以交往為翼：重塑大學(xué)生思想政治教育新范式一、引言1.1研究背景與意義在全球化、信息化的時代浪潮下，大學(xué)生思想政治教育正經(jīng)歷著前所未有的變革。隨著國際交流的日益頻繁，多元文化相互碰撞，各種思潮不斷涌入校園，對大學(xué)生的思想觀念、價值取向和行為方式產(chǎn)生了深刻影響?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，更是為大學(xué)生提供了一個廣闊的信息交流平臺，改變了他們的學(xué)習(xí)、生活和社交模式。在這樣的背景下，大學(xué)生思想政治教育既迎來了新的機遇，也面臨著諸多挑戰(zhàn)。從機遇方面來看，全球化使得大學(xué)生能夠接觸到更豐富的知識和多元的文化，拓寬了他們的視野，為思想政治教育提供了更廣闊的教育資源和更豐富的教育素材?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展則為思想政治教育開辟了新的途徑，如網(wǎng)絡(luò)課程、在線討論、社交媒體等，使教育內(nèi)容能夠更快速、更廣泛地傳播，增強了思想政治教育的時效性和覆蓋面。然而，挑戰(zhàn)也同樣不容忽視。多元文化的沖擊導(dǎo)致部分大學(xué)生價值觀迷茫，對本土文化和主流價值觀的認同感降低?；ヂ?lián)網(wǎng)上信息繁雜，真假難辨，一些不良信息如虛假新聞、網(wǎng)絡(luò)暴力、低俗內(nèi)容等容易誤導(dǎo)大學(xué)生，對他們的身心健康造成危害。此外，傳統(tǒng)的思想政治教育模式在面對這些新變化時，顯得有些力不從心。傳統(tǒng)教育模式往往側(cè)重于理論灌輸，忽視了學(xué)生的主體地位和個體差異，缺乏與學(xué)生的有效互動和溝通，導(dǎo)致教育效果不盡如人意。從交往視角研究大學(xué)生思想政治教育具有重要的理論意義和現(xiàn)實意義。在理論層面，它豐富和拓展了思想政治教育的研究視角。傳統(tǒng)的思想政治教育研究多從教育學(xué)、政治學(xué)等單一學(xué)科角度出發(fā)，而交往視角融合了社會學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)等多學(xué)科知識，為深入理解思想政治教育提供了新的思路和方法，有助于構(gòu)建更加完善的思想政治教育理論體系。在現(xiàn)實層面，從交往視角出發(fā)能夠更好地適應(yīng)時代發(fā)展的需求。交往視角強調(diào)教育者與受教育者之間的平等對話、互動交流，尊重學(xué)生的主體地位和個性差異，能夠激發(fā)學(xué)生的積極性和主動性，提高思想政治教育的實效性。通過良好的交往互動，還可以增強大學(xué)生的人際交往能力、團隊協(xié)作能力和社會適應(yīng)能力，促進他們的全面發(fā)展，使他們更好地適應(yīng)社會，成為具有責(zé)任感和擔(dān)當精神的新時代青年。1.2國內(nèi)外研究現(xiàn)狀在國外，交往理論的發(fā)展為大學(xué)生思想政治教育相關(guān)研究提供了豐富的理論基礎(chǔ)。哈貝馬斯的交往行為理論強調(diào)通過主體間的平等對話、溝通與理解來達成共識，解決社會沖突，這一理論為教育領(lǐng)域中重視師生互動、交流的研究提供了重要的思想源泉。許多國外學(xué)者基于交往理論，探討了教育過程中的人際關(guān)系、互動模式以及對學(xué)生發(fā)展的影響。例如，在學(xué)生道德教育方面，有研究指出通過創(chuàng)設(shè)真實的交往情境，讓學(xué)生在與他人的互動中體驗、反思道德問題，能夠更有效地促進學(xué)生道德認知和行為的發(fā)展。在跨文化教育中，也注重培養(yǎng)學(xué)生在多元文化背景下的交往能力，使他們能夠理解、尊重不同文化，避免文化沖突，增進國際間的交流與合作。然而，國外直接針對大學(xué)生思想政治教育從交往視角進行的研究相對較少。一方面，由于不同國家的政治體制、文化背景和教育體系存在差異，“思想政治教育”這一概念在國外的內(nèi)涵和外延與我國有所不同，部分國家更強調(diào)公民教育、道德教育等，這些教育雖然與思想政治教育有一定的關(guān)聯(lián)，但側(cè)重點和目標不盡相同。另一方面，國外的教育研究更傾向于從心理學(xué)、社會學(xué)等單一學(xué)科角度出發(fā)，研究教育中的交往現(xiàn)象，缺乏對思想政治教育這一綜合性領(lǐng)域與交往理論全面、系統(tǒng)的融合研究。在國內(nèi)，隨著思想政治教育學(xué)科的不斷發(fā)展，從交往視角研究大學(xué)生思想政治教育逐漸受到關(guān)注。眾多學(xué)者從不同方面展開研究，取得了一定的成果。在理論研究方面，學(xué)者們深入剖析馬克思交往理論對大學(xué)生思想政治教育的指導(dǎo)意義，認為馬克思交往理論強調(diào)人的社會性和交往的實踐性，為大學(xué)生思想政治教育提供了新的理論依據(jù)和思維方式。思想政治教育是一種特殊的交往活動，教育者與受教育者之間的交往應(yīng)該是平等、互動的，通過這種交往，能夠促進學(xué)生的思想發(fā)展和品德形成。在實踐研究方面，有研究關(guān)注思想政治教育過程中的交往現(xiàn)狀，指出當前存在的問題，如教育者與受教育者之間交往不平等、交往方式單一、缺乏情感交流等。針對這些問題，學(xué)者們提出了一系列改進措施，如構(gòu)建平等的師生交往關(guān)系，尊重學(xué)生的主體地位，鼓勵學(xué)生積極參與教學(xué)活動；創(chuàng)新交往方式，利用新媒體平臺拓展交往渠道，增強思想政治教育的吸引力和實效性；加強情感交流，關(guān)注學(xué)生的情感需求，以情感人，提高思想政治教育的感染力。但現(xiàn)有研究仍存在一些不足之處。首先，在理論研究上，雖然對馬克思交往理論與大學(xué)生思想政治教育的結(jié)合有一定探討，但在如何將交往理論具體應(yīng)用于思想政治教育實踐，構(gòu)建具有可操作性的理論框架方面，還存在欠缺。其次，在實踐研究中，對思想政治教育交往效果的評估研究不夠深入，缺乏科學(xué)、系統(tǒng)的評估指標體系，難以準確衡量交往實踐對大學(xué)生思想和行為的影響。此外，對于不同交往場景（如課堂教學(xué)、社會實踐、網(wǎng)絡(luò)空間等）下的大學(xué)生思想政治教育研究不夠全面，未能充分挖掘各場景的獨特優(yōu)勢和潛在問題。1.3研究方法與創(chuàng)新點本文主要采用了以下幾種研究方法：文獻研究法：通過廣泛查閱國內(nèi)外相關(guān)的學(xué)術(shù)著作、期刊論文、研究報告等文獻資料，全面了解交往理論以及大學(xué)生思想政治教育的研究現(xiàn)狀，梳理已有研究成果和存在的不足，為本研究提供堅實的理論基礎(chǔ)和研究思路。例如，對哈貝馬斯交往行為理論相關(guān)文獻的深入研讀，幫助理解交往理論的核心內(nèi)涵及其在教育領(lǐng)域的應(yīng)用潛力；對國內(nèi)眾多學(xué)者關(guān)于大學(xué)生思想政治教育從交往視角研究的文獻分析，明確了當前研究的重點和方向，以及尚未充分探討的領(lǐng)域。案例分析法：選取具有代表性的大學(xué)生思想政治教育案例進行深入剖析，包括課堂教學(xué)案例、社會實踐案例、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育案例等。通過對這些案例中教育者與受教育者交往過程、交往效果的分析，總結(jié)成功經(jīng)驗和存在的問題，進而提出針對性的改進策略。比如，分析某高校在開展社會實踐活動中，如何通過組織學(xué)生與社會各界人士的交往互動，促進學(xué)生思想認識的提升和社會責(zé)任感的增強，以及在這個過程中遇到的諸如交往渠道不暢、學(xué)生參與度不高等問題。調(diào)查研究法：設(shè)計科學(xué)合理的調(diào)查問卷和訪談提綱，對大學(xué)生、思想政治教育工作者進行調(diào)查。通過問卷調(diào)查，了解大學(xué)生對思想政治教育中交往現(xiàn)狀的滿意度、期望以及自身的交往需求等；通過訪談，深入了解思想政治教育工作者在實踐中對交往理論的運用情況、遇到的困難和對改進思想政治教育交往模式的建議。通過對調(diào)查數(shù)據(jù)的統(tǒng)計和分析，為研究提供客觀、真實的依據(jù)。本文的創(chuàng)新點主要體現(xiàn)在以下幾個方面：研究視角創(chuàng)新：將交往視角與大學(xué)生思想政治教育深度融合，突破了傳統(tǒng)思想政治教育研究單一學(xué)科視角的局限。從多學(xué)科交叉的角度，綜合運用社會學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科中關(guān)于交往的理論知識，全面、深入地探討大學(xué)生思想政治教育中的交往問題，為該領(lǐng)域的研究提供了新的思路和方法，有助于揭示思想政治教育過程中交往活動的本質(zhì)和規(guī)律。內(nèi)容創(chuàng)新：在深入分析交往理論與大學(xué)生思想政治教育內(nèi)在聯(lián)系的基礎(chǔ)上，對思想政治教育交往過程中的要素、結(jié)構(gòu)和功能進行了系統(tǒng)研究。不僅關(guān)注教育者與受教育者之間的交往關(guān)系，還對交往內(nèi)容、交往環(huán)境、交往方式等方面進行了全面探討，并提出了構(gòu)建基于交往視角的大學(xué)生思想政治教育新模式，豐富了大學(xué)生思想政治教育的研究內(nèi)容。方法創(chuàng)新：在研究方法上，采用多種研究方法相結(jié)合的方式，彌補了單一研究方法的不足。文獻研究法為研究提供了理論支撐，案例分析法使研究更具針對性和現(xiàn)實意義，調(diào)查研究法為研究提供了實證依據(jù)。通過多種方法的協(xié)同運用，提高了研究結(jié)果的科學(xué)性和可靠性。二、交往視角下大學(xué)生思想政治教育的理論基礎(chǔ)2.1交往理論概述2.1.1馬克思主義交往理論馬克思主義交往理論是其唯物史觀的重要組成部分，深刻揭示了交往在人類社會發(fā)展中的本質(zhì)、地位和作用，為理解大學(xué)生思想政治教育提供了堅實的理論根基。馬克思認為，交往是人類特有的社會活動，是人與人之間通過一定的媒介進行的相互作用、相互交流和相互溝通的過程。交往與生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系密切相關(guān)，它們共同構(gòu)成了社會發(fā)展的動力系統(tǒng)。生產(chǎn)力是人類改造自然的能力，生產(chǎn)關(guān)系則是人們在生產(chǎn)過程中形成的社會關(guān)系，而交往則是連接生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的橋梁。在生產(chǎn)活動中，人們?yōu)榱藢崿F(xiàn)對自然的有效改造，必須進行分工協(xié)作，這種分工協(xié)作就需要人們之間進行交往。通過交往，人們可以分享生產(chǎn)經(jīng)驗、技術(shù)知識，提高生產(chǎn)效率，從而推動生產(chǎn)力的發(fā)展。例如，在工業(yè)革命時期，機器生產(chǎn)的出現(xiàn)使得生產(chǎn)規(guī)模不斷擴大，人們之間的交往更加頻繁，新的生產(chǎn)技術(shù)和管理經(jīng)驗得以迅速傳播，極大地促進了生產(chǎn)力的飛躍。同時，交往也是生產(chǎn)關(guān)系變革的推動力量。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，原有的生產(chǎn)關(guān)系可能會成為生產(chǎn)力進一步發(fā)展的桎梏。這時，人們通過交往，會產(chǎn)生新的思想觀念和利益訴求，從而引發(fā)生產(chǎn)關(guān)系的變革。馬克思指出：“為了不致喪失已經(jīng)取得的成果，為了不致失掉文明的果實，人們在他們的交往方式不再適合于既得的生產(chǎn)力時，就不得不改變他們繼承下來的一切社會形式?！崩?，在資本主義社會中，隨著生產(chǎn)力的高度發(fā)展，資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級之間的矛盾日益尖銳，無產(chǎn)階級通過各種形式的交往，如罷工、示威等，表達自己的訴求，最終推動了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的變革，為社會主義生產(chǎn)關(guān)系的建立奠定了基礎(chǔ)。交往在人類歷史發(fā)展中具有重要作用。一方面，交往促進了人類社會的進步。不同地區(qū)、不同民族之間的交往，使得知識、文化、技術(shù)等得以傳播和交流，推動了人類文明的發(fā)展。例如，古代絲綢之路的開辟，促進了中國與中亞、西亞乃至歐洲之間的經(jīng)濟、文化交往，使得中國的絲綢、瓷器、造紙術(shù)等傳入西方，同時也吸收了西方的音樂、舞蹈、宗教等文化元素，豐富了人類文明的內(nèi)涵。另一方面，交往也是人的全面發(fā)展的必要條件。馬克思認為，人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和，而交往是構(gòu)建社會關(guān)系的基礎(chǔ)。通過交往，人們可以拓展自己的視野，豐富自己的知識和經(jīng)驗，提高自己的能力和素質(zhì)，實現(xiàn)自身的全面發(fā)展。在現(xiàn)代社會中，人們通過與不同背景的人交往，不僅可以學(xué)習(xí)到專業(yè)知識和技能，還可以培養(yǎng)自己的人際交往能力、團隊協(xié)作能力、創(chuàng)新思維能力等，這些都是人的全面發(fā)展所不可或缺的。2.1.2西方交往理論借鑒西方學(xué)者的交往理論為大學(xué)生思想政治教育提供了豐富的思想資源，其中哈貝馬斯的交往行動理論具有重要的借鑒意義。哈貝馬斯認為，交往行動是一種以語言為媒介，通過主體間的平等對話、溝通與理解，以達到相互認同和共識的行動。他強調(diào)交往行動的合理性，認為只有在合理的交往情境中，人們才能進行有效的溝通和交流，實現(xiàn)真正的理解和共識。在交往行動中，人們需要遵循真實性、正確性和真誠性的原則。真實性要求交往者所表達的內(nèi)容符合客觀事實；正確性要求交往者的言行符合社會規(guī)范和道德準則；真誠性要求交往者表達自己的真實意圖和情感，不虛偽、不做作。例如，在課堂討論中，學(xué)生們只有真實地表達自己的觀點和想法，遵循討論的規(guī)則和道德規(guī)范，并且真誠地與他人交流，才能實現(xiàn)有效的溝通和思想的碰撞，達到共同提高的目的。主體間性是哈貝馬斯交往理論的核心概念之一。它強調(diào)交往雙方或多方都是平等的主體，不存在主客體之分。在主體間性的視角下，人們通過交往建立起相互尊重、相互理解的關(guān)系，共同參與到交往活動中。在大學(xué)生思想政治教育中，樹立主體間性的理念，有助于構(gòu)建平等、和諧的師生關(guān)系。教師不再是知識的灌輸者，而是與學(xué)生平等對話的交流者；學(xué)生也不再是被動的接受者，而是積極參與教育過程的主體。通過主體間的互動交流，教師可以更好地了解學(xué)生的思想動態(tài)和需求，學(xué)生也可以更加主動地接受教育內(nèi)容，提高思想政治教育的效果。例如，在小組合作學(xué)習(xí)中，學(xué)生們以平等的身份共同探討思想政治教育中的問題，相互啟發(fā)、相互學(xué)習(xí)，不僅提高了學(xué)習(xí)效果，還培養(yǎng)了團隊合作精神和人際交往能力。哈貝馬斯還提出了“生活世界”的概念，認為交往行動始終在生活世界的背景下運動。生活世界是人們在日常生活中所共享的意義和價值的世界，它為交往行動提供了背景和基礎(chǔ)。在大學(xué)生思想政治教育中，關(guān)注學(xué)生的生活世界，將教育內(nèi)容與學(xué)生的日常生活相結(jié)合，能夠增強教育的針對性和實效性。例如，通過組織社會實踐活動、開展主題班會等形式，讓學(xué)生在真實的生活情境中體驗和感悟思想政治教育的內(nèi)容，使教育更加貼近學(xué)生的實際，更容易被學(xué)生接受。2.2交往與大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)在聯(lián)系2.2.1交往是思想政治教育的本質(zhì)屬性從思想政治教育的形態(tài)起源來看，它與交往密切相關(guān)。在人類社會早期，人們通過口口相傳、集體討論等交往方式，傳遞著社會的道德觀念、價值取向和行為規(guī)范。例如，原始部落中的長者通過講述神話傳說、英雄故事等方式，向年輕一代傳授本部落的生存技能、道德準則和文化傳統(tǒng)，這種交往活動是思想政治教育的雛形。隨著社會的發(fā)展，思想政治教育逐漸從日常生活的交往中分離出來，形成了專門的教育活動，但交往仍然是其核心要素。在學(xué)校教育中，思想政治教育通過課堂教學(xué)、師生互動、社會實踐等交往形式，實現(xiàn)對學(xué)生思想和行為的引導(dǎo)和塑造。從思想政治教育的實際作用來看，它本質(zhì)上是人與人之間思想、情感交流的過程。教育者通過與受教育者的交往，將一定的社會思想、政治觀點和道德規(guī)范傳遞給受教育者，引導(dǎo)他們形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。這種交流不是單向的灌輸，而是雙向的互動。教育者需要了解受教育者的思想狀況、興趣愛好和需求，以受教育者能夠接受的方式進行教育；受教育者也會對教育內(nèi)容進行思考、質(zhì)疑和反饋，與教育者進行思想的碰撞和交流。例如，在思想政治理論課的課堂討論中，學(xué)生們各抒己見，表達自己對社會熱點問題的看法，教師則引導(dǎo)學(xué)生運用正確的理論和方法進行分析，在這個過程中，師生之間的交往促進了學(xué)生思想的發(fā)展和成熟。此外，思想政治教育的效果也依賴于良好的交往關(guān)系。當教育者與受教育者之間建立起信任、尊重、平等的交往關(guān)系時，受教育者更容易接受教育內(nèi)容，教育效果也會更好。相反，如果交往關(guān)系緊張、對立，教育者的教育意圖就難以傳達，受教育者可能會產(chǎn)生抵觸情緒，導(dǎo)致教育失敗。例如，在一些學(xué)校中，由于教師與學(xué)生之間缺乏有效的溝通和交流，學(xué)生對思想政治教育課程產(chǎn)生反感，認為是空洞的說教，這就嚴重影響了思想政治教育的效果。2.2.2交往對大學(xué)生思想政治教育的重要作用交往能夠促進教育者與學(xué)生的互動，打破傳統(tǒng)思想政治教育中教育者單向灌輸?shù)哪Ｊ?。在交往過程中，教育者不再是高高在上的知識權(quán)威，而是與學(xué)生平等交流的伙伴。學(xué)生可以自由地表達自己的觀點、困惑和需求，教育者則能夠根據(jù)學(xué)生的反饋及時調(diào)整教育策略和方法，使教育更加貼近學(xué)生的實際。例如，在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中，教師可以通過社交媒體平臺與學(xué)生進行實時互動，及時了解學(xué)生關(guān)注的熱點問題，引導(dǎo)學(xué)生正確看待和分析這些問題，增強思想政治教育的針對性和時效性。交往能夠激發(fā)學(xué)生的主動性和積極性，使他們從被動接受教育轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訁⑴c教育過程。當學(xué)生在交往中感受到自己的主體地位得到尊重，能夠真正參與到教育內(nèi)容的討論和思考中時，他們會更有興趣和動力去學(xué)習(xí)和探索。通過與教師和同學(xué)的交往，學(xué)生可以相互啟發(fā)、相互學(xué)習(xí)，拓寬自己的思維視野，提高自己的分析問題和解決問題的能力。比如，在小組合作學(xué)習(xí)中，學(xué)生們圍繞思想政治教育的主題展開討論和研究，共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)，在這個過程中，學(xué)生們的主動性和創(chuàng)造性得到充分發(fā)揮，他們不僅掌握了知識，還培養(yǎng)了團隊合作精神和溝通能力。交往有助于提高大學(xué)生思想政治教育的實效性，實現(xiàn)教育目標。思想政治教育的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生正確的思想觀念和行為習(xí)慣，使他們成為符合社會發(fā)展需要的人才。通過交往，教育者可以將抽象的理論知識轉(zhuǎn)化為生動的實踐案例，讓學(xué)生在實際體驗中理解和接受教育內(nèi)容。同時，交往還能夠促進學(xué)生之間的情感交流和價值觀的相互影響，形成積極向上的學(xué)習(xí)氛圍和校園文化，對學(xué)生的思想和行為產(chǎn)生潛移默化的影響。例如，通過組織社會實踐活動，學(xué)生們深入社會，與不同的人群交往，親身體驗社會的多樣性和復(fù)雜性，從而增強社會責(zé)任感和使命感，將思想政治教育的要求內(nèi)化為自己的自覺行動。三、交往視角下大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀分析3.1傳統(tǒng)思想政治教育的局限性3.1.1教育方式的單向性在傳統(tǒng)的大學(xué)生思想政治教育中，教育方式主要以灌輸式、說教式為主，呈現(xiàn)出明顯的單向性特征。教師在課堂上占據(jù)主導(dǎo)地位，是知識的傳授者和權(quán)威，他們按照既定的教學(xué)大綱和教材內(nèi)容，向?qū)W生單方面地灌輸思想政治理論知識。這種教育方式缺乏師生之間的互動與交流，學(xué)生往往處于被動接受的狀態(tài)，缺乏表達自己觀點和想法的機會。例如，在思想政治理論課上，教師通常采用滿堂灌的方式，一整節(jié)課都在講解理論知識，學(xué)生只是機械地做筆記，很少有時間進行思考和提問。這種單向的教育方式難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，學(xué)生對思想政治教育課程容易產(chǎn)生厭煩和抵觸情緒。因為學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中缺乏主動參與和思想交流，無法真正理解和消化所學(xué)的知識，只是為了應(yīng)付考試而死記硬背。長期處于這種教育方式下，學(xué)生的思維能力、創(chuàng)新能力和批判性思維難以得到培養(yǎng)和發(fā)展，不利于學(xué)生的全面成長。3.1.2教育內(nèi)容的單一性傳統(tǒng)大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容主要集中在政治理論和思想道德方面。在政治理論教育中，側(cè)重于馬克思主義基本原理、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀以及習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想等理論體系的傳授。在思想道德教育方面，則主要圍繞社會公德、職業(yè)道德、家庭美德等內(nèi)容展開。雖然這些內(nèi)容是思想政治教育的核心和基礎(chǔ)，但隨著時代的發(fā)展和社會的進步，大學(xué)生面臨的社會環(huán)境日益復(fù)雜，他們的思想觀念、價值取向和興趣愛好也呈現(xiàn)出多元化的趨勢。單一的教育內(nèi)容無法滿足學(xué)生多元化的需求，缺乏與學(xué)生實際生活的緊密聯(lián)系。例如，在面對網(wǎng)絡(luò)文化、新媒體環(huán)境、多元價值觀沖突等現(xiàn)實問題時，傳統(tǒng)的思想政治教育內(nèi)容難以提供針對性的指導(dǎo)和解決方案。大學(xué)生在日常生活中會接觸到各種各樣的信息和思潮，如網(wǎng)絡(luò)上的虛擬社交、網(wǎng)絡(luò)游戲、流行文化等，這些都對他們的思想產(chǎn)生著深刻影響。而傳統(tǒng)教育內(nèi)容中對這些新興領(lǐng)域的關(guān)注不足，導(dǎo)致學(xué)生在面對這些問題時感到困惑和迷茫，無法從思想政治教育中獲得有效的幫助和引導(dǎo)。3.1.3教育效果的不理想由于傳統(tǒng)思想政治教育在教育方式和內(nèi)容上存在局限性，導(dǎo)致教育效果不盡如人意。部分學(xué)生對思想政治教育課程缺乏興趣，認為這些課程枯燥乏味、空洞無物，只是為了完成學(xué)業(yè)任務(wù)而不得不學(xué)習(xí)。在這種情況下，學(xué)生很難真正將思想政治教育的內(nèi)容內(nèi)化為自己的思想觀念和行為準則。一些學(xué)生雖然在課堂上學(xué)習(xí)了思想政治理論知識，但在實際生活中卻表現(xiàn)出政治信仰迷茫、價值取向扭曲等問題。例如，部分學(xué)生對國家大事和社會熱點問題缺乏關(guān)注，對社會主義核心價值觀缺乏深刻理解和認同，在面對個人利益和集體利益、國家利益的沖突時，往往選擇個人利益至上。還有一些學(xué)生受到拜金主義、享樂主義、極端個人主義等不良思潮的影響，追求物質(zhì)享受，忽視精神追求，缺乏社會責(zé)任感和使命感。這些現(xiàn)象都表明傳統(tǒng)思想政治教育在引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀方面存在不足，未能達到預(yù)期的教育目標。三、交往視角下大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀分析3.2交往視角下大學(xué)生思想政治教育的特點與優(yōu)勢3.2.1強調(diào)互動性與參與性交往視域下的大學(xué)生思想政治教育高度重視師生之間的雙向互動，鼓勵學(xué)生積極參與到教育過程中，充分表達自己的觀點和想法。在這種教育模式下，課堂不再是教師的“一言堂”，而是師生共同交流、探討問題的平臺。例如，在思想政治理論課上，教師可以設(shè)置一些具有爭議性的話題，組織學(xué)生進行小組討論或課堂辯論。在討論過程中，學(xué)生們各抒己見，從不同的角度分析問題，教師則作為引導(dǎo)者，適時地給予指導(dǎo)和啟發(fā)，幫助學(xué)生深化對問題的認識。通過這種互動式的教學(xué)方式，不僅能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動性，還能培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)新能力。同時，學(xué)生在與教師和同學(xué)的交往互動中，能夠?qū)W會傾聽他人的意見，尊重不同的觀點，提高自己的人際交往能力和團隊協(xié)作能力。此外，教師還可以利用現(xiàn)代信息技術(shù)，如在線學(xué)習(xí)平臺、社交媒體等，拓展與學(xué)生的互動空間，實現(xiàn)師生之間的實時交流和溝通。在這些平臺上，學(xué)生可以隨時向教師提問、反饋學(xué)習(xí)情況，教師也能及時了解學(xué)生的思想動態(tài)和學(xué)習(xí)需求，為學(xué)生提供更加個性化的指導(dǎo)和幫助。3.2.2關(guān)注學(xué)生個體需求從交往視角出發(fā)，大學(xué)生思想政治教育更加注重從學(xué)生的實際需求出發(fā)，關(guān)注學(xué)生的思想動態(tài)和心理需求，為學(xué)生提供個性化的教育服務(wù)。每個學(xué)生都是獨一無二的個體，他們具有不同的家庭背景、生活經(jīng)歷、興趣愛好和價值觀念，在思想政治教育過程中也會有不同的需求和困惑。傳統(tǒng)的思想政治教育往往忽視學(xué)生的個體差異，采用統(tǒng)一的教育內(nèi)容和方法，難以滿足學(xué)生的多樣化需求。而交往視角下的思想政治教育強調(diào)尊重學(xué)生的主體地位，深入了解每個學(xué)生的特點和需求，因材施教。例如，教師可以通過與學(xué)生的日常交往，如課堂交流、課后談心、社會實踐等方式，全面了解學(xué)生的思想狀況、學(xué)習(xí)情況和生活狀態(tài)，掌握學(xué)生的需求和困惑。對于在學(xué)習(xí)上遇到困難的學(xué)生，教師可以提供學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)和學(xué)業(yè)幫扶；對于在生活中遇到挫折的學(xué)生，教師可以給予心理疏導(dǎo)和情感支持；對于在思想上存在困惑的學(xué)生，教師可以引導(dǎo)他們進行深入思考，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。此外，還可以根據(jù)學(xué)生的專業(yè)特點、興趣愛好等，設(shè)計具有針對性的思想政治教育活動。對于理工科專業(yè)的學(xué)生，可以結(jié)合專業(yè)知識，開展科技創(chuàng)新與社會責(zé)任等主題的教育活動；對于文科專業(yè)的學(xué)生，可以組織社會調(diào)研、文化交流等活動，增強他們的社會責(zé)任感和文化認同感。通過關(guān)注學(xué)生個體需求，提供個性化的教育服務(wù)，能夠增強思想政治教育的針對性和實效性，提高學(xué)生對思想政治教育的接受度和滿意度。3.2.3拓展教育空間與資源交往視角下的大學(xué)生思想政治教育通過線上線下相結(jié)合的方式，拓展了教育空間，豐富了教育資源，打破了傳統(tǒng)思想政治教育在時間和空間上的限制，使教育更加貼近學(xué)生的生活實際，提高了教育的針對性和實效性。在傳統(tǒng)的思想政治教育中，教育活動主要局限于課堂教學(xué)和校園內(nèi)，教育資源相對有限，難以滿足學(xué)生日益增長的學(xué)習(xí)需求。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，線上教育平臺為大學(xué)生思想政治教育提供了廣闊的空間。教師可以利用網(wǎng)絡(luò)平臺，如慕課、在線學(xué)習(xí)社區(qū)、思想政治教育專題網(wǎng)站等，發(fā)布豐富的教育資源，包括教學(xué)視頻、電子書籍、案例分析、學(xué)術(shù)論文等，供學(xué)生自主學(xué)習(xí)。這些資源不受時間和空間的限制，學(xué)生可以根據(jù)自己的學(xué)習(xí)進度和需求，隨時隨地進行學(xué)習(xí)。例如，學(xué)生可以在課余時間通過慕課平臺學(xué)習(xí)思想政治理論課程，觀看名師的教學(xué)視頻，與來自不同地區(qū)的學(xué)生進行交流和討論，拓寬自己的學(xué)習(xí)視野。同時，教師還可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺及時了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和反饋意見，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和方法，提高教學(xué)質(zhì)量。線下教育活動同樣不可或缺，它為學(xué)生提供了真實的交往情境和實踐機會。學(xué)校可以組織豐富多彩的社會實踐活動、社團活動、志愿服務(wù)活動等，讓學(xué)生在實踐中體驗和感悟思想政治教育的內(nèi)容。在社會實踐活動中，學(xué)生深入社會基層，了解社會現(xiàn)實，增強社會責(zé)任感和使命感；在社團活動中，學(xué)生與志同道合的同學(xué)交流合作，培養(yǎng)團隊精神和創(chuàng)新能力；在志愿服務(wù)活動中，學(xué)生奉獻愛心，服務(wù)社會，提升自己的道德素養(yǎng)。例如，學(xué)校組織學(xué)生參加“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動，學(xué)生們走進農(nóng)村，為農(nóng)民提供科技、文化、衛(wèi)生等方面的服務(wù)，在這個過程中，學(xué)生們親身體驗到農(nóng)村的發(fā)展變化，深刻認識到自己肩負的社會責(zé)任，從而更加堅定了為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗的決心。通過線上線下教育的有機結(jié)合，能夠充分發(fā)揮兩者的優(yōu)勢，形成教育合力，提高大學(xué)生思想政治教育的效果。3.3存在的問題與挑戰(zhàn)3.3.1教育理念滯后部分高校和教育者對交往視域下的大學(xué)生思想政治教育認識不足，仍然秉持傳統(tǒng)的教育理念。在他們的觀念中，思想政治教育主要是向?qū)W生傳授既定的政治理論和道德規(guī)范，強調(diào)教育者的權(quán)威性和主導(dǎo)性，忽視了學(xué)生的主體地位和個性差異。這種傳統(tǒng)教育理念認為學(xué)生是被動的接受者，只需聽從教育者的教導(dǎo)，按照教育者設(shè)定的目標和要求去發(fā)展。例如，在一些思想政治教育課程中，教師仍然采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，以教師為中心，注重知識的單向傳授，缺乏與學(xué)生的互動和交流。教師在課堂上滔滔不絕地講解理論知識，學(xué)生則被動地聽講、記筆記，很少有機會表達自己的觀點和想法。這種教育理念下的思想政治教育，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，也無法滿足學(xué)生多元化的學(xué)習(xí)需求。隨著時代的發(fā)展，大學(xué)生的思想觀念和行為方式發(fā)生了很大變化，他們更加注重自我價值的實現(xiàn)，追求個性自由和獨立思考。傳統(tǒng)的教育理念已經(jīng)無法適應(yīng)學(xué)生的這些變化，導(dǎo)致思想政治教育與學(xué)生的實際需求脫節(jié)，教育效果大打折扣。3.3.2教育機制不健全當前大學(xué)生思想政治教育機制存在諸多不完善之處，這在很大程度上影響了教育活動的有效開展和教育效果的科學(xué)評估。在評價機制方面，過于注重學(xué)生的考試成績和理論知識的掌握程度，忽視了學(xué)生在思想政治教育過程中的參與度、情感體驗和行為表現(xiàn)。例如，在一些高校的思想政治理論課考核中，期末考試成績往往占據(jù)較大比重，而平時的課堂表現(xiàn)、小組討論、實踐活動等方面的評價權(quán)重較低。這種評價方式容易導(dǎo)致學(xué)生為了追求高分而死記硬背理論知識，忽視了對知識的理解和應(yīng)用，也無法真正反映學(xué)生的思想政治素質(zhì)和道德水平。在激勵機制方面，對積極參與思想政治教育活動、表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生缺乏足夠的激勵措施，對教育者在交往式思想政治教育中的創(chuàng)新實踐和突出貢獻也未能給予充分的肯定和獎勵。這使得學(xué)生參與思想政治教育活動的積極性不高，教育者開展創(chuàng)新教育的動力不足。比如，一些學(xué)生在思想政治教育實踐活動中表現(xiàn)出色，提出了有價值的觀點和建議，但卻沒有得到相應(yīng)的表彰和獎勵，這會打擊他們的積極性，使他們對后續(xù)的思想政治教育活動失去興趣。同樣，教育者花費大量時間和精力探索新的交往式教育方法，但由于缺乏激勵機制，他們的努力得不到認可，也會影響他們繼續(xù)創(chuàng)新的熱情。此外，教育資源的分配機制也存在不合理之處。在一些高校，思想政治教育資源主要集中在課堂教學(xué)和校內(nèi)活動上，對校外實踐資源、網(wǎng)絡(luò)教育資源的開發(fā)和利用不足。這導(dǎo)致思想政治教育的內(nèi)容和形式較為單一，無法充分滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。例如，在社會實踐活動中，由于缺乏與社會機構(gòu)的有效合作和資源整合，學(xué)生參與社會實踐的機會有限，實踐活動的質(zhì)量也難以保證。在網(wǎng)絡(luò)教育方面，雖然一些高校建立了思想政治教育網(wǎng)站和在線學(xué)習(xí)平臺，但由于缺乏有效的管理和維護，平臺上的資源更新不及時，互動交流功能不完善，無法吸引學(xué)生積極參與。3.3.3教育隊伍素質(zhì)有待提高部分思想政治教育工作者在溝通能力、交往技巧等方面存在不足，難以適應(yīng)交往視角下大學(xué)生思想政治教育的新要求。在與學(xué)生的交往過程中，一些教育者不能有效地傾聽學(xué)生的心聲，理解學(xué)生的思想和情感，導(dǎo)致師生之間的溝通不暢。例如，當學(xué)生向教育者傾訴自己在學(xué)習(xí)、生活中遇到的困惑和問題時，教育者可能只是簡單地給予一些理論上的指導(dǎo)，而沒有真正站在學(xué)生的角度去感受他們的情緒，給予情感上的支持。這種缺乏情感共鳴的溝通方式，很難讓學(xué)生感受到教育者的關(guān)心和尊重，也無法建立起良好的師生關(guān)系。一些教育者的交往技巧欠缺，在處理師生之間的矛盾和沖突時，缺乏有效的方法和策略。當學(xué)生對教育內(nèi)容或教育方式提出質(zhì)疑時，教育者可能會采取強硬的態(tài)度，試圖壓制學(xué)生的不同意見，而不是通過平等的對話和交流，引導(dǎo)學(xué)生正確認識問題。這種處理方式不僅會激化師生之間的矛盾，還會讓學(xué)生對思想政治教育產(chǎn)生抵觸情緒。此外，隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的重要組成部分。然而，部分思想政治教育工作者對網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的掌握程度不夠，無法充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺開展思想政治教育工作。他們不熟悉網(wǎng)絡(luò)社交工具的使用，不能及時了解學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上的思想動態(tài)和行為表現(xiàn)，也無法通過網(wǎng)絡(luò)與學(xué)生進行有效的溝通和交流。例如，在一些網(wǎng)絡(luò)思想政治教育課程中，教育者只是簡單地將線下的教學(xué)內(nèi)容搬到線上，缺乏對網(wǎng)絡(luò)教學(xué)特點的把握和教學(xué)方法的創(chuàng)新，導(dǎo)致課程缺乏吸引力，學(xué)生的參與度不高。四、交往視角下大學(xué)生思想政治教育的成功案例分析4.1案例一：XX大學(xué)的“對話式”思政課堂4.1.1案例介紹XX大學(xué)在思想政治教育課程中積極探索創(chuàng)新，引入對話式教學(xué)模式，致力于打破傳統(tǒng)思政課堂的沉悶氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動性。在具體的教學(xué)實踐中，教師會根據(jù)課程內(nèi)容和社會熱點，精心設(shè)置一系列具有啟發(fā)性和爭議性的討論話題。例如，在學(xué)習(xí)社會主義核心價值觀時，教師提出“在當今社會，個人利益與集體利益沖突時，應(yīng)如何抉擇？”這樣的話題，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身的生活經(jīng)歷和社會現(xiàn)象進行思考和討論。同時，教師還會組織小組辯論活動，將學(xué)生分成不同的小組，針對特定的議題展開激烈的辯論。比如，在探討網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生思想的影響時，有的小組持積極觀點，認為網(wǎng)絡(luò)為大學(xué)生提供了豐富的學(xué)習(xí)資源和廣闊的交流平臺；有的小組則強調(diào)網(wǎng)絡(luò)帶來的負面影響，如信息過載、虛假信息泛濫等。通過這些討論話題和小組辯論活動，學(xué)生們能夠充分參與到課堂中來，積極表達自己的觀點和看法，形成了良好的課堂互動氛圍。4.1.2實施過程與方法在實施對話式教學(xué)的過程中，教師非常注重引導(dǎo)學(xué)生參與。首先，教師會提前布置相關(guān)的閱讀材料和學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生對討論話題有一定的知識儲備和思考基礎(chǔ)。例如，在討論“人工智能對未來就業(yè)的影響”這一話題前，教師會推薦學(xué)生閱讀一些關(guān)于人工智能發(fā)展趨勢和就業(yè)市場變化的學(xué)術(shù)論文和新聞報道，使學(xué)生對該話題有初步的了解。在課堂討論環(huán)節(jié)，教師鼓勵學(xué)生大膽發(fā)表不同觀點，營造一個寬松、自由的討論氛圍。無論學(xué)生的觀點是新穎獨特還是存在一定的片面性，教師都給予充分的尊重和鼓勵，引導(dǎo)學(xué)生進一步闡述自己的理由和依據(jù)。當學(xué)生之間出現(xiàn)觀點分歧時，教師不是直接給出答案，而是引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度去分析問題，促進思想的碰撞和交流。比如，在關(guān)于“傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會的價值”的討論中，有的學(xué)生認為傳統(tǒng)文化已經(jīng)過時，對現(xiàn)代社會的發(fā)展沒有太大作用；而有的學(xué)生則強調(diào)傳統(tǒng)文化是民族的精神根基，具有不可替代的價值。教師會引導(dǎo)學(xué)生從歷史、文化、社會等多個角度去思考，讓學(xué)生認識到傳統(tǒng)文化在塑造民族認同感、提供道德指引等方面的重要意義。此外，教師還會運用多媒體教學(xué)手段，如播放相關(guān)的視頻資料、展示案例圖片等，豐富教學(xué)內(nèi)容，增強學(xué)生的直觀感受，使討論更加深入和生動。4.1.3教育效果與啟示通過實施對話式教學(xué)，該大學(xué)的思政課堂取得了顯著的教育效果。在知識掌握方面，學(xué)生不再是被動地接受知識，而是通過積極參與討論和辯論，深入理解和掌握了思想政治教育的理論知識。他們能夠?qū)⒊橄蟮睦碚撆c實際生活相結(jié)合，運用所學(xué)知識分析和解決現(xiàn)實問題。在思維能力方面，學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)新思維得到了培養(yǎng)和鍛煉。在對話過程中，學(xué)生需要對各種觀點進行分析、判斷和評價，這促使他們學(xué)會獨立思考，不盲目跟從，提高了思維的敏捷性和邏輯性。例如，在討論社會熱點問題時，學(xué)生能夠從不同的角度提出自己的見解，提出一些具有創(chuàng)新性的解決方案。在價值觀形成方面，對話式教學(xué)讓學(xué)生在思想的碰撞中，逐漸樹立了正確的世界觀、人生觀和價值觀。他們更加深刻地理解了社會主義核心價值觀的內(nèi)涵和意義，增強了社會責(zé)任感和使命感。這一案例為其他高校提供了寶貴的啟示。首先，要轉(zhuǎn)變教育理念，尊重學(xué)生的主體地位，鼓勵學(xué)生積極參與思想政治教育過程。其次，要精心設(shè)計教學(xué)內(nèi)容和活動，選擇具有吸引力和啟發(fā)性的話題，激發(fā)學(xué)生的興趣和積極性。再次，教師要提高自身的引導(dǎo)能力和溝通技巧，營造良好的對話氛圍，促進學(xué)生之間的思想交流和合作。最后，要充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)，豐富教學(xué)手段，提高教學(xué)效果。通過借鑒XX大學(xué)的成功經(jīng)驗，其他高?？梢圆粩喔倪M思想政治教育教學(xué)方法，提高思想政治教育的質(zhì)量和水平。四、交往視角下大學(xué)生思想政治教育的成功案例分析4.2案例二：XX高校的社會實踐與志愿服務(wù)4.2.1案例介紹XX高校高度重視大學(xué)生思想政治教育與社會實踐、志愿服務(wù)的有機結(jié)合，積極組織學(xué)生參與各類社會實踐和志愿服務(wù)活動。在社區(qū)服務(wù)方面，學(xué)校與周邊多個社區(qū)建立了長期合作關(guān)系，定期組織學(xué)生開展關(guān)愛孤寡老人、義務(wù)家教、社區(qū)環(huán)境整治等活動。例如，每逢節(jié)假日，學(xué)生志愿者們都會走進社區(qū)，為孤寡老人送去生活物資，陪他們聊天、下棋，給他們表演文藝節(jié)目，讓老人們感受到社會的關(guān)愛和溫暖。在義務(wù)家教活動中，學(xué)生們利用自己的專業(yè)知識，為社區(qū)里的中小學(xué)生輔導(dǎo)功課，幫助他們解決學(xué)習(xí)中遇到的困難。同時，還會開展一些興趣培養(yǎng)課程，如繪畫、書法、音樂等，豐富孩子們的課余生活。在社區(qū)環(huán)境整治活動中，學(xué)生們積極參與垃圾分類宣傳、環(huán)境衛(wèi)生清理等工作，為營造整潔、美觀的社區(qū)環(huán)境貢獻自己的力量。在環(huán)保公益方面，學(xué)校組織學(xué)生開展了一系列富有特色的活動。每年的世界環(huán)境日，學(xué)校都會舉辦大型的環(huán)保宣傳活動，通過展覽、講座、簽名承諾等形式，向全校師生和社會公眾宣傳環(huán)保知識，提高大家的環(huán)保意識。此外，還組織學(xué)生參與植樹造林、河流湖泊保護、野生動物保護等實踐活動。例如，在植樹造林活動中，學(xué)生們積極參與，親手種下一棵棵樹苗，為增加綠色植被、改善生態(tài)環(huán)境貢獻自己的一份力量。在河流湖泊保護活動中，學(xué)生們定期對周邊的河流湖泊進行水質(zhì)監(jiān)測，清理河道垃圾，向沿岸居民宣傳水資源保護的重要性。在野生動物保護活動中，學(xué)生們深入自然保護區(qū)，參與野生動物的監(jiān)測和保護工作，通過實地觀察和學(xué)習(xí)，增強對野生動物的保護意識。4.2.2實踐活動的組織與開展在活動策劃階段，學(xué)校成立了專門的社會實踐與志愿服務(wù)指導(dǎo)小組，由思想政治教育教師、輔導(dǎo)員和相關(guān)專業(yè)教師組成。指導(dǎo)小組會根據(jù)學(xué)生的專業(yè)特點、興趣愛好以及社會需求，精心策劃各類實踐活動。例如，對于師范類專業(yè)的學(xué)生，會安排他們參與義務(wù)家教、支教等活動，讓他們在實踐中鍛煉自己的教學(xué)能力；對于環(huán)境科學(xué)專業(yè)的學(xué)生，則組織他們參與環(huán)保公益活動，使他們能夠?qū)⑺鶎W(xué)的專業(yè)知識運用到實際中。同時，指導(dǎo)小組還會與社會各界進行溝通協(xié)調(diào)，爭取更多的實踐資源和支持。在與社區(qū)合作開展服務(wù)活動時，會提前與社區(qū)負責(zé)人進行溝通，了解社區(qū)的需求和實際情況，制定詳細的服務(wù)計劃。在與環(huán)保組織合作開展環(huán)?；顒訒r，會積極爭取環(huán)保組織的技術(shù)支持和指導(dǎo)，確?；顒拥膶I(yè)性和科學(xué)性。在活動組織過程中，學(xué)校充分發(fā)揮學(xué)生社團和學(xué)生會的作用。通過社團和學(xué)生會發(fā)布活動通知，招募志愿者，并對志愿者進行培訓(xùn)。培訓(xùn)內(nèi)容包括活動的目的、意義、流程、注意事項以及相關(guān)的專業(yè)知識和技能。例如，在開展關(guān)愛孤寡老人活動前，會對志愿者進行溝通技巧和心理輔導(dǎo)方面的培訓(xùn)，讓他們能夠更好地與老人交流，了解老人的需求。在組織環(huán)保活動時，會邀請專業(yè)的環(huán)保人士對志愿者進行環(huán)保知識和技能的培訓(xùn)，使他們能夠正確地進行水質(zhì)監(jiān)測、垃圾分類宣傳等工作。同時，學(xué)校還會為每個實踐活動配備指導(dǎo)教師，負責(zé)活動的現(xiàn)場指導(dǎo)和安全保障。指導(dǎo)教師會在活動過程中，及時發(fā)現(xiàn)問題并給予指導(dǎo)，確保活動的順利進行。在引導(dǎo)學(xué)生踐行思想政治教育理念方面，學(xué)校注重在實踐活動中融入思想政治教育元素。在活動前的動員大會上，教師會向?qū)W生強調(diào)活動的思想政治教育意義，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀和社會責(zé)任感。在活動過程中，教師會通過與學(xué)生的交流和討論，引導(dǎo)學(xué)生思考活動中所涉及的思想政治問題。在關(guān)愛孤寡老人活動中，教師會引導(dǎo)學(xué)生思考尊老愛幼的傳統(tǒng)美德以及如何在現(xiàn)代社會中傳承和弘揚這種美德。在環(huán)保公益活動中，教師會引導(dǎo)學(xué)生思考人與自然的關(guān)系、可持續(xù)發(fā)展的理念以及個人在環(huán)保中的責(zé)任和義務(wù)?；顒咏Y(jié)束后，學(xué)校會組織學(xué)生進行總結(jié)和反思，要求學(xué)生撰寫心得體會，進一步深化學(xué)生對思想政治教育內(nèi)容的理解和認識。4.2.3對學(xué)生思想政治素養(yǎng)的提升通過參與社會實踐和志愿服務(wù)活動，學(xué)生的社會責(zé)任感得到了顯著增強。在與社會各界人士的交往中，學(xué)生們親身體驗到了社會的多樣性和復(fù)雜性，了解到了不同人群的生活狀況和需求，深刻認識到自己作為一名大學(xué)生所肩負的社會責(zé)任。在關(guān)愛孤寡老人活動中，學(xué)生們看到老人們孤獨的生活狀態(tài)，感受到他們對關(guān)愛的渴望，從而更加珍惜身邊的親人，也更加愿意為社會上的弱勢群體貢獻自己的力量。在環(huán)保公益活動中，學(xué)生們目睹了環(huán)境破壞給人類帶來的危害，認識到保護環(huán)境的緊迫性和重要性，紛紛表示要從自身做起，積極踐行環(huán)保理念，為建設(shè)美麗家園貢獻力量。學(xué)生的團隊協(xié)作能力也在實踐活動中得到了鍛煉和提高。在各類實踐活動中，學(xué)生們通常以小組為單位開展工作，需要與團隊成員密切配合、相互協(xié)作。在社區(qū)環(huán)境整治活動中，學(xué)生們分工明確，有的負責(zé)清理垃圾，有的負責(zé)宣傳垃圾分類知識，有的負責(zé)與社區(qū)居民溝通協(xié)調(diào)。在這個過程中，學(xué)生們學(xué)會了傾聽他人的意見和建議，尊重團隊成員的個性和特長，能夠充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，共同完成團隊任務(wù)。通過團隊協(xié)作，學(xué)生們不僅提高了工作效率，還培養(yǎng)了團隊精神和合作意識，增強了人際交往能力。在社會實踐和志愿服務(wù)活動中，學(xué)生們在與他人的交往和互動中，逐漸樹立了正確的價值觀。在面對各種現(xiàn)實問題和困難時，學(xué)生們能夠運用所學(xué)的思想政治理論知識進行分析和思考，做出正確的價值判斷和選擇。在參與扶貧助困活動中，學(xué)生們看到貧困地區(qū)人民生活的艱辛，深刻體會到共同富裕的重要性，更加堅定了為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗的決心。同時，學(xué)生們在幫助他人的過程中，也收獲了快樂和滿足，進一步增強了對社會主義核心價值觀的認同和踐行。4.3案例三：利用新媒體平臺開展思想政治教育4.3.1案例介紹某高校緊跟時代步伐，充分認識到新媒體在大學(xué)生思想政治教育中的重要作用，積極利用微信公眾號、短視頻平臺等新媒體開展思想政治教育工作。在微信公眾號運營方面，學(xué)校打造了專門的思政教育公眾號，每日定時推送豐富多樣的思政教育內(nèi)容。內(nèi)容涵蓋了時事熱點解讀、黨史知識普及、先進人物事跡報道、思政理論深度剖析等多個方面。例如，在黨的重要會議召開后，公眾號會及時發(fā)布會議精神解讀文章，以通俗易懂的語言向?qū)W生闡述會議的重要意義、主要內(nèi)容和對國家、社會以及個人的影響。在黨史學(xué)習(xí)教育期間，推出了一系列黨史故事連載，通過講述革命先輩的英勇事跡，讓學(xué)生深刻了解黨的光輝歷程和偉大成就，激發(fā)學(xué)生的愛國愛黨情懷。在短視頻平臺方面，學(xué)校創(chuàng)建了官方短視頻賬號，制作并發(fā)布了大量形式新穎、內(nèi)容生動的思政短視頻。這些短視頻包括微黨課、紅色文化主題短視頻、校園思政活動精彩瞬間等。微黨課短視頻邀請學(xué)校的思想政治教育專家、教授進行授課，將抽象的思政理論以簡潔明了、生動有趣的方式呈現(xiàn)給學(xué)生。紅色文化主題短視頻則通過動畫、情景再現(xiàn)等形式，展現(xiàn)紅色經(jīng)典故事，如長征途中的感人故事、抗日戰(zhàn)爭中的英雄事跡等，讓學(xué)生在觀看視頻的過程中，身臨其境地感受紅色文化的魅力，傳承紅色基因。校園思政活動精彩瞬間短視頻則記錄了學(xué)校組織的各類思政活動，如主題演講比賽、紅色歌曲演唱比賽等，展示學(xué)生們在思政教育活動中的積極參與和精神風(fēng)貌，營造良好的校園思政氛圍。同時，學(xué)校還積極與學(xué)生互動，鼓勵學(xué)生參與短視頻創(chuàng)作，分享自己的學(xué)習(xí)心得和感悟，進一步增強學(xué)生的參與感和認同感。4.3.2新媒體平臺的運用策略為了制作出吸引人的內(nèi)容，學(xué)校組建了專業(yè)的新媒體運營團隊，團隊成員包括思想政治教育教師、新媒體技術(shù)人員和學(xué)生骨干。思想政治教育教師負責(zé)提供專業(yè)的思政教育內(nèi)容素材，并對內(nèi)容的準確性和思想性進行把關(guān)；新媒體技術(shù)人員則運用先進的技術(shù)手段，如視頻剪輯、動畫制作、圖文設(shè)計等，將思政教育內(nèi)容以富有創(chuàng)意和吸引力的形式呈現(xiàn)出來。在制作短視頻時，運用特效、音樂、字幕等元素，增強視頻的觀賞性和感染力。學(xué)生骨干則從學(xué)生的角度出發(fā)，提供創(chuàng)意和建議，確保內(nèi)容符合學(xué)生的興趣和需求。在選題策劃上，團隊注重結(jié)合社會熱點和學(xué)生關(guān)心的話題，如大學(xué)生就業(yè)、心理健康、社會公平正義等，將思政教育內(nèi)容巧妙地融入其中。針對大學(xué)生就業(yè)問題，制作了一系列關(guān)于就業(yè)政策解讀、職業(yè)規(guī)劃指導(dǎo)和就業(yè)心態(tài)調(diào)整的內(nèi)容，既解決了學(xué)生的實際問題，又傳遞了正確的價值觀和就業(yè)觀。在引導(dǎo)學(xué)生參與評論、分享方面，學(xué)校采取了多種措施。在發(fā)布的內(nèi)容中設(shè)置互動話題，鼓勵學(xué)生留言評論，分享自己的觀點和看法。對于學(xué)生的評論，及時進行回復(fù)和互動，形成良好的交流氛圍。在一篇關(guān)于社會熱點事件的解讀文章下，設(shè)置了“你對這一事件有什么看法？”的互動話題，引發(fā)了學(xué)生的熱烈討論，學(xué)生們紛紛留言發(fā)表自己的見解，教師和運營團隊成員則與學(xué)生進行互動交流，引導(dǎo)學(xué)生從正確的角度分析問題。同時，開展線上活動，如評論抽獎、優(yōu)秀評論評選等，激勵學(xué)生積極參與評論和分享。對于分享內(nèi)容的學(xué)生，給予一定的獎勵，如學(xué)習(xí)用品、書籍、榮譽證書等，提高學(xué)生的積極性和主動性。為了營造良好的網(wǎng)絡(luò)思政氛圍，學(xué)校加強了對新媒體平臺的管理和引導(dǎo)。建立了嚴格的內(nèi)容審核機制，確保發(fā)布的內(nèi)容積極健康、符合主流價值觀。對不良信息進行及時清理和屏蔽，防止其在平臺上傳播。同時，培養(yǎng)了一批網(wǎng)絡(luò)思政意見領(lǐng)袖，他們由思想政治素質(zhì)高、在學(xué)生中有較高影響力的教師和學(xué)生組成。這些意見領(lǐng)袖積極在平臺上發(fā)布正面信息，引導(dǎo)學(xué)生的思想和行為，當出現(xiàn)負面輿情時，能夠及時發(fā)聲，引導(dǎo)輿論走向。4.3.3對大學(xué)生思想引領(lǐng)的作用新媒體平臺的運用極大地拓寬了大學(xué)生思想政治教育的渠道，使思想政治教育不再局限于傳統(tǒng)的課堂教學(xué)和線下活動。學(xué)生可以通過手機、電腦等終端隨時隨地獲取思政教育內(nèi)容，打破了時間和空間的限制。在課余時間，學(xué)生可以利用碎片化時間，通過微信公眾號閱讀思政文章，觀看短視頻平臺上的思政視頻，實現(xiàn)了思政教育的常態(tài)化和便捷化。新媒體平臺的即時性和互動性，使學(xué)校能夠及時了解學(xué)生的思想動態(tài)。通過學(xué)生的評論、留言和分享，學(xué)?？梢詼蚀_把握學(xué)生關(guān)注的熱點問題、存在的思想困惑和需求，為針對性地開展思想政治教育提供依據(jù)。當發(fā)現(xiàn)學(xué)生對某個社會熱點事件存在不同看法和困惑時，學(xué)?？梢约皶r組織專家學(xué)者進行解讀和引導(dǎo)，幫助學(xué)生正確認識問題。通過新媒體平臺，學(xué)校能夠及時發(fā)布正確的思想觀點和價值導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。在面對網(wǎng)絡(luò)上的不良思潮和虛假信息時，能夠迅速做出回應(yīng)，澄清事實，引導(dǎo)學(xué)生明辨是非。在網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)一些詆毀英雄烈士的言論時，學(xué)校通過新媒體平臺及時發(fā)布相關(guān)法律法規(guī)和英雄烈士的事跡，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的歷史觀，崇尚、捍衛(wèi)英雄烈士。同時，通過宣傳先進人物事跡、弘揚正能量，激發(fā)學(xué)生的奮斗精神和社會責(zé)任感，促進學(xué)生的全面發(fā)展。五、基于交往視角改進大學(xué)生思想政治教育的策略5.1創(chuàng)新教育理念5.1.1樹立主體間性教育理念在交往視角下，大學(xué)生思想政治教育應(yīng)樹立主體間性教育理念，打破傳統(tǒng)的主客體二元對立思維。教育者與學(xué)生不再是簡單的施教與受教關(guān)系，而是平等的主體關(guān)系。教育者要充分尊重學(xué)生的主體地位，摒棄高高在上的姿態(tài)，以平等、民主的態(tài)度與學(xué)生進行交往和互動。在課堂教學(xué)中，教師不再是知識的灌輸者，而是與學(xué)生共同探索知識的引導(dǎo)者。例如，在講解馬克思主義理論時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合社會現(xiàn)實問題進行討論，鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的見解，共同分析和解決問題。在這個過程中，教師和學(xué)生都是主體，他們通過對話、交流和合作，共同推動知識的理解和思想的深化。這種平等、互動的師生關(guān)系能夠促進雙方共同發(fā)展。對于教育者來說，與學(xué)生的平等交往可以使其更好地了解學(xué)生的思想動態(tài)、興趣愛好和學(xué)習(xí)需求，從而調(diào)整教育教學(xué)方法和內(nèi)容，提高教育教學(xué)質(zhì)量。教育者在與學(xué)生的交流中，也能不斷汲取新的思想和觀點，豐富自己的知識儲備和教育經(jīng)驗，實現(xiàn)自身的專業(yè)成長。對于學(xué)生而言，在平等的師生關(guān)系中，他們能夠感受到尊重和信任，從而激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性和主動性。學(xué)生可以自由地表達自己的想法和困惑，與教師和同學(xué)進行思想的碰撞，培養(yǎng)批判性思維和創(chuàng)新能力。在參與課堂討論和小組活動的過程中，學(xué)生還能提高自己的人際交往能力和團隊協(xié)作能力，促進自身的全面發(fā)展。5.1.2堅持以人為本的教育思想以人為本是大學(xué)生思想政治教育的核心價值取向，要求以滿足學(xué)生需求為出發(fā)點，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展。每個學(xué)生都是獨一無二的個體，具有不同的家庭背景、性格特點、興趣愛好和價值觀念，在思想政治教育過程中會有不同的需求和困惑。教育者要深入了解學(xué)生的實際情況，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和心理健康，為學(xué)生提供個性化的教育服務(wù)。對于學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，教育者要給予耐心的指導(dǎo)和幫助，幫助他們制定合理的學(xué)習(xí)計劃，提高學(xué)習(xí)成績；對于生活中遇到挫折的學(xué)生，教育者要給予情感上的支持和心理上的疏導(dǎo)，幫助他們樹立信心，克服困難。尊重學(xué)生個性差異，因材施教是堅持以人為本教育思想的重要體現(xiàn)。教育者要認識到學(xué)生的個性差異是教育的寶貴資源，而不是教育的障礙。在教學(xué)過程中，要根據(jù)學(xué)生的不同特點和需求，采用多樣化的教學(xué)方法和手段。對于邏輯思維能力較強的學(xué)生，可以采用問題導(dǎo)向式教學(xué)，引導(dǎo)他們深入思考問題，培養(yǎng)分析問題和解決問題的能力；對于形象思維能力較強的學(xué)生，可以采用案例教學(xué)、情境教學(xué)等方法，通過具體的案例和情境，幫助他們更好地理解抽象的理論知識。此外，還可以根據(jù)學(xué)生的專業(yè)特點，開展有針對性的思想政治教育活動。對于理工科學(xué)生，可以結(jié)合專業(yè)知識，開展科技創(chuàng)新與社會責(zé)任等主題的教育活動，培養(yǎng)他們的科學(xué)精神和社會責(zé)任感；對于文科學(xué)生，可以組織社會調(diào)研、文化交流等活動，拓寬他們的視野，增強他們的文化素養(yǎng)和人文精神。五、基于交往視角改進大學(xué)生思想政治教育的策略5.2優(yōu)化教育內(nèi)容與方法5.2.1豐富教育內(nèi)容在當今時代，大學(xué)生思想政治教育應(yīng)緊密結(jié)合時代熱點、學(xué)生興趣和實際需求，融入多元內(nèi)容，使教育內(nèi)容更具時代性、針對性和吸引力。隨著社會的快速發(fā)展，心理健康問題日益受到關(guān)注，大學(xué)生也面臨著各種心理壓力和挑戰(zhàn)，如學(xué)業(yè)壓力、就業(yè)壓力、人際關(guān)系困擾等。將心理健康教育融入思想政治教育內(nèi)容中，能夠幫助學(xué)生更好地應(yīng)對這些問題，培養(yǎng)積極樂觀的心態(tài)和良好的心理素質(zhì)?？梢蚤_設(shè)心理健康講座、心理咨詢服務(wù)、心理健康課程等，向?qū)W生傳授心理健康知識和心理調(diào)適方法。通過案例分析、小組討論等形式，引導(dǎo)學(xué)生正確認識自己的情緒和心理狀態(tài)，學(xué)會應(yīng)對挫折和困難，提高心理適應(yīng)能力。例如，在心理健康課程中，教師可以通過分析大學(xué)生常見的心理問題案例，如因失戀導(dǎo)致的抑郁情緒、因考試失敗產(chǎn)生的焦慮心理等，讓學(xué)生了解這些問題的成因和表現(xiàn)，并教授他們?nèi)绾芜\用放松訓(xùn)練、認知重構(gòu)等方法來緩解負面情緒，調(diào)整心態(tài)。在就業(yè)競爭日益激烈的今天，職業(yè)規(guī)劃對于大學(xué)生的未來發(fā)展至關(guān)重要。思想政治教育應(yīng)關(guān)注學(xué)生的職業(yè)發(fā)展需求，將職業(yè)規(guī)劃教育納入其中?？梢匝埰髽I(yè)高管、人力資源專家等舉辦職業(yè)規(guī)劃講座，為學(xué)生介紹行業(yè)發(fā)展趨勢、職業(yè)要求和就業(yè)技巧。組織職業(yè)規(guī)劃大賽、模擬面試等活動，讓學(xué)生在實踐中探索自己的職業(yè)興趣和職業(yè)目標，提高職業(yè)素養(yǎng)和就業(yè)競爭力。在職業(yè)規(guī)劃講座中，專家可以結(jié)合實際案例，為學(xué)生講解如何進行自我評估、職業(yè)環(huán)境分析，如何制定合理的職業(yè)規(guī)劃，以及在求職過程中如何制作簡歷、應(yīng)對面試等。通過這些活動，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的職業(yè)觀和就業(yè)觀，明確自己的職業(yè)方向，為未來的職業(yè)發(fā)展做好準備。在全球化背景下，國際視野的培養(yǎng)對于大學(xué)生來說具有重要意義。思想政治教育應(yīng)注重拓展學(xué)生的國際視野，讓他們了解世界各國的政治、經(jīng)濟、文化等方面的情況，增強對多元文化的理解和包容?？梢蚤_設(shè)國際政治、國際關(guān)系、跨文化交流等課程，組織國際交流活動、國際學(xué)術(shù)講座等，讓學(xué)生接觸不同國家的文化和思想，培養(yǎng)他們的全球意識和國際競爭力。在國際交流活動中，邀請國外留學(xué)生與本校學(xué)生進行交流互動，分享各自國家的文化、風(fēng)俗習(xí)慣和學(xué)習(xí)生活經(jīng)驗，增進學(xué)生對不同文化的了解和認識。通過國際學(xué)術(shù)講座，邀請國際知名學(xué)者介紹國際前沿的學(xué)術(shù)研究成果和熱點問題，拓寬學(xué)生的學(xué)術(shù)視野，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新思維。5.2.2采用多樣化的教育方法為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高思想政治教育的效果，應(yīng)積極運用討論、案例分析、角色扮演、項目式學(xué)習(xí)等互動式教學(xué)方法。討論式教學(xué)能夠充分調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，促進學(xué)生之間的思想交流和碰撞。教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和社會熱點問題，設(shè)計一些具有啟發(fā)性和爭議性的話題，組織學(xué)生進行小組討論或課堂辯論。在討論過程中，學(xué)生們各抒己見，從不同的角度分析問題，培養(yǎng)批判性思維和創(chuàng)新能力。在關(guān)于“網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生思想的影響”的討論中，學(xué)生們可以圍繞網(wǎng)絡(luò)的積極作用和負面影響展開辯論，通過收集資料、分析案例、闡述觀點等環(huán)節(jié)，深入思考網(wǎng)絡(luò)對自身思想和行為的影響，從而正確對待網(wǎng)絡(luò)，合理利用網(wǎng)絡(luò)資源。案例分析是一種將理論知識與實際案例相結(jié)合的教學(xué)方法，能夠使抽象的理論知識變得更加生動形象，易于學(xué)生理解和接受。教師可以選取一些具有代表性的社會熱點事件、歷史事件或?qū)W生身邊的實際案例，引導(dǎo)學(xué)生運用所學(xué)的思想政治理論知識進行分析和討論。通過案例分析，學(xué)生能夠?qū)⒗碚撝R與實際生活聯(lián)系起來，提高分析問題和解決問題的能力。在講解社會主義核心價值觀時，可以選取一些踐行社會主義核心價值觀的先進人物事跡作為案例，如“時代楷?！秉S文秀的事跡，讓學(xué)生分析黃文秀是如何在工作中踐行愛國、敬業(yè)、誠信、友善等價值觀的，從而引導(dǎo)學(xué)生向先進人物學(xué)習(xí)，樹立正確的價值觀。角色扮演法是讓學(xué)生通過扮演不同的角色，模擬真實的情境，來體驗和理解思想政治教育的內(nèi)容。這種方法能夠增強學(xué)生的參與感和體驗感，提高學(xué)生的人際交往能力和團隊協(xié)作能力。在進行道德教育時，可以設(shè)計一些道德困境的情境，讓學(xué)生扮演不同的角色，如受害者、旁觀者、施助者等，通過模擬角色的行為和決策，讓學(xué)生深刻體會道德的重要性，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)。在模擬“公交車上讓座”的情境中，學(xué)生們分別扮演老人、年輕人、孕婦等角色，通過實際的互動，感受幫助他人的快樂和社會責(zé)任感，從而在日常生活中能夠主動踐行道德行為。項目式學(xué)習(xí)是一種以學(xué)生為中心的教學(xué)方法，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，通過完成一個具體的項目來學(xué)習(xí)和應(yīng)用知識。在思想政治教育中，可以設(shè)計一些與思想政治教育相關(guān)的項目，如社會調(diào)研、主題演講、文化創(chuàng)意作品制作等。學(xué)生通過參與項目，能夠綜合運用所學(xué)的知識和技能，提高自主學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力和實踐能力。在“紅色文化傳承”項目中，學(xué)生們可以組成小組，通過查閱資料、實地調(diào)研、采訪老黨員等方式，深入了解紅色文化的內(nèi)涵和價值，然后制作紅色文化宣傳海報、短視頻、微紀錄片等作品，向更多的人宣傳紅色文化，傳承紅色基因。5.3加強教育隊伍建設(shè)5.3.1提升教育者的交往能力教育者的交往能力對于大學(xué)生思想政治教育的成效具有關(guān)鍵影響，提升教育者的交往能力是基于交往視角改進大學(xué)生思想政治教育的重要舉措?？梢酝ㄟ^定期組織專門的培訓(xùn)課程來實現(xiàn)這一目標，培訓(xùn)內(nèi)容應(yīng)涵蓋溝通技巧、傾聽技巧、沖突解決技巧等多個方面。在溝通技巧培訓(xùn)中，教導(dǎo)教育者如何運用清晰、簡潔、富有感染力的語言表達自己的觀點，同時注意語言的親和力和針對性，根據(jù)學(xué)生的特點和需求進行個性化的溝通。在傾聽技巧培訓(xùn)中，強調(diào)教育者要專注地傾聽學(xué)生的心聲，理解學(xué)生話語背后的情感和需求，不輕易打斷學(xué)生，給予學(xué)生充分的表達機會。沖突解決技巧培訓(xùn)則教導(dǎo)教育者在面對師生之間的矛盾和沖突時，如何保持冷靜，運用恰當?shù)姆椒ɑ鉀_突，如采用協(xié)商、妥協(xié)、調(diào)解等方式，避免矛盾的激化。為教育者提供豐富的實踐鍛煉機會也十分重要。安排教育者參與學(xué)生的社團活動、社會實踐活動等，讓他們在實際情境中與學(xué)生進行深入的交往和互動。在社團活動中，教育者可以作為指導(dǎo)老師，與學(xué)生共同策劃和組織活動，參與活動的全過程。在這個過程中，教育者能夠更好地了解學(xué)生的興趣愛好、特長和團隊協(xié)作能力，與學(xué)生建立起更加緊密的聯(lián)系。在社會實踐活動中，教育者與學(xué)生一起深入社會，共同面對各種實際問題和挑戰(zhàn)，通過與學(xué)生的合作解決問題，增強彼此之間的信任和理解。通過這些實踐活動，教育者能夠不斷積累交往經(jīng)驗，提高自己的交往能力，更好地適應(yīng)交往視角下大學(xué)生思想政治教育的要求。5.3.2增強教育者的綜合素質(zhì)教育者應(yīng)積極學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀以及習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，深入領(lǐng)會黨的路線方針政策，不斷提高自身的政治敏銳性和鑒別力。只有教育者自身具備堅定的政治立場和正確的政治方向，才能在思想政治教育中引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。例如，在學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想時，教育者要深刻理解其核心要義、精神實質(zhì)、豐富內(nèi)涵和實踐要求，將其融入到教學(xué)和與學(xué)生的交往中，引導(dǎo)學(xué)生堅定理想信念，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗。教育者還需不斷更新知識結(jié)構(gòu)，關(guān)注學(xué)科前沿動態(tài)和社會熱點問題，拓寬自己的知識面。思想政治教育涉及多個學(xué)科領(lǐng)域，教育者不僅要掌握思想政治教育的專業(yè)知識，還要了解哲學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)等相關(guān)學(xué)科的知識，以便在教育教學(xué)中能夠從多個角度分析問題，為學(xué)生提供更全面、深入的指導(dǎo)。關(guān)注社會熱點問題，如人工智能的發(fā)展、全球氣候變化、社會公平正義等，將這些熱點問題引入到思想政治教育中，使教育內(nèi)容更加貼近學(xué)生的生活實際，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。通過不斷學(xué)習(xí)和更新知識，教育者能夠更好地滿足學(xué)生的求知欲，提高思想政治教育的質(zhì)量和水平。五、基于交往視角改進大學(xué)生思想政治教育的策略5.4完善教育機制5.4.1建立健全評價機制制定科學(xué)合理的評價指標是提升大學(xué)生思想政治教育質(zhì)量的關(guān)鍵。這些指標應(yīng)全面涵蓋學(xué)生在知識、能力、情感態(tài)度價值觀等多個維度的發(fā)展，以實現(xiàn)對學(xué)生思想政治教育成效的全方位、客觀、準確評價。在知識維度，不僅要考察學(xué)生對思想政治理論知識的記憶和理解，如馬克思主義基本原理、中國特色社會主義理論體系等內(nèi)容的掌握情況，還要關(guān)注學(xué)生對知識的運用能力?？梢酝ㄟ^設(shè)置開放性的問題，讓學(xué)生運用所學(xué)理論分析現(xiàn)實社會問題，如運用馬克思主義的矛盾分析法分析當前社會的熱點矛盾，以此來檢驗學(xué)生對知識的掌握程度和運用能力。在能力維度，重點評估學(xué)生的批判性思維能力、創(chuàng)新能力、溝通協(xié)作能力等。批判性思維能力可以通過學(xué)生在課堂討論、論文寫作中對不同觀點的分析、判斷和評價能力來體現(xiàn)。例如，在課堂討論中，觀察學(xué)生是否能夠?qū)λ说挠^點提出合理的質(zhì)疑，并運用相關(guān)理論和事實依據(jù)進行論證。創(chuàng)新能力可以通過學(xué)生在思想政治教育實踐活動中的創(chuàng)意和表現(xiàn)來評估，如在紅色文化宣傳活動中，學(xué)生是否能夠提出新穎的宣傳方式和內(nèi)容，吸引更多同學(xué)的關(guān)注和參與。溝通協(xié)作能力則可以通過學(xué)生在小組合作項目中的表現(xiàn)來衡量，觀察學(xué)生在團隊中是否能夠與成員有效溝通、分工合作，共同完成任務(wù)。情感態(tài)度價值觀維度的評價相對復(fù)雜，需要通過多種方式進行綜合考量?？梢酝ㄟ^觀察學(xué)生在日常學(xué)習(xí)和生活中的行為表現(xiàn)，了解他們的道德觀念和價值取向。在志愿服務(wù)活動中，觀察學(xué)生是否積極主動、認真負責(zé)，是否真正關(guān)心服務(wù)對象，以此來判斷他們的社會責(zé)任感和奉獻精神。還可以通過問卷調(diào)查、個別訪談等方式，了解學(xué)生對思想政治