統(tǒng)編版語文九年級上冊第17課《孤獨之旅》練習(xí)題（含答案）積累與運用1.下列加下劃線字注音全都正確的一項是（

）A.摻雜（cān）舊茬（chá）

戳破（chuō）

B.驅(qū)除（qū）

肥碩（shuò）

撅斷（jué）

C.眺望（liào）

嬉鬧（xī）

純粹（cuì）

D.捆扎（z?。?/p>

撩逗（liáo）

膽怯（qiè）2．下列詞語書寫有誤的一項是()A．眺望膽怯重疊肥碩B．摳出稠密惡劣鏤空C．摻雜驅(qū)除折斷城垣D．恐慌蓬松潦亮戮穿3．解釋下列句中加粗的詞。（1）油麻地家底最厚實的一戶人家，就是杜小康家。厚實：______________________________________________________（2）過不一會兒，暴風(fēng)雨就歇斯底里地開始了，頓時，天昏地暗，仿佛世紀已到了末日。歇斯底里：__________________________________________________閱讀下面的文段，完成題目。我讀了大量的散文、詩歌、小說、戲劇和古典詩詞。最近幾天，我被一部小說的情節(jié)深深吸引，小說中的一個無恥小人鳩占鵲巢，搶了一位老婦人兒子的功名，以致其子得了失心瘋癥，每日瘋瘋癲癲，最終落水而亡。老婦人沒了指望，形銷骨立，本也打算棄了這世界。恰遇新來的縣太爺明察秋毫，抽絲剝繭，將這其中的種種是非曲直一一還原，才算給了老婦人一個公道。誰知那個小人因害怕自己罪責(zé)太深□跪在老婦人門前不肯走□乞求寬宥□這是哪來的臉面呀□4.文段中畫橫線的句子有語病，下列修改正確的一項是()A.我讀了大量的散文、詩歌、小說和戲劇。B.我讀了大量的詩歌、小說、戲劇、散文和古典詩詞。C.我讀了大量的散文、詩歌、小說、戲劇和古典詩詞等文學(xué)作品。D.我把大量的散文、詩歌、小說、戲劇和古典詩詞讀了。5.文段中畫波浪線的句子屬于復(fù)句。6.在文段中方框內(nèi)依次填入標點符號，正確的一項是()A.，，？！ B.，，。！C.。，，？ D.，，，？7.將下列句子組成語意連貫的一段話，排序最恰當?shù)囊豁検牵ǎ偎巧窍Ｍ?，它是慰安，它是快樂。②我永忘不了那一天，一個下著小雨的早晨，我來到了田野。③我懷著萬分崇敬的心情，瞻仰了這座巍峨、雄偉、莊嚴的紀念碑。④在那里，我看到了一棵小樹，它在微風(fēng)中輕輕搖曳，仿佛在向我訴說著生命的故事。⑤今天，在這曾被鮮血染紅的沙灘上，長起了枝葉茂密的果樹林。A.②④①⑤③B.③⑤①②④C.②④⑤①③D.③②④⑤①8．下列句子運用了比喻修辭手法的一項是()A．當杜小康一眼望去，看到蘆葦如綠色的浪潮直涌到天邊時，他害怕了——這是他出門以來第一回真正感到害怕。B．雨后天晴，天空比任何一個夜晚都要明亮。C．它們把嘴插在翅膀里，一副睡覺絕不讓主人操心的樣子。D．暴風(fēng)雨就歇斯底里地開始了，頓時，天昏地暗，仿佛世界已到了末日。9.某中學(xué)九年級(4)班準備開展以“我在磨煉中成長”為主題的綜合性實踐活動。下面是活動過程中的一些問題，請你參與解決。(1)請你為本次活動擬寫一條宣傳標語。(2)在此次活動中你被推選為主持人，請給該活動寫一個簡要的開場白。曉明同學(xué)在“我在磨煉中成長”的校級演講比賽上忘詞了，最終只得了個鼓勵獎。曉明對此事難以釋懷，總是很煩惱。如果你是曉明的好朋友，你該怎樣勸說他？閱讀理解閱讀課文選段，回答問題。那天，是他們離家以來所遇到的一個最惡劣的天氣。一早上，天就陰沉下來。天黑，河水也黑，蘆葦成了一片黑海。杜小康甚至覺得風(fēng)也是黑的。臨近中午時，雷聲已如萬輛戰(zhàn)車從天邊滾動過來，過不一會，暴風(fēng)雨就歇斯底里地開始了，頓時，天昏地暗，仿佛世紀已到了末日。四下里，一片呼呼的風(fēng)聲和千萬支蘆葦被風(fēng)撅斷的咔嚓聲。

10。第①段中4個加點的“黑”字，哪些是實指，哪些是虛指？作者這樣肆意渲染，有什么作用？_______________________________________________________________

11。為什么說父子倆最大的敵人是孤獨？他們是如何戰(zhàn)勝這一敵人的？

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12“杜小康注定了要在這里接受磨難”，他都受了什么磨難？

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13、找到那十幾只鴨子后，杜小康哭了，但并不是悲哀，為什么呢？

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____________________________________________________（二）閱讀下面的文字，完成各題。文字，本就是一種交流和傳達信息的符號。對于大汶口陶文是否屬于文字這個問題，學(xué)術(shù)界一直說法不一?，F(xiàn)在普遍存在兩種看法：一種是認為大汶口陶文就是文字，刻符具有文字的性質(zhì)，它們是與制陶有關(guān)的記事符號，是具有原始形態(tài)的漢字；另一種看法則是認為其屬于原始的記事方法，是在制造陶器時“為標明個人所有權(quán)或制作時出于某些需要而隨意刻畫的”，是與語言毫無關(guān)系的刻畫，不具備形、音、義三重文字的基本特征，并不能作為記錄語言的工具。認為陶器刻畫符號是中華民族早期文字的代表學(xué)者內(nèi)部又存在分歧。于省吾先生認為陶器刻畫符號是文字起源階段產(chǎn)生的簡單文字。邵望平把大汶口文化陶尊上的刻符稱為文字，把陶文看作閃現(xiàn)在遠古文明的火花。裘錫圭先生的態(tài)度是十分謹慎的，他將史前陶文分為幾何形符號和象形符號兩類。他認為半坡文字一類的幾何符號和古漢字是不同系統(tǒng)的東西，幾何符號遠不如象形符號，很明顯不是古漢字的前身，而大汶口文化象形符號與古文字應(yīng)該存在一定的聯(lián)系，用作文字的可能是存在的。高明先生認為大汶口刻畫符號是原始的文字，而仰韶文化、馬家窯文化、良渚文化的陶器刻符則不是原始的文字。饒宗頤先生則認為大汶口陶文屬于“初文”，是未成形的字。學(xué)術(shù)界將其稱為“陶文”，無形中已經(jīng)將其歸在了原始文字的系統(tǒng)中。這些符號試用古文字學(xué)的方法分析，大多能夠釋讀，要把它定義為文字未嘗不可。況且大汶口文化陶文有固定的形體，筆畫工整，結(jié)構(gòu)固定，是表達明確含義的象形刻畫文字，形、義是一目了然的，甚至有的讀音已經(jīng)得以釋讀確定，它已經(jīng)不是普通的刻符，而是原始文字，是最早的漢字。首先，它與商周的甲骨文和金文在形狀、結(jié)構(gòu)上都是相當接近的，筆畫整齊規(guī)則；其次，只見于特定器物的特定部位，均刻于大口尊頸部、頸部以下或者口沿處，與金文在器物上的位置類似；再者，它與一般器物上的裝飾性花紋和幾何圖案有明顯的不同，象形呈現(xiàn)出相當程度的抽象化；最后，相同的字雖然處于不同遺址，更乃至處于不同文化中，但是其筆畫結(jié)構(gòu)都如出一手，在廣闊區(qū)域內(nèi)得以廣泛的使用，可見這種文字已經(jīng)形成了規(guī)格化，被當?shù)鼐用窠邮堋⒗斫夂蛡饔?。?jù)有些外國學(xué)者研究，古埃及文字的起源是公元前4000年~公元前3000年的陶器上繪寫、浮雕或刻畫的符號。這個年代，和中國的陶器符號是差不多的。黃帝時代，倉頡造字大約在公元前2500年，大汶口晚期大致也是這個時期，所以造字傳說也可能反映了一定的歷史真實性。各個國家地區(qū)都有本土的神話傳說，埃及人相信Thoth(即托特神)是創(chuàng)造一切文化的神靈，埃及人稱文字為神的語言。而我們祖先把這一重任交給了倉頡。被后世稱為楔形文字的美索不達米亞古文字，起源于圖畫式象形文字。大汶口文化陶尊上的文字也屬于圖畫式象形文字體系，可以認為是屬于漢字的范疇，是目前能夠確認的最早的漢字。漢字的起源分為兩個時期：一是原始造字時期，二是官方造字時期。原始造字時期，各個部落群體都有著記事的需要，在氏族酋長的帶領(lǐng)下，得到氏族成員認同后開始造字，以用于傳播與交流。大汶口陶文亦承擔了這一歷史使命。比照不同種類的事物的形狀，依樣描繪出來的記號就是“文”。那么，所謂“文”就是以意象為本的，大汶口陶尊上的這些刻畫符號就可以定義為“文”?！盾髯印そ獗巍氛f：“好書者眾矣，而倉頡獨傳者，壹也?！薄俄n非子·五蠹》云：“倉頡之作書也，自環(huán)者謂之私，背私者謂之公?！睗h字的發(fā)明創(chuàng)造并非一人一時之功，它源于人類社會人際交流思想的需要，經(jīng)歷了一個漫長而曲折的孕育發(fā)展的過程。自從般墟商代甲骨文被發(fā)現(xiàn)以來，人們明確地知道商代的文字已經(jīng)是相當成熟的文字了，這就讓我們很自然地想到，這么成熟的文字的出現(xiàn)肯定不是突發(fā)現(xiàn)象，更不會是憑空而來。既然甲骨文不是無源之水，那它肯定經(jīng)過了漫長的發(fā)展過程。圖畫到文字，并不是一種飛躍，它是由量變到質(zhì)變、有量變的過程的，“圖畫文字”就是其過渡。大汶口文化刻畫符號屬于象形符號。幾何形符號雖對漢字起源有一定作用，但不能被稱為文字，多為連續(xù)形態(tài)的裝飾，可以稱為獨立形態(tài)的記號。這些不同文化中的刻畫符號分屬于不同的文化圈，這就說明了文字的誕生有可能是在相似的社會發(fā)展階段多元出現(xiàn)的，而到后來受環(huán)境、歷史等因素的影響，在內(nèi)因、外因的作用下，某一支流融入了其他支系的元素，發(fā)展為殷商的甲骨文和金文。其他支系文字在自己族內(nèi)發(fā)展，有一部分被漢字吸收，還有一部分沿著自己原有的路徑或急或緩地前進?？傊?，大汶口陶文應(yīng)歸在象形文字的體系之中，是漢文字方塊字的雛形，與甲骨文字體有著顯而易見的淵源關(guān)系，是一脈相承的文字，屬于古代漢字范疇。漢字的雛形以及之后的一脈相承具有區(qū)域性和延續(xù)性，是人類社會進入文明時代的重要標志。(摘編自康瀚予《文明史視野中的大汶口文化陶文研究——兼與良渚文化刻符比較》)14.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是()A.學(xué)界對大汶口陶文是否屬于文字的問題各執(zhí)一詞，支持者認為其具有文字性質(zhì)，反對者認為其是隨意刻畫的，不具有任何意義。B.裘錫圭秉持著謹慎的治學(xué)態(tài)度將大汶口陶文分為幾何形符號、象形符號兩類，認為大汶口文化象形符號存在用作文字的可能。C.大汶口陶文在形狀和結(jié)構(gòu)上都與后世較為成熟的文字很接近，甚至突破了地域限制，被隸屬不同文化的部族接收、理解和傳用。D.文中提到外國學(xué)者關(guān)于古埃及文字起源于陶文符號的研究結(jié)果，指出大汶口陶文與古埃及文字起源時期相近，處于官方造字時期。

15.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是()A.邵望平稱大汶口陶文為“閃現(xiàn)在遠古文明的火花”，充分肯定其作為文字的重要性。B.高明認為并非所有陶器刻畫符號都是原始形態(tài)的漢字，如仰韶文化陶器刻符就不是。C.甲骨文之所以能夠成為成熟文字，是因為前期經(jīng)歷了“圖畫文字”這個過渡階段。D.從漢字的發(fā)展過程來看，目前我們使用的漢字也會吸收其他元素而改變形態(tài)。16.根據(jù)原文作者觀點，下列選項中出現(xiàn)的符號不屬于文字的一項是()A.賈湖刻符：契刻在龜甲上，為橫或豎的一道或兩道直向刻痕，明顯是有意所為，可能用來記數(shù)。B.幾何印紋陶：陶器刻有方格紋、曲折紋、圓圈紋等多種幾何紋，種類豐富，應(yīng)為精心刻畫而成。C.丁公陶文：陶片上的11個刻文筆畫流暢，刻寫有章法，排列規(guī)則，全文能組成短句甚至辭章。D.雙墩刻符：大多刻畫在陶器底部等隱蔽部位，形態(tài)固定，內(nèi)容廣泛，涉及日月山川以及狩獵、捕魚等。17.大汶口陶文并非倉頡所造，但文中兩次提及“倉頡造字”的傳說，請簡要分析其作用。

18.下表是《中國歷史研究》雜志編輯部根據(jù)習(xí)近平總書記給中國社會科學(xué)院中國歷史研究院成立的賀信內(nèi)容制訂的稿件評價量表。請任選三個評價標準判斷本文是否符合標準，并結(jié)合文章闡明理由。（三）閱讀下面的作品，完成各題。歌手屠格涅夫①科洛托夫卡村建在一座光禿山丘的斜坡上，一道深不見底的沖溝把這個貧窮的小村莊分成兩半。沖溝上端有一座小木屋酒店，人稱“安樂窩”。②七月里熱得令人難受的一天，我想到“安樂窩”去喝一杯。在門口我就聽說“土耳其人”雅什卡和小包工要賽歌——為了一杯啤酒。這時，“安樂窩”里面已經(jīng)聚集了很多人。中間站著雅什卡，他約莫二十三歲，瘦削而挺拔，嘴唇雖然很厚卻又漂亮又富有表情。他身旁站著一個四十來歲的男人，肩膀?qū)掗?，顴骨很高，長著一雙韃靼人的細眼睛。大家叫他“野老爺”。他對面坐著的是小包工：這是一個三十來歲的矮壯漢子，臉上有麻點，頭發(fā)鬈曲，褐色的小眼睛不時機靈地看看周圍的情景。此外，還有很多人都在這里熱切地等待著，包括綽號叫“笨蛋”和“眨巴眼”的兩個人。③抓鬮之后，小包工向前跨了一步，用極高亢的假嗓子唱了起來。他的嗓音相當甜潤悅耳；歌聲從高音轉(zhuǎn)到低音，又不斷地回到高音上，然后保持著高音，竭力延長著。他停了一下，忽然又熱情奔放地接著唱起原先的曲調(diào)。那曲調(diào)的起承轉(zhuǎn)合有時十分豪放，有時十分有趣。他唱的是一首歡快的舞曲。最后，在一個轉(zhuǎn)折處，他唱得特別成功，“笨蛋”和“眨巴眼”開始輕輕地和起來。小包工為聽眾普遍感到滿意所鼓舞，便把歌曲加上許多花腔，發(fā)狂般運用著喉嚨，終于精疲力竭，發(fā)出最后一個漸弱的強音——聽眾異口同聲地爆發(fā)出一片瘋狂的歡呼聲。④“你唱得好，老兄，唱得好，”掌柜伊凡內(nèi)奇親切地說，“現(xiàn)在輪到你了，雅什卡。讓我們看看，誰贏誰……小包工唱得很好，唱得很好?！雹菅攀部ㄍ南吕锟戳丝?，深深地透了一口氣，唱了起來。他唱出的第一個音微弱而不平穩(wěn)，似乎不是從胸中發(fā)出，而是從一個遙遠的地方傳來。第二個音比較堅定而悠長，但仍明顯地顫動著，就像一根琴弦在有力的手指突然撥動下發(fā)出響聲之后迅速轉(zhuǎn)弱的余音。第三個音后，一首凄涼的歌便漸漸強烈起來，舒展開來，不絕如縷地流將出來。我們大家都感到親切而又驚心動魄。說實話，我很少聽到這樣的聲音：它有點沙啞，又有些發(fā)顫，開頭甚至有些病態(tài)；但其中蘊含著一種并非做作的深沉的激情，有青春，有力量，有甜蜜的感覺，還有一種令人沉醉的業(yè)已麻木的哀愁。歌聲里鳴響著、表現(xiàn)著一顆俄羅斯人真實而熾熱的心靈，它緊緊地抓住您的心，直接扣動那屬于俄羅斯人的心弦。歌聲漸漸擴展開來，不再發(fā)抖，它顫動著，但那是一種發(fā)自內(nèi)心的熱情所產(chǎn)生的微微的顫動，它像一支箭刺進聽眾的心窩，不斷地加強、堅定和擴展。我覺得淚水在我心中沸騰，并且涌向眼眶；掌柜的垂著頭，“眨巴眼”轉(zhuǎn)過身來；在“野老爺”那鐵板似的臉上，從緊蹙的眉頭下正慢慢地滾下大滴大滴的淚珠。要不是雅什卡在一個非常尖細的高音上仿佛突然中斷似的結(jié)束了歌曲，我真不知道眾人的沉醉將如何化解。沒有人喊一聲，大家仿佛在等待，他是不是還要唱下去；但是他睜開眼睛，似乎為我們的沉默感到驚奇，接著用探詢的目光把所有的人掃視了一遍，于是他明白，勝利是屬于他的……⑥我們從沉醉中驚醒：大家忽然快樂地、亂哄哄地說起話來。我又看了雅什卡一眼，便走出去了。我不想留下來——我怕破壞自己的印象。我走到一個干草棚里，在一堆青草上躺下，久久不能入睡，雅什卡那扣人心弦的歌聲還在我耳邊縈繞不去。醒來的時候，天已完全黑了，但從不遠處燈火通明的酒店里仍傳來一陣陣隱約可聞的喧鬧聲。我走到窗口，看到一派并不令人愉快的雖然是五光十色的景象：所有的人都酩酊大醉——首先是雅什卡，他敞懷坐在長凳上，用嘶啞的聲音輕輕唱著一支下流舞曲，懶洋洋地撥動著吉他的琴弦。汗?jié)竦念^發(fā)一綹綹掛在他那煞白的臉上。⑦我轉(zhuǎn)過身，快步走下科洛托夫卡村所在的山丘。山丘底下是一片廣闊的平原。它沉浸在一片蒼茫的暮靄之中，顯得更加無邊無際，仿佛同正在暗下來的天空連成一片。(選自《獵人筆記》，有刪改)19.結(jié)合情節(jié)，概括科洛托夫卡村村民的生活狀態(tài)。

20.賽歌這一部分情節(jié)中，小說描寫了小包工唱歌的場景，請聯(lián)系全文簡析其作用。

21.請分析第⑤段中，作者是如何描寫雅什卡的歌聲的。

請?zhí)骄啃≌f結(jié)尾畫線句子的表達效果。答案1、D；2、D；3．（1）豐富、富裕（2）原意形容情緒異常激動，舉止失常。這里指暴風(fēng)雨異常猛烈。4.A5.因果6.B7.B8.B9.（1）示例：在坎坷中微笑，在磨煉中成長。（2）示例：親愛的同學(xué)們，大家好，磨煉是人生的第一筆財富，只有在磨煉中我們的能力才得以提升，我們才得以成