上海市西延安中學(xué)2026屆中考語文押題卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累與運(yùn)用1．下列加點(diǎn)詞語使用不正確的一項(xiàng)是()A．前不久,媒體爆出了演員翟天臨博土論文造假事件。他的這種學(xué)術(shù)不端的行為,讓喜歡他的影迷們痛心疾首。B．3月10日,埃塞餓比亞發(fā)生了一起危言聳聽的墜機(jī)事件,機(jī)上所有人員全部遇難,其中有8名中國(guó)人。C．家風(fēng)是一種“軟約束”,通過潛移默化的影響,實(shí)現(xiàn)對(duì)家庭成員行為、作風(fēng)、操守的有效約束。D．明明一句話就可以講清楚,自認(rèn)為讀了很多書的他總愛咬文嚼字,結(jié)果是廢話連篇,讓人生厭。2．下列對(duì)病句修改不正確的一項(xiàng)是（）A．近日，香港廉政公署拘捕了一家承判商的兩名高層人員，懷疑他們是否涉嫌貪污。（刪去“是否”）B．5月23日，我國(guó)“蛟龍”號(hào)載人潛水器下潛到世界最深處的馬里亞納海溝，最大下潛深度4811米以上，潛航員在水中停留約9小時(shí)左右。（刪去“以上”）C．李斌說，如果民進(jìn)黨當(dāng)局真正念及同胞的健康福祉，蔡英文就應(yīng)當(dāng)回到“九二共識(shí)”的基礎(chǔ)上來，這才是造福于民的人間正道。（刪除“蔡英文”）D．溫州甌江北口大橋連接甌江兩岸，是世界上首座“三塔四跨”的懸索橋，是目前世界上技術(shù)難度最大、建造工藝最為復(fù)雜。（在“復(fù)雜”后加上“的橋梁”）3．依次填入下面一段文字橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）所謂書卷氣，是一種飽讀詩書后形成的氣質(zhì)。書卷氣來自讀書，在幽幽書香的熏陶之下，濁俗可以變?yōu)榍逖?，奢華可以變?yōu)?，促狹可以變?yōu)殚_闊，偏激可以變?yōu)?。捧起書來吧，你?huì)發(fā)現(xiàn)里面的風(fēng)景美不勝收！A．高雅淡然平靜B．高貴淡泊平靜C．高貴淡然平和D．高雅淡泊平和4．下列文學(xué)文化常識(shí)表述正確的一項(xiàng)是（）A．《桃花源記》中“黃發(fā)垂髫”的“垂髫”代指童年；我們常說的“豆蔻年華”指十七八歲的妙齡女子。B．《社戲》是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅的回憶性散文。社，土地神；社戲，是舊時(shí)某些農(nóng)村中迎神賽會(huì)時(shí)演的戲。C．風(fēng)騷，原指屈原的《離騷》，后把詩文寫作的事叫“風(fēng)騷”，把詩人叫“騷人”?！斑w客騷人”則泛指憂愁失意的文人。D．古人將山南水北稱為“陽”，山北水南稱為“陰”。“指通豫南，達(dá)于漢陰”中“漢陰”即漢水的南面。5．下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A．惻隱訂書機(jī)頂禮膜拜默守成規(guī)B．宣泄擋箭牌開源節(jié)流綿里藏針C．坐落震攝力婦孺皆知開誠布公D．家俱發(fā)祥地輕歌曼舞憑心而論6．綜合實(shí)踐。材料一總書記在十九大報(bào)告中指出：“建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)。必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境……堅(jiān)定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)美麗中國(guó)?！辈牧隙?）根據(jù)你的理解，簡(jiǎn)要概括材料一的主要信息。______________________________（2）材料二是中國(guó)環(huán)境保護(hù)的標(biāo)志，請(qǐng)語意簡(jiǎn)明地寫出該標(biāo)志的構(gòu)圖要素，并任選一個(gè)要素說說它的寓意。______________________________（3）小明的父親為爺爺?shù)木攀髩蹨?zhǔn)備了很多煙花爆竹。小明勸阻父親不要放煙花，以免造成環(huán)境污染。可父親說：“爺爺九十歲生日值得慶賀，為此設(shè)宴請(qǐng)客，多放煙花表示孝道?！比绻闶切∶鳎?qǐng)從“孝道”和“環(huán)?！钡慕嵌葎褡韪赣H（50字以內(nèi)，語言得體）。______________________________7．默寫.①_____________________，天光云影共徘徊。朱熹《觀書有感》②蓬萊文章建安骨，___________。李白《宣州謝眺樓餞別校書叔云》③_________，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》④只見草蕭疏，______________。張養(yǎng)浩《山坡羊驪山懷古》⑤_________________，陰陽割昏曉。杜甫《望岳》⑥折戟成沙鐵未銷，_______________________。杜牧《赤壁》⑦《愛蓮說》一文中，表現(xiàn)了君子不與世俗同流合污，潔身自愛的句子是：_______________，_______________。8．根據(jù)你的閱讀積累，完成下面小題。1．魯智深原是經(jīng)略府的提轄，他被逼上梁山與林沖有什么關(guān)系？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。2．（1）《格列佛游記》中格列佛在______________（國(guó)名）曾用兩根特制的圓棍彈琴，國(guó)王、王后聽了都非常滿意。《西游記》“小圣施威降大圣”這一章回中，小圣是誰？他是如何降住大圣的？二、閱讀9．閱讀下面這首詩，完成后面題目。龜雖壽曹操神龜雖壽，猶有竟時(shí)。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天。養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。下面對(duì)本詩的理解和分析正確的一項(xiàng)是（）A．本詩是曹操所作樂府組詩《步出夏門行》中的一首，這是曹操赤壁兵敗、理想受挫之后的詩作。B．這是一首抒發(fā)人生感慨的詠志詩。作者以神龜、騰蛇、老驥為喻，表明宇宙萬物有生必有死，是自然的規(guī)律，人應(yīng)該利用有限之年，建功立業(yè)，始終保持昂揚(yáng)樂觀的積極進(jìn)取的精神。C．“盈縮之期，不但在天。養(yǎng)怡之福，可得永年”說明詩人深受封建宿命思想的影響，思想消極。D．《龜雖壽》《觀滄海》從整體看，都直抒胸臆，故以“幸甚至哉，歌以詠志”作結(jié)。請(qǐng)賞析詩句“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”。10．甲文：鄒忌入朝見威王，曰：“……由此觀之，王之蔽甚矣?！蓖踉唬骸吧?。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市。數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。乙文：成侯鄒忌為齊相，田忌為將，不相說。公孫闬謂鄒忌曰：“公何不為王謀伐魏？勝，則是君之謀也，君可以有功。戰(zhàn)不勝，田忌不進(jìn)；戰(zhàn)而不死，曲橈而誅。”鄒忌以為然，乃說王而使田忌伐魏。田忌三戰(zhàn)三勝，鄒忌以告公孫闬，公孫闬乃使人操十金⑤而往卜于市，曰：“我田忌之人也，吾三戰(zhàn)而三勝，聲威天下，欲為大事，亦吉否？”卜者出，公孫闬因令人捕為人卜者，亦驗(yàn)其辭于王前。田忌遂走。：①闬：念à②不進(jìn)：指不再威脅到鄒忌。③曲橈：橈，念á．曲橈，這里指混淆視聽、羅織罪名。④說：念ì，勸說，說服。⑤十金：當(dāng)時(shí)齊國(guó)二十兩為一金。⑥卜：念ǔ，燒灼龜甲，看其裂紋以預(yù)測(cè)吉兇。⑦威：威懾，使恐懼而屈服。⑧為大事：這里指造反。⑨為人卜者：幫人占卜預(yù)測(cè)吉兇的人。⑩驗(yàn)其辭：驗(yàn)證占卜者講的話。1．解釋下列詞語。①門庭若市：________②面刺：________③不相說：________④走：________2．用現(xiàn)代漢語寫出文中兩個(gè)劃線句子的意思。①此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。②鄒忌以為然，乃說王而使田忌伐魏。3．選出理解和分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)________A．甲文中“諷、刺、諫、謗、譏”幾個(gè)詞的感情色彩相同，都是中性詞。B．甲文中“戰(zhàn)勝于朝廷”的最直接的證據(jù)是“燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊”。C．戰(zhàn)功可以抹殺，事實(shí)可以歪曲。乙文告訴我們這樣一個(gè)真理：傳播決定事實(shí)，事實(shí)本身是什么是次要的，事實(shí)是由那些有心計(jì)的人來設(shè)計(jì)的。D．讀史可以使人聰明，是非卻需要明辨。乙文中鄒忌采用公孫闬的伎倆，不惜損害國(guó)家利益迫使田忌出逃避禍，甚至欲置對(duì)方于死地而后快，這就是要加以批判的地方。4．兩個(gè)片斷中的齊王表現(xiàn)出的性格特征差異很大，試分別加以說明。5．甲乙兩文中齊威王的故事，蘊(yùn)含著什么道理？11．閱讀下面的文章，完成下面小題。文學(xué)教育的意義（節(jié)選）曹文軒營(yíng)造審美境界①一個(gè)人完整的精神世界，是由許多維度組成的。這其中，審美怎么說都是一個(gè)十分重要的維度。而文學(xué)對(duì)這一維度的生成，幾乎是最有效的。文學(xué)的根本性的功能之一，就是審美。如果說，遠(yuǎn)古的文學(xué)可能更在意的還是表達(dá)思想和抒發(fā)情感的話，那么后來的文學(xué)則越來越在意它的審美價(jià)值。而人們親近它的一個(gè)很重要的原因，也正在于它們能夠滿足人們的審美需要并能夠培養(yǎng)人們的審美經(jīng)驗(yàn)，提升人們的審美境界。②審美，使人類漸漸變成了有情調(diào)的人類，使人生變成了有情調(diào)的人生。今日之人類與昔日之人類相比，其一大區(qū)別就在于，今日之人類有了一種叫做“情調(diào)”的元素。而在情調(diào)的養(yǎng)成中，文學(xué)立下頭等功勞。③文學(xué)似乎比其他任何精神形式都更有力量幫助人類養(yǎng)成情調(diào)。“寒波澹澹起，白鳥悠悠下”；“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”；“閑上山來看野水，忽于水底見青山”；“黃鶯也愛新涼好，飛過青山影里啼”……文學(xué)能用最簡(jiǎn)練的文字，在一剎那間，把情調(diào)的因素輸入人的血液與靈魂。但丁、莎士比亞、歌德、泰戈?duì)?、海明威、屠格涅夫、魯迅、沈從文、川端康成……一代一代?yōu)秀的文學(xué)家，用他們格調(diào)高貴的文字，將我們的人生變成了情調(diào)人生，從而使蒼白的生活、平庸的物象一躍成為可供我們審美的東西。④情調(diào)改變了人性，使人性獲得了質(zhì)的提高。⑤情調(diào)當(dāng)屬美學(xué)范疇。培育悲憫情懷古典形態(tài)的文學(xué)，始終將自己交給了一個(gè)核心單詞：感動(dòng)。古典形態(tài)的文學(xué)做了若干世紀(jì)的文章，做的就是感動(dòng)的文章。古典形態(tài)的文學(xué)之所以讓我們感動(dòng)，正是在于它的悲憫精神與悲憫情懷。慈愛的主教借宿給冉?阿讓，而冉?阿讓卻偷走了他的銀燭臺(tái)被警察抓住，主教卻說這是他送給冉?阿讓的，這時(shí)，我們體會(huì)到了悲憫。。當(dāng)沈從文的《邊城》中爺爺去世，只有翠翠一個(gè)小人兒守著一片孤獨(dú)時(shí)，我們體會(huì)到了悲憫。當(dāng)祥林嫂于寒風(fēng)中拄著拐棍沿街乞討時(shí)，我們體會(huì)到了悲憫。我們體會(huì)到了悲憫。我們?cè)谝磺泄诺湫螒B(tài)的作品中，都體會(huì)到了這種悲憫。在沉悶蕭森、枯竭衰退的世紀(jì)里，文學(xué)曾是情感焦渴的人類的庇蔭和走出情感荒漠的北斗。我曾斷言：文學(xué)在于為人類社會(huì)的存在提供和創(chuàng)造一個(gè)良好的人性基礎(chǔ)。而這一“基礎(chǔ)”中理所當(dāng)然地應(yīng)包含一個(gè)最重要的因素：悲憫情懷。其他文類——比如哲學(xué)、倫理學(xué)方面的文章，一樣是講悲憫情懷的。但這些文章僅僅是讓我們明白悲憫情懷的必要性。我們只是接受并懂得了一個(gè)關(guān)于悲憫情懷的觀念。但文學(xué)作品——比如《呼蘭河傳》《邊城》《賣火柴的小女孩》，我們會(huì)在閱讀這些文字時(shí)被感動(dòng)，悲憫情懷會(huì)油然而生，我們會(huì)在對(duì)文學(xué)作品的無休止的閱讀中，成為一個(gè)具有悲憫情懷的人。1．對(duì)以上選文理解分析有誤的一項(xiàng)是（）A．文學(xué)具有營(yíng)造審美境界和培育悲憫情懷的教育功能。B．審美是人的精神世界中一個(gè)重要維度。C．哲學(xué)、倫理學(xué)能讓人明白悲憫情懷的必要性，而文學(xué)能讓人生長(zhǎng)出悲憫情懷。D．文學(xué)比其他任何精神形式都更有力量幫助人類養(yǎng)成情調(diào)。2．下面這段文字是從第（一）部分抽出來的，如果還原回原文，應(yīng)該放在哪兩個(gè)段落之間？人類有情調(diào)，使人類超越了一般動(dòng)物，而成為高貴的物種。情調(diào)使人類擺脫了貓狗一樣的純粹的生物生存狀態(tài)，而進(jìn)入一種境界。在這一境界之中，人類不再僅僅享受種種官能得以滿足的原始快樂，而有了精神上的享受。人類一有情調(diào)，這個(gè)物質(zhì)的、生物的世界從此似乎變了，變得有說不盡或不可言傳的妙處。人類領(lǐng)略到了種種令身心愉悅的快意。天長(zhǎng)日久，人類終于找到了若干表達(dá)這一切感受的單詞：靜謐、恬淡、散淡、優(yōu)雅、憂郁、肅穆、飛揚(yáng)、升騰、圣潔、素樸、高貴、典雅、舒坦、柔和……A．①段和②段之間 B．②段和③段之間C．③段和④段之間 D．④段和⑤段之間3．請(qǐng)調(diào)動(dòng)你的閱讀積累，在第（二）部分畫線處，續(xù)寫一個(gè)事例，使之符合文意。4．文章為了論述文學(xué)的意義，運(yùn)用了舉例論證、比喻論證、對(duì)比論證等論證方法，請(qǐng)從文中任找一例，并分析其作用。12．閱讀下面的文字，完成各題。①鄭淵潔之所以能成為“童話大王”，因?yàn)樗麑懫鹜拋硐耖L(zhǎng)輩像朋友又像斗士，懂孩子的心，陪孩子玩，為孩子發(fā)聲，永遠(yuǎn)在鼓勵(lì)孩子正直、善良和勇敢。童話是寫給孩子看的，優(yōu)秀的童話就一定要重視兒童的心理特點(diǎn)和閱讀個(gè)性。②鄭淵潔的童話足夠“好玩”，他以豐富的想象力對(duì)日常事物、事件進(jìn)行超越生活邏輯的排列組合，由此構(gòu)筑出妙趣橫生的童話世界：人物大幅度運(yùn)動(dòng)、情節(jié)大開大合、情感大起大落，讀他的童話，孩子仿佛親歷一場(chǎng)又一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的冒險(xiǎn)。在《皮皮魯外傳》中，皮皮魯乘著“二踢腳”沖上天宮，用帶電腦的活汽車幫小學(xué)生做作業(yè)，甚至撥動(dòng)控制地球轉(zhuǎn)速的指針，結(jié)果一切都亂了套……在無拘無束甚至無法無天的瑰麗想象中，孩子情感得到釋放，天性得到張揚(yáng)，最終指向的是自由和完全人格的成長(zhǎng)。③鄭淵潔在鼓勵(lì)兒童個(gè)性發(fā)展上大踏步走在前列。在《馴兔記》中，學(xué)校想把學(xué)生培養(yǎng)成溫順聽話的兔子，早日實(shí)現(xiàn)“全兔班”，皮皮魯不愿變成兔子，鄭淵潔用反諷的結(jié)局提醒家長(zhǎng)和學(xué)校個(gè)性的可貴——被孤立的皮皮魯不得已將自己偽裝成兔子。皮皮魯就像每一個(gè)普通的兒童，不完美，但有自己的個(gè)性，并希望自己的個(gè)性得到尊重、得以發(fā)展。孩子們有苦惱、委屈、不平和困惑，鄭淵潔就讓童話主人公為他們發(fā)聲：“差生是差老師和差家長(zhǎng)聯(lián)手締造的”“家長(zhǎng)與孩子相處的時(shí)間是鉆石時(shí)間”。他作品中有許多這種俏皮又犀利的警句，看似叛逆，卻凝結(jié)著洞見。④鄭淵潔還十分注重兒童社會(huì)性。孩子不希望大人只把他們當(dāng)孩子，他們要求平等，渴望尊重。把成人世界與兒童世界對(duì)立，是不現(xiàn)實(shí)的，也是不明智的一—他們終有一日要獨(dú)自面對(duì)世界，過度保護(hù)會(huì)使他們突然暴露在世界面前時(shí)無力招架。鄭淵潔選擇大大方方把世界和人性的復(fù)雜展示出來，并予以是非曲直的引導(dǎo)。鄭淵潔的童話寫得天花亂墜，但“好玩”之余，總是融入自己對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的理解。比如《鄭淵潔十二生肖童話》，每一則都是一個(gè)寓言故事，《馬王登基》諷刺夸夸其談，《老鼠打電話》批評(píng)投機(jī)取巧，《蛇王淘金》反思功利性兒童教育。⑤鄭淵潔童話的語言可能不是最優(yōu)美的，甚至有時(shí)因?yàn)楸磉_(dá)的急切而過于直白，但鄭淵潔卻是最懂孩子的作家之一。鄭淵潔之所以能成為“童話大王”，關(guān)鍵是因?yàn)樗x擇站在孩子這一邊，有時(shí)像一個(gè)寬厚溫柔的長(zhǎng)輩，有時(shí)像一個(gè)調(diào)皮貼心的朋友，有時(shí)又像一個(gè)義憤填腐的斗士，懂孩子的心，陪孩子玩，為孩子發(fā)聲。當(dāng)然，站在孩子這一邊不是一味迎合，童話帶給孩子真、善、美的宗旨是不變的，鄭淵潔作品一直在鼓勵(lì)孩子更正直、善良和勇敢。（摘編自張珊珊《寫真正懂孩子的兒童文學(xué)》）1．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A．第①段說鄭淵潔“寫起童話來像長(zhǎng)輩像朋友又像斗士”，說明童話創(chuàng)作者的身份越復(fù)雜越好。B．第②段舉例“皮皮魯乘著‘二踢腳’沖上天宮”，說明童話可以對(duì)超越生活的邏輯排列組合。C．第③段分析《馴兔記》中反諷的結(jié)局，說明鼓勵(lì)兒童個(gè)性發(fā)展的可貴，個(gè)性應(yīng)得到尊重發(fā)展。D．第④段肯定了社會(huì)性對(duì)兒童的重要意義，兒童不能對(duì)立于成人，一樣會(huì)要求平等，渴望尊重。2．鄭淵潔的童話重視兒童的心理特點(diǎn)和閱讀個(gè)性，體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。3．文中畫線句中加點(diǎn)詞“可能”和“但”是如何體現(xiàn)議論語言的準(zhǔn)確和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模空?qǐng)簡(jiǎn)要分析。13．閱讀下面的文字，回答后面小題①“誠實(shí)的人永遠(yuǎn)不會(huì)吃虧”、“誠實(shí)是待人處世的法寶”，對(duì)這些箴言警句，我們耳熟能詳?？墒?，時(shí)下有些人并不是這么想的，也不是這么做的。由此，人們發(fā)出這樣的感慨:“這年頭，誠實(shí)的人做不得”，“誠實(shí)的人沒好報(bào)、總吃虧”。實(shí)在人、老實(shí)人真的沒有好報(bào)嗎?其實(shí)未必。天道酬誠，付出的真誠一定會(huì)有回報(bào)。②天道酬誠，是“天道”使然?！抖Y記》中講:“德者，得也?！薄暗隆迸c“得”不但發(fā)音相同，而且有內(nèi)在聯(lián)系和因果關(guān)系:“德”為“得”之基，“得”是“德”之果?！暗隆迸c“得”之間的這種因果關(guān)系，可以說是“天道”，即客觀規(guī)律。有時(shí)人們可能會(huì)因?yàn)橹v誠信而被蒙騙、吃虧上當(dāng)，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，他所得到的一定會(huì)與付出的相稱，因?yàn)橹v誠信會(huì)嬴得越來越多的信任、理解和攴持。反之，不講誠信、坑蒙拐騙，雖然可能得逞一時(shí)，但終將身敗名裂。正如一位哲人所說:“誠信和諾言不僅僅是幾句話，如果你說了，但是沒做到，那它們就是宣告你將失去美好東西的判決書?！雹厶斓莱暾\，是“誠”的回報(bào)?！百?zèng)人玫瑰，手有余香”。投入種子，才會(huì)生出根芽；植下樹來，才會(huì)長(zhǎng)出枝葉。同理，對(duì)人講誠信，才會(huì)收獲他人的誠信與回報(bào)。有這樣一則寓言:一個(gè)農(nóng)夫不小心把斧頭掉進(jìn)了河里，坐在河邊傷心地哭起來。財(cái)神正好路過此處，幫他打撈出一把金斧頭，農(nóng)夫搖頭說:“這不是我的斧頭?！必?cái)神繼續(xù)打撈，一會(huì)兒又撈出一把銀斧頭，農(nóng)夫又搖了搖頭。最后，財(cái)神打撈出一把鐵斧頭，農(nóng)夫高興地說:“這才是我的斧頭?！必?cái)神覺得這個(gè)農(nóng)夫很誠實(shí)，就把金斧頭和銀斧頭一并送給了他。一個(gè)很貪心的人也模仿這個(gè)農(nóng)夫，并一口咬定金斧頭是他掉的，結(jié)果連自己的鐵斧頭也失去了。這則寓言說明了一個(gè)深刻的道理:只有誠實(shí)的人，才能得到好的回報(bào)。④。誠實(shí)之人，人皆敬之。希望誠實(shí)的人能得到好的回報(bào)，是絕大多數(shù)人的共識(shí)。雖然在現(xiàn)實(shí)生活中有些人因“誠”吃了些虧，有些人因“詐”得了些利，但人們心里有桿秤，希望誠實(shí)守信成為社會(huì)的“顯規(guī)則”。君不見:每當(dāng)社會(huì)或個(gè)體遇到天災(zāi)之時(shí)，無數(shù)顆真誠的心總是緊緊地連在一起，展現(xiàn)出人性之美；每當(dāng)出現(xiàn)影響較大的人禍之際，公眾輿論和新聞媒體總是迅速地?fù)P善抨惡、褒優(yōu)貶劣，展示了正義的力量。因而，天道酬誠的道理在現(xiàn)實(shí)生活中是有深厚的思想基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)的。⑤江河奔騰，泥沙俱下。當(dāng)前的“誠信危機(jī)”對(duì)社會(huì)價(jià)值觀形成了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。但只要我們都對(duì)講誠信者懷有崇敬之意、效法之心，誠信就會(huì)逐漸成為一種風(fēng)尚，社會(huì)就一定能更加誠信。這需要我們有“不畏浮云遮望眼”的胸襟與眼光，需要我們堅(jiān)守“天道酬誠”這個(gè)人間正道。1．說說選文闡述了怎樣的觀點(diǎn)。2．選文第③段敘述了一個(gè)寓言故事，有何表達(dá)作用?3．根據(jù)文段內(nèi)容，為第④段橫線處補(bǔ)寫一個(gè)恰當(dāng)?shù)木渥?。三、語言表述14．根據(jù)下面提供的語境，在橫線上補(bǔ)寫出相應(yīng)的對(duì)話。有一次，唐太宗回到后宮，滿臉怒容，咬牙切齒地說：“朕早晚要?dú)⒘诉@個(gè)鄉(xiāng)巴佬。”皇后長(zhǎng)孫氏忙問發(fā)生了什么事。太宗說：“魏征經(jīng)常在朝廷上當(dāng)眾羞辱我?！遍L(zhǎng)孫皇后聽完，馬上退回內(nèi)室換了一身朝服出來表示祝賀。太宗很驚奇，長(zhǎng)孫皇后對(duì)他說：“。”太宗于是轉(zhuǎn)怒為喜，對(duì)魏征更加尊重。四、寫作15．作文尺有所短，寸有所長(zhǎng)。每個(gè)人都有自己存在的價(jià)值，生活的意義……。你也許誠實(shí)，你也許善學(xué)；你也許跑得快，也許能吃苦……這些，都值得你驕傲。請(qǐng)以“我驕傲，我是一個(gè)的人”為題寫一篇文章。寫作要求：⑴把題目補(bǔ)充完整；⑵文體不限；⑶全文不少于600字；⑷不得抄襲，不得套作；

參考答案一、積累與運(yùn)用1、B【解析】

B加點(diǎn)詞語使用不正確。危言聳聽：指故意說些夸大的嚇人的話，使人驚疑震動(dòng)。用來形容“墜機(jī)事件”不恰當(dāng)，應(yīng)改為“駭人聽聞”?！军c(diǎn)睛】此題主要考查正確使用詞語（成語）的能力。在平時(shí)的復(fù)習(xí)中應(yīng)養(yǎng)成規(guī)范使用漢語言文字的習(xí)慣，不要被一些媒體的錯(cuò)誤用法所誤導(dǎo)，并注重積累。積累一些常見的近義詞、易錯(cuò)詞，注意區(qū)分近義詞中不同語素的含義，做題時(shí)根據(jù)語境分析哪個(gè)更合適；更重要的是在閱讀中培養(yǎng)語感，注意詞語使用的語境。2、B【解析】

B“約”與“左右”重復(fù)使用，去掉其中一個(gè)。3、D【解析】解答此題，要弄清詞語的意義及常用用法，再次弄清詞語的感情色彩，尤其要注意結(jié)合具體的語境，理解字詞含義的變化，辨析作答。氣質(zhì)有雅俗之別而無貴賤之分，所以高雅最恰當(dāng)；后兩空的選擇則要注意語意的相對(duì)這一點(diǎn)，如奢華與淡泊，偏激與平和。解答此題，可結(jié)合詞義及語境辨析作答。4、D【解析】此題考查的是學(xué)生對(duì)文學(xué)、古文化常識(shí)的積累、識(shí)記與理解能力，要求學(xué)生在日常讀書與學(xué)習(xí)中，注意多積累，多背誦，這樣才能輕松應(yīng)對(duì)此種題型。A.“豆蔻年華”指少女十三四歲；B.《社戲》是小說，不是散文；C.“風(fēng)騷”指《詩經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》和《楚辭》中的《離騷》；D.正確。5、B【解析】

A.默守成規(guī)--墨守成規(guī)；C.震攝力--震懾力；D.家俱--家具；憑心而論--平心而論；故選B。6、（1）信息里同時(shí)體現(xiàn)“生態(tài)文明”、“環(huán)境保護(hù)”、“美麗中國(guó)”這三個(gè)要義（2）構(gòu)圖要素由地球、太陽、山、水、橄欖枝以及字母ZHB構(gòu)成。橄欖枝代表和平、安寧，又代表植物和生態(tài)環(huán)境。地球、太陽、山、水是全人類賴以生存的環(huán)境，人們要共同保護(hù)它。山和水借用中國(guó)象形文字并使之圖案化，具有中國(guó)特色。ZHB為“中國(guó)環(huán)境保護(hù)”的縮寫，表明是中國(guó)環(huán)境保護(hù)的標(biāo)志。示例：爸爸，我不贊成放那么多煙花。其實(shí)，表示孝道的方式有很多種，比如幫爺爺實(shí)現(xiàn)他的愿望，在生活和身體上多關(guān)心爺爺，或在爺爺生日那天種一棵紀(jì)念樹，等等，放花炮既不能為爺爺帶來任何好處，還污染環(huán)境，影響鄰居……【解析】試題分析：（1）考查對(duì)文本內(nèi)容的概括。本段文字由三個(gè)句子組成，每個(gè)句子闡述一個(gè)方面的內(nèi)容，因而，對(duì)內(nèi)容的概括，宜采用句意合并的方法。即篩選出每句話的核心內(nèi)容，然后綜合起來加以概括。（2）考查標(biāo)志、圖標(biāo)所蘊(yùn)含的寓意。作答時(shí)要認(rèn)真閱讀畫面上的內(nèi)容，包括顏色、線條、文字、圖案等，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合生活實(shí)際理解其象征意義，最后組織語言整合作答。（3）語言表達(dá)題，首先要有稱謂；其次根據(jù)題目的要求寫清勸說的原因或理由；第三要注意說話的對(duì)象，語言要符合說話者的身份；最后語氣要委婉，不可生硬強(qiáng)迫。做到文明禮貌，語言簡(jiǎn)明、連貫、得體。7、半畝方塘一鑒開中間小謝又清發(fā)懷舊空吟聞笛賦水縈紆造化鐘神秀自將磨洗認(rèn)前朝出淤泥而不染濯清漣而不妖【解析】

默寫常見的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩句，生僻字平時(shí)要多寫幾遍。這類試題是通過書寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“塘”“縈紆”“淤”“濯”等字詞的書寫。8、1．魯智深得知林沖被高俅所害，在野豬林救了林沖，將他護(hù)送到滄州。為此遭高俅追殺，只得在二龍山落草，最后投奔梁山。2．（1）大人國(guó)（2）小圣是二郎神。孫悟空與二郎神及眾神苦戰(zhàn)時(shí)，太上老君從空中扔下兵器“金剛鐲”，打在孫悟空的天靈上，孫悟空跌了一跤，又被二郎神的細(xì)犬在腿肚子上咬了一口，倒在地上，最后被二郎神等眾神趁機(jī)捉住?！窘馕觥?．這是對(duì)《水滸傳》的考查。通讀名著，把握“林教頭刺配滄州道，魯智深大鬧野豬林”一段情節(jié)，注意人物背景和社會(huì)關(guān)系的綜合分析。魯智深在野豬林救了差點(diǎn)被害的林沖并將他護(hù)送到滄州，也因此番經(jīng)歷遭到高俅的追殺，后來只得在二龍山落草，最終上了梁山。據(jù)此分析作答即可。2．（1）題是對(duì)《格列佛游記》的考查。格列佛回家不久，就隨“冒險(xiǎn)號(hào)”再次出海，不幸又遇上風(fēng)暴，船被刮到大人國(guó)。格列佛被一位高達(dá)20米的農(nóng)民捉住。農(nóng)民帶格列佛到全國(guó)各大城市展覽，最后來到首都。這個(gè)農(nóng)民發(fā)財(cái)心切，每天要格列佛表演10場(chǎng)，把他累得奄奄一息。當(dāng)這個(gè)農(nóng)民眼看無利可圖時(shí)，便把格列佛賣給了皇后。由于小巧伶俐，曾用兩根特制的圓棍彈琴，國(guó)王、王后聽了都非常滿意，于是格列佛在宮廷中非常得寵。據(jù)此情概括作答即可。（2）題是對(duì)《西游記》的考查。仔細(xì)閱讀“小圣施威降大圣”一段，可以知道，“小圣”指的是二郎神，“大圣”指的是孫悟空，熟讀情節(jié)可知，二郎神在太上老君的金剛?cè)椭?，又在哮天犬的協(xié)助下才降住了孫悟空。簡(jiǎn)要概括情節(jié)即可。二、閱讀9、（1）B（2）示例一：曹操以“老驥”自比，表達(dá)了詩人老當(dāng)益壯、自強(qiáng)不息、積極進(jìn)取的人生態(tài)度。示例二：用比興的手法，引出“烈士暮年，壯心不已”，表達(dá)了詩人老當(dāng)益壯、自強(qiáng)不息、積極進(jìn)取的人生態(tài)度?！窘馕觥?/p>

（1）A.“曹操赤壁兵敗、理想受挫之后”錯(cuò)，應(yīng)為“平定烏桓叛亂、消滅袁紹殘余勢(shì)力之后，南下征討荊、吳之前，躊躇滿志而作”。故A不正確。B項(xiàng)正確。C.“盈縮之期，不但在天．養(yǎng)怡之福，可得永年”意思：人壽命長(zhǎng)短，不只是由上天決定。調(diào)養(yǎng)好身心，就定可以益壽延年。故C錯(cuò)誤。D.“直抒胸臆”錯(cuò)誤，應(yīng)為“借景抒情”。故D不正確。（2）本題考查學(xué)生對(duì)詩句的賞析能力。解答時(shí)要抓住詩歌中關(guān)鍵詞語來賞析，可以從詞性、色彩、修辭以及所表達(dá)的思想感情去把握它的內(nèi)涵。這兩句詩運(yùn)用比喻的修辭，曹操自比年老的千里馬。年老的千里馬雖然伏在馬槽旁，雄心壯志仍是馳騁千里；壯志凌云的人士即使到了晚年，奮發(fā)思進(jìn)的心也永不止息。表現(xiàn)了暮年時(shí)曹操老當(dāng)益壯，積極進(jìn)取的人生態(tài)度和自強(qiáng)不息銳意進(jìn)取的奮斗精神。10、1．門口和庭院像市場(chǎng)一樣（熱鬧）；當(dāng)面指責(zé)、當(dāng)面挑刺；不喜歡對(duì)方跑、逃走、逃跑2．這就是（所謂的）在朝廷上戰(zhàn)勝（敵國(guó)）．②鄒忌認(rèn)為（公孫闬的計(jì)策）有道理，就勸說齊王派田忌去攻打魏國(guó).3．C4．甲文中的威王是一位修明政治、善于采納忠言、決心納諫除弊的賢明君主．乙文中的威王不能充分相信將領(lǐng)，被鄒忌、公孫闬所騙而逼走了大將田忌，暴露出偏聽偏信的糊涂一面．5．作為君主廣開言路，善于納諫就可使政治清明；偏聽偏信，是非不分，國(guó)家就會(huì)越來越腐敗黑暗（言之有理即可）【解析】1．試題分析：理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言實(shí)詞的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。本題中的“門庭若市”的意思是：門口和庭院像市場(chǎng)一樣（熱鬧）。市：市井?！懊娲獭笔钱?dāng)面指責(zé)的意思。面：當(dāng)面。刺：指責(zé)?！捌谀辍笔菨M一年?！安幌嗾f”是不喜歡對(duì)方?！罢f”通“悅”，感情和睦。2．試題分析：本題考查翻譯文言語句的能力。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式。（1）句中翻譯要注意句子的省略和介詞結(jié)構(gòu)后置。（2）句中的“以為（認(rèn)為）、然（這樣）、乃（于是，就）、說（勸說）、伐（攻打）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。點(diǎn)睛：在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。3．試題分析：此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解與歸納和重點(diǎn)詞語的綜合考查。做此類型考題需要仔細(xì)審題，認(rèn)真作答。A理解分析正確；B理解分析正確；C乙文中鄒忌歪曲事實(shí)，別有用心，這顯然不是真理。理解和分析錯(cuò)誤；D理解分析正確。故答案為C。4．試題分析：此題是對(duì)人物形象及描寫方法的考查。要聯(lián)系文章主要情節(jié)及主要人物，抓住評(píng)論性的語句從多角度、多側(cè)面思考作答。甲文中的威王采納了鄒忌的建議并實(shí)施，可見是一位修明政治、善于納諫除弊的賢明君主。而乙文中的威王不能充分相信將領(lǐng)，被鄒忌、公孫闬所騙而逼走了大將田忌，暴露出他偏聽偏信的弱點(diǎn)。參考譯文甲文：鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗．朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也．忌不自信，而復(fù)問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談，問之：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也．”明日，徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚．暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也．”于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美．臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公．今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣．”王曰：“善．”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞．”令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者．燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊，此所謂戰(zhàn)勝于朝廷．乙文：成侯鄒忌是齊國(guó)的相國(guó)，田忌是齊國(guó)的大將，兩人感情不和睦，互相猜忌．公孫闬獻(xiàn)計(jì)給鄒忌說：“閣下為何不策動(dòng)大王，令田忌率兵攻打魏國(guó)？打了勝仗，那是您策劃得好，大可居功；一旦戰(zhàn)敗，田忌就不會(huì)再威脅您了；如果田忌僥幸在戰(zhàn)場(chǎng)上沒有死，回國(guó)后也必定枉死在軍法之下．“鄒忌認(rèn)為他說得有理，于是勸說齊威王派田忌攻打魏國(guó)．誰料田忌三戰(zhàn)皆勝，鄒忌趕緊找公孫闬商量對(duì)策，公孫闬就派人帶著二百兩黃金招搖過市，找人占卜，自我介紹道：“我是田忌將軍的手下，如今將軍三戰(zhàn)三勝，名震天下，現(xiàn)在欲圖大事，麻煩你占卜一下，看看吉兇如何？“卜卦的人剛走，公孫闬就派人逮捕賣卜的人，在齊王面前驗(yàn)證這番話．田忌聽到這樣的話大驚，逃跑避禍．11、1．D2．B3．示例：當(dāng)簡(jiǎn)?愛得知一切，重回雙目失明、一無所有的羅切斯特身邊時(shí)，我們體會(huì)到了悲憫。4．示例：“寒波澹澹起，白鳥悠悠下”“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”“閑上山來看野水，忽于水底見青山”等，列舉這些詩句，就是用具體的例子來闡述文學(xué)具有幫助人類養(yǎng)成情調(diào)這一功用?！窘馕觥?．D錯(cuò)誤，與原文“文學(xué)似乎比其他任何精神形式都更有力量幫助人類養(yǎng)成情調(diào)。”不符。2．本題考查根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行推斷與探究。議論文中的論據(jù)是為論點(diǎn)服務(wù)的，因此論據(jù)的位置確定，要根據(jù)論據(jù)內(nèi)容與段落之間的關(guān)系來判斷。②段首次談到“審美，使人類漸漸變成了有情調(diào)的人類，使人生變成了有情調(diào)的人生?！雹鄱芜€是談“情調(diào)”，故而選B。3．這道題既是續(xù)寫又是仿寫，要求學(xué)生對(duì)句子進(jìn)行仔細(xì)分析品味，揣摩出句中所闡明的意義。除了要把握仿句的句式人名+含有悲憫的事例，語言要簡(jiǎn)潔明了。補(bǔ)充事實(shí)論據(jù)時(shí)，要選擇真實(shí)而典型的事例，概括敘述，緊扣論點(diǎn)。4．考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證。①舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。②道理論證：通過講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。③比喻論證：通過比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。④對(duì)比論證：對(duì)比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)。如，舉“當(dāng)沈從文的《邊城》中爺爺去世”的例子，屬于舉例論證，具體有力地論證了“古典形態(tài)的文學(xué)之所以讓我們感動(dòng)，正是在于它的悲憫精神與悲憫情懷?！钡挠^點(diǎn)，更有說服力。12、1．A2．張揚(yáng)兒童天性，把兒童的自由和完全人格的成長(zhǎng)作為最終指向；鼓勵(lì)兒童個(gè)性發(fā)展；注重兒童社會(huì)性。3．“可能”表示不確定或估計(jì)，作者想要表達(dá)的是自己不能確定鄭淵潔的童話語言是或不是最美的，加上“可能”使意思準(zhǔn)確，避免了表達(dá)的絕對(duì)化；“但”表示轉(zhuǎn)折，表明作者想要強(qiáng)調(diào)的是鄭淵潔是最懂孩子的作家之一，嚴(yán)密、有力地支撐了鄭淵潔是“童話大王”的觀點(diǎn)。【解析】

1．A項(xiàng)理解有誤。第①段說鄭淵潔“寫起童話來像長(zhǎng)輩像朋友又像斗士”，并不是說明童話創(chuàng)作者的身份越復(fù)雜越好。而是要“懂孩子的心，陪孩子玩，為孩子發(fā)聲，永遠(yuǎn)在鼓勵(lì)孩子正直、善良和勇敢”。因?yàn)橥捠菍懡o孩子看的，優(yōu)秀的童話就一定要重視兒童的心理特點(diǎn)和閱讀個(gè)性。2．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與概括。本題可由②③④段中“在無拘無束甚至無法無天的瑰麗想象中，孩子情感得到釋放，天性得到張揚(yáng)，最終指向的是自由和完全人格的成長(zhǎng)?！薄班崪Y潔在鼓勵(lì)兒童個(gè)性發(fā)展上大踏步走在前列。”“鄭淵潔還十分注重兒童社會(huì)性?！备爬ㄗ鞔?。3．本題考查學(xué)生對(duì)議論文語言特點(diǎn)的分析能力。議論文的語言特色表現(xiàn)為準(zhǔn)確、嚴(yán)密、鮮明、概括、簡(jiǎn)潔、通俗等。分析議論文的語言特色，可以從以下方面來理解：①準(zhǔn)確嚴(yán)密的特點(diǎn)，大多可以從詞語的選擇和運(yùn)用分寸感強(qiáng)，用語貼切的角度來進(jìn)行分析；②可以從限制性詞語的使用方面來進(jìn)行分析；③要從說理的角度分析其敘述的概括性和簡(jiǎn)潔性；④從修辭的角度、句式的多樣與變化所體現(xiàn)的論辯力量和表達(dá)的語勢(shì)方面加以理解和體會(huì)其用詞的鮮明、生動(dòng)和感情的色彩；⑤從語言的邏輯性強(qiáng)，內(nèi)在聯(lián)系緊密，使論述的道理更嚴(yán)密、準(zhǔn)確，富有說服力方面來進(jìn)行分析。結(jié)合文章的內(nèi)容分析可知，“可能”表示不確定或估計(jì)，作者想要表達(dá)的是自己不能確定鄭淵潔的童話語言是或不是最美的，加上“可能”使意思準(zhǔn)確；“但”表示轉(zhuǎn)折，表明作者想要強(qiáng)調(diào)的是“鄭淵潔是最懂孩子的作家之一”，嚴(yán)密、有力地論證了“鄭淵潔是‘童話大王’”的觀點(diǎn)。13、1．示例一：天道酬誠；示例二：付出的真誠一定會(huì)有回報(bào)。2．列舉農(nóng)夫和貪心的人的事例作為事實(shí)論據(jù)，具體而有力地論證了“天道酬誠，是‘誠’的回報(bào)”這一觀點(diǎn)。3．示例：天道酬誠，是人心所向?！窘馕觥?．考查中心論點(diǎn)?？偨Y(jié)中心論點(diǎn)一定根據(jù)文章中心內(nèi)容來答；在開頭、結(jié)尾、或者中間的關(guān)鍵語句中找，文章題目不可忽視；回答時(shí)一定要簡(jiǎn)潔。句子是肯定性的語句，一般不是反問句，比喻句等。參照開頭最后一句：天道酬誠，付出的真誠一定會(huì)有回報(bào)。得出本文中心論點(diǎn)。2．考查議論文段落的作用。①開門見山，提出……中心論點(diǎn)②作為理論論據(jù)或事實(shí)論據(jù)提出……中心論點(diǎn)③作為理論論據(jù)或事實(shí)論據(jù)證明……中心論點(diǎn)或者引出……論題④引發(fā)讀者思考⑤激發(fā)讀者的閱讀興趣。⑥運(yùn)用生動(dòng)的比喻或者生動(dòng)的故事，將抽象的道理生動(dòng)形象化，便于讀者接受。一個(gè)農(nóng)夫和一個(gè)很貪心的人的寓言故事作為事實(shí)論據(jù)，具體而有力地論證了“天道酬誠，是‘誠’的回報(bào)”這一觀點(diǎn)。3．考查仿寫句子。仿寫句子除了要求句式、修辭手法、關(guān)聯(lián)詞語一致外，還要注意句式一定要工整，字?jǐn)?shù)要相同或相近。表達(dá)時(shí)要求盡量簡(jiǎn)明、得體、連貫，語言優(yōu)美、富含哲理，還要求所寫的句子的內(nèi)涵與原句一致。天道酬誠，是“天道”使然。天道酬誠，是“誠”的回報(bào)。所仿句子要與以上兩句式相同，概括內(nèi)容要符合文段內(nèi)容。天道酬誠的道理在現(xiàn)實(shí)生活中是有深厚的思想基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)的。三、語言表述14、我聽說主明臣直，魏征敢于直言，是因?yàn)楸菹率敲骶?，我怎能不祝賀呢？【解析】試題分析：此題考查學(xué)生根據(jù)情境說話的能力。這道說話題一定要注意：唐太宗對(duì)魏征的態(tài)度由“怒為喜”，并“對(duì)魏征更加尊重”是揣摩“長(zhǎng)孫皇后”所說內(nèi)容的關(guān)鍵，另外，要用好人稱代詞，語言要簡(jiǎn)潔。考點(diǎn)：考查學(xué)生口語交際的能力。點(diǎn)評(píng)：本題不難，內(nèi)容明確，要求不高。口語交際是語文能力之一，此類題目的解答要注意三點(diǎn)，一要理清交際的內(nèi)容，要簡(jiǎn)單概括，準(zhǔn)確表達(dá)；二要注意交際雙方或多方的身份，注意用語（稱謂、敬語等）；三要清楚彼此的關(guān)系，用好人稱代詞；三要注意說話的場(chǎng)合，選用合適的語言?？傊?，做到簡(jiǎn)明、連貫、得體。四、寫作15、我驕傲，我是一個(gè)不服輸?shù)娜宋业膶?duì)面站著一個(gè)小女孩：長(zhǎng)著一雙不大卻炯炯