專題強(qiáng)化訓(xùn)練(一)(時(shí)間：45分鐘，滿分：85分)一、選擇題(本題共12小題，每小題4分，共48分)1．(2017·武漢三模)商代“諸婦”之封，“至少有六十四人之多”，“或命之祭祀，或命之征伐”。由此可見()A．商代婦女地位的崇高B．封“諸婦”以藩屏商王朝的統(tǒng)治C．商代是個(gè)尚武的朝代D．利用母系血緣關(guān)系維系商朝統(tǒng)治解析：選B。商代封“諸婦”反映出商代婦女地位較高，但體現(xiàn)不出材料中“或命之祭祀，或命之征伐”的特點(diǎn)，故A項(xiàng)錯誤；從材料“或命之祭祀，或命之征伐”可知商代“諸婦”是商王國的封君、戰(zhàn)將與臣僚，反映的是商代分封諸婦具有維護(hù)商朝統(tǒng)治的作用，故B項(xiàng)正確；商代尚武不是材料的主旨，故C項(xiàng)錯誤；以母系血緣關(guān)系為主是原始社會的特點(diǎn)，故D項(xiàng)錯誤。2．(2017·濟(jì)寧三模)據(jù)記載，公元前892年，西周懿王崩，其叔父辟方以“德望”被宗室諸侯“擁立”為王，是為孝王?！靶⑼醣?，諸侯復(fù)立懿王太子燮，是為夷王?！边@反映出當(dāng)時(shí)()A．血緣宗法制是基本政治制度B．王位繼承依據(jù)賢能而非長幼C．嫡長子并無優(yōu)先繼承的權(quán)利D．諸侯爭霸導(dǎo)致王室地位衰落解析：選A。材料中“叔”“太子”說明當(dāng)時(shí)崇尚血緣宗法制，故A項(xiàng)正確；材料中“孝王崩，諸侯復(fù)立懿王太子燮，是為夷王”說明當(dāng)時(shí)仍是傳位于懿王之子，不是依據(jù)賢能，故B項(xiàng)錯誤；材料中懿王太子燮在孝王后繼承王位，說明仍是嫡長子優(yōu)先繼承，故C項(xiàng)錯誤；材料中并未涉及諸侯爭霸的信息，故D項(xiàng)錯誤。3．(2017·衡水金卷模擬)西周時(shí)期在“工商食官”制度下，擅長經(jīng)商的家庭或家族在被國家認(rèn)可之后，又以國家法令的形式固定下來，世代相襲，不得改弦易轍。這反映出該制度()A．推動了私營工商業(yè)發(fā)展B．可保障國家的財(cái)政收入C．是重農(nóng)抑商政策的雛形D．固化了當(dāng)時(shí)的職業(yè)劃分解析：選D。在西周“工商食官”制度之下發(fā)展的是官商而非私營工商業(yè)，故A項(xiàng)錯誤；官商的經(jīng)營目的是為國家和王室服務(wù)，其確保的是奴隸制國家物質(zhì)生活而非財(cái)政收入，故B項(xiàng)錯誤；材料并沒有涉及對農(nóng)業(yè)的重視和對商業(yè)的抑制，故C項(xiàng)錯誤；根據(jù)材料“世代相襲，不得改弦易轍”可知，“工商食官”政策之下固化了當(dāng)時(shí)的職業(yè)劃分，故D項(xiàng)正確。4.(2017·河南三市高三調(diào)研)據(jù)史料記載：“中國古代舉行婚禮大多在秋冬之交?！断男≌费远?，殆因農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)社會交易物品，必在秋收冬藏之際。農(nóng)忙既畢，女家始肯令之適人?！边@說明()A．古代婦女的經(jīng)濟(jì)地位有所提高B．古代舉辦婚禮都在秋收后C．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)限定了人們生活規(guī)律D．女人是農(nóng)耕的主要勞動力解析：選C。“農(nóng)忙既畢，女家始肯令之適人”，意為“只有當(dāng)農(nóng)活告一段落，古代女子才能獲得家長許諾的出嫁權(quán)利”，這就表明古代婦女的經(jīng)濟(jì)地位還是相對較低的，故A項(xiàng)錯誤；“古代舉辦婚禮都在秋收后”，“都”字過于絕對，故B項(xiàng)錯誤；根據(jù)材料“農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)社會交易物品，必在秋收冬藏之際”和“農(nóng)忙既畢，女家始肯令之適人”可知，以女子出嫁為代表的古代生活習(xí)俗在很大程度上受到了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的制約，故C項(xiàng)正確；古代中國的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，男耕女織是其主要的經(jīng)營方式，故D項(xiàng)錯誤。5．(2017·商丘三模)“君子之于物也，愛之而弗仁；于民也，仁之而弗親。親親而仁民，仁民而愛物?！泵献舆@句話強(qiáng)調(diào)的是()A．愛的層次差別和內(nèi)在的聯(lián)系B．君子能成為圣君的必備條件C．君子與百姓都應(yīng)有仁愛之心D．實(shí)施仁政的前提是仁民愛物解析：選A。“君子之于物也，愛之而弗仁；于民也，仁之而弗親”體現(xiàn)了愛的層次性，“親親而仁民，仁民而愛物”則體現(xiàn)了愛的內(nèi)在聯(lián)系，故A項(xiàng)正確；材料沒有提到君子的目的，故B項(xiàng)錯誤；材料只是強(qiáng)調(diào)君子應(yīng)有的品德，沒有說明百姓的品質(zhì)，故C項(xiàng)錯誤；材料沒有提到治理國家的政策，故D項(xiàng)錯誤。6．春秋戰(zhàn)國時(shí)期，各諸侯國紛紛進(jìn)行稅制改革，如齊國實(shí)行“相地而衰征”、魯國實(shí)行“初稅畝”，規(guī)定不論“公田”“私田”都要按畝納稅。這一時(shí)期的改革()A．鞏固了西周以來的分封制度B．抑制了土地兼并的發(fā)展趨勢C．是孟子仁政主張的實(shí)踐運(yùn)用D．促進(jìn)了土地私有制度的發(fā)展解析：選D。改革推動分封制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的瓦解，故A項(xiàng)錯誤；改革推動土地兼并，故B項(xiàng)錯誤；材料體現(xiàn)的是法家思想，故C項(xiàng)錯誤；材料改革肯定土地私有制，故D項(xiàng)正確。7．(2017·華中師大新高考聯(lián)盟高三質(zhì)測)秦朝北方的郡只相當(dāng)于今天的一兩個(gè)地區(qū)，河?xùn)|郡就略似今天山西省的臨汾、運(yùn)城兩地區(qū)；而南方的郡有如今天的一個(gè)省或更大，九江郡起初就相當(dāng)于今天安徽省及江西省的大部。后來南方政區(qū)的幅員越變越小，其政區(qū)幅員的變化效率比北方要快。這種變化表明()A．統(tǒng)治疆域的擴(kuò)大 B．北方經(jīng)濟(jì)的衰落C．中央集權(quán)的加強(qiáng) D．政區(qū)細(xì)化的趨勢解析：選C?？さ姆鶈T變小與統(tǒng)治疆域擴(kuò)大無關(guān)，故A項(xiàng)錯誤；秦朝至唐朝中后期北方經(jīng)濟(jì)依然領(lǐng)先于南方，故B項(xiàng)錯誤；秦朝時(shí)南方郡的幅員要遠(yuǎn)大于北方郡，但后來南方郡幅員越變越小，且變化效率比北方要快，說明秦朝以后各朝代通過縮小南方郡的幅員來控制南方郡，因而體現(xiàn)了中央集權(quán)的加強(qiáng)，故C項(xiàng)正確；政區(qū)細(xì)化是材料表象，背后反映了中央集權(quán)的加強(qiáng)，D項(xiàng)不符合題意，故錯誤。8．(2017·張家口二模)云夢秦簡《封診式》記載，“某里士五(伍)甲、乙縛詣男子丙、丁及新錢百一十錢、容(镕)二合，告曰：丙盜鑄此錢，丁佐鑄。甲、乙捕(索)其室而得此錢容(镕)，來詣之”。這表明秦代()A．統(tǒng)一了鑄幣的形制和重量B．幣制混亂引發(fā)社會糾紛C．貨幣的雜亂狀態(tài)得到解決D．貨幣鑄造權(quán)已收歸政府解析：選D。A項(xiàng)與材料“丙盜鑄此錢，丁佐鑄”無關(guān)，故A項(xiàng)錯誤；據(jù)材料“丙盜鑄此錢，丁佐鑄。甲、乙捕(索)其室而得此錢容(镕)，來詣之”可知秦代鑄幣權(quán)掌握在專門機(jī)構(gòu)手中，而不是幣制混亂，故B項(xiàng)錯誤；C項(xiàng)與材料“丙盜鑄此錢，丁佐鑄。甲、乙捕(索)其室而得此錢容(镕)，來詣之”主旨不符，故C項(xiàng)錯誤；據(jù)材料“丙盜鑄此錢，丁佐鑄。甲、乙捕(索)其室而得此錢容(镕)，來詣之”可知政府掌握國家的貨幣鑄造權(quán)，故D項(xiàng)正確。9．(2017·江西五市八校高三聯(lián)考)史書中關(guān)于漢武帝與其丞相田蚡有這樣一段記載：丞相入朝奏事，推薦了一些人擔(dān)任官員。皇上說：“你任免官吏任免完了嗎？我也想任免一些官吏。”這則記載反映出()A．從無為到有為轉(zhuǎn)變很有必要B．中外朝制度削弱了君主專制C．地方王國問題仍然威脅皇權(quán)D．官吏任免權(quán)全操于丞相之手解析：選A。材料反映了皇權(quán)與相權(quán)矛盾，丞相權(quán)力過大，也是漢初黃老無為思想的一種體現(xiàn)，而漢武帝的話正是轉(zhuǎn)向有為的一種體現(xiàn)，故A項(xiàng)正確；中外朝制度加強(qiáng)了皇權(quán)，故B項(xiàng)錯誤；材料未涉及王國問題，故C項(xiàng)錯誤；D項(xiàng)表述過于絕對，故錯誤。10．(2017·泉州高三質(zhì)檢)南北朝時(shí)期史學(xué)家范曄將漢代士風(fēng)的發(fā)展變化劃分為四個(gè)階段。第一個(gè)階段是漢高祖時(shí)代，盛行“輕死重氣”的任俠之風(fēng)；第二個(gè)階段是漢武帝時(shí)代，其時(shí)崇尚儒學(xué)，多“守文之徒”。漢代士風(fēng)由第一階段向第二階段轉(zhuǎn)變，反映了()A．由重武輕文轉(zhuǎn)向重文輕武B．儒家傳統(tǒng)忠義觀念被拋棄C．統(tǒng)治理念影響社會價(jià)值觀D．國家由分裂到統(tǒng)一的趨勢解析：選C。整個(gè)漢代均未重文輕武，故A項(xiàng)錯誤；漢武帝時(shí)代崇尚儒學(xué)，強(qiáng)調(diào)三綱五常，不可能拋棄儒家忠義觀念，故B項(xiàng)錯誤；漢高祖時(shí)期奉行“無為”的黃老之學(xué)，文禮簡闊，因而盛行“輕死重氣”的任俠之風(fēng)，而漢武帝時(shí)代崇尚儒學(xué)，因而多“守文之徒”，說明漢高祖與漢武帝時(shí)推行不同的政治理論影響著社會價(jià)值觀，故C項(xiàng)正確；漢高祖時(shí)即已實(shí)現(xiàn)國家政權(quán)的統(tǒng)一，因而沒有呈現(xiàn)出國家由分裂到統(tǒng)一的趨勢，故D項(xiàng)錯誤。11．(2017·湖北六校聯(lián)合體高三聯(lián)考)漢代《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》引用了一首被公認(rèn)為中國最古老的詩歌，內(nèi)容是“斷竹、續(xù)竹、飛土、逐肉”。這首詩()A．承續(xù)了《詩經(jīng)》的寫實(shí)風(fēng)格B．是當(dāng)時(shí)人們生產(chǎn)生活的藝術(shù)再現(xiàn)C．說明了漢代重視詩歌的創(chuàng)作D．反映了秦漢時(shí)期文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展解析：選B。材料中“斷竹、續(xù)竹、飛土、逐肉”，這是一首被公認(rèn)為中國最古老的詩歌，這首民歌簡短、質(zhì)樸，詩句整齊，有和諧的韻律，是原始時(shí)代狩獵生活的真實(shí)反映，《詩經(jīng)》是春秋晚期由孔子整理編訂，收錄的是西周到春秋中期的詩歌，時(shí)間不符合，故A項(xiàng)錯誤；這首詩是當(dāng)時(shí)人們生產(chǎn)生活(狩獵)的藝術(shù)再現(xiàn)，故B項(xiàng)正確；漢代賦盛行，同時(shí)這首詩也不能說明漢代重視詩歌的創(chuàng)作，故C項(xiàng)錯誤；秦朝焚書坑儒，思想文化禁錮，漢代賦盛行，這首詩不能反映秦漢時(shí)期文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展，故D項(xiàng)錯誤。12．漢畫題材重經(jīng)史故事和人物，至漢武帝，更反對藝術(shù)，而獨(dú)對繪畫予以重視，搜羅天下法書名畫，設(shè)黃門之署，置尚方畫工，從事繪圖，以備應(yīng)詔。可見漢畫()A．為政治教化服務(wù) B．其理論已經(jīng)成熟C．深受漢武帝推崇 D．藝術(shù)感染力極強(qiáng)解析：選A。漢武帝時(shí)期，“對繪畫予以重視，搜羅天下法書名畫，設(shè)黃門之署，置尚方畫工，從事繪圖”，究其目的而言都是“以備應(yīng)詔”，都是在強(qiáng)化書法繪畫的政治教化功能，故A項(xiàng)正確；書法理論成熟是在魏晉南朝時(shí)期而非西漢時(shí)期，故B項(xiàng)錯誤；漢武帝只是格外注重漢畫的政治教化功能，至于其本身是否備受漢武帝推崇，這一點(diǎn)材料中并沒有相關(guān)的體現(xiàn)，故C項(xiàng)錯誤；材料明確提及漢武帝對漢畫所持的是一種反對的態(tài)度，不能體現(xiàn)其藝術(shù)感染力強(qiáng)的特點(diǎn)，故D項(xiàng)錯誤。二、非選擇題(本題共2小題，第13題25分，第14題12分，共37分)13．(2017·菏澤一模)閱讀材料，完成下列要求。材料一李澤厚在《中國古代思想史論》中說：“《墨經(jīng)》中的抽象科學(xué)知識與古希臘的理論科學(xué)的大起大落，則是人類歷史上一切超越時(shí)代的早熟文化的共同歷史命運(yùn)。在兩千多年前的生產(chǎn)水平與社會發(fā)育水平下，經(jīng)歷深遠(yuǎn)的精神發(fā)展路程而開出的遠(yuǎn)離社會生活的燦爛純粹的思想之花，必定是極其脆弱的?！边@是墨家科技思想被排斥和湮沒的又一個(gè)原因。墨家學(xué)說的思想淵源較為深廣，他們具有儒家、道家等沒有的優(yōu)勢，一開始就與生產(chǎn)實(shí)踐十分接近，因而從客觀上決定了他們的思想與科學(xué)結(jié)下不解之緣。墨家科技思想是中國古代科學(xué)技術(shù)思想中最正確而無片面性的思想。如果避開墨家與周易、老莊的分歧不談，墨家思想恰好將三個(gè)方面的積極面融為一體。在這里，我們看到的是一個(gè)完整而全面的中國古代科學(xué)技術(shù)思想基礎(chǔ)：經(jīng)驗(yàn)、直觀、邏輯、人工語言、現(xiàn)實(shí)檢驗(yàn)，這些正是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)所必須包括的環(huán)節(jié)?！幾浴赌铱萍籍a(chǎn)生的背景及其湮沒原因》等材料二中國科技史的研究至少經(jīng)歷了以下三個(gè)主要階段：在經(jīng)歷了上世紀(jì)初至四十年代，“中國科技史研究工作的開創(chuàng)時(shí)期”；上世紀(jì)五十年代初至六十年代中期，“中國科技史研究工作迅速發(fā)展的時(shí)期”；上世紀(jì)七十年代末至今，“中國科技史研究深入發(fā)展并日趨成熟的時(shí)期”。伴隨著研究階段的深入，當(dāng)前中國科技史的研究需要從思想源頭上來獲得解決許多懸而未決問題的答案，同時(shí)，也是中國科技史研究深度上獲得重大突破的迫切需求所在，科學(xué)技術(shù)思想史的研究成為中國科技史研究發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物。“不搞清中國古代科學(xué)思想的發(fā)生和發(fā)展，中國科技史的一系列重要問題就不可能得到徹底地解決。正如科技史家胡道靜所說‘科學(xué)思想史的研究應(yīng)是科學(xué)史研究的核心層’。”——摘編自昊智《先秦諸家主流技術(shù)思想之分析》(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分別指出墨家科技思想湮沒及現(xiàn)今中國重視古代科技史研究的原因。(15分)(2)根據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析以墨家為代表的古代科技思想對現(xiàn)今中國科技發(fā)展的借鑒意義。(10分)解析(1)第一小問湮沒原因，可以從中國古代對科技的傳統(tǒng)政策，如封建統(tǒng)治的“君貴民賤”和“貴道賤器”思想的抑制和扼殺等分析；結(jié)合材料一得出墨子科技思想超越了時(shí)代的認(rèn)識和接受的程度；墨家科技思想自身的抽象性，使人難以理解等；第二小問重視的原因，可以結(jié)合所學(xué)知識回答。(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識概括回答即可。答案(1)湮沒原因：封建統(tǒng)治的“君貴民賤”和“貴道賤器”思想的抑制和扼殺；墨子科技思想超越了時(shí)代的認(rèn)識和接受的程度；墨家科技思想自身的抽象性，使人難以理解；古代傳播方式和技術(shù)非常有限。(答出兩點(diǎn)即可)重視原因：古代科技博大精深，創(chuàng)造了世界古代科技的輝煌，而近代以來，中國科學(xué)技術(shù)較為落后；改革開放后，思想解放，中國政府對科技發(fā)展的重視；新時(shí)期中國科學(xué)技術(shù)取得一定進(jìn)步；科技思想發(fā)展是科技進(jìn)步前提條件；政府倡導(dǎo)對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的弘揚(yáng)。(答出兩點(diǎn)即可)(2)意義：墨家科技思想是中國古代科技思想中最正確的思想，進(jìn)一步了解墨家思想，能為現(xiàn)代中國科技研究提供理論基石和向?qū)?；掌握古代科技思想的脈絡(luò)，才能做到知古通今，深刻認(rèn)識墨家等古代科技的湮沒，對當(dāng)代中國科技發(fā)展有重要借鑒作用。(其他答案邏輯清晰且言之有理亦可)14．(2017·武漢三模)閱讀材料，完成下列要求。材料中原地區(qū)最早的人工冶煉的鐵制武器出現(xiàn)于1990－1991年發(fā)掘的河南三門峽虢季墓，斷代為西周末至春秋初。中國最早的關(guān)于使用鐵制工具的文字記載，是《左傳》中的晉國鑄鐵鼎。我國一些學(xué)者甚至歷史書籍就曾據(jù)此認(rèn)為春秋戰(zhàn)國時(shí)代中國已經(jīng)進(jìn)入了鐵器時(shí)代。2003年出版的《中國軍事工程技術(shù)史》對整個(gè)秦代鐵兵器做了統(tǒng)計(jì)，結(jié)果如下表：陜西臨潼下劉村秦始皇陵西刑徒墓秦始皇陵園秦始皇陵兵馬俑坑江西遂川鐵戟2件鐵劍1把鐵匕首1件鐵矛1件、鐵鏃1件鐵鋌銅鏃2件、鐵鋌銅鏃80件在漢墓發(fā)掘中，山東臨淄齊王劉襄墓鐵兵器141件，但青銅器高達(dá)6751件，其中兵器1904件。一直要等到西漢中期的河北滿城中山靖王劉勝墓中，鐵兵器所占比例才首次超過了青銅兵器?！幾浴赌雺菏澜绲那卮吧瞎派癖闭娴拇嬖趩帷窊?jù)材料和中國古代史的相關(guān)知識，圍繞“中國鐵器時(shí)代的上限”，提出自己的觀點(diǎn)并進(jìn)行實(shí)證。(12分)(要求觀點(diǎn)明確，史料真實(shí)，史論結(jié)合)解析從材料“我國一些學(xué)者甚至歷史書籍就曾據(jù)此認(rèn)為春