試卷第=page11頁，總=sectionpages33頁第五單元戰(zhàn)爭與文化交鋒【單元課標(biāo)】通過本單元的學(xué)習(xí)，了解歷史上的重大戰(zhàn)爭對人類文化的破壞，以及戰(zhàn)爭帶了的不同文化的交鋒，認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭在客觀上為不同文化的碰撞、交流與重構(gòu)提供了契機(jī)?！局R(shí)梳理】第12課近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴(kuò)張一、獨(dú)立戰(zhàn)爭后的美國文化與拉丁美洲文化：1、獨(dú)立戰(zhàn)爭前的美國文化：（1）種族、血統(tǒng)、宗教：（2）語言：（3）飲食、藝術(shù)：（4）精神：（5）特征：2、獨(dú)立戰(zhàn)爭后的美國文化：（1）獨(dú)立戰(zhàn)爭的推動(dòng)：（2）美國政治文化的特征：（3）美國文化的符號(hào)：（4）美國文化的黑暗面：3、拉丁美洲的文化：（1）拉丁美洲的概念：（2）形成的原因：（3）重要文化符號(hào)：（4）文化多元和不平衡性的特征：（5）獨(dú)立后政治文化特征二、拿破侖戰(zhàn)爭與歐洲文化的重建：拿破侖戰(zhàn)爭：背景：影響：歐洲文化重建的表現(xiàn)：俄國“十二月黨人”起義：原因、主張、結(jié)果、意義波蘭起義：原因、目的、意義德意志1848年革命：背景、主張、結(jié)果、意義三、歐洲殖民者的文化侵略：文化侵略的影響：（1）殖民者：（2）被侵略民族：被殖民地區(qū)文化多樣性的表現(xiàn)：中國：印度：（3）埃及：【重點(diǎn)闡釋】1.思考：你認(rèn)為美國文化的多樣性與拉丁美洲文化的多樣性有哪些異同？2.《拿破侖法典》：確認(rèn)了資產(chǎn)階級(jí)和農(nóng)民占有貴族和教會(huì)土地財(cái)產(chǎn)的合法性,保證不受封建勢力的侵犯;否定封建特權(quán),確立了資產(chǎn)階級(jí)自由、平等的原則,規(guī)定每個(gè)公民具有同等的民事權(quán)利和行為能力;法典對于家庭、婚姻、繼承等社會(huì)生活方面都作了明確規(guī)定。這部法典是資本主義國家最早的一部民法法典,破除了封建的立法原則,成為歐美各國資產(chǎn)階級(jí)的立法規(guī)范,推動(dòng)了資本主義的發(fā)展。3.近代先進(jìn)中國人向西方學(xué)習(xí)歷程的特征：4.學(xué)習(xí)完本課，你對戰(zhàn)爭與文化的關(guān)系有了怎樣的理解？①西方文化擴(kuò)張往往伴隨著侵略戰(zhàn)爭，要堅(jiān)決反對侵略戰(zhàn)爭，努力維護(hù)和平?、谖幕瘮U(kuò)張具有雙重性，是一把雙刃劍?、垡獦淞㈤_放包容的意識(shí)，加強(qiáng)文化交流，吸收外來先進(jìn)文化，不斷發(fā)展完善自身文化！④堅(jiān)持文化自信、防止并反對一切形式的文化侵略！【限時(shí)訓(xùn)練】1．美國歷史研究學(xué)者梁茂信認(rèn)為，美國是一個(gè)人種和文化的大熔爐。在獨(dú)立戰(zhàn)爭前，北美殖民地的人種不包括A．開拓殖民地的歐洲白人殖民者 B．被販賣為奴的非洲黑人C．幾乎種族滅絕的原住民印第安人 D．漂洋過海的亞洲黃種人2．美國是一個(gè)典型的移民國家，獨(dú)特的建國歷程，形成了美國特殊的移民文化，這種文化成為美國的標(biāo)志，在美國的整個(gè)發(fā)展進(jìn)程中產(chǎn)生重大影響。下列關(guān)于美利堅(jiān)文化形成過程的描述，正確的是A．文化多元性體現(xiàn)在各種文明平分秋色B．“美利堅(jiān)人”一詞最早出現(xiàn)在獨(dú)立戰(zhàn)爭過程中C．1787年憲法的頒布標(biāo)志著美利堅(jiān)民族正式形成D．白人對黑人和印第安人的種族歧視根深蒂固3．清教在美國歷史文化的形成和發(fā)展中起著不可磨滅的作用。它影響了美國社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)的各個(gè)方面，是美國文化的一個(gè)重要組成部分。關(guān)于美國文化中的清教因素，下列說法不正確的是A．源于16世紀(jì)瑞士日內(nèi)瓦 B．倡導(dǎo)自由平等、勤勞勤儉等C．體現(xiàn)了工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的要求 D．宗教使命感是美國對外擴(kuò)張的內(nèi)在動(dòng)力之一4．拉丁美洲是指美國以南的美洲地區(qū)，包括海地、委內(nèi)瑞拉、巴西、智利、阿根廷等國家。關(guān)于拉丁美洲名稱的由來，下列表述正確的是A．拉丁語族的印第安人長期居住于此B．因其拉丁舞享譽(yù)世界，故以此自稱C．西班牙語和葡萄牙語是其主要語言D．以羅馬時(shí)期的拉丁文字為書寫工具5．在拉丁美洲文化中，既有印第安人在偏遠(yuǎn)內(nèi)陸地區(qū)保留的傳統(tǒng)文化，如多神信仰、圖騰崇拜，也有歐洲白人的天主教，還有非洲黑人帶來的音樂舞蹈等因素。對該現(xiàn)象理解不正確的是A．體現(xiàn)了拉丁美洲的文化多元性 B．歐洲殖民者驅(qū)趕印第安人至偏遠(yuǎn)地區(qū)C．西班牙和葡萄牙文化成為主體 D．拉丁美洲文化與獨(dú)立戰(zhàn)爭后的美國文化相同6．19世紀(jì)40年代前后，西裝傳入中國。1904年中國人縫制的第一套西裝，在上海的“王興昌記”誕生。1911年，民國政府將西裝列為禮服之一。20世紀(jì)20年代至30年代，大都市出現(xiàn)了專門制售西裝的公司，還創(chuàng)下了中國人自己的品牌。這反映A．近代人民生活水平普遍提高 B．西裝成為中國近代民族服飾C．社會(huì)轉(zhuǎn)型影響物質(zhì)生活變遷 D．全盤西化是社會(huì)變遷的主流7．進(jìn)入近代以后，西方近代民主思想逐漸傳入中國。從忠君愛國到抑君愛國再到叛君愛國，先進(jìn)的中國人，在中西比較中以新的思維對傳統(tǒng)的專制政治進(jìn)行了深刻反思。下列思想主張中，屬于“抑君愛國”的是A．中學(xué)為體，西學(xué)為用 B．師夷長技以制夷C．伸民權(quán)，設(shè)議院 D．驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華8．列寧曾這樣評價(jià)“十二月黨人”：這些革命者的圈子是狹小的，他們同人民的距離非常遠(yuǎn)，但是，他們的事業(yè)沒有落空。對材料理解正確的是A．參加打敗拿破侖的衛(wèi)國戰(zhàn)爭，受到啟蒙思想影響B(tài)．希望廢除農(nóng)奴制和沙皇專制，學(xué)習(xí)西歐改造俄國C．僅限于資產(chǎn)階級(jí)階層，脫離人民，導(dǎo)致起義失敗D．傳播民主自由的革命主張，推動(dòng)俄國政治變革9．晚清學(xué)者薛福成認(rèn)為西方光學(xué)、力學(xué)出自《墨子》,西方重商思想暗合《管子》之宗旨,梁啟超認(rèn)為基督教的博愛思想與墨家兼愛主張相同。他們將近代西學(xué)與諸子學(xué)說比附,其意在A．減輕西學(xué)傳播阻力 B．復(fù)興傳統(tǒng)文化C．啟發(fā)國人救亡意識(shí) D．宣傳維新變法10．1835年，印度總督本丁克決定：“英語政府的偉大目標(biāo)應(yīng)該是在印度本地人中間提倡歐洲文藝和科學(xué)，所撥出的一切教育經(jīng)費(fèi)最好完全用在英語教育上?！边@表明英國當(dāng)力圖A．將英語教育融入印度本士教育 B．以行政手段促進(jìn)印度基督教化C．在印度大力推行西方文化 D．推動(dòng)英語文化與印度文化結(jié)合PAGEPAGE1【限時(shí)訓(xùn)練】參考答案1．D【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，亞洲黃種人是19世紀(jì)中期才開始進(jìn)入美洲的，D項(xiàng)符合題意；新航路開辟后，歐洲白人殖民者大量涌入美洲，屬于獨(dú)立戰(zhàn)爭前已經(jīng)在北美殖民地的人種，A項(xiàng)不符合題意；16世紀(jì)以后，為解決屠殺印第安人帶來的勞動(dòng)力不足問題，非洲黑人被販賣到美洲，在獨(dú)立戰(zhàn)爭前已經(jīng)大量存在于北美殖民地，B項(xiàng)不符合題意；印第安人是北美的原住民，在北美成為殖民地以前已經(jīng)生活在北美了，C項(xiàng)不符合題意。2．D【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，白人對黑人、印第安人的種族歧視由來已久并且根深蒂固，D項(xiàng)正確；美國文化并非各種文明平分秋色，A項(xiàng)錯(cuò)誤；獨(dú)立戰(zhàn)爭前，“美利堅(jiān)人”一詞就已成為北美殖民地居民的共同名稱，B項(xiàng)錯(cuò)誤；1776年《獨(dú)立宣言》的發(fā)表標(biāo)志著美利堅(jiān)民族正式形成，C項(xiàng)錯(cuò)誤。3．C【詳解】清教反映了資本原始積累時(shí)期的要求，當(dāng)時(shí)是工場手工業(yè)時(shí)期，B符合題意；清教是宗教改革時(shí)形成的基督教新教中的一支，是加爾文教在英國的稱呼，A不符合題意，排除；清教興起之初要求清除英國國教中的天主教殘余，他們倡導(dǎo)自由平等，其開拓的勇氣、頑強(qiáng)奮斗的精神、務(wù)實(shí)的作風(fēng)、崇尚勤儉的美德，成為美國文化中的寶貴精神財(cái)富，B不符合題意，排除；清教徒將殖民地的成功發(fā)展歸因于完成上帝賦予的使命，即上帝為人類歷史能有一個(gè)新的開端而作出的努力。自美國獨(dú)立以來，美國的外交理念中就包含要把美國民主、自由等一系列價(jià)值觀向世界普及和推廣的愿望，它為美國對外擴(kuò)張、干涉其他國家內(nèi)政提供了依據(jù)，并得到了民眾的支持，D不符合題意，排除。4．C【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，美國以南的美洲地區(qū)被稱為拉丁美洲，是因?yàn)檫@一地區(qū)長期處于西班牙和葡萄牙的殖民統(tǒng)治下，西班牙語和葡萄牙語是其主要語言，而這兩種語言屬于拉丁語系，C項(xiàng)正確；印第安人不屬于拉丁語族，A項(xiàng)錯(cuò)誤；拉丁美洲的由來與拉丁舞無關(guān)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；拉丁美洲的文字不是“羅馬時(shí)期的拉丁文字”，D項(xiàng)錯(cuò)誤。5．D【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，美國和拉丁美洲在殖民地時(shí)期的宗國主不同，在歷史發(fā)展形成的文化類型也不同，D項(xiàng)符合題意；拉丁美洲文化中既有印第安人的傳統(tǒng)文化，也有歐洲白人天主教文化和非洲黑人文化，的確體現(xiàn)了拉丁美洲的文化多元性，A項(xiàng)不符合題意；被驅(qū)趕到偏遠(yuǎn)貧瘠的地區(qū)的印第安人在偏遠(yuǎn)內(nèi)陸地區(qū)保留的傳統(tǒng)文化說法屬實(shí)，B項(xiàng)不符合題意；拉丁美洲原為西班牙和葡萄牙的殖民地，西班牙和葡萄牙文化居于主導(dǎo)地位是事實(shí)，C項(xiàng)不符合題意。6．C【詳解】隨著西裝的傳入，中國出現(xiàn)了中國人縫制西服的店鋪，而且在1911年，民國政府將西裝列為禮服之一。20世紀(jì)20年代至30年代，大都市出現(xiàn)了專門制售西裝的公司，還創(chuàng)下了中國人自己的品牌，這些現(xiàn)象說明在近代中國社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中，中西方文化不斷碰撞交流，說明社會(huì)轉(zhuǎn)型影響物質(zhì)生活的變遷，C正確。7．C【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，“抑君愛國”即是資產(chǎn)階級(jí)維新派的政治主張，通過設(shè)議院、制定憲法來限制君主的權(quán)力，保障人民權(quán)利，故C正確；“中學(xué)為體，西學(xué)為用”屬于地主階級(jí)洋務(wù)派的思想主張，它主要引進(jìn)西方科學(xué)技術(shù)，而不改變封建專制，符合題干中的“忠君愛國”，故排除A；“師夷長技以制夷”是地主階級(jí)抵抗派的思想主張，它主要學(xué)習(xí)西方的軍事技術(shù)，而不改變封建專制，符合題干中的“忠君愛國”，故排除B；“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”是資產(chǎn)階級(jí)革命派的主張，它主張推翻君主專制，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國，符合題干中的“叛君愛國”，故排除D。8．D【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，“十二月黨人”雖然失敗了，但是其傳播了民主自由的革命主張，推動(dòng)了俄國民主革命的發(fā)展和政治變革，所以在列寧看來，他們的事業(yè)沒有落空，D項(xiàng)符合題意；“十二月黨人”的經(jīng)歷和思想狀況，不是對列寧觀點(diǎn)的準(zhǔn)確理解和全面分析，A項(xiàng)不符合題意；十二月黨人的主張不能說明其“事業(yè)沒有落空”，B項(xiàng)不符合題意；“限于資產(chǎn)階級(jí)階層，脫離人民”是十二月黨人起義失敗的教訓(xùn)，只是對材料部分信息解讀，與列寧觀點(diǎn)的主旨不符，C項(xiàng)錯(cuò)誤。9．A【詳解】西學(xué)