教育與教育學(xué)（基礎(chǔ)章）

第一節(jié)教育的認(rèn)識(shí)

一、教育日勺概念（從理念上認(rèn)識(shí)）

（-）教育的平常使用方法

J作為一種過(guò)程

有三類(lèi)L作為一種措施

作為一種社會(huì)制度

（二）教育的詞源

educate”引出"日勺意思。

（三）在我國(guó)，“教”與“學(xué)”是詞源。

（四）教育的定義（★★★代表重點(diǎn)）

1、從社會(huì)口勺角度定義。

有三個(gè)層次：廣義的：教育是但凡能增進(jìn)人們的知識(shí)和技能，影響人們的思想品德日勺

所有活動(dòng)。

2、狹義依J：教育重要是學(xué)校教育，指教育者根據(jù)一定的社會(huì)或階級(jí)口勺規(guī)定，有目的有計(jì)劃

有組織地對(duì)受教育者身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會(huì)或階級(jí)所需要的人的活

動(dòng)。

3、更狹義的：教育指思想教育活動(dòng)。

4、從個(gè)體口勺角度定義。

教育等同于個(gè)體的學(xué)習(xí)或發(fā)展過(guò)程，如“成功地學(xué)習(xí)知識(shí)、技能與對(duì)的態(tài)度的過(guò)程

出發(fā)點(diǎn)是“學(xué)習(xí)”和“學(xué)習(xí)者”。

5、兩者口勺缺陷。

社會(huì)角度：外在強(qiáng)制過(guò)程；過(guò)于寬泛（廣義的）；循環(huán)定義（狹義日勺）。

個(gè)體角度：忽視社會(huì)影響：外延過(guò)于寬泛。

精確的定義：

教育一一是在?定社會(huì)背景下發(fā)生的促使個(gè)體的社會(huì)化和社會(huì)的個(gè)體化的實(shí)踐活動(dòng)。

A、實(shí)踐性

B、耦合過(guò)程

C、動(dòng)力性

D、社會(huì)性、歷史性、文化性

二、教育日勺要素（從系統(tǒng)內(nèi)角度認(rèn)識(shí)）★★★

（-）教育者是指可以在一定社會(huì)背景下促使個(gè)體社會(huì)化和社會(huì)個(gè)體化活動(dòng)的人。

I、必須有明確的J教育目的

2、理解其在實(shí)踐活動(dòng)中所肩負(fù)的增進(jìn)個(gè)體發(fā)展及社會(huì)發(fā)展的使命

3、教育者意味著一種資格，是可以根據(jù)自己對(duì)于個(gè)體身心發(fā)展及社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r或趨勢(shì)口勺認(rèn)

識(shí)，來(lái)引導(dǎo)、增進(jìn)、規(guī)范個(gè)體發(fā)展的人。

4、教育者這個(gè)概念是對(duì)其內(nèi)在態(tài)度和外在行為的一種“規(guī)定”

（二）學(xué)習(xí)者

I、使用“學(xué)習(xí)者”這個(gè)概念口勺原因。

有兩個(gè)：“受教育者”將教育對(duì)象看做是被動(dòng)的存在，在實(shí)踐中是有害的；

2、跟“學(xué)生”相比，“學(xué)習(xí)者”更能概括多種教育對(duì)象。

3、學(xué)習(xí)者的J特性。

有四個(gè)：不一樣人有著不一樣的學(xué)習(xí)目口勺；

不一樣人有不一樣的學(xué)習(xí)背景或基礎(chǔ)：

不一樣人在學(xué)習(xí)中碰到的問(wèn)題和困難不一樣；

不一樣人對(duì)于自身學(xué)習(xí)行為反思和管理意識(shí)與能力不一樣。

（三）教育影響（

］內(nèi)容：教育內(nèi)容、教育材料或教科書(shū)

教育影響是形式和內(nèi)容的統(tǒng)一

形式：教育手段、教育措施、教育組織形式

這三個(gè)要素之間的關(guān)系：

三、上述三個(gè)要素之間既互相獨(dú)立，又互相規(guī)定，共同構(gòu)成一種完整日勺實(shí)踐活動(dòng)系統(tǒng)。

缺乏任何一種都不可，教育是三個(gè)基本要素構(gòu)成的一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)系統(tǒng)，是上述三個(gè)

基本要素的有機(jī)結(jié)合3

四、教育的形態(tài)★

（一）非制度化的教育與制度化的教育（根據(jù)教育系統(tǒng)自身形式化日勺程度）

理解兩者IJ勺概念

注意伊里奇打勺“非學(xué)?；鐣?huì)”這個(gè)概念。

（-）非學(xué)?；鐣?huì)一一來(lái)源與20世紀(jì)70年代激進(jìn)主義教育改革思潮，倡導(dǎo)者是美國(guó)的

伊里奇。他打出了“非學(xué)?；鐣?huì)"的J旗幟，認(rèn)為近代以來(lái)人類(lèi)所建立起來(lái)口勺以組

織化、制度化和典禮化為重要特性U勺學(xué)校體系，在總體上具有壓制性、同質(zhì)性和破

壞性，阻礙了真正的J學(xué)習(xí)和教育，減少了人類(lèi)自我成長(zhǎng)日勺責(zé)任心。因此，應(yīng)徹底顛覆

制度化U勺現(xiàn)代學(xué)校教育以及建立于其上的學(xué)?；鐣?huì)，代之以自主學(xué)習(xí)的“教育網(wǎng)

絡(luò)”，以及建立于其上口勺人人平等、自律自助、快樂(lè)交往的“非學(xué)?；鐣?huì)”。

（三）家庭教育、學(xué)校教育與社會(huì)教育（根據(jù)教育系統(tǒng)賴(lài)以運(yùn)行的場(chǎng)所或空間原則）

一般的看書(shū)理解就可

（四）要充足地運(yùn)用家庭、學(xué)校和社會(huì)的教育資源，有助于更好地發(fā)揮每一種教育形態(tài)的

有時(shí)與長(zhǎng)處，最終形成“教育合力”

（五）農(nóng)業(yè)社會(huì)的教育、工業(yè)社會(huì)的教育與信息社會(huì)的教育（根據(jù)教育系統(tǒng)賴(lài)以運(yùn)行日勺時(shí)

間原則）

1、注意三方面：

2、首先要把握它們所處時(shí)代的生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)狀態(tài)以及上層建筑的特性。

3、農(nóng)業(yè)社會(huì)的教育不等于“農(nóng)業(yè)教育”，前者是基本的教育形態(tài)，后者是專(zhuān)門(mén)的教育類(lèi)型。

三種形態(tài)的教育，是建立在前一種形態(tài)教育基礎(chǔ)上的，彼此是一種歷史的持續(xù)性。

第二節(jié)教育歐I歷史發(fā)展

一、教育的來(lái)源

（一）教育的神話來(lái)源說(shuō)（所有歐J宗教的觀點(diǎn)）

教育是由神發(fā)明的。

（-）教育的生物來(lái)源說(shuō)（第一種正式提出日勺有關(guān)教育來(lái)源的）

法：勒?qǐng)D爾諾英：沛西?能

以達(dá)爾文日勺生物進(jìn)化論為指導(dǎo)。

“教育活動(dòng)不僅存在于人類(lèi)社會(huì)之中，并且存在于人類(lèi)社會(huì)之外，甚至存在于動(dòng)物界”

“教育日勺產(chǎn)生完全來(lái)自動(dòng)物口勺本能，是種族發(fā)展的I本能需要”

（三）主線錯(cuò)誤：沒(méi)有把握人類(lèi)教育的目的性和社會(huì)性，從而辨別出人類(lèi)教育行為與動(dòng)物

養(yǎng)育行為之間質(zhì)的差異，把教育的來(lái)源問(wèn)題生物學(xué)化。

（四）教育的心理來(lái)源說(shuō)

美：孟祿

教育來(lái)源于原始社會(huì)中小朋友對(duì)成人行為的“無(wú)意識(shí)模仿”。

（五）評(píng)價(jià)：離生物來(lái)源說(shuō)不遠(yuǎn)，這種無(wú)意識(shí)模仿是本能的，而不是文化日勺和社會(huì)的。但進(jìn)

步的是，認(rèn)為這種本能是人類(lèi)的類(lèi)本能，而不是動(dòng)物H勺類(lèi)本能。

（六）教育的I勞動(dòng)來(lái)源說(shuō)（社會(huì)來(lái)源說(shuō)）

教育來(lái)源于生產(chǎn)勞動(dòng)，

一、教育淤J歷史發(fā)展過(guò)程★★

（-）農(nóng)業(yè)社會(huì)的教育

1、農(nóng)業(yè)社會(huì)MJ基本特性（基本理解就可）

2、農(nóng)業(yè)社會(huì)的教育特性

a、古代學(xué)校日勺出現(xiàn)和發(fā)展

b、教育階級(jí)性的出現(xiàn)和強(qiáng)化

C、學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離

（二）工業(yè)社會(huì)的教育

1、工業(yè)社會(huì)的J基本特性（基本理解就可）

2、工業(yè)社會(huì)日勺教育特性（與農(nóng)業(yè)社會(huì)的教育特性對(duì)應(yīng)者記憶）

a、現(xiàn)代學(xué)校的出現(xiàn)和發(fā)展

b、教育H勺公共性日益突出

c、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)從分離走向結(jié)合，教育的生產(chǎn)性日益突出

（三）教育的復(fù)雜性程度和理論自覺(jué)性都越來(lái)越高，教育研究在推進(jìn)教育改革中日勺作用越

來(lái)越大。

（四）信息社會(huì)的J教育

1、信息社會(huì)的基本特性（需要大體記憶）

2、信息社會(huì)的教育特性

a、學(xué)校將發(fā)生一系列變革：學(xué)校的目的；學(xué)校的類(lèi)型；學(xué)校教育網(wǎng)絡(luò)的建立；學(xué)校市場(chǎng)化;

班級(jí)講課制的改造；學(xué)校教育觀念方面的改革.

b、教育的國(guó)際化和教育的本土化趨勢(shì)都非常明顯

c、教育口勺功能將深入得到全面解釋。

生產(chǎn)性一一政治性、文化性

d、教育的終身化和全民化理念成為指導(dǎo)教育改革的基本理念。

學(xué)齡階段一一人的畢生；青少年一一因此社會(huì)組員。

第三節(jié)教育學(xué)H勺產(chǎn)生與發(fā)展★★★

一、教育學(xué)H勺萌芽（前教育課時(shí)期17世紀(jì)此前）

（-）停留在經(jīng)驗(yàn)和習(xí)俗的水平，未形成系統(tǒng)口勺理性認(rèn)識(shí)。

（-）成果重要體目前某些哲學(xué)家、思想家H勺哲學(xué)和思想著作中

中國(guó)：《學(xué)記》是我國(guó)古代最早也是世界最早的成體系的古代教育學(xué)作品

《大學(xué)》、《師說(shuō)》等

西方：柏拉圖《理想國(guó)》、昆體良《雄辯術(shù)原理》等

二、影響：1、他們?nèi)丈捉逃枷胫笇?dǎo)了當(dāng)時(shí)他們?nèi)丈捉逃顒?dòng)。

三、2.他們H勺教育思想對(duì)后來(lái)教育科學(xué)日勺產(chǎn)生和發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。

四、教育學(xué)U勺創(chuàng)立（17世紀(jì)到19世紀(jì)末）

1、主客觀條件：有三個(gè)

2、來(lái)源于教育實(shí)踐發(fā)展的客觀需要

3、與近代以來(lái)科學(xué)發(fā)展口勺總趨勢(shì)和一般科學(xué)措施論口勺奠定有親密關(guān)系

4、與某些學(xué)者和教育家們U勺努力也分不開(kāi)

創(chuàng)立標(biāo)志：五個(gè)

對(duì)象；概念和范圍；措施；成果；組織機(jī)構(gòu)。

（一）英培根“近代試驗(yàn)科學(xué)日勺鼻祖”提出了歸納法；初次把教育學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立

科學(xué)提出。

捷克夸美紐斯《大教育學(xué)》一一近代第一本教育學(xué)著作。

書(shū)中，1.他提出了泛智教育思想

2.提出了系統(tǒng)口勺學(xué)科教育思想

3、不僅指出了教育應(yīng)當(dāng)怎么辦，并且努力為教育措施尋找理論根據(jù)。

德康德《康德論教育》

認(rèn)為教育的主線任務(wù)在于充足發(fā)展人的自然稟賦。

德赫爾巴特“現(xiàn)代教育學(xué)之父”《一般教育學(xué)》一一第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作

不僅論述了教育學(xué)日勺獨(dú)特性，還明確地提出了教育學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)----心理學(xué)和哲

學(xué)。

開(kāi)辦了第一種教育科學(xué)研究所和試驗(yàn)學(xué)校

五、此外，尚有洛克的《教育漫畫(huà)》、盧梭《愛(ài)彌爾》、裴斯泰洛齊的《林哈德與葛篤源》

六、教育學(xué)的發(fā)展（19世紀(jì)末以來(lái)）

出現(xiàn)了許多新日勺教育學(xué)派別和重要的教育學(xué)著作

（一）試驗(yàn)教育學(xué)

（二）文化教育學(xué)

（三）實(shí)用主義教育學(xué)

（四）馬克思主義教育學(xué)

（五）批判教育學(xué)

1、以上我們可以發(fā)現(xiàn)，

2、教育總受政治、經(jīng)濟(jì)和文化的制約，反應(yīng)著詳細(xì)日勺政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展叢J需求。

3、不一樣國(guó)家形成了不一樣的教育學(xué)老式和風(fēng)格。

4、教育學(xué)的發(fā)展得益于不一樣教育學(xué)派之間口勺互相批評(píng)和借鑒。

七、以上五個(gè)方面都從代表人、觀點(diǎn)、評(píng)價(jià)三個(gè)方面來(lái)考察，由于書(shū)上已經(jīng)很明確、條理。

因此在此不再反復(fù)羅嗦。大家在記憶時(shí)把握住重要觀點(diǎn)和關(guān)鍵詞就可以了，不需要死記

硬背。

八、現(xiàn)代教育學(xué)的狀況（20世紀(jì)末）（非重點(diǎn)）

第四節(jié)教育學(xué)的價(jià)值（非重點(diǎn)）

一、超越平常教育經(jīng)驗(yàn)

二、科學(xué)解釋教育問(wèn)題

三、溝通教育理論與實(shí)踐

復(fù)習(xí)提議；本章屬于教育學(xué)的基礎(chǔ)章節(jié)，雖不重要但也是在認(rèn)識(shí)上奠定基

礎(chǔ)的。最起碼應(yīng)懂得什么是教育，教育的三要素，教育的發(fā)展，教育學(xué)的發(fā)展,

這是重點(diǎn)部分。對(duì)這些基本概念應(yīng)有明確的定位和理解。此外，對(duì)于幾位大教

育家的著作，觀點(diǎn)也應(yīng)有一定程度的理解。大家在看書(shū)時(shí)，即要有針對(duì)性，又

要兼顧到整體。重點(diǎn)的部分，應(yīng)仔細(xì)地看，但這并不意味著非重點(diǎn)就不用看了，

非重點(diǎn)也需要看幾遍，只是不需要記憶。此外，在記憶時(shí)，一定要抓住關(guān)鍵詞

語(yǔ)，有些問(wèn)題時(shí)回答不需要你用書(shū)上的原話，但也不能太口語(yǔ)化了，因此還是

需要多看書(shū)，書(shū)上寫(xiě)的比較精彩的話可以記下來(lái)。

第一章教育功能（重點(diǎn)章）

第一節(jié)教育功能U勺概述

一、教月功能H勺含義（基礎(chǔ)）

教育功能一一教育活動(dòng)和系統(tǒng)對(duì)個(gè)體發(fā)展和社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的多種影響和作用。

內(nèi)部外部

二、教育功能不是主觀的期望，而是客觀"勺成果。

三、教育功能的類(lèi)型（基礎(chǔ)）

（-）從作用對(duì)象看，可分為個(gè)體功能和社會(huì)功能★★★

個(gè)體功能（本體功能或固有功能）

社會(huì)功能（工具功能或派生功能）

（二）從作用方向看，分為正向功能和負(fù)向功能

（三）從作用II勺展現(xiàn)形式看，分為顯性功能和隱性功能★★

顯性教育功能指根據(jù)教育目的，教育在實(shí)際運(yùn)行中所出現(xiàn)的與之符合的成果。

隱性教育功能指伴隨顯性教育功能所出現(xiàn)的非預(yù)期的功能。

（五）多緯度的復(fù)合分類(lèi)

1、把性質(zhì)和形式結(jié)合起來(lái)劃分

正向顯性功能；正向隱性功能；負(fù)向顯性功能；負(fù)向隱性功能

2、把對(duì)象和性質(zhì)結(jié)合起來(lái)劃分（采用）

教育對(duì)人的正向功能；教育對(duì)社會(huì)的J正向功能；教育對(duì)人口勺負(fù)向功能；教育對(duì)社會(huì)發(fā)展日勺負(fù)

向功能；

第二節(jié)教育的個(gè)體功能（是現(xiàn)代社會(huì)的產(chǎn)物）★★★

-、教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的增進(jìn)功能（正向功能）

（-）教育增進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的功能

1、個(gè)體社會(huì)化是什么？一一影響它的原因（重要是學(xué)校）一一教育對(duì)其功能

2、增進(jìn)個(gè)體思想意識(shí)社會(huì)化--------思想上

3、增進(jìn)個(gè)體行為社會(huì)化------------行為上

4、培養(yǎng)個(gè)體的職業(yè)意識(shí)和角色------角色上

（二）教育增進(jìn)社會(huì)個(gè)體化的功能

1.增進(jìn)人的主題意識(shí)U勺形成和主體能力U勺發(fā)展一一自主性

二、2.增進(jìn)個(gè)體差異的充足發(fā)展，形成人的獨(dú)特性一一獨(dú)特性

三、3、開(kāi)發(fā)人的發(fā)明性，增進(jìn)個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)-------發(fā)明性

四、教育口勺個(gè)體謀生和享用功能（正向功能）

1、教育II勺個(gè)體謀生功能-------是成“才”的教育，是成“人”的教育

（一）通過(guò)個(gè)體社會(huì)化，個(gè)體可以獲得未來(lái)社會(huì)生活或職業(yè)生活中對(duì)應(yīng)的角色和意識(shí)，在

進(jìn)入社會(huì)生活時(shí)能盡快地適應(yīng)新環(huán)境。

（二）傳授“何認(rèn)為生”日勺本領(lǐng)，教學(xué)生“學(xué)會(huì)生存?zhèn)€體把教育當(dāng)作一種生存的手段和

工具。

（三）教育的J個(gè)體享用功能

1、人的成長(zhǎng)必須接受教育。教育教人“成為人”。

五、受教育過(guò)程是一種通過(guò)增進(jìn)個(gè)體發(fā)展不停追求自由的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，教育知識(shí)口勺

傳授，增進(jìn)人的知情意、德智體全面發(fā)展，從而造就了自由人。一種人受到的教育越多,

就越能體現(xiàn)自己的意志自由。

六、教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的負(fù)向功能（負(fù)向功能）

1、原則化日勺教學(xué)束縛了人的想象力和發(fā)明力，扼殺學(xué)生口勺創(chuàng)新精神。

2、過(guò)重的學(xué)業(yè)承擔(dān)，摧殘學(xué)生的身心健康

學(xué)校管理模式，對(duì)學(xué)生管得過(guò)寬、過(guò)嚴(yán)，不利于學(xué)生主體性發(fā)揮和發(fā)明性培養(yǎng)。

因此，應(yīng)克服和矯正教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的負(fù)向功能，其關(guān)鍵是樹(shù)立“以人為本”日勺教育理

念。

第三節(jié)教育H勺社會(huì)功能★★★

--------教育對(duì)其他社會(huì)子系統(tǒng)的作用

教育改善人口質(zhì)量，提高民族素質(zhì)-------對(duì)人的I作用

人口質(zhì)量是現(xiàn)代生產(chǎn)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)起飛的關(guān)鍵原因；我國(guó)的民族素質(zhì)還比較低。

1、教育是提高人口質(zhì)量的主線途徑。由于人口質(zhì)量重要體目前人的科學(xué)技術(shù)水平、文化修

養(yǎng)和思想覺(jué)悟、道德水平等精神原因，教育作為增進(jìn)人德智體全面發(fā)展的活動(dòng)，其直接

的I效果就是提高人口質(zhì)量。

2、義務(wù)教育是提高民族素質(zhì)的基礎(chǔ)工程。

一、教育增進(jìn)文化延續(xù)和發(fā)展----------------對(duì)文化的作用

（一）傳遞、保留文化

1、文化在時(shí)間上的延續(xù)

2、文化在空間上的流動(dòng)

（-）活化文化

由存儲(chǔ)形態(tài)的文化轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)活躍形態(tài)的文化

（三）選擇文化

（四）原則：統(tǒng)治階級(jí)H勺需要選擇主流文化；根據(jù)學(xué)生發(fā)展的需要選擇系統(tǒng)的、科學(xué)H勺、

基本的文化。

（五）批判文化

（六）是選擇功能的深化，還具有改造功能。

（七）交流、融合文化--------由于文化具有地區(qū)性

1、通過(guò)教育的交流活動(dòng)

（A）對(duì)不一樣文化的學(xué)習(xí)，對(duì)文化進(jìn)行選擇、改造，增進(jìn)文化的豐富和發(fā)展。

（九）更新與發(fā)明文化

1、教育對(duì)文化選擇、批判、融合、構(gòu)建新的文化特質(zhì)和體系，使文化得到不停更新發(fā)展。

二、教育要發(fā)明一種新的文化：直接途徑（直接生產(chǎn)新的文化）和間接途徑（發(fā)明性人才的

培養(yǎng)）

三、教育增進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展----------------------對(duì)經(jīng)濟(jì)H勺作用

（一）舒爾茨的人力資本理論--------人力資本是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)鍵，教育是形成人力資本

U勺重要原因。

1、通過(guò)提高國(guó)民的人力資本,增進(jìn)國(guó)民收入和經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。

2、一般教育的作用

3、職業(yè)和專(zhuān)業(yè)教育的作用

通過(guò)生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)，增進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

1.在生產(chǎn)新口勺科學(xué)技術(shù)教育口勺高效傳播、加工改造

四、2.生產(chǎn)新的科學(xué)技術(shù)教育將一般生產(chǎn)力轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力

五、教育增進(jìn)政治民主化--------------------對(duì)政治的作用

1、傳播科學(xué)，使公民具有民主觀念

2、教育民主化是政治民主化日勺重要構(gòu)成部分

3、民主的教育加速政治民主化。

教育調(diào)整人與自然的關(guān)系，增進(jìn)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展-------對(duì)人與自然的關(guān)系

教育在工業(yè)文明中促使人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然和征服自然；

六、在后工業(yè)文明中，促使人類(lèi)與自然友好發(fā)展。

七、教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的負(fù)向功能

（一）社會(huì)發(fā)展處在負(fù)向時(shí)，教育對(duì)社會(huì)出現(xiàn)總體的負(fù)向功能

社會(huì)發(fā)展處在正向時(shí)，教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的功能總體上是正向的，但也由于某中原因的影響，

使得教育與社會(huì)的外部關(guān)系失調(diào)，出現(xiàn)了局部的負(fù)向功能。

------------這是人為的成果，是教育日勺內(nèi)部和外部的異常條件所導(dǎo)致的正向功

能的受阻和障礙。

第四節(jié)教育功能的實(shí)現(xiàn)**

一、教育功能的形成

（一）教育功能取向確實(shí)立

由社會(huì)發(fā)展的期待和個(gè)體發(fā)展日勺期待形成教育功能取向。

有兩種狀況：社會(huì)發(fā)展與個(gè)人發(fā)展友好一致；

社會(huì)發(fā)展與個(gè)人發(fā)展相沖突、對(duì)立。從而出現(xiàn)了社會(huì)本位和個(gè)人本位。（這一部分與第

三章教育目《用勺價(jià)值取向有聯(lián)絡(luò)）

（二）教育功能行為的發(fā)生

指也許導(dǎo)致產(chǎn)生一定功能成果的因此教育行動(dòng)。

要受到社會(huì)和教育系統(tǒng)自身的制約。

（三）教育功能直接成果日勺產(chǎn)生

1、有兩個(gè)過(guò)程：

2、社會(huì)各要素的直接影響與變化過(guò)程一一形成了教育社會(huì)功能的成果

對(duì)受教育者代I影響過(guò)程--------------形成了受教育者的文化特性，培養(yǎng)了符合社會(huì)

規(guī)定用J人。

二、我國(guó)以社會(huì)發(fā)展和個(gè)人發(fā)展相統(tǒng)一為功能取向，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)

者和接班人。

三、教育功能的釋放

包括兩個(gè)環(huán)節(jié)：產(chǎn)品（人才產(chǎn)品和文化產(chǎn)品）的輸入；產(chǎn)品的運(yùn)用。

受到外部社會(huì)原因和教育產(chǎn)品自身的影響，因此要提高釋放效益，一要提高教育產(chǎn)品自

身素質(zhì)，二要發(fā)明良好外部環(huán)境。

復(fù)習(xí)提議：本章第一節(jié)屬于基礎(chǔ)。二、三節(jié)是重點(diǎn)部分，應(yīng)充足地理解記

憶，最終可以在不看書(shū)的狀況下口述出來(lái)。第四節(jié)著重理解，與實(shí)際結(jié)合。我

提議大家在理解記憶時(shí)，先讀懂（這個(gè)比較輕易，教育學(xué)較簡(jiǎn)樸），然后記大

標(biāo)題，再總結(jié)各個(gè)大標(biāo)題下的要點(diǎn)（關(guān)鍵詞語(yǔ)），這樣的記法很靈活，在出現(xiàn)

案例題時(shí)，就可以精確地定位，從你記憶的框架中提取出對(duì)應(yīng)的內(nèi)容、要點(diǎn)，

然后也可以用書(shū)上的話解釋?zhuān)部梢杂米约旱脑捳撌觥?/p>

笫二章教育目的（重點(diǎn)章）

第一節(jié)教育目的的I類(lèi)型及其功能

一、教育目的及其質(zhì)的規(guī)定性

（一）教育目的的內(nèi)涵★★★（書(shū)上的這段話最佳所有記下來(lái)）

教育目的一一即教育要到達(dá)的預(yù)期效果，反應(yīng)對(duì)教育在人的培養(yǎng)規(guī)格原則、努力方向和

社會(huì)傾向性等方面的規(guī)定3

狹義的教育目的特指一定社會(huì)為所屬各級(jí)各類(lèi)教育人才培養(yǎng)所確立的總體規(guī)定。

（二）廣義的教育目R勺是指對(duì)教育活動(dòng)具有指向性作用的目日勺領(lǐng)域，具有不一樣層次預(yù)期

實(shí)現(xiàn)的目的系列。它不僅標(biāo)示著一定社會(huì)對(duì)教育培養(yǎng)人的規(guī)定，也標(biāo)示著教育活動(dòng)

日勺方向和目的，是教育活動(dòng)打勺出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

（三）教育目的與教育方針

聯(lián)絡(luò)：在對(duì)教育社會(huì)性質(zhì)的規(guī)定上具有內(nèi)在小J一致性，都具有“為誰(shuí)培養(yǎng)人”的J規(guī)定性,

都是一定社會(huì)各級(jí)各類(lèi)教育在性質(zhì)和方向上不可違反II勺主線指導(dǎo)原則。

區(qū)別：1.教育目的：“為誰(shuí)培養(yǎng)人”“培養(yǎng)什么樣口勺人”

教育方針：除上面兩個(gè)，尚有“怎樣培養(yǎng)人”和教育事業(yè)發(fā)展U勺基本原則

2.教育目日勺在對(duì)人培養(yǎng)的質(zhì)展規(guī)格方面規(guī)定較為明確；

教育方針在“辦什么樣的教育”“怎么樣辦教育”顯得突出。

（四）教育目的對(duì)教育活動(dòng)質(zhì)MJ規(guī)定性

1、對(duì)教育活動(dòng)質(zhì)的規(guī)定性“教育為誰(shuí)培養(yǎng)人”“為誰(shuí)服務(wù)”

二、對(duì)教育對(duì)象質(zhì)的規(guī)定性：教育對(duì)象培養(yǎng)的社會(huì)傾向性；培養(yǎng)對(duì)象應(yīng)有口勺基本素質(zhì)。

三、教育目的n向基本類(lèi)型★★

根據(jù)教育目口勺自身實(shí)我的特點(diǎn)看，分為價(jià)值性教育目的和操作性教育目日勺.

價(jià)值性教育目的：具有價(jià)值判斷的意義

操作性教育目的：具有實(shí)踐操作意義

前者是后者的根據(jù)，設(shè)定原則，價(jià)值基礎(chǔ)。后者是前者的體現(xiàn)形式。

從教育目的規(guī)定H勺特點(diǎn)看，分為終級(jí)性教育目H勺和發(fā)展性教育目H勺

終級(jí)性教育HU勺：具有終級(jí)成果II勺教育目的

發(fā)展性教育目口勺：具有持續(xù)性的教育目的

前者是后者的主線根據(jù)，后者是前者U勺詳細(xì)體現(xiàn)。

從被實(shí)際所重視的程度看，分為正式?jīng)Q策日勺教育目的和非正式?jīng)Q策的教育目日勺

四、正式?jīng)Q策的教育目的：被社會(huì)權(quán)力機(jī)構(gòu)確定并規(guī)定各級(jí)各類(lèi)教育都必須遵守的教育付

的。

五、非正式?jīng)Q策的教育H的：蘊(yùn)涵在教育思想、教育理論中的教育目的。

六、教育目日勺日勺功能★★

（-）對(duì)教育活動(dòng)的定向功能

對(duì)教育社會(huì)性質(zhì)的定向作用；對(duì)人培養(yǎng)的定向作用；對(duì)課程選擇及其建設(shè)口勺定向作用;

對(duì)教師教學(xué)方向的定向作用。

（二）對(duì)教育活動(dòng)的調(diào)控功能

借助三種方式進(jìn)行：f角定價(jià)值的方式；原則的方式；目的的方式：

調(diào)控對(duì)象：教育工作者（教育觀念和教育行為）

受教育者（對(duì)學(xué)生的外部調(diào)控和學(xué)生的自我控制）

（三）對(duì)教育活動(dòng)的評(píng)價(jià)功能

1、對(duì)價(jià)值變異狀況的判斷與評(píng)價(jià)

2、對(duì)教學(xué)效果的評(píng)價(jià)

三個(gè)功能互相聯(lián)絡(luò)、綜合體現(xiàn)。定向功能伴隨評(píng)價(jià)功能和調(diào)控功能而發(fā)揮；調(diào)控功能的

發(fā)揮需要以定向功能和評(píng)價(jià)功能為根據(jù)；評(píng)價(jià)功能的發(fā)揮憑借定向功能。

笫二節(jié)教育目的的選擇與確立★★★

一、教育目H勺選擇確立的基本根據(jù)

（-）社會(huì)根據(jù)

1、據(jù)社會(huì)關(guān)系現(xiàn)實(shí)和發(fā)展口勺需要：現(xiàn)代社會(huì)關(guān)系構(gòu)造及其制度的發(fā)展變化，對(duì)教育培養(yǎng)現(xiàn)

代人提出了對(duì)應(yīng)的規(guī)定。

（-）據(jù)社會(huì)生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的需要：生產(chǎn)力日勺發(fā)展及其產(chǎn)業(yè)構(gòu)造的變化，科學(xué)技術(shù)

H勺作用日益明顯，影響教育目H勺的制定。

（三）人的J根據(jù)

1、人口勺身心發(fā)展特點(diǎn)

2、人日勺需要

二、教育目H勺選擇確立中的基本價(jià)值取向

（-）教育目的價(jià)值取向：對(duì)教育目的的I價(jià)值性進(jìn)行選擇時(shí)所具有口勺傾向性。

人本位的價(jià)值取向--------人H勺價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值，人作為教育目的主線所在。

特點(diǎn)：1、教育價(jià)值在于滿足人的個(gè)性發(fā)展及需要

3、2.教育目H勺主線在于促使人的本性、本能得到自然發(fā)展

4、教育目日勺的選擇應(yīng)根據(jù)人H勺本性發(fā)展和自身完善這種“天然的需要”。

在歷史發(fā)展過(guò)程中，體現(xiàn)不盡相似。不一樣歷史發(fā)展階段，多種人本位的價(jià)值取向背景

和針對(duì)性有所不一樣，在看待人與社會(huì)的I關(guān)系上，人本位日勺價(jià)值取向在態(tài)度上，具有對(duì)立與

非對(duì)立之分，激進(jìn)與非激進(jìn)之別。

長(zhǎng)處：a、高揚(yáng)人的個(gè)性自由解放H勺旗幟，打破了宗教神學(xué)和封建專(zhuān)職對(duì)人的束縛，增進(jìn)

了人的解放，使教育I可歸人間。

b、提高人的價(jià)值和地位

（二）缺陷：帶有歷史唯心主義色彩，具有片面性。激進(jìn)的人本位忽視人發(fā)展的社會(huì)規(guī)定和

社會(huì)需求，甚至把滿足人的需要和滿足社會(huì)的需要對(duì)立起來(lái)，導(dǎo)致個(gè)性、自由和個(gè)人

主義的J絕對(duì)化。

（三）社會(huì)本位的價(jià)值取向--------把滿足社會(huì)需要視為教育的主線價(jià)值

19世紀(jì)到20世紀(jì)鼎盛時(shí)期。

有兩種觀點(diǎn)：1.基于人的社會(huì)化，適應(yīng)社會(huì)需求來(lái)主張的涂爾干

2.基于社會(huì)穩(wěn)定或延續(xù)的重要性來(lái)主張H勺凱興斯泰那

（四）優(yōu)：強(qiáng)調(diào)教育目U勺從社會(huì)出發(fā)，滿足社會(huì)的需要，具有一定的合理性。由于人的存在

和發(fā)展是無(wú)法脫離社會(huì)日勺。

（五）缺：過(guò)于強(qiáng)調(diào)人對(duì)社會(huì)的依賴(lài)，把教育的社會(huì)目的絕對(duì)化。完全割裂了人與社會(huì)"勺

關(guān)系。

（六）價(jià)值取向中人與社會(huì)關(guān)系的基本確認(rèn)

應(yīng)當(dāng)以動(dòng)態(tài)的、層次對(duì)等的方式來(lái)看待和認(rèn)識(shí)教育目的選擇中人與社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題：

1.就一種社會(huì)整體教育目的而言，在價(jià)值取向上要杷滿足人的需要和社會(huì)需要結(jié)合起

來(lái)。

三、2.就教育的實(shí)際運(yùn)行過(guò)程而言，也要把滿足社會(huì)需要和滿足人的需要結(jié)合起來(lái)，予以動(dòng)

態(tài)的、發(fā)展口勺把握。

四、3、就價(jià)值實(shí)踐而言，要落在人的發(fā)展上。人IJ勺發(fā)展是教育的直接目的。

五、大體理解即可，重要把握思緒，角度。

六、教育目口勺價(jià)值取向確立應(yīng)注意的問(wèn)題

（一）社會(huì)價(jià)值取向確立應(yīng)注意日勺問(wèn)題

1、以可持續(xù)發(fā)展的理念為指導(dǎo)

即人一社會(huì)一自然主I友好發(fā)展

A、為何確立教育目的必須要根據(jù)和體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的思想？

B、以其作為社會(huì)發(fā)展評(píng)價(jià)H勺原則

C、現(xiàn)代化建設(shè)必須重視社會(huì)諸要素的協(xié)調(diào)發(fā)展

2、適應(yīng)與超越問(wèn)題

適應(yīng)：教育對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)目前規(guī)定滿足的配合性或支持性

A、超越：對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)目前發(fā)展的未來(lái)指向，和對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)目前的否認(rèn)性

B、教育要適應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)目前規(guī)定和需要，也要講究超越？

C、是社會(huì)繼承所必須但要有走向未來(lái)的指向

D、沒(méi)有超越就不會(huì)有發(fā)展但也有良好的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

3、因此，要努力使成為鮮活的實(shí)踐；在實(shí)踐上防止主次分明U勺絕對(duì)化思維；要從現(xiàn)實(shí)及未

來(lái)發(fā)展口勺方向把握教育，體現(xiàn)兩者統(tǒng)一。

4、功利價(jià)值與人文價(jià)值問(wèn)題

a、教育的功利性：體現(xiàn)教育在社會(huì)中口勺功利性價(jià)值

教育的人文性：體現(xiàn)教育在社會(huì)中的人文價(jià)值

5、b、為何要堅(jiān)持兩者有機(jī)結(jié)合？教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，必須反應(yīng)和滿足社會(huì)需要，這

種需求包括社會(huì)物質(zhì)、經(jīng)濟(jì)方面的發(fā)展和社會(huì)精神文化方面。

6、C.目前不可忽視教育的人文價(jià)值

7、民族性與世界性問(wèn)題

（比較簡(jiǎn)樸和常見(jiàn)，在此只列出提綱）

a、基本概念

b、只重視民族性導(dǎo)致自身發(fā)展的落后和被動(dòng)

c、只重視世界性導(dǎo)致國(guó)家或民族特點(diǎn)是消解。

d、兩者結(jié)合：

（-）對(duì)日勺理解和把握民族性，防止僵化和封閉。

（三）對(duì)口勺理解和把握世界性，防止盲目性。

（四）人的價(jià)值取向確立應(yīng)注意的問(wèn)題

1、人的社會(huì)化和個(gè)性化問(wèn)題

a、基本概念b、歷史上口勺錯(cuò)誤c、兩者要統(tǒng)一

2、人的理性和非理性問(wèn)題

a、基本概念b、歷史上R勺錯(cuò)誤

3、c、有聯(lián)絡(luò)：純粹的理性和非理性是不存在的；兩者各有所長(zhǎng)。

4、科技素質(zhì)與人文素責(zé)問(wèn)題

基本概念b、歷史上的錯(cuò)誤c、掙脫片面性，認(rèn)識(shí)統(tǒng)一性

（以上這三部分,c點(diǎn)都是較重要的，應(yīng)理解記憶。）

第三節(jié)我國(guó)H勺教育目的★★★

一、我國(guó)的）教育目的及精神實(shí)質(zhì)

（-）教育目的的歷史回憶

重要是記住6月的，別的大體看看工

教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合,

①

培養(yǎng)德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

②④

（二）教育目的的精神實(shí)質(zhì)（與上面相符）

①社會(huì)主義是我國(guó)教育性質(zhì)日勺主線所在

明確了我國(guó)教育的社會(huì)主義方向

②使受教育者德智體美等方面全面發(fā)展

明確了我國(guó)人才培養(yǎng)的素質(zhì)規(guī)定。

③重視提高全民族素質(zhì)

④是我國(guó)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展賦予教育的主線宗旨，也是我國(guó)現(xiàn)代教育的重要使命。

⑤為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)全面發(fā)展進(jìn)步培養(yǎng)各級(jí)各類(lèi)人才

反應(yīng)了我國(guó)教育的基本使命。

二、我國(guó)教育目日勺的J理論基礎(chǔ)

是馬克思主義有關(guān)人的全面發(fā)展的學(xué)說(shuō)。基本思想：人的發(fā)展與社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展是一致

的。實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的主線途徑是教育同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。

三、馬克思主義有關(guān)人的全面發(fā)展的含義：勞動(dòng)能力日勺全面發(fā)展；才能口勺全面發(fā)展；人自身

的全面發(fā)展；人的自由發(fā)展。

四、我國(guó)全面發(fā)展教育的基本構(gòu)成

德育、智育、體育、美育（簡(jiǎn)樸理解即可）

五、教育目H勺實(shí)現(xiàn)的方略

（-）對(duì)的領(lǐng)會(huì)和把握全面發(fā)展

1、與西方口勺全面發(fā)展不一樣

2、不是平均發(fā)展、均衡發(fā)展

3、不是忽視人的個(gè)性發(fā)展

（二）樹(shù)立全面發(fā)展的教育觀

1、我國(guó)教育目的決定

2、實(shí)踐教訓(xùn)

3、科學(xué)知識(shí)證明

（三）對(duì)的認(rèn)識(shí)和處理各育關(guān)系

各育不可分割又不能互相替代。

（四）要防止兩種傾向：只注意聯(lián)絡(luò)；只注意區(qū)別。

（五）要防止教育目的日勺實(shí)踐性缺失

要以教育目的的規(guī)定來(lái)時(shí)刻校準(zhǔn)教育實(shí)踐活動(dòng)的方向，把它作為衡量、評(píng)價(jià)教育實(shí)踐的

主線原則。

但如“應(yīng)試教育”，原本只是手段的考試，卻成了教育追求的目H勺。真正的教育目的在

實(shí)踐中被遺失，教育實(shí)踐背離了教育FW勺U勺宗旨。

復(fù)習(xí)提議：本章是教育學(xué)的重點(diǎn)部分，也是各個(gè)院校命題的重點(diǎn)部分，大

題基本上每年均有，因此每一節(jié)都是重點(diǎn)，復(fù)習(xí)時(shí)該記憶時(shí)要記憶，該理解的

要充足理解，死記硬背是不行的，單純地記熟書(shū)本上的條條框框也不能算吃透

書(shū)本，只有在理解的基礎(chǔ)上，在平時(shí)多把書(shū)本上的理論結(jié)合實(shí)際，才能靈活地

運(yùn)用到實(shí)際當(dāng)中，把知識(shí)學(xué)活了，才能“對(duì)付”多種題，在考試時(shí)才能做到運(yùn)

用自如、信手拈來(lái)。

第三章教育制度（次重點(diǎn)章）

第一節(jié)教育制度概述★★

一、教育制度H勺含義和特點(diǎn)

教育制度是一種國(guó)家各級(jí)各類(lèi)教育機(jī)構(gòu)與組織的體系及其管理規(guī)則。

包括兩個(gè)方面：

（一）各級(jí)各類(lèi)教育機(jī)構(gòu)與組織日勺體系；（論述的重點(diǎn)）

1.教育的多種施教機(jī)構(gòu)與組織（只論述）

教育的I多種施教機(jī)構(gòu)與組織又有學(xué)校、校外、幼兒、成人教育機(jī)構(gòu)與組織等。

2.教育的多種管理機(jī)構(gòu)與組織

（-）教育機(jī)構(gòu)與組織體系賴(lài)以存在和運(yùn)行日勺一整套規(guī)則（當(dāng)作教育管理問(wèn)題來(lái)論述）。

二、特點(diǎn)：客觀性；取向性；歷史性；強(qiáng)制性

三、制約教育制度的社會(huì)原因

（一）政治----直接影響

（二）決定教育權(quán)，受教育權(quán)，教育觀念。

（三）經(jīng)濟(jì)

提供了一定了物質(zhì)基礎(chǔ)和對(duì)應(yīng)日勺客觀需要

（四）文化

四、不一樣文化類(lèi)型必須會(huì)影響教育日勺類(lèi)型，影響到教育制度（尤其是科學(xué)技術(shù)）

五、教育制度的歷史發(fā)展

（一）在原始時(shí)代，教育尚未分離出來(lái)，無(wú)學(xué)校，沒(méi)有教育制度。

（二）古代階級(jí)社會(huì)初，簡(jiǎn)樸的學(xué)校系統(tǒng)產(chǎn)生，產(chǎn)生古代教育制度。

（三）現(xiàn)代學(xué)校教育制度系統(tǒng)、完善（教學(xué)內(nèi)容、學(xué)校規(guī)模、學(xué)校構(gòu)造）

（四）現(xiàn)代教育制度成為一種龐大H勺體系一一包括幼兒、校外、成人

發(fā)展方向是終身教育。

（對(duì)于終身教育，重要在背面詳細(xì)論述）

第二節(jié)現(xiàn)代學(xué)校教育制度

—教育制度的關(guān)鍵

一、現(xiàn)代學(xué)校教育制度的形成

（一）★★★學(xué)校教育制度一一簡(jiǎn)稱(chēng)學(xué)制，是指一種國(guó)家各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的系統(tǒng)及其管理規(guī)

則，它規(guī)定著各級(jí)各類(lèi)學(xué)?？谏仔再|(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間口勺關(guān)

系。學(xué)制受到社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平，政治制度和意識(shí)形態(tài)，人口

發(fā)展?fàn)顩r及其青少年心理特性等的制約。

大學(xué)和高等學(xué)校（12世紀(jì)產(chǎn)生，18到20世紀(jì)發(fā)展完善）

最早產(chǎn)生于意大利、法國(guó)、英國(guó)。

（-）中學(xué)（文藝夏興前后）

英國(guó)的文法學(xué)校、德國(guó)和法國(guó)的文科中學(xué)

實(shí)科中學(xué)日勺出現(xiàn)是中等教育發(fā)展歷史上MJ一種里程碑。

（三）小學(xué)（文藝復(fù)興前后）第一次技術(shù)革命

（四）到19世紀(jì)后，許多先進(jìn)的資本主義國(guó)家都先后普及了初等教育。

（五）初級(jí)中學(xué)（19世紀(jì)末到20世紀(jì)中）

（六）第一次技術(shù)革命，把義務(wù)教育延長(zhǎng)到了八到九年。

（七）職業(yè)學(xué)校（第一次世界大站后）

（八）高級(jí)中學(xué)（20世紀(jì)中）

第三次技術(shù)革命，延長(zhǎng)義務(wù)教育年限。

某些國(guó)家己經(jīng)普及了高中教育。

（九）短期大學(xué)和大學(xué)（20世紀(jì)中）

（十）幼兒教育機(jī)構(gòu)（18世紀(jì)末最早出現(xiàn)）

19世紀(jì)，先進(jìn)資本主義國(guó)家都出現(xiàn)了幼兒教育機(jī)構(gòu)；

20世紀(jì)上半葉，第二次技術(shù)革命，發(fā)達(dá)國(guó)家的幼兒教育機(jī)構(gòu)發(fā)展較快；

（I—）二戰(zhàn)后，個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家口勺幼兒教育走向普及。并且，從以保育為主走向以教育為

主。

（十二）碩士教育機(jī)構(gòu)（19世紀(jì)初）

（十三）在德國(guó)先產(chǎn)生了現(xiàn)代學(xué)位，又產(chǎn)生了現(xiàn)代碩士教育機(jī)構(gòu)

（十四）成人教育機(jī)構(gòu)

二、現(xiàn)代學(xué)校教育制度的類(lèi)型★★★

（一）由兩種構(gòu)造構(gòu)成：一是縱向劃分口勺學(xué)校系統(tǒng)（雙軌學(xué)制）；一是橫向劃分的學(xué)校階段

（單軌學(xué)制），中間的叫分支型學(xué)制。

（二）雙軌學(xué)制

（三）18、19世紀(jì)的西歐，在社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展及特定歷史文化條件的影響下，由學(xué)術(shù)

性現(xiàn)代學(xué)校和供勞感人民子女人學(xué)H勺群眾性現(xiàn)代學(xué)校，都同步得到了比較充足的發(fā)

展，于是就形成了歐洲現(xiàn)代教育的雙軌學(xué)制：一凱自上而下，一軌自下而.匕它們是

兩個(gè)平行的系列，既不相通也不相接，這樣就剝奪了在國(guó)民教育學(xué)校上學(xué)口勺勞感人

民子女升入中學(xué)和大學(xué)日勺權(quán)利。

（四）單軌學(xué)制

（五）在美國(guó)特殊的經(jīng)濟(jì)條件和文化歷史背景下，美國(guó)原雙軌學(xué)制中的學(xué)術(shù)性?軌沒(méi)有得

到充足發(fā)展，卻被在短期內(nèi)迅速發(fā)展起來(lái)H勺群眾性小學(xué)和群眾性中學(xué)所沉沒(méi)，從而

形成了美國(guó)的單軌學(xué)制。自下而上日勺構(gòu)造是：小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)。特點(diǎn)是一種系列、

多種分段。它有助于教育的逐漸普及，對(duì)現(xiàn)代生產(chǎn)和現(xiàn)代科技的發(fā)展具有更大的適

應(yīng)能力。

（六）分支型學(xué)制

三、蘇聯(lián)的學(xué)制既不屬于歐洲雙軌學(xué)制，和美國(guó)的單軌學(xué)制也有區(qū)別。由于它進(jìn)入中學(xué)階段

時(shí)又開(kāi)始分叉。學(xué)制前段是單軌，后段分叉，是介于雙軌學(xué)制和單軌學(xué)制之間的分支型

學(xué)制。蘇聯(lián)型學(xué)制的中學(xué)，上通下達(dá)，左右暢通，這是其長(zhǎng)處和特點(diǎn)。

四、現(xiàn)代學(xué)校教育制度的變革★★

從縱向?qū)W校系統(tǒng)分析，雙軌學(xué)制在向分支型學(xué)制和單軌學(xué)制方向發(fā)展

（-）二次大戰(zhàn)后，實(shí)行統(tǒng)一B勺初等教育，初等教育并軌了。

1、二次大戰(zhàn)后，普及教育延長(zhǎng)到了十年作用，采用了綜合中學(xué)口勺形式把初中的兩軌并在一

起。

2、從橫向?qū)W校階段來(lái)看，每個(gè)階段都發(fā)生了重大變化

3、幼兒教育階段

把幼兒教育列入學(xué)制系統(tǒng)--------現(xiàn)代學(xué)制向終身教育制度發(fā)展日勺重要標(biāo)志之一。

4、幼兒教育機(jī)構(gòu)變化：結(jié)束期提前；加強(qiáng)與小學(xué)聯(lián)絡(luò)

5、小學(xué)教育階段

6、發(fā)達(dá)國(guó)家小學(xué)教育機(jī)構(gòu)變化：無(wú)初高級(jí)之分；入年齡提前；小年齡縮短：小學(xué)和初中直

接銜接取消了初中入學(xué)考試.

7、初中教育階段

8、構(gòu)造變化：初中學(xué)制延長(zhǎng)；把初中教育看作普遍教育的中間階段；和小學(xué)連接起來(lái)

9、高中教育階段

10、有三類(lèi)高中：西歐高中；蘇聯(lián)高中；美國(guó)綜合高中

11、職業(yè)教育

12、兩個(gè)突出特性：文化科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)越來(lái)越高；職業(yè)教育的層次、類(lèi)型的多樣化

13、高等教育階段

多層次、多類(lèi)型。

第三節(jié)我國(guó)現(xiàn)行學(xué)校教育制度

一、我國(guó)現(xiàn)行學(xué)校教育制.度H勺演變

清末，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，“廢科舉，興學(xué)?！?，指定現(xiàn)代學(xué)制。

19,“壬寅學(xué)制”-------正式頒布的第一種

19,“癸卯學(xué)制：-------正式實(shí)行日勺第一種

“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，以日本學(xué)制為藍(lán)本

1922年，“壬戌學(xué)制”“六三三制”以美國(guó)學(xué)制為藍(lán)本

1951年《有關(guān)改革學(xué)制的決定》規(guī)定了中華人民共和國(guó)的新學(xué)制

錯(cuò)誤的：《有關(guān)教育工作內(nèi)指示》、“文化大革命”

二、十一屆三中全會(huì)以來(lái)、重建和發(fā)展。

三、我國(guó)現(xiàn)行學(xué)校教育制度的形態(tài)★★★

1995年頒布的《中華人民共和國(guó)教育法》包括如下幾種層次的教育：學(xué)前教育；初等教育；

中等教育：高等教育

我國(guó)現(xiàn)行學(xué)制是從單軌學(xué)制發(fā)展而來(lái)口勺分支型學(xué)制

20世紀(jì)初我國(guó)口勺單軌學(xué)制不象美國(guó)的單軌學(xué)制，而是現(xiàn)代生產(chǎn)和現(xiàn)代社會(huì)生活尚未充足

發(fā)展條件下口勺單軌學(xué)制。伴隨生產(chǎn)和社會(huì)的發(fā)展，對(duì)有文化勞動(dòng)者口勺需求越來(lái)越迫切，單軌

學(xué)制必然要走向多軌學(xué)制。

我國(guó)學(xué)制改革和發(fā)展的基本方向是重建和完善分支型學(xué)制。

目前日勺道路是通過(guò)發(fā)展基礎(chǔ)教育后的職'業(yè)教育走向分支型教育，

下一步的道路是通過(guò)高中綜合化走向單軌學(xué)制。

四、我國(guó)現(xiàn)行學(xué)校教育制度的I改革★★

1985年H勺教育體制改革和1993年《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》大體理解，抓住要點(diǎn)即可。

1.適度發(fā)展學(xué)前教育

2、2.切實(shí)普及義務(wù)教育

3、繼續(xù)調(diào)整中等教育構(gòu)造

4、大力發(fā)展高等教育

復(fù)習(xí)提議：本章也比較重要，重要是理解教育制度是什么？它的狀態(tài)？

它的發(fā)展趨勢(shì)？?jī)?nèi)容雖然繁雜，但只要抓住幾種重點(diǎn)即可，相對(duì)來(lái)說(shuō)，比較

輕易學(xué)習(xí)。要處理好全面復(fù)習(xí)和突出重點(diǎn)的關(guān)系，即既要把書(shū)逐頁(yè)看過(guò)理解，

不放過(guò)每一種知識(shí)點(diǎn)，又要有針對(duì)性，對(duì)重點(diǎn)內(nèi)容要重點(diǎn)復(fù)習(xí)、理清脈絡(luò)。

第四章教師與學(xué)生（次重點(diǎn)章）

第一節(jié)教師

一、教師職業(yè)**

（-）教師的概念及教師職業(yè)H勺產(chǎn)生與發(fā)展

教師是履行教育教學(xué)職責(zé)H勺專(zhuān)業(yè)人員，承擔(dān)著教書(shū)育人，培養(yǎng)社會(huì)建設(shè)者，提高民族素質(zhì)H勺

使命。廣義：同教育者狹義：學(xué)校的專(zhuān)職教師

其他的理解就行。

（-）教師職業(yè)歐I社會(huì)地位與作用一一是通過(guò)教師職業(yè)在整個(gè)社會(huì)中發(fā)揮H勺作用和所占有

H勺地位資源來(lái)體現(xiàn)H勺

1、教師職業(yè)的社會(huì)作用一一對(duì)一定社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生H勺實(shí)質(zhì)性影響

2、教師職業(yè)的政治地位一一影響在政治生活中的地位和所起作用（政治身份獲得、自治組

織建立、政治參與度、影響力）

3、教師職業(yè)的經(jīng)濟(jì)待遇一一所得到的物質(zhì)酬勞

4、教師職業(yè)的J權(quán)利-------教育權(quán)利、專(zhuān)業(yè)發(fā)展權(quán)、參與管理權(quán)

5、教師職業(yè)的從業(yè)原則

（三）教師職業(yè)的基本特性

1、教師是一種專(zhuān)業(yè)性職業(yè)

需要專(zhuān)門(mén)技術(shù)和特殊智力；提供專(zhuān)門(mén)服務(wù)；擁有專(zhuān)業(yè)自主權(quán)或控制權(quán)

2、教師職業(yè)是以教書(shū)育人為職責(zé)的職業(yè)

教書(shū)育人反應(yīng)了教師職業(yè)的本質(zhì)。

二、但在現(xiàn)實(shí)中，只重“教書(shū)”，忽視“育人二

三、教師個(gè)體日勺專(zhuān)業(yè)性發(fā)展★★★

（一）教師個(gè)體專(zhuān)業(yè)性發(fā)展H勺內(nèi)涵★★★

指教師作為專(zhuān)業(yè)人員，從專(zhuān)業(yè)思想到專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)能力、專(zhuān)業(yè)心理品質(zhì)等方面由不成熟到

比較成熟H勺發(fā)展過(guò)程，即由一種專(zhuān)業(yè)新手發(fā)展為專(zhuān)家型教師或教育家型教師H勺過(guò)程。

1、詳細(xì)內(nèi)容：

2、專(zhuān)業(yè)理想日勺建立。形成口勺有關(guān)教育本質(zhì)、目日勺、價(jià)值和生活等日勺理想和信念。

3、專(zhuān)業(yè)知識(shí)的拓展。量的拓展、質(zhì)的深化、知識(shí)成果的優(yōu)化

4、專(zhuān)業(yè)能力日勺發(fā)展。是評(píng)價(jià)教師專(zhuān)業(yè)性的關(guān)鍵原因。有八種能力（最佳能記?。?。

5、專(zhuān)業(yè)自我的形成。獨(dú)特的教育教學(xué)方式以及知識(shí)、觀念、價(jià)值體系與教學(xué)風(fēng)格的總和。

（二）教師個(gè)體專(zhuān)業(yè)性發(fā)展口勺過(guò)程

1、是一種持續(xù)社會(huì)化和個(gè)性化U勺過(guò)程，具有多階段性特性。

從教師關(guān)注角度：

從教前關(guān)注階段：初期求生階段：關(guān)注教學(xué)情境階段：關(guān)注學(xué)生階段

葉瀾從自我更新取向角度：

非關(guān)注階段；虛擬關(guān)注階段；生存關(guān)注階段；任務(wù)關(guān)注階段；自我更新關(guān)注階段

（三）教師個(gè)體專(zhuān)業(yè)性發(fā)展口勺途徑

師范教育：新教師的入職培訓(xùn)；在職培訓(xùn)；自我教育

四、教師職業(yè)角色與形象★★

（一）教師的職'業(yè)角色

1、學(xué)習(xí)者和學(xué)者

2、知識(shí)日勺傳授者

3、學(xué)生心靈的培育者

4、教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、組織者和管理者

5、學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模

6、學(xué)生的I朋友

（-）以上六個(gè)方面比較簡(jiǎn)樸，在此就不展開(kāi)論述。

（三）教師的職業(yè)形象

1、教師日勺道德形象一一最基本形象

樂(lè)于奉獻(xiàn)、堅(jiān)持公正是時(shí)代對(duì)教師的基本的倫理道德規(guī)定。

2、教師日勺文化形象一一關(guān)鍵

教師要不停學(xué)習(xí)并調(diào)整自己H勺知識(shí)構(gòu)造；

教師應(yīng)成為多元文化交融II勺組織者和參與者；

教師應(yīng)成為新文化W、J發(fā)明者。

3、教師U勺人格形象

概念一一是教師在教育教學(xué)活動(dòng)中的心理特性的整體體現(xiàn)，詳細(xì)包括教師對(duì)學(xué)生的J態(tài)

度、教師的性格、氣質(zhì)、愛(ài)好等。

教師的人格形象是是學(xué)生親近或疏遠(yuǎn)教師W、J首要原因。

理想教師的人格包括善于理解學(xué)生、富有耐心、性格開(kāi)朗、情緒樂(lè)觀、意志力強(qiáng)、有

風(fēng)趣感等。

第二節(jié)學(xué)生

一、學(xué)生的本質(zhì)特點(diǎn)★★★

（-）以系統(tǒng)學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主

學(xué)生認(rèn)識(shí)對(duì)象：概括化口勺經(jīng)驗(yàn)體系，以書(shū)本知識(shí)的形式體現(xiàn)出來(lái)

（二）原因：教學(xué)活動(dòng)的任務(wù)；學(xué)習(xí)時(shí)間有限：可縮短不成熟期，此后順利發(fā)展

（三）學(xué)生是具有主體性H勺人

（四）學(xué)生在教學(xué)中的I主觀能動(dòng)性：獨(dú)立性、選擇性、調(diào)控性、發(fā)明性、自我意識(shí)性。

（五）具有明顯的發(fā)展特性

二、學(xué)生日勺發(fā)展是人生發(fā)展最明顯的時(shí)期，不僅表目前身體的J發(fā)展，更表目前心理H勺發(fā)展

上；不僅表目前發(fā)展的速度上，并且表目前發(fā)展的廣度、深度上。

三、學(xué)生日勺地位**

（一）學(xué)生的社會(huì)地位一一學(xué)生作為社會(huì)組員應(yīng)有H勺主體地位

（-）學(xué)生在教育過(guò)程中的I地位

在教育過(guò)程中，學(xué)生既是認(rèn)識(shí)的客體，乂是認(rèn)識(shí)H勺主體。

需要教師的指導(dǎo)知識(shí)學(xué)習(xí)必須通過(guò)學(xué)生的積極吸取、轉(zhuǎn)化；尊

重學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律

四、學(xué)生的發(fā)展★★★

（一）學(xué)生發(fā)展的含義

指學(xué)生在遺傳、環(huán)境用學(xué)校教育以及自我內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的互相作用下，身體和心理兩個(gè)

方面所發(fā)生口勺質(zhì)、量、構(gòu)造方面變化口勺過(guò)程及成果。

是內(nèi)外部原因綜合作用的成果：

外部：可控與不可控的

（-）內(nèi)部：學(xué)生身心發(fā)展的社會(huì)需要與個(gè)體既有發(fā)展水平之間的矛盾是主線動(dòng)力

（三）學(xué)生發(fā)展的一般規(guī)律

1、次序性和階段性

學(xué)生個(gè)體的身心發(fā)展有一定的次序，即由高到低、由量變到質(zhì)變H勺過(guò)程。

2、并且，具有年齡特性，即在發(fā)展時(shí)不?樣年齡階段身心發(fā)展日勺?般時(shí)經(jīng)典的特性。

3、要討教育工作循序漸進(jìn)，考慮各階段教育的銜接。

4、穩(wěn)定性和可變性

處在一定社會(huì)環(huán)境H勺教育中的某個(gè)年齡階段的青少年小朋友，其身心發(fā)展的次序、過(guò)程、

速度大體相似。

5、在不一樣環(huán)境和教育條件中，同一年齡的小朋友身心發(fā)展水平又有差異.

6、要討教育內(nèi)容、措施保持相對(duì)稔定，同步據(jù)時(shí)代特性、文化特點(diǎn)，不停革新教學(xué)內(nèi)容、

措施,

7、不均衡性

不?樣日勺年齡階段身心發(fā)展甚至同首先的發(fā)展是不均衡的。

8、教師要把握發(fā)展的關(guān)鍵期，不失時(shí)機(jī)，使學(xué)生獲得最佳發(fā)展。

9、個(gè)別差異性

同一年齡階段小朋友在不一樣步期的發(fā)展速度和水平有個(gè)體差異；在相似方面H勺發(fā)展速

度和水平也有差異。

要討教師有口勺放矢、因材施教。

10、整體性

學(xué)生是一種整體的人、是知、情、意、行日勺統(tǒng)一體。

（四）教學(xué)要著眼于學(xué)生整體性，做到認(rèn)知與非認(rèn)知原因，科學(xué)與藝術(shù)等各方面口勺統(tǒng)一。

（五）中小學(xué)生發(fā)展H勺時(shí)代特點(diǎn)

1、生理期提前

表目前身高和體重有明顯的增長(zhǎng);性發(fā)育成熟以及由此引起的第二性征的出既有明顯提

前。

教育者要及時(shí)開(kāi)展青春期教育。

思維活躍，但學(xué)習(xí)愛(ài)好不高

青少年口勺認(rèn)識(shí)發(fā)展具有豐富的刺激原因和時(shí)空條件，學(xué)生成為多種文化資源H勺占有者。

但中小學(xué)生對(duì)學(xué)校中的課程普遍不歡迎。

對(duì)教育提出了挑戰(zhàn)。

價(jià)值觀念日勺多元化，具有較高的職業(yè)理想和務(wù)實(shí)的人生觀

規(guī)定學(xué)校、家庭、社會(huì)加強(qiáng)科學(xué)H勺人生觀、價(jià)值觀、義利觀的教育，加強(qiáng)德育。

自我意識(shí)增強(qiáng)，具有?定社會(huì)交往能力

2、教師應(yīng)保護(hù)自我意識(shí)，充足發(fā)揮自我意識(shí)在學(xué)習(xí)自覺(jué)性、積極性、發(fā)明性以及生活中的

作用。

3、心理問(wèn)題增多

必須理解和研究學(xué)生的心理特點(diǎn)，全面關(guān)懷學(xué)生的成長(zhǎng)，及時(shí)化解心理矛盾，引導(dǎo)他們

學(xué)會(huì)自我調(diào)整；教師還必須提高自我的心理素質(zhì)。

第三節(jié)師生關(guān)系

一、師生關(guān)系在教育中的作用★

（-）良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動(dòng)順利進(jìn)行H勺重要條件--------對(duì)教育

（二）師生關(guān)系是衡量教師和學(xué)生學(xué)校生活質(zhì)量H勺重要指標(biāo)--------對(duì)師生自身

（三）師生關(guān)系是校園文化的重要內(nèi)容---------------------------對(duì)學(xué)校

二、師生關(guān)系H勺類(lèi)型★★★

（一）以年輕一代成長(zhǎng)為目的J日勺社會(huì)關(guān)系（背景關(guān)系）一一是規(guī)定性的

I、代際關(guān)系，反應(yīng)人類(lèi)的經(jīng)驗(yàn)及其發(fā)展與個(gè)體經(jīng)驗(yàn)及其發(fā)展H勺關(guān)系

2、政治關(guān)系，國(guó)家、集體、個(gè)人關(guān)系在教育中的反應(yīng)

3、授受關(guān)系，人類(lèi)歷史文化與文化顯示關(guān)系的直接反應(yīng)

4、道德關(guān)系，人類(lèi)現(xiàn)實(shí)利益在教育教學(xué)中的反應(yīng)

（二）法律關(guān)系，現(xiàn)代社會(huì)人們之間H勺責(zé)、權(quán)關(guān)系口勺詳細(xì)體現(xiàn)

（三）以直接增進(jìn)學(xué)生發(fā)展為目日勺的教育關(guān)系（主體基本關(guān)系）一一是形成性的

1、從教育過(guò)程的主體作用來(lái)說(shuō)，教育與被教育的關(guān)系

2、從教育作為一種組織來(lái)說(shuō)，組織與被組織的關(guān)系

（四）從教育活動(dòng)的展開(kāi)來(lái)說(shuō)，平等的交往關(guān)系和對(duì)話關(guān)系

（五）以維持和發(fā)展教育關(guān)系為目的的心理關(guān)系（基礎(chǔ)和深化）

三、實(shí)質(zhì)是師生個(gè)體之間的情感與否融洽，個(gè)性與否沖突，人際關(guān)系與否友好等。

四、理想師生關(guān)系的建立**

（一）影響師生關(guān)系的原因

教師方面：態(tài)度；領(lǐng)導(dǎo)方式；智慧：人格原因

（二）學(xué)生方面：學(xué)生對(duì)教師的認(rèn)識(shí)

（三）理想師生關(guān)系日勺特性

尊師愛(ài)生，互相配合;

民主平等，友好親密；

（四）共享共創(chuàng)，教學(xué)相長(zhǎng)

（五）良好師生關(guān)系構(gòu)建日勺基本方略（對(duì)教師來(lái)說(shuō)）

理解和研究學(xué)生；

樹(shù)立對(duì)時(shí)日勺學(xué)生觀；

熱愛(ài)、尊重學(xué)生，公平看待學(xué)生；

積極與學(xué)生溝通，善于與學(xué)生交往；

努力提高自我修養(yǎng)，健全人格。

由于此部分較輕易理解，只列出提綱協(xié)助大家抓要點(diǎn)。就不再過(guò)多論述。

復(fù)習(xí)提議：這一章是重點(diǎn)，也是教育學(xué)中比較簡(jiǎn)樸的知識(shí)，由于離我們現(xiàn)

實(shí)很近。在學(xué)習(xí)本章時(shí)，除抓住重點(diǎn)學(xué)習(xí)外，還應(yīng)理解教育現(xiàn)實(shí)狀況，與現(xiàn)實(shí)

相結(jié)合，如新課程改革的實(shí)行對(duì)于師生角色、關(guān)系等的影響，要擴(kuò)展知識(shí)面。

并且，現(xiàn)代教育正倡導(dǎo)“學(xué)生為本”的教育理念，而我國(guó)在此方面存在的誤區(qū)

又比較多，忽視了學(xué)生的發(fā)展，因此，學(xué)習(xí)本章要在理解基本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，

拓展新知識(shí)。大家可以瀏覽某些期刊雜志，從中體會(huì)到現(xiàn)代教育的理念。

第五章課程（重點(diǎn)章）

第一節(jié)課程與課程理先

一、課程日勺含義有幾種：★★★

（一）課程即教學(xué)科目（斯賓塞）

缺陷：學(xué)校為學(xué)生提供的學(xué)習(xí)，遠(yuǎn)超過(guò)正式列入課程日勺學(xué)科范圍，忽視學(xué)生心智發(fā)展，情感

陶冶，發(fā)明性體現(xiàn)等。

（二）課程即學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)（杜威）

惟有學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)才是學(xué)生實(shí)際意識(shí)到H勺課程。學(xué)生的學(xué)習(xí)取決于他自己作了什么。

缺陷：在實(shí)踐中很難實(shí)行，且太寬泛。

（三）課程既文化再生產(chǎn)（鮑爾斯和金蒂斯）

認(rèn)為任何社會(huì)中的課程，都是該社會(huì)文化的反應(yīng)，學(xué)校的職責(zé)就是再身產(chǎn)對(duì)下一代有用

的知識(shí)與價(jià)值。是從?定社會(huì)日勺文化中選擇來(lái)的材料。

缺陷：是幼稚的。

（四）課程即社會(huì)改造的過(guò)程（弗雷爾）

認(rèn)為課程不是要是學(xué)生適應(yīng)成順從與社會(huì)文化，而是要協(xié)助學(xué)生掙脫社會(huì)制度得束縛。

缺陷：過(guò)于天真

我覺(jué)得袁振國(guó)的定義比很好：

課程一一是?種發(fā)展的概念，它是為實(shí)現(xiàn)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的教育目日勺而規(guī)定的教學(xué)科目及它

的目的、內(nèi)容、范圍、分量和進(jìn)程的總和，包括為學(xué)生個(gè)性的全面發(fā)展而營(yíng)造的學(xué)校環(huán)境H勺

所有內(nèi)容。

二、課程理論流派★★★

（一）經(jīng)驗(yàn)主義課程理論（杜威）

以學(xué)科為中心的老式課程局限性取

1、課程應(yīng)以小朋友的活動(dòng)為中心。課程必須與小朋友的I生活相溝通，應(yīng)當(dāng)以小朋友為

出發(fā)點(diǎn)，為中心和目歐U

2、課程的組織應(yīng)心理學(xué)化。應(yīng)考慮到心剪發(fā)展日勺次序以運(yùn)用小朋友既有H勺經(jīng)驗(yàn)和能力。

（二）學(xué)科主義課程論

1.要素主義（巴格萊）

2、強(qiáng)調(diào)課程的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是人類(lèi)文化的共同要素，課程應(yīng)給學(xué)生提供風(fēng)化的J.有組織的

經(jīng)驗(yàn)，即知識(shí)。

3、永恒主義（赫欽斯）

課程應(yīng)以永恒學(xué)科構(gòu)成，他推移出我們?nèi)诵缘墓餐兀谷伺c人聯(lián)絡(luò)起來(lái)，對(duì)于任何深

入的研究首要H勺。首先是古典書(shū)籍。

（三）社會(huì)改造主義課程論（布拉梅爾德）

課程不應(yīng)當(dāng)幫住學(xué)生適應(yīng)社會(huì)，而是要建立?種新日勺社會(huì)秩序和社會(huì)文化。

1.主張學(xué)生盡量的參與到社會(huì)中去

2.以廣泛的社會(huì)問(wèn)題為中心

（四）存在主義課程論（奈勒）

課程最終要由學(xué)生需要來(lái)決定。

人文學(xué)科應(yīng)以社會(huì)問(wèn)題為中心。

（五）后現(xiàn)代主義課程論（多爾）

分析和批判泰勒模式。

1.豐富性richness體現(xiàn)了開(kāi)放性。

2.循環(huán)性recursion意在發(fā)展能力

3關(guān)聯(lián)性relation教育上"勺關(guān)聯(lián)；文化方面的聯(lián)絡(luò)。

4.嚴(yán)密性rigor意味著一種故意識(shí)的企圖。

第二節(jié)課程的組織

一、課程目日勺★★

特性：

整體性；階段性；持續(xù)性；層次性；遞進(jìn)性；時(shí)間性

（一）確定課程目的的措施

1、篩選法（美國(guó)加州大學(xué)）

預(yù)定若干課程目口勺，波及課程歐I各個(gè)方面；書(shū)面征求有關(guān)方面人員的J意見(jiàn)；

2、匯總；依次選出若干最重要U勺課程目的；據(jù)記錄成果，確定名次程前的若干項(xiàng)課程目的。

3、參照法

參照過(guò)去U勺課程目的和其他國(guó)家口勺課程S的。

二、課程內(nèi)容

（-）課程原則

1、構(gòu)造：闡明部分和本文部分.

2、理解和執(zhí)行

（二）教材

1、教材日勺編排

2、教材口勺作用

二、課程類(lèi)型★★★

（一）學(xué)科課程（分科課程）與活動(dòng)課程

1、學(xué)科課程以有組織的學(xué)科內(nèi)容做為課程組織的基礎(chǔ)

有兩種理論：在官能心理學(xué)基礎(chǔ)上的形式教育論；（訓(xùn)練人的多種官能）

在實(shí)質(zhì)教育基礎(chǔ)上日勺課程論（教給學(xué)生豐富的知識(shí)）

長(zhǎng)處：強(qiáng)調(diào)每一門(mén)學(xué)科的邏輯組織

2、缺陷：較少的考慮學(xué)科間日勺互相關(guān)系

3、活動(dòng)課程（或稱(chēng)小朋友活動(dòng)課程、生活課程、經(jīng)驗(yàn)課程、設(shè)計(jì)課程、隨機(jī)課程）

此課程日勺重要特點(diǎn)就在于動(dòng)手“做”，在于手腦并用，在于脫離開(kāi)書(shū)本而親身體驗(yàn)生活H勺

現(xiàn)實(shí)，以獲得直接經(jīng)驗(yàn)。

背景是“新教育運(yùn)動(dòng)”和“進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)”。

優(yōu):給學(xué)生廣泛的學(xué)習(xí)空間和充足H勺動(dòng)手操作機(jī)會(huì)。

4、缺：學(xué)生從中獲得的知識(shí)缺乏系統(tǒng)性和連貫性，而具有很大的偶爾性和隨機(jī)性。

5、兩者區(qū)別

1）從目的上講，老式知識(shí)經(jīng)驗(yàn)與獲得性經(jīng)驗(yàn)

2）從編排上講，知識(shí)的I系統(tǒng)性與故意義日勺學(xué)生活動(dòng)的系統(tǒng)性

3）從教學(xué)方式上講，教師為主導(dǎo)與學(xué)生為自主的實(shí)踐

在評(píng)價(jià)方面，終止性評(píng)價(jià)與過(guò)程性評(píng)價(jià)

（-）綜合課程（廣域課程、統(tǒng)合課程、合成課程）與關(guān)鍵課程

I.綜合課程，堅(jiān)持知識(shí)統(tǒng)一性H勺觀點(diǎn)。認(rèn)為應(yīng)把所有H勺知識(shí)視為一體，采用綜合課程的形式

專(zhuān)家。

長(zhǎng)處：可發(fā)揮學(xué)習(xí)著日勺遷移能力；是學(xué)生未來(lái)就業(yè)日勺需要

缺陷：忽視每門(mén)學(xué)科自身邏輯構(gòu)造

面臨的困難：教材的編寫(xiě)；師資問(wèn)題

處理對(duì)策：協(xié)同教學(xué)方式；開(kāi)設(shè)綜合課程專(zhuān)業(yè)

2.關(guān)鍵課程，指所有學(xué)生君要學(xué)習(xí)的?部分學(xué)科

主張以人類(lèi)社會(huì)的基于活動(dòng)為中心；形式上，由近及近，有內(nèi)及外，逐漸擴(kuò)展的次序展現(xiàn)

課程內(nèi)容：規(guī)定以圍繞?種關(guān)鍵組織教學(xué)

長(zhǎng)處：統(tǒng)一性；實(shí)用性；合用性；積極參與；認(rèn)識(shí)改造社會(huì)

缺陷：范圍無(wú)規(guī)定，內(nèi)容凌亂，學(xué)習(xí)單元支離破碎，文化遺產(chǎn)不能完全體現(xiàn)

（三）國(guó)家課程與校本課程

1.國(guó)家課程：自上而下有中央政府負(fù)責(zé)編制、實(shí)行和評(píng)價(jià)日勺課程

缺陷：與地方教育需求脫節(jié)；與學(xué)校條件脫節(jié)；與學(xué)校教師脫節(jié)；與學(xué)科發(fā)展脫節(jié)

2.校本課程：由學(xué)生所在的學(xué)校教師編制、實(shí)行和評(píng)價(jià)的課程

長(zhǎng)處：更具特色，常常修訂提高學(xué)生積極性和愛(ài)好；提高社會(huì)滿意度

缺陷：

不平衡性加?。荒承┙處熑狈?zhuān)業(yè)理論與技能；教育資源需要提高；影響質(zhì)量和持續(xù)性

四、課程實(shí)行

指把新日勺課程計(jì)劃付諸實(shí)行口勺過(guò)程

教師應(yīng)參與。

五、課程評(píng)價(jià)**

（-）學(xué)生學(xué)業(yè)的評(píng)價(jià)與課程自身日勺評(píng)價(jià)

課程評(píng)價(jià)包括學(xué)生學(xué)業(yè)的評(píng)價(jià)，乂包括課程自身日勺評(píng)價(jià)

（-）課程評(píng)價(jià)、學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)與測(cè)量

學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)的評(píng)價(jià)

測(cè)量：是學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的種手段，定量分析<>使用與某些學(xué)業(yè)的評(píng)價(jià)

而課程評(píng)價(jià)，既包括學(xué)生學(xué)業(yè)日勺評(píng)價(jià)，又包括課程自身的評(píng)價(jià)。學(xué)生學(xué)業(yè)的評(píng)價(jià)和課程自身

的評(píng)價(jià)是課程評(píng)價(jià)的基礎(chǔ).同等重要。

（三）終止性評(píng)價(jià)與形式性評(píng)價(jià)

1.終止性評(píng)價(jià)指一門(mén)課程結(jié)束時(shí)或一種年結(jié)束時(shí)進(jìn)行H勺評(píng)價(jià)。

重視總體評(píng)價(jià)。

目H勺：表明課程H勺目的，教學(xué)目的H勺實(shí)現(xiàn)程度，對(duì)課程的有效性和實(shí)行效果做出判斷，關(guān)

系到名次與榮譽(yù)。

2、形成性評(píng)價(jià)，指貫穿與校本課程各個(gè)階段整個(gè)過(guò)程的評(píng)價(jià)。

重視細(xì)節(jié)分析。

目的：尋找原因，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，使課程更趨于合理，學(xué)生學(xué)習(xí)空難，完善課程，提高教學(xué)質(zhì)量。

（四）科學(xué)一一實(shí)證主義課程評(píng)價(jià)觀（老式評(píng)價(jià)觀）

以泰勒的行為目H勺模式為代表就是采用原則參照測(cè)試測(cè)量學(xué)生學(xué)業(yè)，從而決定目H勺實(shí)

現(xiàn)時(shí)程度。

人文自然主義評(píng)價(jià)觀。研究課程運(yùn)行的整個(gè)過(guò)程質(zhì)量和教學(xué)效果H勺關(guān)鍵。

第三節(jié)課程改革日勺發(fā)展趨勢(shì)

一、影響課程變革U勺重要原因★★

（一）政治原因與課程變革--------較之科技、文化變革更直接

I.課程變革目的的厘定

統(tǒng)治階級(jí)根據(jù)自己口勺利益，愿望，和規(guī)定，對(duì)課程目日勺進(jìn)行政治選擇和規(guī)定。

最為明顯得是政治運(yùn)動(dòng)對(duì)變革的影響

2.課程內(nèi)容H勺選擇

也是一種政治影響與控制H勺過(guò)程，滲透著統(tǒng)治階級(jí)得意是形態(tài)

3.制約者課程日勺編制過(guò)程

（二）經(jīng)濟(jì)原因與課程變革

1.經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域勞動(dòng)力素質(zhì)提高的J規(guī)定制約課程目的

經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)勞動(dòng)力素質(zhì)提出新規(guī)定、現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)規(guī)定勞動(dòng)力有H勺品質(zhì)，而這些品質(zhì)無(wú)意需

要教育的培養(yǎng)

2.經(jīng)濟(jì)的地區(qū)性差異制約者課程變革

3.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與課程變革

a、課程價(jià)值取向H勺變化

從前，傾向于意識(shí)形態(tài)。今年來(lái)，由與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)日勺發(fā)展，更重視經(jīng)濟(jì)價(jià)值

b、課程目的綜合性

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致了就業(yè)日勺多樣性與流動(dòng)性。狹窄的知識(shí)面阻礙了就業(yè)

c、課程構(gòu)造的優(yōu)化

過(guò)去，以學(xué)科為中心日勺簡(jiǎn)