賴，很少會(huì)去懷疑經(jīng)由媒體報(bào)道的新聞的真實(shí)性。然而，在信賴的另一面，“假新聞”的陰影卻也一直如影隨形，不斷干擾、磨蝕著人們對新聞媒體的信賴，滋長著懷疑主義的情緒。尤其是最近這些年，伴隨著互聯(lián)網(wǎng)傳播的快速裂變式發(fā)展，假新聞出現(xiàn)得越來越頻繁，它不僅出現(xiàn)在種種小道消息和網(wǎng)絡(luò)謠言上，也出現(xiàn)在媒體的新聞報(bào)道中。有時(shí)，是媒體的編輯不幸“中招”，不慎成了并無根據(jù)的網(wǎng)絡(luò)謠言的“傳聲筒”；也有些時(shí)候，是一些媒體在新聞操作中為了追求時(shí)效或傳播效果，讓尊重事實(shí)的原則后退到了“二線”，制造出了假新聞，還有些時(shí)候，不同媒體對同一事件作出了“截然相反”的報(bào)道，互相指責(zé)對方信源有假，以至于人們不知該信哪一邊?！凹傩侣劇钡某霈F(xiàn)，沉重打擊了公眾對新聞的信賴，也讓不少人變得無所適從，不知道該如何辨別新聞的真假。對于這種現(xiàn)象，有人總結(jié)稱：我們正在走進(jìn)一個(gè)“后真相時(shí)代”——信息的真假越來越難以判斷，以至于我們甚至很難指出那些虛假的東西是假的，而只能稱其為一種“另類真相”。然而，真的假不了，假的真不了。相比于“后真相時(shí)代”與“另類真相”這種帶有悲觀色彩的無奈表述，我們并非只能被動(dòng)接受，而沒有更加積極的辦法去分辨信息的真假。當(dāng)然，我們不可能對所有新聞事件都具備全知的“上帝視角”，卻可以通過提升自己的媒介素養(yǎng)，增強(qiáng)對真假消息的基本辨別力，在最大程度上排除虛假信息對輿論環(huán)境的干擾，同時(shí)避免“懷疑一切”的陰謀論式思維趁虛而入，并對報(bào)道誤差和新聞的本質(zhì)有更深入的了解，從而建立起更加平和、穩(wěn)定的閱聽心態(tài)。所謂媒介素養(yǎng)，就是在魚龍混雜、“人人都有喇叭”的輿論環(huán)境里，準(zhǔn)確地以理性的標(biāo)準(zhǔn)識(shí)別出哪些聲音更有價(jià)值，更加可信，哪些聲音又存在問題，應(yīng)當(dāng)質(zhì)疑。而認(rèn)識(shí)到“音量的大小不等于可信的程度”，是培養(yǎng)個(gè)人媒介素養(yǎng)的第一步。謠言不會(huì)因?yàn)橹貜?fù)一千遍而成為真理，也不會(huì)因?yàn)閺膿碛袡?quán)威和名望的個(gè)人或單位嘴里說出來而成為真理。唯有理性和邏輯的工具，才能讓我們辨別出什么樣的聲音更接近真相。同時(shí)，我們也應(yīng)認(rèn)識(shí)到：不論是新聞機(jī)構(gòu)還是作為閱聽人的我們，都不可能對絕對意義上的事實(shí)有100%的把握，而只能以自己的力量盡可能靠近事實(shí)，分辨出相對的可信與不可信。唯有對這些基礎(chǔ)觀念有清楚的認(rèn)知，排除頭腦中此前已經(jīng)存在的先驗(yàn)性的偏見，方能踏上建立媒介素養(yǎng)能力的正途。（摘編自《理性和邏輯：對抗“后真相時(shí)代”的武器》）材料二：判斷信息的真假，向來都是媒介素養(yǎng)的核心命題。然而，媒介素養(yǎng)的價(jià)值，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止教會(huì)我們?nèi)绾闻袛嘁粍t具體信息的真假，更在于讓我們更好地運(yùn)用媒介，使其成為我們認(rèn)識(shí)世界、靠近真理的工具。在傳播學(xué)泰斗麥克盧漢的定義中，媒介是人的延伸。這個(gè)看似抽象的定義，指出了一個(gè)十分重要，但看起來卻相當(dāng)“反直覺”的事實(shí)：人類發(fā)明出來的各種媒介，在本質(zhì)上其實(shí)和我們的手腳、耳目等身體器官別無二致，都是我們用以感知外部環(huán)境，并與外部環(huán)境互動(dòng)的工具。因此，正如“體能素質(zhì)”一詞，指的是我們運(yùn)用自己的體能工具從事各種工作的能力一般，“媒介素養(yǎng)”的實(shí)質(zhì)，指的也是我們運(yùn)用媒介工具，使媒介工具為我們提供便利的能力。在這個(gè)媒介無處不在的信息時(shí)代，能否利用好自己接觸到的媒介資源，并選擇優(yōu)質(zhì)的信息來源，對每個(gè)人而言都意義非凡。媒介素養(yǎng)的高低，決定的不僅是我們會(huì)不會(huì)被某條特定的假新聞欺騙，更是我們獲取信息的質(zhì)量，思考問題的角度，以及看待世界的方式。盡管生物學(xué)研究表明，我們會(huì)成為什么樣的人，與我們吃進(jìn)肚子里的食物并沒有多少關(guān)系，但傳播學(xué)研究卻告訴我們：我們會(huì)成為什么樣的人，與我們“吃”到頭腦里的信息有著重要的關(guān)系。一個(gè)智商相對高，但長期被低質(zhì)、單一的信息包圍的聰明人，其視野與見識(shí)，很有可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及一個(gè)智商相對低，但懂得挑選優(yōu)質(zhì)信息來源，博采眾家之長的普通人。我們之所以會(huì)看到身邊一些受過高等教育、在事業(yè)上也算成就不凡的中老年人天天轉(zhuǎn)發(fā)網(wǎng)絡(luò)謠言，乃至被一些低級騙局騙走錢財(cái)，正是因?yàn)樗麄儧]能建立起符合互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代要求的媒介素養(yǎng)，因此陷入了由低質(zhì)乃至欺騙性的資訊織就的“信息繭房”。顯然，絕大多數(shù)人都不愿意被困在這樣的“信息繭房”之中，而是希望能夠更加全面而深刻地了解外部世界。為此，我們時(shí)時(shí)都要認(rèn)真審視我們選擇的信息來源，衡量其是否足夠優(yōu)質(zhì)、足夠廣闊、足夠多元，并及時(shí)對其不足之處做出調(diào)整。做到這一點(diǎn)，才算擁有了相對完整的媒介素養(yǎng)，而不至于在信息洪流之中迷失了方向。(摘編自《你閱讀的信息決定著你是怎樣的人》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“傳聲筒”指媒體的編輯將并無根據(jù)的網(wǎng)絡(luò)謠言直接發(fā)布在媒體上，沒有自己的調(diào)查和判斷。B.“另類真相”指在“后真相時(shí)代”那些我們知道是假的卻難以證明其假的所謂“真相”。C.“人人都有喇叭”指在媒介無處不在的信息時(shí)代，人人都有發(fā)布信息、發(fā)表觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)和途徑。D.“信息繭房”是指由低質(zhì)、單一乃至欺騙性的信息構(gòu)成的資訊氛圍，它將絕大多數(shù)人困在其中。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.因?yàn)槲覀冃刨囆侣劽襟w專業(yè)水準(zhǔn)和倫理操守，所以很少會(huì)去懷疑經(jīng)由媒體報(bào)道的新聞的真實(shí)性。B.互聯(lián)網(wǎng)傳播的快速發(fā)展，導(dǎo)致假新聞出現(xiàn)得越來越頻繁，也讓媒體人喪失了原本應(yīng)有的倫理操守。C.“假新聞”的頻繁出現(xiàn)，讓普通百姓不知道該如何辨別新聞的真假，甚至無法再對新聞產(chǎn)生信賴。D.媒介素養(yǎng)的價(jià)值，不僅在于教會(huì)我們更好地運(yùn)用媒介工具，更重要的是教會(huì)我們判斷信息的真假。3.下列選項(xiàng)不符合以上兩則材料對“媒介素養(yǎng)”論斷的一項(xiàng)是（）A.我們不是在拒絕媒介，而是在拒絕媒介成為主宰我們思想的工具。B.當(dāng)謊言已經(jīng)跨越半個(gè)地球的時(shí)候，真相卻還在忙著穿鞋。C.在信息爆炸的時(shí)代，分辨真?zhèn)蔚哪芰κ侨祟惿畹谋貍淠芰?。D.新聞不是真相的鏡子，而是對已發(fā)生事件的選擇性報(bào)道。4.兩則材料都圍繞“提高媒介素養(yǎng)”展開，但側(cè)重點(diǎn)有所不同，請簡要概括。5.身處信息爆炸時(shí)代，我們應(yīng)該如何避免陷入由低質(zhì)乃至欺騙性的資訊織就的“信息繭房”？請結(jié)合兩則材料，談?wù)勀愕目捶?。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。潘金燦冬天，山上結(jié)凍，懸壁咖啡屋斷水了，給山上送水的任務(wù)，正好落在了專門負(fù)責(zé)景區(qū)貨運(yùn)的阿杉父親身上?！鞍⑸迹胰プ鰝€(gè)伴！全程的土山路，顛得心慌！”父親的要求正好順了阿杉的意。自打他從外地回來，總聽說牧場后面的山上建了個(gè)掛在懸崖上的咖啡屋。如此噱頭，不僅本地人好奇，更為景區(qū)引來了不少外地游客。當(dāng)皮卡車在山路上搖搖晃晃時(shí)，父親開始轉(zhuǎn)移注意力似的閑聊起來，“現(xiàn)在的人，真是讓人搞不懂哦！村里人往城里跑，城里人又往村里跑……”阿杉知道父親這是在埋怨他寧肯跑到幾千公里外的地方，一年只能回家一次，也不愿留在家鄉(xiāng)工作，所以他立馬轉(zhuǎn)移了話題：“路也太顛了吧！這山上的咖啡，真有那么好喝？”“沒喝過！不過聞著倒挺香，比這林子里的松香還香！”父親說著，把鼻子湊在窗口猛嗅了一大口，扭頭又瞅了阿杉一眼，“我們這咖啡屋的咖啡師可是沿海大城市來的，專業(yè)得很呢！”阿杉打工的城市就在沿海，這讓他有些發(fā)窘。沉默了幾秒，他才爭辯道：“沿海大城市的人，跑到咱們這荒山野嶺來工作，工資一定不少吧……”“我們之前問過他，這咖啡師的工資沒你掙得多?！闭f完，父親又白了阿杉一眼，仿佛他掙得比咖啡師多是他的錯(cuò)似的。阿杉問：“他圖啥啊？”“哼！圖啥？你自己問他去！”父親突然變得有些急躁，大概是那馬都不愿意走的山路顛出了他的暴脾氣。皮卡車七拐八拐地爬了半小時(shí)，終于停在了松林間的一塊平地上。只見靠近懸崖邊的亂石上騰空長出了一座棕色小木屋，一條同樣顏色的木梯伸到了木屋的二層平臺(tái)。仰頭向高高的平臺(tái)上望去，只能看到木屋和杜鵑枝杈剪裁出的藍(lán)色拼圖。正當(dāng)阿杉望著那小塊神秘的藍(lán)色拼圖出神時(shí)，木屋的小門打開了，從屋里走出一個(gè)系著棕色圍裙的男子，應(yīng)該是店里的咖啡師。他三十歲左右，面龐清秀，身形瘦長，后腦勺還扎著一個(gè)馬尾。歸隱山林這種事，跟他的氣質(zhì)是極度吻合的。往庫房搬水的間隙，阿杉一直想找機(jī)會(huì)跟咖啡師說話，奈何父親話太多，咖啡師話太少，所以并沒有聽到任何能滿足好奇心的信息。本以為搬完了水，就能上二樓平臺(tái)上看看，沒想到父親直接跟咖啡師告別，轉(zhuǎn)身就回了駕駛位。正當(dāng)阿杉暗自琢磨怎樣不顯突兀地提出上樓的請求時(shí)，忽然聽到有人喊父親的名字，只見父親麻溜地跳下車，沖阿杉嚷：“你等我一下，有人叫我！一定是我那護(hù)林員老兄，好久沒見了呢！”說完，便朝那聲音傳來的方向快步走過去。阿杉還沒反應(yīng)過來，咖啡師已經(jīng)向他發(fā)出了邀請：“上去喝一杯咖啡吧！”這回，阿杉終于如愿登上了通往咖啡屋的木梯。隨著那塊藍(lán)色拼圖在眼前變大，變成漂浮著藍(lán)色霧靄的浩蕩山谷，他感覺莫名地興奮。當(dāng)阿杉登上二樓平臺(tái)，驀地看到十幾公里外的雪山像一條白色巨龍橫臥在山外時(shí)，他終于激動(dòng)地叫了出來：“這里能看到雪山！”“很多人第一次來這里，也跟你一樣驚訝，誰能想到，在距離這么遠(yuǎn)的地方，居然能看到雪山全貌！”走在阿杉身后的咖啡師輕聲說道。阿杉一蹦一跳地?fù)涞侥緰艡谶?，這才發(fā)現(xiàn)，山下的樹林、牧場、湖泊、古村落都一覽無余地展現(xiàn)在眼前。這是一幅他穿梭其中多年、卻從未見識(shí)過的巨畫。“我白活了，我從來都不知道，我們牛和羊吃水的湖是像綠寶石一樣的顏色！”阿杉激動(dòng)地說?！坝幸粋€(gè)畫家來過這里，他去過很多地方，他說這是中國的瓦爾登湖！”咖啡師頗為自豪?！巴郀柕呛苡幸馑嫉膶Ρ?！以前我們村里人，都叫它、叫它池子……”阿杉突然感覺臉上有些燥熱，他想起一直以來，自己是多么向往大城市??！卻沒承想，自己任意拋諸身后的一隅天地，竟成了別人心中的天堂。見到咖啡師之前，阿杉十分好奇他遠(yuǎn)離城市、歸隱山林的原因，但此時(shí)此刻，答案早已清楚地書寫在穹蒼之下、山谷之間，就連托起咖啡屋、沿著絕壁往下流淌的杜鵑枝杈，都在展示著大自然最純潔、最難以抗拒的魅力。當(dāng)阿杉駐足沉思時(shí)，咖啡師給他端來了一杯濃香四溢的焦糖拿鐵。白色奶泡在褐色咖啡液上勾勒出的雪山主峰，讓他不忍心下口。他已然領(lǐng)悟到許多人不辭辛苦來到這山頂上的真正目的。下山的時(shí)候，父親興致高昂地夸完他的護(hù)林員老友，又開始數(shù)說一年來在家門前遇到的那些勇敢的徒步客、孤獨(dú)的思想家、浪漫的小情侶……阿杉一句話沒說，只是愉快地聽著。關(guān)于未來，這個(gè)生于山谷的青年，已經(jīng)有了新的打算。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.阿杉父親埋怨村里人往城里跑、城里人往村里跑，實(shí)則是在委婉地表達(dá)對阿杉外出打工不滿。B.咖啡屋掛在懸崖上的獨(dú)特位置和能看到雪山全貌等美景，可能是吸引游客不辭辛苦前來的原因。C.咖啡師邀請阿杉上樓喝咖啡，就是因?yàn)榘⑸几赣H有事離開，阿杉一個(gè)人在車旁顯得有些孤單。D.畫家將阿杉家鄉(xiāng)的湖泊比作“中國的瓦爾登湖”，體現(xiàn)出他對這里景色的高度贊美與認(rèn)同。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說通過父子送水途中的對話，自然地引出懸壁咖啡屋的咖啡師，同時(shí)巧妙地揭示了阿杉和父親之問潛在的分歧，為下文情節(jié)發(fā)展做鋪墊。B.文中“白色奶泡在褐色咖啡液上勾勒出的雪山主峰”這一細(xì)節(jié)描寫，不僅體現(xiàn)出咖啡師制作咖啡的精湛技藝，還巧妙地呼應(yīng)了前文提到的遠(yuǎn)處的雪山。C.小說多處運(yùn)用比喻的修辭手法，如“十幾公里外的雪山像一條白色巨龍橫臥在山外”“山下的湖像綠寶石一樣的顏色”，生動(dòng)形象地描繪出當(dāng)?shù)氐拿谰?。D.小說主要采用順敘的敘述方式，按照送水的時(shí)間順序依次展開情節(jié)，中間穿插阿杉對城市生活的回憶，使文章敘事條理清晰，內(nèi)容豐富飽滿。8.來到崖壁咖啡屋前后，阿杉的心理活動(dòng)發(fā)生了一系列變化。請作簡要分析。9.請你在“崖壁咖啡師”和“藍(lán)圖”中選擇一個(gè)作為本文的標(biāo)題，并說明理由。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：孟嘗君在薛，招致諸侯賓客及亡人有罪者，皆歸孟嘗君。孟嘗君待客坐語而屏風(fēng)后常有侍史主記君所與客語問親戚居處?？腿?，孟嘗君已使使存問，獻(xiàn)遺其親戚。孟嘗君曾待客夜食，有一人蔽火光，客怒，以飯不等。孟嘗君起，自持其飯比之。客慚，自剄。士以此多歸孟嘗君。太史公曰：吾嘗過薛，其俗閭里率多暴桀子弟。問其故，曰：“孟嘗君招致天下任俠，奸人入薛中蓋六萬余家矣。”世之傳孟嘗君好客自喜，名不虛矣。（節(jié)選自《史記·孟嘗君列傳》）材料二：齊王封田嬰于薛，號曰靖郭君。靖郭君言于齊王曰：“五官之計(jì)，不可不日聽而數(shù)覽也。”王從之。已而厭之，悉以委靖郭君。靖郭君由是得專齊之權(quán)。靖郭君有子四十余人，其賤妾之子曰文。文通儻饒智略，說靖郭君以散財(cái)養(yǎng)士。靖郭君使文主家待賓客，賓客爭譽(yù)其美，皆請靖郭君以文為嗣。靖郭君卒，文嗣為薛公，號曰孟嘗君。孟嘗君之名重天下。臣光曰：君子之養(yǎng)士，以為民也?！兑住吩唬骸笆ト损B(yǎng)賢，以及萬民?！狈蛸t者，其德足以敦化正俗，其明足以燭微慮遠(yuǎn)，其強(qiáng)足以結(jié)仁固義。大則利天下，小則利一國。是以君子豐祿以富之，隆爵以尊之。今孟嘗君之養(yǎng)士也，不恤智愚，不擇臧否，盜其君之祿，以立私黨，張?zhí)撟u(yù)。上以侮其君，下以蠹其民，是奸人之雄也，烏足尚哉！（節(jié)選自《資治通鑒·周紀(jì)二》）材料三：世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力以脫于虎豹之秦。嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。（節(jié)選自王安石《讀<孟嘗君傳>》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。孟嘗君待A客B坐語C而屏風(fēng)后D常有侍史E主記F君所與G客語H問親戚居處。11.下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.蓋，大概，與《庖丁解?！分小吧圃眨〖忌w至此乎”的“蓋”意義不同。B.故，緣故，與《鴻門宴》中“君安與項(xiàng)伯有故”的“故”字意義相同。C.及，推及，與《齊桓晉文之事》中“老吾老，以及人之老”的“及”意義相同。D.特，只是，與《答司馬諫議書》中“非特朝廷士大夫而已”的“特”意義相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.孟嘗君善待賓客，甚至將禮物送到賓客親戚的住處，并且能平等對待賓客，不少賓客慕名而來，情愿歸服孟嘗君。B.孟嘗君受到賓客的贊譽(yù)，得以主持家事，后來又憑借賓客的力量得以從秦國逃脫，可見養(yǎng)士對孟嘗君意義重大。C.司馬光引用《易》當(dāng)中的內(nèi)容，論述君子養(yǎng)士應(yīng)該為國為民，他認(rèn)為賢能之士，可以匡正風(fēng)俗，能夠高瞻遠(yuǎn)矚。D.司馬光認(rèn)為養(yǎng)士作用巨大，大到利于天下，小到利于一國，因此君子用豐厚的俸祿和尊貴的地位來禮待他們。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）上以侮其君，下以蠹其民，是奸人之雄也，烏足尚哉?。?）所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。14.材料一與材料三中，司馬遷和王安石對孟嘗君養(yǎng)士都有不認(rèn)可的地方，請簡要說明。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。水調(diào)歌頭·過岳陽樓作【宋】張孝祥湖海倦游客，江漢有歸舟。西風(fēng)千里，送我今夜岳陽樓。日落君山云氣，春到沅湘草木，遠(yuǎn)思渺難收。倚欄桿久，缺月掛簾鉤。雄三楚，吞七澤，隘九州。人間好處，何處更似此樓頭？欲吊沉累①無所，但有漁兒樵子，哀此寫離憂。回首叫虞舜②，杜若③滿芳洲。【注】①沉累：指屈原。②虞舜：虞是傳說中遠(yuǎn)古部落名，即有虞氏，舜為其領(lǐng)袖，故稱虞舜。③杜若；一種芳草。15.下列對詩歌的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詞的上闋描繪出洞庭湖的美好風(fēng)光，君山暮靄縈繞，沅湘兩岸草木蔥蘢，境界闊大高遠(yuǎn)。B.從日落西山到缺月升空，詞人憑欄久立，沉迷美景，旅途勞累隨風(fēng)而逝，愉悅之情油然而生。C.下闋開頭五句運(yùn)用夸張、反問、排比等手法描繪岳陽樓的雄偉，跌宕飛動(dòng)，為下文抒情鋪墊。D.詞人因屈原展開聯(lián)想，希望有賢明的君主可以發(fā)現(xiàn)并重用自己，尾句以景結(jié)情，意蘊(yùn)悠長。16.請分析本詞與張孝祥《念奴嬌·過洞庭》中“月”這一意象在畫面營造、意境氛圍、情感表達(dá)上的不同。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）王老師在班主任管理工作經(jīng)驗(yàn)分享會(huì)上，用《諫太宗十思疏》中“____________，____________”兩句分享了任用班干部的經(jīng)驗(yàn)、做法。（2）杜甫《登岳陽樓》中“____________，____________”兩句，寫詩人年老多病，親友杳無音訊，表現(xiàn)了詩人的凄涼之境、哀痛之情。（3）古人的詩詞中常將頭發(fā)與愁情聯(lián)系在一起，如“____________，____________”。三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面文字，完成下面小題。說書人為何永遠(yuǎn)不過時(shí)？睡前聊一會(huì)兒，夢中有世界。聽眾朋友，晚上好。今天我們來聊聊網(wǎng)絡(luò)“說書人”。早在宋代，說書藝人就形成了不同的流派和行當(dāng)，有主要講述歷史上興衰成敗、英雄事跡的“講史”，有側(cè)重講述民間故事、傳奇軼事的“小說”……一桌一椅、一把折扇、一塊醒木，便能撐起一個(gè)A的故事世界。如今，“00后”博主化身大廚，按照《紅樓夢》中的記載一步步烹制劉姥姥進(jìn)大觀園時(shí)吃的“茄鲞”，冒著熱氣的菜肴透過屏幕饞哭了網(wǎng)友，讓人感慨：“如此解讀，怎能不愛？”從勾欄瓦肆中的一方小小舞臺(tái)，到電腦、手機(jī)中的直播、短視頻、音頻平臺(tái)，（甲），不變的是對通俗易懂的追求與探索。但挑戰(zhàn)同樣隨之而來：當(dāng)刺激眼