考點(diǎn)21整體感知（文言文閱讀）1.考點(diǎn)分布年份卷別出處選材聚焦選文特點(diǎn)2024新課標(biāo)I材料一：《資治通鑒·漢紀(jì)》材料二：《讀通鑒論》兩則材料聚焦李陵投降的事件①著眼"立德樹人",內(nèi)容充滿正能量。選文以"立德樹人"為出發(fā)點(diǎn),體現(xiàn)愛國親民、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)染?引導(dǎo)學(xué)生體會中華文化核心思想理念和人文精神,對青年成長起正面引導(dǎo)作用。②選文范圍不斷擴(kuò)大,表達(dá)方式靈活多樣。新高考文言文選文由傳統(tǒng)的人物傳記體轉(zhuǎn)向紀(jì)事本末體再轉(zhuǎn)向紀(jì)傳體、國別體、諸子散文、軍事理論論文等,選材突破性強(qiáng),凸顯了命題的創(chuàng)新性。同時(shí),文本的表達(dá)方式也由側(cè)重記敘轉(zhuǎn)向記敘與議論相結(jié)合,更加靈活多樣。③文本內(nèi)容相對集中,或圍繞某一中心人物展開,或圍繞某一中心事件或話題展開,多是比較淺顯易懂的文言文。④形式更加靈活,既有單一文本,也有雙文本。新課標(biāo)II材料一：《史記·魏世家》材料二：《史記·留侯世家》材料三：《論衡·非韓》三則材料聚焦于“禮法”對于治國的作用2023新課標(biāo)I材料一:《韓非子·難一》材料二:《孔叢子·答問》兩則材料聚焦孔子稱贊趙襄子善賞一事,展現(xiàn)了儒、法兩家的論辯交鋒。新課標(biāo)II材料一:《百戰(zhàn)奇略》(軍事理論專著)材料二:《唐太宗李衛(wèi)公問對》(軍事問題言論輯錄)兩則材料聚焦"淝水之戰(zhàn)"這一歷史事件,分析苻堅(jiān)失敗的原因。2022新高考I《戰(zhàn)國策·魏策三》(國別體史書)孟嘗君在國家危難之時(shí)挺身而出,勇?lián)姑?游說趙、燕兩國助魏抗秦。新高考II《東觀漢記》(紀(jì)傳體斷代史)吳漢驍勇善戰(zhàn),屢立戰(zhàn)功,爵位高但謙恭儉樸。2021新高考I《通鑒紀(jì)事本末·貞觀君臣論治》唐太宗虛心采納諫言,在減輕徭役、選用廉吏、賞罰有度等方面均有政績。新高考II《通鑒紀(jì)事本末·祖逖北伐》祖逖年少有志,與將士同甘共苦,取得戰(zhàn)績。他鼓勵(lì)、督責(zé)農(nóng)業(yè)生產(chǎn),發(fā)展邊境貿(mào)易。2020新高考I《明史·左光斗傳》左光斗為官正直,因彈劾魏忠賢而遭受陷害。新高考II《明史·海瑞傳》海瑞為官清廉,正直。詳寫了他"死諫"的情形和去世后百姓悼念的盛況。2.命題規(guī)律及備考策略【命題規(guī)律】①題材上，突破之前的“二十四史”、紀(jì)事本末體等，轉(zhuǎn)而采用來自諸子百家論著、雜著的材料，且材料來源更趨多樣化。②文本數(shù)量上，單一文本與多文本相結(jié)合。③選材特點(diǎn)上，范圍不斷擴(kuò)大，注重立德樹人，注重理解、概括與思辨能力。【備考策略】1.研讀課本：加強(qiáng)對課本的復(fù)習(xí)，因?yàn)闅v年的文言文試題都與課本中的文言文課文密切相關(guān)。2.歸納整理：整理歸納文言文的重點(diǎn)句子和詞匯，掌握其含義和用法。3.專題研究：在掌握基礎(chǔ)知識的基礎(chǔ)上，嘗試進(jìn)行專題研究，發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的語言運(yùn)用規(guī)律。4.仿真練習(xí)：通過做歷年高考真題和模擬試題，熟悉考試題型和答題技巧。一、文體知識梳理我們常說的文言文主要是指廣義的古代散文。一、史傳文（一）紀(jì)傳體文本以《史記》為代表的“二十四史”中的紀(jì)傳體文本是古代人物傳記的主流，也包括其他單篇傳記文本，可以統(tǒng)稱為“紀(jì)傳體”。以人物為中心敘述史實(shí)，是紀(jì)傳體文本的主要特征。一篇紀(jì)傳體文本主要由三部分構(gòu)成：1．簡介人物的基本情況（1）姓名、字號：開篇介紹。（2）籍貫：其次介紹，一般介紹到州縣。（3）家庭背景：包括家庭經(jīng)濟(jì)狀況，及祖父、父親等的學(xué)識、為人、性格、仕途和是否健在等情況。（4）學(xué)識：學(xué)習(xí)經(jīng)歷及相應(yīng)能力。（5）性情：基本評價(jià)。（6）舉薦或科舉功名情況：入仕時(shí)間或途徑。（7）最初任職情況：介紹主要事跡之前的任職情況。2．記敘人物的主要事跡（1）時(shí)間年號及相關(guān)的具體年份。古代紀(jì)年主要用的是年號紀(jì)年法和干支紀(jì)年法。年號紀(jì)年的標(biāo)志是：①年號+初。如：乾元初。②年號+具體年份。如：泰始九年。在同一年號內(nèi)，只說具體年代，如“元祐元年，軾以七品服入侍延和”“三年，權(quán)知禮部貢舉”“四年，積以論事”。③年號+中。如：天監(jiān)中。④年號+末。如：建安末。干支紀(jì)年有天干地支名稱。（2）地點(diǎn)人物的官籍，即他的每一個(gè)任職地。除一些明確介紹出來的地點(diǎn)外，還在“知、守、除、遷、貶、改”等詞語后面帶出地名，如：知江夏，就是做江夏知府；除襄陽，即為擔(dān)任襄陽太守。（3）官職擔(dān)任什么官職，擁有什么爵位，握有什么具體權(quán)力，具體管理哪方面的工作。如：“右拾遺”是諫官，具體管理的就是向皇帝進(jìn)諫方面的事，因?yàn)槭虑榕c職權(quán)密切相關(guān)，擔(dān)任什么職務(wù)，就會做什么事情。（4）人物主要表現(xiàn)為人物與人物之間的關(guān)系，在人物傳記中，因?yàn)槿宋锒嗍浅⒐賳T，所以，他們涉及的關(guān)系主要有：①與皇帝及上級之間的關(guān)系；②與事件涉及的人物之間的關(guān)系；③與下屬之間的關(guān)系；④與黎民百姓之間的關(guān)系。另外，如果是一般人物，還會涉及與他（她）直接相處之人及間接影響之人的關(guān)系，很多與家庭背景有關(guān)系，比如受祖父、父親影響等。（5）事件什么事件，事件發(fā)生的原因、經(jīng)過、結(jié)果，以及人物處理事件的方式、方法、態(tài)度、觀點(diǎn)，處理后的反應(yīng)與效果，得到的評價(jià)等。這“時(shí)、地、職”是事情分層的“三標(biāo)志”，一般來說，“時(shí)、地、職”有一點(diǎn)發(fā)生變化，事情就會隨之發(fā)生變化，因?yàn)椤皶r(shí)、地、職”不同，人物做的事一般也會不同。3．表現(xiàn)人物的性格作風(fēng)一般分性格、工作作風(fēng)和生活作風(fēng)等三種情況，多在文章結(jié)尾，有時(shí)也穿插在全文中。（1）作者的直接集中評價(jià)；（2）作者在敘述其情況時(shí)對其工作作風(fēng)和生活作風(fēng)所作的簡評性語言；（3）從用詞的褒貶表現(xiàn)出作者的感情傾向。值得注意的是，有時(shí)候，作者也會按照人物性格、作風(fēng)去組織人物事跡，以此來表現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)和道德品質(zhì)。閱讀方法指導(dǎo)第一步：快速通讀，厘清層次說明：快速通讀為初讀，初讀后，應(yīng)大致上厘清文本的層次。文言文人物傳記，其行文大多按傳主的基本情況和主要事跡展開，我們可以據(jù)此厘清文章脈絡(luò)層次。第二步：逐層細(xì)讀，獲取信息說明：這一步是在快速通讀基礎(chǔ)上的精讀。1．著眼開頭，掌握傳主的基本信息。主要包括：①姓名、字號；②籍貫；③家庭背景；④學(xué)識；⑤性情；⑥舉薦或科舉功名情況；⑦最初任職情況等。2．著眼主體，以事件為核心，每件事情要注意以下內(nèi)容：①時(shí)間；②地點(diǎn)；③官職；④人物；⑤因果3．標(biāo)示文化知識，力爭清楚明白。4．結(jié)合語境，正確斷句。5．邊讀邊想，初步翻譯。第三步：把握性格，確定定位說明：在掌握傳主事跡之后，還應(yīng)該把握傳主性格，確定傳主定位。傳主的性格有兩種呈現(xiàn)方式：一是作者直接介紹；二是旁人相關(guān)評價(jià)，我們要注意發(fā)現(xiàn)。作者對傳主的定位，即作者把傳主歸為某一類人，這種信息一般在開頭或結(jié)尾。（二）紀(jì)事本末體文本紀(jì)事本末體始于南宋袁樞的《通鑒紀(jì)事本末》。以事件為中心敘述史實(shí)，是紀(jì)事本末體文本的主要特征。其優(yōu)點(diǎn)是每一歷史事件獨(dú)立成篇，各篇按時(shí)間順序編寫，能夠完整地反映歷史事件的全過程，可補(bǔ)編年體與紀(jì)傳體之不足。缺點(diǎn)在于不能表明同一時(shí)期各個(gè)歷史事件的聯(lián)系。由于紀(jì)事本末體史書大都改編自原有的編年體、紀(jì)傳體史書，所以有很多文字與原有史書相同或相似。紀(jì)事本末體分為兩種類別：一是“一書備諸事之本末”；二是“一書具一事之本末”。常見的“一書備諸事之本末”的史書有：《通鑒紀(jì)事本末》取材自編年體史書《資治通鑒》。始于《三家分晉》，終于《世宗征淮南》，每題一事，每事一篇，另附錄66事，詳記始末?！端问芳o(jì)事本末》取材自“二十四史”之《宋史》。始于《太祖代周》，終于《文謝之死》，每題一事，每事一篇，詳記始末。《明史紀(jì)事本末》取材自“二十四史”之《明史》。始于《太祖起兵》，終于《甲申殉難》，每題一事，每事一篇，詳記始末。閱讀方法指導(dǎo)第一步：快速通讀，厘清層次弄清楚文本選了哪幾件事，從而厘清層次，一件事即為一個(gè)層次。第二步：逐層細(xì)讀，獲取信息說明：這一步是在快速通讀基礎(chǔ)上的精讀。1．弄清什么人之間發(fā)生了什么事。2．弄清事件的本末——由何引起、經(jīng)過如何、結(jié)果如何。3．看有無點(diǎn)評，如何點(diǎn)評。4．標(biāo)示文化知識，力爭清楚明白。5．結(jié)合語境，正確斷句。6．邊讀邊想，初步翻譯。第三步：找出共性，歸納中心說明：試卷節(jié)選組合的紀(jì)事本末體文本材料，一般都是圍繞一個(gè)主題。歸納出這個(gè)主題，對于理解文本有重要幫助。文本材料一般都會說明取材來源，比如“節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·貞觀君臣論治》”，“貞觀”指明了事件發(fā)生的背景，“君臣論治”就是主題，這種信息一般在開頭或結(jié)尾。（三）編年體文本《資治通鑒》:以時(shí)間為綱，事件為目，始于周威烈王二十三年（前403年），終于五代后周世宗顯德六年（959年），涵蓋十六朝1362年的歷史。全書按朝代分為十六紀(jì)，即《周紀(jì)》《秦紀(jì)》《漢紀(jì)》《魏紀(jì)》《晉紀(jì)》《宋紀(jì)》《齊紀(jì)》《梁紀(jì)》《陳紀(jì)》《隋紀(jì)》《唐紀(jì)》《后梁紀(jì)》《后唐紀(jì)》《后晉紀(jì)》《后漢紀(jì)》《后周紀(jì)》。閱讀方法指導(dǎo)第一步：快速通讀，厘清層次說明：快速通讀為初讀，初讀后，應(yīng)大致厘清文本的層次。試卷所選文本若為同一年份所發(fā)生的事情，按月記敘，不同的月份，會有不同的事情。月份就是厘清層次的依據(jù)，同時(shí)還要佐以事件。第二步：逐層細(xì)讀，獲取信息說明：這一步是在快速通讀基礎(chǔ)上的精讀。1．弄清在什么時(shí)間什么人之間發(fā)生了什么事。2．弄清事件的全過程——由何引起、經(jīng)過如何、結(jié)果如何；是事件過程的連貫性敘述，還是人物對策。3．看有無點(diǎn)評，如何點(diǎn)評。4．標(biāo)示文化知識，力爭清楚明白。5．結(jié)合語境，正確斷句。6．邊讀邊想，初步翻譯。（四）國別體文本《戰(zhàn)國策》:記錄了當(dāng)時(shí)的縱橫家游說各國的活動和說辭及其權(quán)謀智變斗爭故事。內(nèi)容以策士的游說活動為中心，同時(shí)反映了戰(zhàn)國時(shí)期各國的政治、軍事、外交方面的一些活動情況和社會面貌。全書共三十三卷，分東周、西周、秦、楚、齊、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山十二“策”。閱讀方法指導(dǎo)第一步：快速通讀，厘清層次說明：順著時(shí)間和事件兩條線索，厘清事件發(fā)生、發(fā)展、結(jié)果的全過程。第二步：逐層細(xì)讀，獲取信息說明：這一步是在快速通讀基礎(chǔ)上的精讀。1．抓要素，捋情節(jié)。抓住故事的要素：故事發(fā)生的時(shí)間、背景、參與者。捋出故事全過程的情節(jié)。2．抓對話，明技巧?！稇?zhàn)國策》最有價(jià)值的部分就是“策”，具有說話的技巧，表現(xiàn)在人物的對話中。第三步：體會特點(diǎn)，欣賞藝術(shù)說明：《戰(zhàn)國策》的概述題或分析題，可能會涉及文本的特點(diǎn)或藝術(shù)特色，我們在閱讀時(shí)要加以體會和欣賞。二、論說文古代論說文是直接說明事理、闡發(fā)見解、宣示主張的文章，其表達(dá)方式主要為議論。實(shí)用文體中以議論為主的也歸為此類。論文類：標(biāo)題多帶有“論”“說”“辯”“議”“原”“解”“釋”等。特點(diǎn)是就某一個(gè)主題直接說明事理、闡發(fā)見解、宣示主張。如《師說》《六國論》《過秦論》等。應(yīng)答類：主要是書信。針對某人某觀點(diǎn)，寫信表達(dá)自己的見解、主張。如《答司馬諫議書》《上曾子固龍圖書》《答謝景山書》等。奏議類：主要是向朝廷、皇帝寫的奏議，針對朝廷或皇帝的觀點(diǎn)、做法提出自己的意見。如《諫太宗十思疏》《陳情表》等。序跋類：主要是以序跋形式表達(dá)見解的文章。如《五代史伶官傳序》《蘭亭集序》等。閱讀方法指導(dǎo)第一步：審視標(biāo)題，統(tǒng)攬全文說明：試卷所選論說類文本一般都保留了標(biāo)題。標(biāo)題一般含有以下信息：①體裁、題材屬性；②論說對象或話題。審視標(biāo)題，可以統(tǒng)攬全文。第二步：快速通讀，厘清層次說明：快速通讀為初讀，初讀后，應(yīng)大致厘清文本的層次。論說文的層次就是論說的思路、順序，厘清層次也就是梳理思路。第三步：逐層細(xì)讀，獲取信息說明：這一步是在快速通讀基礎(chǔ)上的精讀。1.依文體，攬內(nèi)容。比如：“說”，相當(dāng)于現(xiàn)代的雜文，就生活中的某種現(xiàn)象發(fā)表見解，一般不涉及國政?！罢摗?，相當(dāng)于現(xiàn)代政論文，議論古今時(shí)世人物或評經(jīng)史之言，正其謬誤?！稗q”，相當(dāng)于現(xiàn)代駁論文，批駁一個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)，或辨析某些事實(shí)?！皶?，書信體論說文，寫給一個(gè)具體對象，表達(dá)自己的某種觀點(diǎn)。2.依思路，明層次。不同的文體會有不同的思路，但都有以下幾個(gè)要素：①話題提起的緣由；②自己的基本觀點(diǎn)；③支撐自己觀點(diǎn)的理由。在駁論類文本中，還有反駁的對象。這些要素的組合順序各不相同，就構(gòu)成了不同的思路，不同的思路就有不同的層次。厘清了層次，就把握了文本的基本內(nèi)容。3.依觀點(diǎn)，找論據(jù)。論說類文本最核心的內(nèi)容就是觀點(diǎn)，這是全文的“牛鼻子”。觀點(diǎn)也叫論點(diǎn)，有中心論點(diǎn)，也可能有分論點(diǎn)。有論點(diǎn)就會有論據(jù)，把論點(diǎn)和論據(jù)一一對應(yīng)，是理解論說類文本的基本方法。4.標(biāo)示文化知識，力爭清楚明白。5.結(jié)合語境，正確斷句。6.邊讀邊想，初步翻譯。第四步：體會特點(diǎn)，欣賞藝術(shù)說明：論說類文本的概述題或分析題，可能會涉及文本的特點(diǎn)或論說藝術(shù)，我們在閱讀時(shí)要加以體會和欣賞。三、雜記文雜記：寫風(fēng)景、瑣事、感想的一種文體，題材多樣。如《項(xiàng)脊軒志》《石鐘山記》《登泰山記》等。筆記：以記敘為主，包括史料筆記、考據(jù)筆記、筆記小說。如《洛陽伽藍(lán)記》《說苑》等。閱讀方法指導(dǎo)第一步：快速通讀，厘清層次說明：快速通讀為初讀，初讀后，應(yīng)大致厘清文本的層次。試卷所選雜記類文本一般都是單篇，若文字多于字?jǐn)?shù)標(biāo)準(zhǔn)，就會節(jié)選。我們應(yīng)在分清寫景、記事、抒情的基礎(chǔ)上，厘清層次。第二步：逐層細(xì)讀，獲取信息說明：這一步是在快速通讀基礎(chǔ)上的精讀。1.依對象，明思路。所有的“記”都是有記敘對象的。若是山川景物，大都是游記，游記就有游蹤以及與游蹤對應(yīng)的風(fēng)景。如《石鐘山記》《登泰山記》。若是某個(gè)事物，就有來歷、形態(tài)、與人的關(guān)系等內(nèi)容。有些還會或多或少穿插作者的議論。我們可以依據(jù)不同的對象明確文本的思路。2.依描述，抓特點(diǎn)。不管描述什么對象，都要寫出它的特點(diǎn)。我們可以依據(jù)描述來概括對象的特點(diǎn)。3.依內(nèi)容，析感情。記敘類的文本一般都會含有作者的某種感情，我們應(yīng)該依據(jù)內(nèi)容分析作者的感情。4.標(biāo)示文化知識，力爭清楚明白。5.結(jié)合語境，正確斷句。6.邊讀邊想，初步翻譯。第三步：體會特點(diǎn)，欣賞藝術(shù)說明：雜志類文本的概述題或分析題，可能會涉及文本的特點(diǎn)或藝術(shù)特色，我們在閱讀時(shí)要加以體會和欣賞。（2024年·新課標(biāo)Ⅰ）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：李廣有孫陵，為侍中，善騎射。帝以為有廣之風(fēng)，使教射酒泉、張掖以備胡。及貳師擊匈奴[注]，陵叩頭自請?jiān)唬骸俺妓鶎⑼瓦呎?，皆荊楚勇士奇材劍客也。愿得自當(dāng)一隊(duì)，到蘭干山南以分單于兵，毋令專鄉(xiāng)貳師軍。臣愿以少擊眾，步兵五千人涉單于庭?！鄙蠅讯S之。陵至?；?，與單于相值，騎可三萬圍陵軍。陵搏戰(zhàn)攻之，虜還走上山，漢軍追擊，殺數(shù)千人。單于大驚，召八萬余騎攻陵。陵軍步斗樹木間，復(fù)殺數(shù)千人。陵居谷中，虜在山上，四面射，矢如雨下。士卒多死，不得行。陵曰：“無面目報(bào)陛下！”遂降。上怒甚，群臣皆罪陵。上以問太史令司馬遷，遷盛言：“陵事親孝，與士信，常奮不顧身以徇國家之急，其素所畜積也，有國士之風(fēng)。且陵提步卒不滿五千，深蹂戎馬之地，抑?jǐn)?shù)萬之師。身雖陷敗，然其所摧敗亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得當(dāng)以報(bào)漢也?！鄙弦赃w為誣罔，下遷腐刑。久之，上悔陵無救。上遣（公孫）敖深入匈奴迎李陵，敖軍無功還，因曰：“捕得生口，言李陵教單于為兵以備漢軍?！鄙嫌谑亲辶昙?。既而聞之，乃漢將降匈奴者李緒，非陵也。陵使人刺殺緒，大閼氏欲殺陵，單于匿之北方。大閼氏死，乃還。單于以女妻陵，立為右校王，與衛(wèi)律皆貴用事。衛(wèi)律常在單于左右；陵居外，有大事乃入議。（征和三年）三月，遣李廣利將七萬人出五原，擊匈奴。匈奴使大將與李陵將三萬余騎追漢軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)九日。（節(jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)》）材料二：李陵之降也，罪較著而不可掩。如謂其孤軍支虜而無援，則以步卒五千出塞，陵自炫其勇，而非武帝命之不獲辭也。陵之族也，則嫁其禍于李緒；迨其后李廣利征匈奴，陵將三萬余騎追漢軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)九日，亦將委罪于緒乎？如曰陵受單于之制，不得不追奔轉(zhuǎn)戰(zhàn)者，匈奴豈伊無可信之人？令陵有兩袒之心，單于亦何能信陵而委以重兵，使深入而與漢將相持乎！遷之為陵文過若不及，而抑稱道李廣于不絕，以獎(jiǎng)其世業(yè)。為將而降降而為之效死以戰(zhàn)雖欲浣滌其污而已緇之素不可復(fù)白。大節(jié)喪，則余無可浣也。李陵曰“思一得當(dāng)以報(bào)漢”，愧蘇武而為之辭也。其背逆也，固非遷之所得而文焉者也。（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷三）[注]貳師，指漢代貳師將軍李廣利。10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。為將而降A(chǔ)降而為之B效死C以戰(zhàn)D雖欲浣E滌其污F而已G緇之素不可復(fù)白。11．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．壯，認(rèn)為……豪壯，意動用法，與《老子》“不貴難得之貨”的“貴”用法相同。B．親，父母，可偏指父或母，與《孔雀東南飛》“我有親父兄”的“親”意思不相同。C．“彼之不死”與《愛蓮說》“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染”的“之”用法不相同。D．迨，等到，與《項(xiàng)脊軒志》“迨諸父異爨”的“迨”字意思相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．李陵擅長騎馬射箭，受命在酒泉、張掖訓(xùn)練軍隊(duì)。李廣利出擊匈奴時(shí)，李陵請求以少擊眾，率五千步卒深入單于王庭，王夫之認(rèn)為這是“自炫其勇”。B．李陵遭遇單于三萬人馬，奮力作戰(zhàn)，單于震恐，召八萬人圍攻李陵，李陵率軍殺敵數(shù)千。對于李陵的戰(zhàn)功，司馬遷稱贊他雖敗猶榮，而王夫之則未置一詞。C．李陵投降后，武帝大怒，司馬遷竭力替李陵辯白。王夫之認(rèn)為，司馬遷這樣做的原因，是擔(dān)心如果不及時(shí)為李陵掩飾罪過，就會損害李廣的聲譽(yù)。D．武帝誤信李陵幫助匈奴訓(xùn)練軍隊(duì)，誅殺李陵家族，其實(shí)幫助匈奴的是李緒。王夫之認(rèn)為，即便滅族之禍可以歸罪于李緒，李陵的罪責(zé)也無可推卸。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）愿得自當(dāng)一隊(duì)，到蘭干山南以分單于兵，毋令專鄉(xiāng)貳師軍。（2）李陵曰“思一得當(dāng)以報(bào)漢”，愧蘇武而為之辭也。其背逆也，固非遷之所得而文焉者也。14．王夫之強(qiáng)調(diào)李陵“大節(jié)喪，則余無可浣也”，材料一有哪些事實(shí)可以支持王夫之的觀點(diǎn)？請簡要概括?！敬鸢浮?0．ADF11．C12．C13．（1）我愿意親自率領(lǐng)一支隊(duì)伍，到蘭干山南面去分散單于的兵力，不讓他全力對付貳師將軍的軍隊(duì)。（2）李陵說“我是想找一個(gè)適當(dāng)?shù)臋C(jī)會來報(bào)答漢朝”，只不過是見到蘇武義舉感到慚愧而找的借口。他的背叛，本來就不是司馬遷所能文飾的。14．①李陵打仗失敗后即投降匈奴；②與降將衛(wèi)律一道成為單于左膀右臂；③率領(lǐng)大軍追擊漢軍。【解析】10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：身為將領(lǐng)卻向敵軍投降，投降以后又為新主效死作戰(zhàn)，即使想要洗滌自己身上的污點(diǎn)，可已經(jīng)染黑的白布不可能重新變白?！盀閷⒍怠迸c“降而為之……”為頂針的修辭手法，在中間的A處斷開。“為之”做“效死以戰(zhàn)”的狀語，“效死”是“戰(zhàn)”的修飾成分，中間均不可斷開，可在后面的D處斷開。“雖……，而……”是轉(zhuǎn)折關(guān)系的復(fù)句，在中間的F處斷開。故選ADF。11．本題考查學(xué)生理解和掌握文言文一詞多義現(xiàn)象和詞類活用、判斷偏義復(fù)詞的能力。A.正確。壯，認(rèn)為……豪壯，意動用法；/貴，以……為貴，意動用法。句意：皇帝贊許李陵的豪情壯志，就答應(yīng)了他的請求。/不以難得稀有的財(cái)貨為貴。B.正確。父母，可偏指父或母；/屬性詞，血統(tǒng)最接近的。句意：李陵侍奉父母很孝順。/我有一個(gè)親哥哥。C.錯(cuò)誤。相同，都是助詞，在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。句意：他之所以沒有死節(jié)。/我唯獨(dú)喜愛蓮花從淤泥中長出卻不被污染。D.正確。都是“等到”。句意：等到后來李廣利征討匈奴。/等到伯父叔父們分家以后。故選C。12．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“擔(dān)心如果不及時(shí)為李陵掩飾罪過，就會損害李廣的聲譽(yù)”錯(cuò)誤，原文“抑稱道李廣于不絕，以獎(jiǎng)其世業(yè)”，“稱道李廣”是為了替李陵辯白，并不是擔(dān)心“如果不及時(shí)為李陵掩飾罪過，就會損害李廣的聲譽(yù)”。故選C。13．本題考查學(xué)生理解和翻譯文言文句子的能力。（1）“當(dāng)”，主持，引申為率領(lǐng)；“?！?，專門，可意譯為“全力”；“鄉(xiāng)”，同“向”，朝著某個(gè)方向前進(jìn)，引申為對付。（2）“得當(dāng)”，適當(dāng)?shù)臋C(jī)會；“愧”，感到慚愧；“文”，文飾，掩飾。14．本題考查學(xué)生篩選信息、概括要點(diǎn)和分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證手法的能力。作答此題，首先要理解王夫之“大節(jié)喪，則余無可浣也”一句的意思。李陵投降匈奴，作為漢軍將領(lǐng)，已經(jīng)喪失了一個(gè)漢軍將領(lǐng)的節(jié)操，故稱“大節(jié)喪”?！坝酂o可浣也”承上一句“已緇之素，不可復(fù)白”而來。已經(jīng)染色的素絲不可能回復(fù)白色，因此李陵“大節(jié)喪”，投降之罪無可辯白，也就是材料二的結(jié)論句“其背逆也，固非遷之所得而文焉者也”——李陵投降叛逆之罪無可辯白。試題即要求考生從材料一中概括支持王夫之這一觀點(diǎn)的史實(shí)。與此相對應(yīng)，考生可以從材料一中找到：①“士卒多死，不得行。陵曰：‘無面目報(bào)陛下！’遂降”，即“打仗失敗后即投降匈奴”。②“單于以女妻陵，立為右校王，與衛(wèi)律皆貴用事。衛(wèi)律常在單于左右；陵居外，有大事乃入議”，單于將女兒嫁給李陵為妻，并立為右校王，李陵與降將衛(wèi)律一起受到單于重用，成為單于的左膀右臂。③“（征和三年）三月，遣李廣利將七萬人出五原，擊匈奴。匈奴使大將與李陵將三萬余騎追漢軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)九日”，李廣利出征匈奴，李陵率三萬余騎追擊漢軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)九日。說明李陵投降效忠匈奴單于已是事實(shí)。參考譯文：材料一：李廣有個(gè)孫子名叫李陵，擔(dān)任侍中，擅長騎馬射箭。漢武帝認(rèn)為他有李廣的風(fēng)范，讓他在酒泉、張掖一帶教士兵射箭，以防備匈奴。等到貳師將軍出擊匈奴時(shí)，李陵叩頭自己請求說：“我所率領(lǐng)屯墾戍邊的人，都是荊楚地區(qū)勇敢的人和奇才劍客。我愿意親自率領(lǐng)一支隊(duì)伍，到蘭干山南面去分散單于的兵力，不讓他全力對付貳師將軍的軍隊(duì)。臣愿以少擊多，只用五千步兵直搗單于王庭。”皇帝贊許李陵的豪情壯志，就答應(yīng)了他的請求。李陵到達(dá)浚稽山，與單于軍隊(duì)相遇，匈奴約三萬騎兵包圍了李陵軍隊(duì)。李陵搏戰(zhàn)攻擊，匈奴軍轉(zhuǎn)身退回上山，漢軍追擊，殺敵幾千人。單于大驚，召集八萬多騎兵前來圍攻李陵。李陵的軍隊(duì)在樹林間徒步與匈奴騎兵戰(zhàn)斗，又殺敵幾千人。李陵的部隊(duì)被困在山谷中，匈奴軍在山上，從四面射箭，箭如雨下。士兵很多被殺死，無法前進(jìn)。李陵說：“沒有臉面回去見皇上呀！”于是投降了?；实鄯浅嵟撼级钾?zé)備李陵，皇帝拿這件事問太史令司馬遷的看法。司馬遷極力辯護(hù)說：“李陵侍奉父母很孝順，結(jié)交士人講信用，常常奮不顧身來為國家的危難而獻(xiàn)身，他歷來積鑄的品德，我認(rèn)為有國士的風(fēng)度。而且李陵率領(lǐng)的步兵不滿五千人，深踐（深入）敵人的軍事要地，阻擋（抵擋）數(shù)萬敵軍。他雖然身陷重圍，兵敗投降，然而他摧垮、打敗敵軍的功勞，也足以向天下人顯示他的本心了。他之所以沒有死節(jié)，應(yīng)該是想得到恰當(dāng)?shù)臋C(jī)會來報(bào)效朝廷。”漢武帝認(rèn)為司馬遷在誣陷欺騙，把司馬遷下獄（關(guān)進(jìn)牢獄），施以宮刑。很久以后，漢武帝才對原先使李陵陷入孤立無援的境地表示后悔。武帝派公孫敖帶兵深入匈奴境內(nèi)接李陵。公孫敖無功而返，于是對武帝說：“抓獲了匈奴俘虜，說李陵在教單于制造兵器，以防備漢軍?！庇谑菨h武帝下令誅殺了李陵全家。不久后聽說，教單于練兵的是投降匈奴的漢朝將領(lǐng)李緒，并非李陵。李陵派人將李緒刺殺。匈奴單于的母親大閼氏要?dú)⒗盍?，單于將他藏匿在北方。直到大閼氏去世后，李陵才回到王庭。單于將自己的女兒嫁給李陵為妻，封其為右校王，與衛(wèi)律一起都成為掌權(quán)的貴族。衛(wèi)律常常伴在單于身邊，李陵則在外朝，有大事才召入王庭議事。征和三年三月，武帝遣李廣利率七萬人出兵五原，攻打匈奴。匈奴派大將與李陵率三萬多騎兵追擊漢軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)了九天。（節(jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)》）材料二：李陵投降匈奴，罪行顯著而不可掩蓋。如果說他孤軍奮戰(zhàn)而無援助，那么他率領(lǐng)五千步兵出塞，是他自己炫耀勇敢，而不是漢武帝命令他無法推辭的。李陵的家族因此受禍，他將災(zāi)禍轉(zhuǎn)嫁給了李緒；等到后來李廣利征討匈奴，李陵率領(lǐng)三萬多騎兵追擊漢軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)九天，難道也要把罪責(zé)推給李緒嗎？如果說李陵受單于的控制，不得不追擊轉(zhuǎn)戰(zhàn)，那么匈奴難道沒有可信任的人嗎？如果李陵有兩面討好的心思，單于又怎么能信任他并委以重兵，讓他深入敵境與漢將對峙呢？司馬遷為李陵文過飾非好像不夠，卻不斷地稱贊李廣，以此來獎(jiǎng)掖其家族世代相傳的事業(yè)。身為將領(lǐng)卻向敵軍投降，投降以后又為新主效死作戰(zhàn)，即使想要洗滌自己身上的污點(diǎn)，可已經(jīng)染黑的白布，不可能重新變白。大節(jié)已失，則其余的都沒法洗干凈了。李陵說“我是想找一個(gè)適當(dāng)?shù)臋C(jī)會來報(bào)答漢朝”，只不過是見到蘇武義舉感到慚愧而找的借口。他的背叛，本來就不是司馬遷所能文飾的。（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷三）（2024·山東淄博·一模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：【是曰】管子曰：“疑今者察之古，不知來者視之往?！惫耪Z曰：“與死人同病者，不可生也；與亡國同行者，不可存也?！薄痉窃弧俊秴问洗呵铩吩唬骸胺蛉艘允乘勒撸煜轮?，悖矣；有以乘舟死者，欲禁天下之船，悖矣；有以用兵喪其國者，欲偃天下之兵，悖矣?！辈牧隙骸臼窃弧宽n宣王謂摻留曰：“吾欲兩用公仲、公叔，其可乎？”對曰：“不可。簡公兩用田成、闕止而簡公弒，魏兩用犀首、張儀而西河之外亡。今王兩用之，其多力者，內(nèi)樹其黨；其力寡者，又藉于外權(quán)。群臣或內(nèi)樹其黨，以擅主命；或外為勢交，以裂其地，則王之國危矣?！庇衷唬骸肮珜O衍為魏將，與魏相田需不善。季文子為衍說魏王曰：‘獨(dú)不見夫服牛驂驥乎？不可百步。今王以衍為可使將固用之也而聽相之計(jì)是服牛驂驥之道。牛馬俱死而不成其功，則王之國傷矣。愿王察之?！薄痉窃弧扛底釉唬骸疤斓刂辽?，不能同道而生萬物；圣人至明，不能一檢而治百姓。故以異致同者，天地之道也；因物制宜者，圣人之治也。既得其道，雖有相害之物，不傷乎治體關(guān)。水火之性，相滅也，善用之者，陳鼎釜乎其間，爨之煮之，而能兩盡其用，不相害也。天下之物，為水火者多矣。何憂乎相害？何患乎不盡其用也？”材料三：班固云：“昔王道既微，諸侯力政，時(shí)君世主，好惡殊方，是以諸家之術(shù)，蜂起并作，各引一端，崇其所善，以此馳說，取合諸侯。其言雖殊，譬猶水火相滅，亦能相生也?！薄兑住吩唬骸疤煜峦瑲w而殊途，一致而百慮。”此之謂也。（以上材料均節(jié)選自《正反經(jīng)·是非》）[注]服牛驂驥：指牛和馬共同拉一輛車，其中牛居中駕轅，馬在車轅兩旁拉車。1．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。今A王以衍為B可C使將D固用之也E而聽相之F計(jì)G是H服牛驂驥之道。2．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．藉，指借助，與《諫逐客書》中“藉寇兵而赍盜糧”的“藉”意思相同。B．相，指互相，與《孔雀東南飛》中“會不相從許”的“相”意思不相同。C．馳，是傳播、傳揚(yáng)的意思，與成語“馳名中外”中的“馳”意思相同。D．此之謂，與《魚我所欲也》“此之謂失其本心”中的“此之謂”意思不同。3．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．管子認(rèn)為，歷史具有重要的意義和價(jià)值，它既有助于幫助人們解決現(xiàn)實(shí)生活中的疑惑，也利于人們走出對未來的迷茫。B．摻留認(rèn)為，同時(shí)重用兩人，不僅不能收到一加一大于二的效果，反而會導(dǎo)致兩人相互掣時(shí)、相互斗爭，危害國家安全。C．傅子認(rèn)為，天地不能用一個(gè)規(guī)則去孕育萬物，圣人不能用一種方法去治理百姓，各種規(guī)則、方法同時(shí)使用不會傷害大局。D．班固認(rèn)為，君主的好惡不同是各種學(xué)說同時(shí)出現(xiàn)的重要原因，這些學(xué)說有時(shí)候看似水火不容，其實(shí)是能夠相輔相成的。4．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）有以用兵喪其國者，欲偃天下之兵，悖矣。（2）故以異致同者，天地之道也；因物制宜者，圣人之治也。5．摻留是如何一步步證明自己的觀點(diǎn)的？請簡要概括?！敬鸢浮?．DEG2．A3．C4．(1)有人因使用武力而使國家滅亡，就想取消全天下的軍隊(duì)，荒謬啊。(2)所以，從不同達(dá)到相同，是大自然的普遍規(guī)律；依據(jù)事物的實(shí)際情況制定適當(dāng)?shù)拇胧?，是圣人治理天下的共同原則。5．①首先，列舉史實(shí)(運(yùn)用舉例論證)；②然后，運(yùn)用假設(shè)論證；③最后，運(yùn)用比喻論證?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：現(xiàn)在大王您任用公孫衍為大將，本應(yīng)放手使用他，可您偏要聽從宰相田需的計(jì)策，這和用牛駕轅用馬拉車是一個(gè)道理?！敖裢跻匝転榭墒箤ⅰ笔侵髦^賓結(jié)構(gòu)，“今”是狀語，“王”是主語，“以衍為可使將”是動賓結(jié)構(gòu)作謂語，中間不宜斷開，應(yīng)在“將”后斷開，所以選D；“固用之也”是動賓結(jié)構(gòu)，“固”是狀語，“用”是謂語，“之”是賓語，“也”是句末助詞，應(yīng)在“也”后斷開，所以選E；“聽相之計(jì)”是動賓結(jié)構(gòu)，“聽”是謂語，“相之計(jì)”是賓語，中間不宜斷開，應(yīng)在“計(jì)”后斷開，所以選G。故選DEG。2．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.“意思相同”錯(cuò)。藉，借助/借給。句意：勢力小的必定要借助于外權(quán)。/把武器借給了賊兵，把糧食送給了盜匪。B.正確。相，互相/動作偏指一方，你。句意：互不傷害。/會不答應(yīng)你。C.正確。句意：并以此到處奔走游說。/名聲傳播到國內(nèi)和國外。D.正確。此之謂，說的就是這個(gè)意思。/這就叫做。句意：說的就是這個(gè)意思。/這就叫做喪失了人所固有的本性。故選A。3．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“各種規(guī)則、方法同時(shí)使用不會傷害大局”錯(cuò)。原文“故以異致同者，天地之道也；因物制宜者，圣人之治也。既得其道，雖有相害之物，不傷乎治體關(guān)”，意思是從不同達(dá)到相同，是大自然的普遍規(guī)律；依據(jù)事物的實(shí)際情況制定適當(dāng)?shù)拇胧?，是圣人治理天下的共同原則。已經(jīng)把握了其中的道理，即使有彼此相害的事物，也不會妨礙統(tǒng)籌治理的大局。據(jù)此看出原文并未提到“各種規(guī)則、方法同時(shí)使用”。故選C。4．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。(1)“喪”，使……滅亡；“偃”，取消；“?！保闹?。(2)“致”，達(dá)到；“因”，依據(jù)；“宜”，適當(dāng)。5．本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①首先，列舉史實(shí)(運(yùn)用舉例論證)。原文“簡公兩用田成、闕止而簡公弒，魏兩用犀首、張儀而西河之外亡”，據(jù)此看出摻留先舉例子，說齊簡公同時(shí)重用田成和闕止，結(jié)果自己被殺；魏王同時(shí)重用犀首和張儀，西河外的領(lǐng)土全都喪失，來回答國君不能任用兩個(gè)大臣。②然后，運(yùn)用假設(shè)論證。原文“今王兩用之，其多力者，內(nèi)樹其黨；其力寡者，又藉于外權(quán)。群臣或內(nèi)樹其黨，以擅主命；或外為勢交，以裂其地，則王之國危矣”，是假設(shè)任用兩人，那么勢力大的必然會培植私黨；勢力小的必定要借助于外權(quán)。群臣當(dāng)中，有的會在國內(nèi)樹立黨羽，以便獨(dú)攬君主的號令；有的則會與別的國家私下結(jié)交，以便分裂國土，這樣國家就危險(xiǎn)了。③最后，運(yùn)用比喻論證。原文“今王以衍為可使將，固用之也，而聽相之計(jì)，是服牛驂驥之道。牛馬俱死而不成其功，則王之國傷矣”，意思是把同時(shí)任用公孫衍和田需比作同時(shí)用牛駕轅用馬拉車，認(rèn)為是一個(gè)道理。會累死牛和馬，事情也辦不成，還會使國家遭到損失。參考譯文：材料一：（正方）管子說：“如果對現(xiàn)實(shí)生活感到疑惑，就應(yīng)該看看古人；如果想預(yù)知未來，就應(yīng)該看看以往?！惫旁捴v：“與死去的人患同樣病的人，不可能活命；與滅亡多國家走同樣的路的國家，不可能長存?！保ǚ捶剑秴问洗呵铩分姓f：“見有人因吃東西噎死了，就想禁止全天下的人吃東西，荒謬??；見有人因乘船淹死了，就想禁止全天下的人乘船，荒謬??；見有人因使用武力而使國家滅亡，就想取消全天下的軍隊(duì)，荒謬啊?！辈牧隙海ㄕ剑╉n宣王對摻留說：“我想同時(shí)重用公仲和公叔，你說可以嗎？”摻留回答說：“不可以。齊簡公同時(shí)重用田成和闕止，結(jié)果自己被殺；魏王同時(shí)重用犀首和張儀，西河外的領(lǐng)土全都喪失?，F(xiàn)在您如果同時(shí)重用了這兩個(gè)人，那么兩人之中，勢力大的必然會在國內(nèi)培植私黨；勢力小的必定要借助于外權(quán)。群臣當(dāng)中，有的會在國內(nèi)樹立黨羽，以便獨(dú)攬君主的號令；有的則會與別的國家私下結(jié)交，以便分裂國土，這樣一來您的國家就危險(xiǎn)了?！睋搅粲终f：“公孫衍擔(dān)任魏國大將時(shí)，和宰相田需關(guān)系不好。季文子替公孫衍向魏王說情：‘大王您難道見過把馬和牛套在一起拉車的情形嗎？牛和馬同駕一車就連百步也走不了?，F(xiàn)在大王您任用公孫衍為大將，本應(yīng)放手使用他，可您偏要聽從宰相田需的計(jì)策，這和用牛駕轅用馬拉車是一個(gè)道理。牛和馬都累死了，事情也辦不成，而您的國家還會遭到損失。希望大王明察?！保ǚ捶剑└底诱f：“天和地最為神妙，但是不能用一個(gè)規(guī)則去孕育萬物；圣人最為英明，但也不能用一種方法去治理百姓。所以，從不同達(dá)到相同，是大自然的普遍規(guī)律；依據(jù)事物的實(shí)際情況制定適當(dāng)?shù)拇胧?，是圣人治理天下的共同原則。已經(jīng)把握了其中的道理，即使有彼此相害的事物，也不會妨礙統(tǒng)籌治理的大局。水與火的本性，是相反相滅的，可是善于運(yùn)用水和火的人，把炊具放在它們中間，用來煮水做飯，使水與火各盡其用，互不傷害。天下之物，就像水和火一樣，為什么要擔(dān)心它們會互相危害呢？為什么要擔(dān)憂它們不能各盡其用呢？”材料三：班固說：“從前王道衰微，諸侯憑借武力互相征伐，當(dāng)世的君主，好惡不同，因而使諸子百家的學(xué)說蜂擁而起，他們各執(zhí)已見，大力宣揚(yáng)自己所推崇的理論觀點(diǎn)，并以此到處奔走游說，爭取讓諸侯采納。他們的學(xué)說雖然各不相同，但就好比水和火的關(guān)系一樣，既能相滅，又能相生?！薄兑捉?jīng)》說：“天下同歸而殊途，一個(gè)目標(biāo)卻有多種考慮?！闭f的就是這個(gè)意思。（2024·江蘇·一模）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：景耀六年冬，魏大將軍鄧艾克江由，長驅(qū)而前。而蜀本謂敵不便至，不作城守調(diào)度。及聞艾已入陰平，百姓擾擾，皆迸山野，不可禁制。后主使群臣會議，計(jì)無所出。或以為蜀之與吳，本為和國，宜可奔吳；或以為南中七郡，阻險(xiǎn)斗絕，易以自守，宜可奔南。譙周以為：“自古以來，無寄他國為天子者也，今若入?yún)牵坍?dāng)臣服。且政理不殊，則大能吞小，此數(shù)之自然也。由此言之，則魏能并吳，吳不能并魏明矣。等為小稱臣，孰與為大？再辱之恥，何與一辱？且若欲奔南，則當(dāng)早為之計(jì)，然后可果；今大敵以近，禍敗將及，群小之心，無一可保，恐發(fā)足之日，其變不測，何至南之有乎！”群臣或難周曰：“今艾以不遠(yuǎn)，恐不受降，如之何？”周曰：“方今東吳未賓，事勢不得不受之，受之后，不得不禮。若陛下降魏魏不裂土以封陛下者周請身詣京都以古義爭之?！北娙藷o以易周之理。于是遂從周策。劉氏無虞，一邦蒙賴，周之謀也。（節(jié)選自《三國志·蜀書·譙周傳》）材料二：魏之伐蜀也，吳人或謂襄陽張悌曰：“司馬氏得政以來，大難屢作，百姓未服，今又勞力遠(yuǎn)征，敗于不暇，何以能克！”悌曰：“不然。曹操雖功蓋中夏，民畏其威而不懷其德也。丕、睿承之，刑繁役重，東西驅(qū)馳，無有寧歲。司馬懿父子累有大功，除其煩苛而布其平惠，為之謀主而救其疾苦，民心歸之亦已久矣。故淮南三叛，而腹心不擾；曹髦之死，四方不動。任賢使能，各盡其心，其本根固矣，奸計(jì)立矣。今蜀閹宦專朝，國無政令，而玩戎黷武，民勞卒敝，競于外利，不修守備。彼強(qiáng)弱不同，智算亦勝，因危而伐，殆無不克。噫！彼之得志，我之憂也。”吳人笑其言，至是乃服。（節(jié)選自《資治通鑒·魏紀(jì)十》）1．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。若陛下降A(chǔ)魏B魏不裂土C以封陛下者D周E請身F詣京都G以古義H爭之。2．下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．克，攻占。與《諫太宗十思疏》中“克終者蓋寡”的“克”含義不同。B．易，改換。與《種樹郭橐駝傳》中“根拳而土易”的“易”含義相同。C．固，穩(wěn)固。與《阿房宮賦》中“獨(dú)夫之心，日益驕固”的“固”含義不同。D．修，整治。與《過秦論》中“務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具”的“修”含義相同。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．鄧艾大軍長驅(qū)直入，百姓驚慌逃跑，蜀國來不及應(yīng)對，有人建議逃往吳國，也有人建議退守南方。B．譙周獨(dú)持己見，他認(rèn)為吳國還不具備與魏國分庭抗禮的實(shí)力，這種情勢之下，不得不接受蜀國降魏。C．吳國有人認(rèn)為司馬氏當(dāng)權(quán)后，魏國政治動蕩，未能收攏民心，況且伐蜀是勞力遠(yuǎn)征，不可能成功。D．張悌從內(nèi)政角度分析了魏國和蜀國的政治狀況，比較了曹氏和司馬氏執(zhí)政的差異，認(rèn)為魏國必勝。4．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）等為小稱臣，孰與為大？再辱之恥，何與一辱？（2）曹操雖功蓋中夏，民畏其威而不懷其德也。5．蜀國傾覆的原因在兩則材料中都有所揭示，請簡要概括其共同點(diǎn)?！敬鸢浮?．BDG2．B3．B4．（1）同樣是稱臣，向小國稱臣與向大國稱臣相比，哪一個(gè)更好？兩次受辱所受的恥辱，與一次受辱相比，哪一個(gè)更恥辱呢？（2）雖然曹操的功績在中原無人能及，但民眾畏懼他的威勢，卻不感念他的恩德。5．守備不修，缺乏智謀，魏蜀兩國強(qiáng)弱懸殊?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：如果陛下投降魏國，而魏國不劃分土地封給陛下的，我請求只身到洛陽，用古代的大義與他們爭辯。“陛下”作主語，且“若陛下降魏”表意完整，且后面“魏”“魏”都指魏國，不能連用，中間需停頓，B處應(yīng)斷開?！拔翰涣淹痢薄胺獗菹隆笔莾煞N行為，之間用“以”連接，前后構(gòu)成目的關(guān)系，語意聯(lián)系緊密，用“者”在句末表停頓，總體表明魏的情況，D處應(yīng)斷開。“周”指譙周，后面“請身詣京都”是他的行為，“以古義爭之”是“詣京都”的目的，前后表意完整，中間需停頓，G處應(yīng)斷開。故選BDG。2．本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。攻占。/能夠。句意：魏國大將軍鄧艾攻占江由。/能夠堅(jiān)持到最后的大概就少了。B.錯(cuò)誤。改變，駁倒/改換。句意：眾人沒有辦法改變譙周的道理。/根部拳曲而土被改換。C.正確。穩(wěn)固。/固執(zhí)。句意：他的根基是很穩(wěn)固的。/秦始皇的心，一天比一天驕橫固執(zhí)。D.正確。均為整治的意思。句意：不整治用于防御的設(shè)施、器物。/致力于耕作紡織，整治防守作戰(zhàn)的器具。故選B。3．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“這種情勢之下，不得不接受蜀國降魏”錯(cuò)誤。材料一第二段：群臣或難周曰：“今艾以不遠(yuǎn)，恐不受降，如之何？”周曰：“方今東吳未賓，事勢不得不受之……”是鄧艾不得不接受蜀國降魏。故選B。4．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“等”，同樣；“小”“大”，均是形容詞作名詞，小國、大國；“孰與”，與……相比，哪一個(gè)……；“再”，兩次；“何與”，與……比怎么樣。（2）“蓋”，蓋過、超過，無人能及；“中夏”，中原地區(qū)；“威”，威勢；“懷”，感念。5．本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力?！笆駠鴥A覆”的原因，見于材料一中的“而蜀本謂敵不便至，不作城守調(diào)度。及聞艾已入陰平，百姓擾擾，皆迸山野，不可禁制”“今大敵以近，禍敗將及”和材料二中的“今蜀閹宦專朝，國無政令，而玩戎黷武，民勞卒敝，競于外利，不修守備。彼強(qiáng)弱不同，智算亦勝，因危而伐，殆無不克”。分析可知有三個(gè)共同點(diǎn)：一是材料一的“不作城守調(diào)度”和材料二的“不修守備”，都是說守備不修；二是材料一的“而蜀本謂敵不便至”和材料二的“智算亦勝”，都是說缺乏智謀；三是材料一的“今大敵以近，禍敗將及”和材料二的“彼強(qiáng)弱不同”，都是說魏蜀兩國強(qiáng)弱懸殊。參考譯文：材料一：景耀六年冬，魏國大將軍鄧艾攻占江由，長驅(qū)直入。而蜀國本以為敵軍不會馬上攻來，未作守城的準(zhǔn)備。等到聽說鄧艾已進(jìn)入陰平，百姓慌亂騷動，紛紛逃進(jìn)山林荒野，不能禁止。后主劉禪召集群臣討論對策，無人能想出妙計(jì)。有人認(rèn)為蜀國與吳國，本為友盟，應(yīng)該可以投靠吳國；有人認(rèn)為南中七郡，陡峭險(xiǎn)阻，容易守御，應(yīng)該可以南奔。只有譙周認(rèn)為：“自古以來，沒有寄依別國而作天子的事，現(xiàn)在如果投奔吳國，一定要臣服吳國。而國家的政令和倫理不同，大的能吞并小的，這是自然規(guī)律。從這一點(diǎn)看，魏國能夠吞并吳國，而吳國卻不能吞并魏國，這是很明白的事。同樣是稱臣，向小國稱臣與向大國稱臣相比，哪一個(gè)更好？兩次受辱所受的恥辱，與一次受辱相比，哪一個(gè)更恥辱呢？而且如果想要奔赴南方，就應(yīng)當(dāng)及早計(jì)劃好，才能成功；如今大敵已經(jīng)臨近，災(zāi)禍?zhǔn)∫矊⒁蹬R，而且眾小人之心，沒有一個(gè)可保其不變，恐怕我們出發(fā)的時(shí)候，其變化不可預(yù)料，怎么能到達(dá)南中呢！”有人說：“如今鄧艾已經(jīng)不遠(yuǎn)，恐怕他不接受我們投降，怎么辦呢？”譙周說：“現(xiàn)在吳國還沒有臣服于魏，事情的形勢使他不得不接受，接受了也不得不待之以禮。如果陛下投降魏國，而魏國不劃分土地封給陛下的，我請求只身到洛陽，用古代的大義與他們爭辯?！北娙藳]有辦法改變譙周的道理。于是后主聽從譙周的建議。劉姓平安無事，整個(gè)蜀國也因此而完好，都得力于譙周的謀劃。（節(jié)選自《三國志·蜀書·譙周傳》）材料二：魏國伐蜀時(shí)，吳國有人對襄陽人張悌說：“司馬氏得到朝政大權(quán)以來，國內(nèi)的大亂屢次出現(xiàn)，百姓還沒有歸服，如今又費(fèi)盡辛勞去遠(yuǎn)征，他會敗于沒有時(shí)間休整，怎能取勝？”張悌說：“不是這樣。雖然曹操的功績在中原無人能及，但民眾畏懼他的威勢，卻不感念他的恩德。曹丕、曹睿繼承他，刑罰苛繁勞役沉重，驅(qū)使人民東西往來奔走，沒有一年安寧過。司馬懿父子累世立有大功，廢除對百姓煩瑣苛刻而實(shí)行對百姓較為平和有利的政策，為百姓謀劃著想而解救他們的疾苦，民心歸順?biāo)呀?jīng)很久了。因此淮南出現(xiàn)三個(gè)叛逆，而腹心之地不受驚擾；曹髦被殺而死，四方也沒有引起叛亂。而且能夠任用賢能，使他們各盡其心，他的根基是很穩(wěn)固的，奸計(jì)也得以實(shí)現(xiàn)了。而如今蜀國卻是宦官專擅朝政，國家沒有政策法令，而且窮兵黷武，人民勞頓兵士疲憊，競爭于外利，不整治用于防御的設(shè)施、器物。他們強(qiáng)弱不同，魏國人的智謀又勝過蜀國人，魏國乘其危難而攻伐，大概戰(zhàn)無不勝。唉！魏國得志，是我們的憂患?！逼鸪鯀菄硕既⌒λ脑?，到魏國取勝后才信服。（節(jié)選自《資治通鑒·魏紀(jì)十》）（2024·浙江溫州·二模）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：衛(wèi)端木叔者，子貢之世也。藉其先貲，家累萬金。不治世故，放意所好。其生民之所欲為，人意之所欲玩者，無不為也，無不玩也。墻屋臺榭，園囿池沼，飲食車服，聲樂嬪御，擬齊楚之君焉。至其情所欲好，耳所欲聽，目所欲視，口所欲嘗，雖殊方偏國非齊土之所產(chǎn)育者無不必致之猶藩墻之物也。及其游也，雖山川險(xiǎn)阻，涂徑修遠(yuǎn)，無不必之，猶人之行咫步也。賓客在庭者日百住，庖廚之下不絕煙火，堂廡之上不絕聲樂。奉養(yǎng)之余，先散之宗族；宗族之余，次散之邑里；邑里之余，乃散之一國。行年六十，氣干將表，棄其家事，都散其庫藏、珍寶、車服、妾媵。一年之中盡焉，不為子孫留財(cái)。及其病也，無藥石之儲；及其死也，無瘞埋之資。一國之人受其施者，相與賦而葬之，反其子孫之財(cái)焉。段干木聞之，曰：“端木叔，達(dá)人也，德過其祖矣。其所行也，其所為也，眾意所驚，而誠理所取。衛(wèi)之君子多以禮教自持，固未足以得此人之心也。”楊子曰：“既生，則廢①而任之，究其所欲，以俟于死。將死，則廢而任之，究其所之，以放于盡。無不廢，無不任，何遽遲速于其間乎？”（節(jié)選自《列子·楊朱》，有刪改）材料二：夫生不可不惜，不可茍惜。涉險(xiǎn)畏之途，干禍難之事，貪欲以傷生，讒慝②而致死，此君子之所惜哉；行誠孝而見賊，履仁義而得罪，喪身以全家，泯軀而濟(jì)國，君子不咎也。自亂離已來，吾見名臣賢士，臨難求生，終為不救，徒取窘辱，令人憤懣。侯景之亂，王公將相，多被戮辱，妃主姬妾，略無全者。唯吳郡太守張嵊，建義不捷，為賊所害，辭色不撓；及鄱陽王世子謝夫人，登屋詬怒，見射而斃。夫人，謝遵女也。何賢智操行若此之難？婢妾引決若此之易？悲夫?。ü?jié)選自《顏氏家訓(xùn)·養(yǎng)生》）【注】①廢：擱置，此處可理解為“聽任”。②讒慝：為奸作惡。11．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。雖殊A方B偏國C非齊D土之所產(chǎn)E育者F無不必G致之H猶藩墻之物也12．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．藉，意為憑借，與《諫逐客書》“藉寇兵而赍盜糧”的“藉”意思不同。B．世故，意為生計(jì)，與“老于世故”“人情世故”中的“世故”意思不同。C．誠，意為確實(shí)，與《六國論》“戰(zhàn)敗而亡，誠不得已”的“誠”意思相同。D．臨，意為臨近，與《石鐘山記》“酈元以為下臨深潭”的“臨”意思相同。13．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．端木叔家財(cái)萬貫，錦衣玉食，奉養(yǎng)賓客數(shù)以百計(jì)，每日聲樂不絕；后逐步遣散賓客以及家中婢妾，并在一年之內(nèi)散盡家財(cái)，最終無安葬之資。B．段干木高度評價(jià)端木叔的德行，認(rèn)為其行為雖然驚世駭俗，但是符合情理，而衛(wèi)國君子多以禮教自持，自然難以理解其放誕行為背后的深意。C．顏之推認(rèn)為應(yīng)當(dāng)愛惜生命，但要選擇正當(dāng)?shù)氖侄?，不能因滿足欲望、為奸作惡而遭致死亡，但可以為忠孝仁義、全家濟(jì)國而獻(xiàn)出自己的生命。D．亂世中，許多名臣賢士茍且求生卻遭受侮辱，而吳郡太守張嵊和世子夫人皆為義而死，保持了氣節(jié)，顏之推借兩者鮮明的對比闡明了生死觀。14．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）一國之人受其施者，相與賦而葬之，反其子孫之財(cái)焉。（2）何賢智操行若此之難？婢妾引決若此之易？15．以上兩則材料以及王羲之的《蘭亭集序》都表達(dá)了對待生死的態(tài)度，但各有側(cè)重，請簡要概括。人物對待生死的態(tài)度楊朱①顏之推強(qiáng)調(diào)生與義之間的關(guān)系，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)舍生取義。王羲之②【答案】11．CFH12．D13．A14．（1）全國凡是受過他施舍的人，一齊出錢把他埋葬了，又把財(cái)產(chǎn)退還給了他的子孫。（2）為什么那些賢能有智慧的人堅(jiān)守操行這般艱難？而奴婢妾女一類的人舍身就義卻這般容易？15．①對生死順其自然，聽之任之，不要擔(dān)憂生命的長短。②把生死等同的說法是不真實(shí)的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的?！窘馕觥?1．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：即使遠(yuǎn)在異域他國，并非齊國的土地所生產(chǎn)培育的東西，也都一定要弄來，就好像是自己圍墻里的東西一般?！半m殊方偏國”是整個(gè)句子的狀語，前面有“雖”這個(gè)關(guān)聯(lián)詞，所以在“偏國”后面斷開，故在C后斷?！胺驱R土之所產(chǎn)育者”是“即使……也”這一復(fù)句前一分句結(jié)束，應(yīng)該在“產(chǎn)育者”后面斷開，故在F斷?！盁o不必致之”是“即使……也”這一個(gè)復(fù)句后一分句結(jié)束，動賓成分完整，應(yīng)該在“必致之”后面斷開，故在H后斷。故選CFH。12．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.正確?！敖濉?，憑借，依靠。/“借給”。句意：憑借他祖輩的財(cái)產(chǎn)。/借給敵人武器，送給盜賊糧食。B.正確?！笆拦省保?jì)。/世俗人情。句意：他不經(jīng)營生計(jì)。/對世故人情很老練。C.正確。兩個(gè)“誠”都是“確實(shí)”之意。句意：確實(shí)是符合自然之理的。/因?yàn)閼?zhàn)敗而亡國，確實(shí)是沒有辦法的事情。D.“意思相同”錯(cuò)誤?！芭R”，面對。/靠近，臨近。句意：面對危難茍且求生。/酈道元認(rèn)為（石鐘山）下面臨近深深的潭水。故選D。13．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“后逐步遣散賓客以及家中婢妾”錯(cuò)，依據(jù)“奉養(yǎng)之余”“都散其庫藏、珍寶、車服、妾媵”，可知楊朱沒有遣散賓客，而是在奉養(yǎng)賓客之余，才遣散家財(cái)?shù)?。故選A。14．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“人受其施者”，定語后置句，正確語序?yàn)椤笆芷涫┱呷恕薄笆艿竭^他施舍的人”；“相與”，共同，一起；“賦”，通“賻”，贈送財(cái)物辦喪事；“反”，通“返”，返還，退還。（2）“賢智”，形容詞作名詞，“賢能有智慧的人”；“操行”，名詞作動詞，“堅(jiān)守操行”；“引決”，自殺，文中指“舍生取義”。15．本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。依據(jù)“既生，則廢而任之，究其所欲，以俟于死。將死，則廢而任之，究其所之，以放于盡。無不廢，無不任，何遽遲速于其間乎？”，可知楊朱對待生死的態(tài)度是聽之任之，不必?fù)?dān)憂生命的長短?！短m亭集序》中，體現(xiàn)王羲之生死觀的是“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”兩句，意思是把生死等同的說法是不真實(shí)的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。參考譯文：

材料一：衛(wèi)國的端木叔，是子貢的后代?？克孑叺呢?cái)產(chǎn)，家中積聚萬金之多。但他不經(jīng)營家業(yè)，卻縱情所好。只要是人們所想做的，人們所想玩的，他無不去做，無不去玩。他家墻屋臺榭、園囿池沼、飲食車服、聲樂嬪御，幾乎可同齊、楚兩國的君王相媲美了。至于他情意所喜好的，耳朵所要聽的，眼睛所想看的，口中所想嘗的，即使遠(yuǎn)在異域他國，并非國中所生產(chǎn)培育的東西，都一定要弄來，就好像是自己圍墻里的東西一般。他外出游覽時(shí)，盡管山川險(xiǎn)阻，道路遙遠(yuǎn)，都一定要去，就像在咫尺之間散步一般。四方來賓在他家里做客，每日數(shù)以百計(jì)，廚房灶下的煙火整天不熄滅，廳堂廊房里的聲樂從不斷絕。奉養(yǎng)門客之余，先把錢財(cái)施散給宗族；施散給宗族之余，再施散給鄉(xiāng)里；施散給鄉(xiāng)里之余，又施散給整個(gè)都城的人民。他活到六十歲時(shí)，身體即將衰弱，便拋棄家事，把所有的庫藏、珍寶、車服、妾媵統(tǒng)統(tǒng)施散出去。一年之內(nèi)就施散盡了，不給子孫留下一點(diǎn)財(cái)產(chǎn)。到他重病之際，沒有買藥求醫(yī)的錢；到他去世之后，沒有買棺埋葬的錢。全國凡是受過他施舍的人，一齊出錢把他埋葬了，又把財(cái)產(chǎn)退還給了他的子孫。段干生聽說這件事，說：“端木叔真是個(gè)通達(dá)的人，德行超過了他的祖先。他所行的，他所為的，眾人都感到驚駭，但確實(shí)是符合自然之理的。衛(wèi)國的君子多以禮教來約束自己，當(dāng)然是不足以理解端木叔的用心了。楊朱說：“人既已活著，就聽之任之，盡量滿足自己的欲望，以等待死亡。將要死亡，也不要管那么多，順其自然，什么時(shí)候死，由他去，直至命終。沒有什么不可放棄的，沒有什么不可放任的，為什么還要為生命的長短而擔(dān)心呢？”

材料二：生命不能不珍惜，也不能茍且偷生。走上邪惡危險(xiǎn)的道路，卷入禍難的事情，追求欲望的滿足而喪身，為奸作惡而導(dǎo)致死亡，這是君子應(yīng)該珍惜的；干忠孝的事而被害；做仁義的事而獲罪，喪一身而保全家人，喪一身而利國家，這些都是君子所不責(zé)備的。自從梁朝亂離以來，我看到一些有名望的大臣和賢能的文士，面對危難茍且求生，最終還是不能求得，還白白地遭致窘迫和污辱，真叫人憤懣。侯景之亂時(shí)，王公將相大多被殺戮侮辱，妃主姬妾也幾乎沒什么人幸存。只有吳郡的太守張嵊，在組織義軍起義時(shí)失敗，被逆賊殺害，言辭和神色都表現(xiàn)出不屈不撓的樣子；還有鄱陽王世子的謝夫人，站上屋頂怒罵反賊，被箭射中身亡。謝夫人就是謝遵的女兒。為什么那些賢能的智士要堅(jiān)守操行這般艱難？而奴婢妾女一類的人舍身就義卻這般容易？這就是一種悲哀?。。?023年·新課標(biāo)全國Ⅰ卷）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：襄子①圍于晉陽中，出圍，賞有功者五人，高赫為賞首。張孟談曰：“晉陽之事，赫無大功，今為賞首，何也？”襄子曰：“晉陽之事，寡人國家危，社稷殆矣。吾群臣無有不驕侮之意者，唯赫子不失君臣之禮，是以先之?！敝倌崧勚?，曰：“善賞哉，襄子！賞一人而天下為人臣者莫敢失禮矣。”或曰：仲尼不知善賞矣。夫善賞罰者，百官不敢侵職，群臣不敢失禮。上設(shè)其法，而下無奸詐之心。如此，則可謂善賞罰矣。襄子有君臣親之澤，操令行禁止之法，而猶有驕侮之臣，是襄子失罰也。為人臣者，乘事而有功則賞。今赫僅不驕侮，而襄子賞之，是失賞也。故曰：仲尼不知善賞。（節(jié)選自《韓非子·難一》）材料二：陳人有武臣，謂子鮒②曰：“韓子立法，其所以異夫子之論者紛如也。予每探其意而校其事，持久歷遠(yuǎn)，遏奸勸善，韓氏未必非，孔氏未必得也。若韓非者，亦當(dāng)世之圣人也。”子鮒曰：“今世人有言高者必以極天為稱，言下者必以深淵為名。好事而穿鑿者，必言經(jīng)以自輔，援圣以自賢，欲以取信于群愚而度其說也。若諸子之書，其義皆然。請略說一隅，而君子審其信否焉?！蔽涑荚唬骸爸Z?！弊吁V曰：“乃者趙、韓共并知氏，趙襄子之行賞，先加具臣而后有功。韓非書云夫子善之引以張本然后難之豈有不似哉？然實(shí)詐也。何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑤與韓、趙、魏伐鄭，遇陳恒而還，是時(shí)夫子卒已十一年矣，而晉四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚遠(yuǎn)，而韓非公稱之，曾無怍意。是則世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默口于小道，塞耳于諸子久矣。而子立尺表以度天，植寸指以測淵，矇大道而不悟，信誣說以疑圣，殆非所望也?！保ü?jié)選自《孔叢子·答問》）【注】①襄子：趙襄子。春秋末年，知、趙、韓、魏四家把持晉國國政，稱“晉四卿”。晉陽之戰(zhàn)，知氏（荀瑤）聯(lián)合韓、魏攻趙，反被趙襄子聯(lián)合韓、魏滅殺。②子鮒：即孔鮒，孔子八世孫。10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。韓非書A云夫子B善之C引D以張本E然F后難之G豈有H不似哉？11．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．圍，指被圍困，“傅說舉于版筑之間”的“舉”表示被選拔，兩者用法相同。B．勸，指鼓勵(lì)、勸勉，與《兼愛》“不可以不勸愛人”中的“勸”詞義不相同。C．具臣，文中與“有功”相對，是指沒有功勞的一般人臣，具體就是指高赫。D．誣說，指沒有事實(shí)依據(jù)的胡說妄言，與現(xiàn)在所說的“誣蔑之辭”并不一樣。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．主上設(shè)置有關(guān)法令，令行禁止，群臣不敢越職侵權(quán)，也沒有了奸詐之心，他們履職行事，有了功勞就能得到賞賜，韓非認(rèn)為這樣才叫“善賞罰”。B．在武臣看來，韓非與孔子觀點(diǎn)不同的地方很多，在遏奸勸善等方面，韓非不一定