《前方》教學思路教案教學設計《前方》教學思路教案教學設計「篇一」前

方江蘇省盱眙中學

方遠教學目標1、理清文章思路，把握立意上的反彈琵琶。2、了解文章虛實結合的寫法，對文中重點詞語進行解讀。教學時數

1課時教學過程一、

導入課文攝影散文：隨著社會的發(fā)展，人們表達的手段也在發(fā)展變化。過去，傳媒是非常單調的?，F在，人們不僅有文字印刷，還有圍繞圖像、聲音創(chuàng)造出的廣播、攝影、電影、電視、電腦、互聯網，而且，這些傳媒手段又不斷融合、交叉，形成新的綜合的表達手段和表達樣式，如廣播劇、電視散文、電視電影等。攝影散文也是其中的一種。攝影散文是一種新興的文體，顧名思義，它是由攝影和文字構成的。這種新的文體兼具了兩種表達手段的審美特點，即攝影的視覺性、對瞬間畫面逼真的再現能力和散文運用語言來表達對象時的自由。散文可以不受影像的限制，展開聯想。所以，成功的攝影散文不應該成為毫無生氣的文字解說，而應該有新的發(fā)現，新的創(chuàng)造和生發(fā)，這樣才能使兩者互相影響，互相補充，成為一個有機的藝術整體?！肚胺健肥且黄皵z影散文”。本文的中的攝影畫面展示的是一輛破舊簡陋的汽車，車中是幾位神態(tài)各異的旅客，其中給人印象最深的是一位男子，他手托下巴，望向窗外，眼中流露出處于艱難旅程中的人的惶惑與茫然。二、

作者簡介曹文軒：1954年生于江蘇鹽城農村，并在農村生活了20多年。1974年入北京大學中文系讀書，1979年畢業(yè)后留校任教?，F任北京大學教授、現當代文學博士生導師，中國作家協(xié)會全國委員會委員、兒童文學委員會委員。1972年開始發(fā)表作品。他的主要著作是：

長篇兒童小說《山羊不吃天堂草》先后獲宋慶齡兒童文學獎、中國作協(xié)第二屆全國優(yōu)秀兒童文學獎。另有長篇小說《紅瓦》、《草房子》等。短篇小說集《啞?！贰稇n郁的田園》、《暮色籠罩下的祠堂》、《紅葫蘆》、《薔薇谷》、《云霧中的古堡》等。短篇兒童小說《再見了，我的小星星》獲中國作家協(xié)會首屆全國優(yōu)秀兒童文學獎。短篇小說《藍花》獲首屆冰心兒童圖書獎新作獎。學術性專著《中國八十年代文學現象研究》、《思維論》、《曹文軒兒童文學論文集》等。三、詞語識記襲擊

憔悴

溫馨顛簸惶惑

惦念崔顥

遷徙

焦躁

驕躁

按捺不住索然無味

四、名言警句未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。DD韋莊近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人。DD宋之問還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩。DD《古詩十九首》日暮鄉(xiāng)關何處是？煙波江上使人愁。DD崔顥家在夢中何日到，春來江上幾人還？DD盧綸不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。DD李益五、文眼、聯想、想像文眼：是散文揭示文章主旨的一種手段,它制約、統(tǒng)率著文章的各個組成部分它是作者進行藝術構思的焦點,又是把思想和藝術辨證統(tǒng)一起來的凝聚點。聯想：是由這個人，想到其它相關的人（由親人想到人民子弟兵）；由這件事，想到其它相關的事（由栽樹想到育人）；由這個物，想到其它的物（由長城想到長龍）等。想像：是在自己積累的材料的基礎上，構思組織成新的事件、情景或人物（經常觀察草原的人，能寫出一篇《美麗的草原》等）。想像還能對于不在眼前的事物，想出具體的形象來（如賣火柴的小女孩在寒冷的大街上走，能想出火爐、圣誕樹的形象和奶奶把自己抱在懷里的情景等）。六、文本研讀1、本文的文眼是什么？明確：“人有克制不住的離家的欲望?！?特點立意上反彈琵琶)2、人為什么會離家（3－7

節(jié)）？明確：（1）、人有著離家與遠行的習性。（2）、外面世界的誘惑。（3）、出自無奈（“家容不得他”或“他容不得家”）。（4）、理想的召喚與誘惑，點出了“前方”。3、如何理解“人生實質上是一場苦旅”？明確：人，無論你的生活境遇如何，從本質上來講都是“總想達到目的地卻總不能到達目的地”，想實現理想而不能實現自己所有的，因此，“人生實質上是一場苦旅”。4、人類精神狀況中的三重悲劇是什么（11節(jié)）？（1）、人在“走向前方、到處流浪時，又時時刻刻地惦念著正在遠去和久已不見的家、家園和家鄉(xiāng)”。（2）、“人無法還家”。（3）、“即便是還了家，依然還在無家的感覺之中”。5、本文的思路是什么？

一、（1）從攝影畫面起筆，展開聯想，引出下文。二、（2－7）對人類的離家行為進行敘述和分析。三、（8－11）重在分析人類悲劇性的精神狀況及對人生的思考。四、（12）呼應開頭，引導讀者進一步思索。6、第1節(jié)和第12節(jié)的關系如何？明確：首尾呼應，從淺層次的生活經歷入手，上升到深層次的人生哲理的發(fā)問。第一節(jié)由攝影作品入手，猜測畫面上人物的目的，說明“歸家”和“遠行”都是“在路上”，都與離家有關。結尾再次猜測攝影作品“前方”中人們的命運，扣住文章的寫作緣由。7、理解文章虛實結合的寫法。文章虛實結合，從現實中的家、路出發(fā)，扣住心靈遠游、尋找精神家園來寫，表明人在尋找精神家園時的漂泊感和對理想的追求。8、理解文中關鍵詞語的語境義。第9段中

“無家可歸”的“家”指心靈家園，“漫無盡頭的路上”與“通往前方的路”中的“路”指人生之路，“前方”指未經歷的人生。第1

段和第11段中的“在路上”和“流浪”并不是實指，而是說人處在離家與歸家中間的求索、漂泊狀態(tài)。第11段中“家”“家園”“家鄉(xiāng)”，并不是指“那個可遮風避雨的實在的家”，而是指人精神的歸宿，精神的棲身之所。9、文章主題的探討作者從攝影作品引出聯想，由離家想到人類的精神境遇，充滿了悲憫之情和深刻的人文關懷，本文表面上雖然寫離家，實際上仍著眼于歸家，仍然是對家的追尋。家園之思的人文內涵在作者這兒得到了新的發(fā)掘：人對家園的眷戀與追尋實際上是對某種精神的追求，是一種近似宗教上的皈依感。10、寫作技巧：1．立意上反彈琵琶。2．首尾呼應。3．虛實結合。4．運用聯想、想像等。5．語言精美、經典。七、課后作業(yè)完成自主學習與評價?！肚胺健方虒W思路教案教學設計「篇二」《前方》教案9

作者：李文《前方》教案一、教學目標：知識目標：1、

了解攝影散文這種新興傳媒手段2、

體會聯想在這篇文章中的具體運用3、

理解本文立意上的反彈琵琶能力目標：加強學生與文本對話的能力德育目標：了解和探索人類“精神家園”的內涵二、教學重點1、

掌握基礎字詞句2、

理解本文立意上的“反彈琵琶”。3、

理解人類“精神家園”的內涵三、教學方法：1、

自主學習，反復閱讀，注意對話欄里的對話，增進交流2、

品讀，體會文中的言外之意3、

點撥，教師提出思考題，課堂上和學生一同思考四、課時安排：兩課時教學步驟：

第一課時一、導入新課：海淀區(qū)學院路一家臨街書店，將一紙粗筆濃墨寫就的“告示”貼于門板上，“告示”上的五個大字似要向凜凜寒冬里的人們傳達一種江南的暖意：《草房子》到了。同學們，你們知道《草房子》的作者是誰嗎？二、簡介作者曹文軒，生于1954年，江蘇鹽城人。中國作家協(xié)會全國委員會委員，北京大學教授、博士生導師。他在改寫出版的歷史，他那些耳熟能詳的作品，具有“高品位、高效益”的雙高境界。他在臺灣出版的書累計已達15本，他的創(chuàng)作已成為臺灣許多高校中文系研究生的學術論文題目。《紅瓦》《草房子》以及一些短篇小說被分別翻譯為英、法、日、韓等文字，獲省部級學術獎、文學30余種。日本先后推出了《草房子》的日文版和電影，繼2001年〈〈紅瓦〉〉入選韓國〈〈中央日報〉〉網站“十本好書”之后，〈〈紅瓦〉〉的第九章又被韓國“語文教師協(xié)會”編入“全國高中通用教材”。曹文軒反對文學過多的貼近生活，力圖表現生活純凈的美。他創(chuàng)作的傾向就是對人類精神家園的構建。那么，在這篇文章中有沒有對人類精神家園的探詢呢？三、關于攝影散文：“攝影散文”是一種新興的文體，顧名思義，它是由攝影作品和文字構成的。隨著社會的發(fā)展，人們表達的手段也在發(fā)展變化。過去，傳媒是非常單調的?，F在，人們把各種傳媒手段融合、交叉，形成新的綜合的表達手段和表達樣式。攝影散文也是其中一種。這種新的文體兼?zhèn)淞藘煞N表達手段的審美特點，即攝影的視覺性對瞬間畫面逼真的再現能力和散文體運用語言來表達對象時的自由，散文可以不受影象的限制，展開聯想。所以，成功的攝影散文不應該被攝影作品所束縛，不應該成為呆板的毫無生氣的文字解說，而應該有新的發(fā)現、新的創(chuàng)造和生發(fā)，這樣才能使兩者互相影響、互相補充，成為一個有機的藝術整體。曹文軒先生在觀賞了一組以“遠行”為主題的攝影作品后，由作品《前方》引發(fā)了對人生的思考而寫了此文。四、關于題目本文是由攝影作品〈〈前方〉〉引發(fā)聯想而寫的“攝影散文”?！扒胺健敝肝唇洑v的人生。人生就是苦苦尋找心靈家園的旅程。攝影作品〈〈前方〉〉見課本插圖。充滿畫面的是一輛破舊簡陋的汽車，車中是幾位神態(tài)各異的旅客，其中給人最突出印象的是一位男子，他手托下巴，望向窗外，眼中流露出處于艱難旅程中的人的惶惑與茫然。五、研習文本：（一）讓學生齊讀第一段，思考：前方就是前面，在文中體現的就是由一張名為〈〈前方〉〉的攝影作品引出的思考。我們從第一段來看，提出的是什么話題呢？明確：“無論歸家還是遠行，都與離家有關”。“離家”即要探討的問題。（二）指名讓學生朗讀第二至四段，找出文中表明作者立意的一句話。找出第三、第四段的中心句。并且思考：有家以前離家可以理解，那么有家以后又為什么離家呢？本文在提人類的離家行為，而第三段中為什么要寫電視上動物大遷徙的宏大場面呢？明確：立意：人有克制不住的離家的欲望。第三段：當人類還未有家的意識以前，祖先們是在幾乎無休止的遷徙中生活的。第四段：后來，人類有了家。然而，先前的習性與欲望依然沒有寂滅。寫電視上的動物大遷徙的宏大場面，以此類比，給人直觀的感覺，目的是為了說明動物和人遷徙的“習性和欲望依然沒有寂滅”，“人還得離家，甚至是遠行”，由動物及人，人物一理。（三）

師有感情朗讀第五至七段，思考：1、作者從人類有家以前和有家以后的表現，以及分析人類離家遠行的三個原因來體現自己立意的正確，請具體說說作者是如何圍繞自己的立意來敘述的。明確：人類有家以前，就有許多人類祖先帶著大隊遷徙的例子，這和動物大遷徙是一樣的。人類有家以后，先前的習性和欲望依然沒有寂滅。人類離家的四個原因是：外面世界的誘惑（分析外面世界誘惑的原因是“獲得生命的快感或滿足按捺不住的虛榮心”，出自無奈（分兩種情況：“家容不得他”或“他容不得家了”），理想的誘惑。2、“人的眼中、心里，總有一個前方。”中的“前方”還是不是單純的空間概念？明確：不是，更多的是一種理想的召喚。3、為了說明“前方”的不確定性，文中用了什么樣的修辭？又如何寫出了它的作用？有什么好處？運用了比喻，形象的寫出了“前方”的不確定性。運用排比描寫了“前方”的作用，形象生動，給人具體的感受。4、在人類的三種離家原因里面，你為什么離家呢？5、為什么離家不用“離開”，而用“逃離”呢？何以說“他”受“家的壓迫”？明確：因為“逃離”更能體現出家給他的壓迫感。離家就是為了尋找自由，幸福的生活。（四）第八段中作者又從聯想回到了攝影作品上來，找出其中能體現作者思路轉化的詞語。明確：路、前方、船、馬車、車第二課時（一）導入：我們上節(jié)課講到了文章中由攝影作品引發(fā)的聯想以及又回到作品的整個思路，那么，我們再往下看，作者還有什么人生體會呢？（二）1、“路”與“家”“前方”是什么關系？作者僅僅在講具體的“家”和“路”嗎？如果不是，那又是在講什么呢？明確：“路連接著家與前方”。由日常的生活場景轉入對人生、命運與內心世界的思考。2、

人類的命運是什么？人生苦旅苦在何處？作者是怎么來證明自己的觀點的？“是命運把人拋到了路上”“人生就是一場苦旅”。人生苦旅苦在“皮肉之苦”和“精神之苦；為了證明自己的觀點，作者引了《圍城》和豐子愷先生的散文。（三）1、人有痛苦該向何方去呢？怎樣來理解人走向前方與惦念家鄉(xiāng)的矛盾？明確：要回家。家是心靈的港灣。劉亮程說中國人沒有宗教，家園就是宗教，就是精神上的歸宿。正是因為人們要尋找精神歸宿，因此思鄉(xiāng)才成了中國詩歌的永恒主題。真可謂魂牽夢繞、肝腸寸斷。在這些思鄉(xiāng)的詩歌里，有些詩人并不是回不了家。如崔顥：有人說他離家千里，也有人說他離家十幾里，可是他為什么回不了家呢？因為那不是他要找尋的家。因為不單純是在追求物質，更是在追求一種精神上得以慰藉家園，由于這是抽象的感覺，所以它是飄渺的，人們不得不繼續(xù)往前走。人們的心靈也需要有慰藉的地方，這個心靈的家園只是一種抽象的感覺，這種情形與生活現實造成的反差讓人們永遠都有一種無家可歸的感覺。人類尋找精神家園的道路和人生的前方都是漫無盡頭的，因此，他們也在這條路上，永遠尋找著精神家園。2、第11段中提到了人的精神狀況的三重悲劇，請找出來，并試著來理解。明確：因為人要離家，向前，于是，便有了“路”。如果說此前，作者基本上還是在討論人的具體生活狀況的話，那么，從這一部分開始，作者更多的是在關注人的精神狀況，思辨的色彩也越來越濃?！凹摇薄奥贰薄傲骼恕薄奥猛尽钡鹊?，都是一些雙關的語詞，有時就純粹是在哲學的層面上使用它們的。作者試圖揭示并描述人的種種悲劇命運，不管你的生活境遇如何，不管你是坐在如攝影作品或《圍城》里所描繪的破爛不堪的汽車上，還是坐在舒適的交通工具上，人生都是一場苦旅，并沒有本質區(qū)別，都是“苦旅者”。家園之思的人文內涵在作者這里得到了新的發(fā)掘：人對家園的眷戀與追尋實際上是對某種精神的追求，是一種近似宗教上的歸依感。所以，《前方》表面上雖然在寫離家，實際上仍著眼于歸家。因此，作者才能揭示出人類精神狀況的三重悲?。喝嗽凇白呦蜻h方、到處流浪時，又時時刻刻地惦念著正在遠去和久已不見的家、家園和家鄉(xiāng)”；二、“人已無法還家”；三、“即便是還了家，依然還在無家的感覺之中”。顯然，這里的“家”，并不是“那個可遮風避雨的實在的家”，而是指人精神的歸宿、精神的棲身之所。3、最后一段和第一段的關系如何？這里的“家”和“曠野”做何理解？明確：第一段由攝影作品入手，猜測畫面上人物的目的，說明“歸家”和“遠行”都是“在路上”，都與離家有關。結尾再次猜測攝影作品“前方”中人們的命運，扣住文章的寫作緣由。首尾呼應，從淺層次的生活經歷入手，上升到深層次的人生哲理的發(fā)掘。這里的“家”有兩種含義，可以理解為實際的“家”和“曠野”，深層次的“家”指心靈家園，不一定與實際的“家”相符，也可能在遠行的前方找到這個“家”。反之，回到實際的家，也可能處于“心靈的曠野”之中。（四）

小結作者由一幅攝影作品《前方》引發(fā)了獨特深刻的對人生的哲理思考。行文結構獨特，思緒由攝影放出再收回，幾經反復，從“人有克制不住的離家的欲望”到“人生實質上是一場苦旅”，到心中想念的家“是由家的溫馨與安寧養(yǎng)育起來的一種抽象的感覺”，層層深入地表達了對人生的思考：人生就是苦苦尋找心靈家園的旅程。（五）

理解文中詞語的語境含義隨著作者從攝影作品、日常生活場景到對人生哲理的思考的反復轉換，文中的關鍵詞語時常具有特殊含義。這些詞語有“路”“家”“旅途”“前方”等。這些詞語在文中，有的是本義，有的是具體語境中有特殊含義。簡言之，凡與“命運”“內心”有關的詞，都具有語境義。（六）

鑒賞藝術特點本文最突出的特點就是反彈琵琶、立意新穎?！肚胺健肥且黄x雋永、意味深刻的哲理散文。作者一改前人“戀家”“歸家”的思緒和吶喊，非常理性的分析了人類遠行的原因和出走與鄉(xiāng)愁的關系，使作品主旨多元化。一般的反映鄉(xiāng)愁的作品，無非是借游子之口寫漂泊在外的寂寞與艱辛，表達自己對家鄉(xiāng)的眷戀與向往心情，本文卻另辟蹊徑，從攝影作品談起，對攝影作品中的人物趨向進行的推斷，轉入“遠行，則是離家而去”的推論；最后作者用“人有克制不住的離家的欲望”過渡，分析了人離家的三個原因，指出人“遠行”的積極意義------向著那夢中的地方去，這比以往的任何一部凄凄哀哀的鄉(xiāng)愁作品在主旨上顯的更加高遠與曠達。當然，離家遠行并非易事，因為“人生實質上是一場苦旅”，個中滋味只有遠行者才能體會到。作者并沒有否定鄉(xiāng)愁，因為這畢竟是中國傳統(tǒng)文化的一部分，是東方文化形態(tài)的一形式，而且肯定了旅行者與鄉(xiāng)愁那不可分割的必然聯系，但這種肯定又并非為具有“鄉(xiāng)愁”的人助威吶喊，而是為了闡述“即便是還了家，依然還在、無家的感覺之中”這一觀點，這樣使作品主旨深刻，內蘊更加豐厚。而且，突出了人苦苦追尋的“家園”是“精神家園”。（七）

作業(yè)第二課堂上的相關題目《前方》教學思路教案教學設計「篇三」《前方》簡案一、導入這篇文章與前面的有何不同？二、看到這幅圖片，你能想到什么？學生回答【明確】如果給圖片配上文字，寫成一篇散文的話，那么還需要對圖片本身進行再挖掘，那么我們現在就來看一看，作者曹文軒對于這幅圖片是怎么挖掘的，他又挖掘出了什么有深意的內涵。三、1生朗讀第一段，學生思考回答，這部分主要寫了什么內容？【明確】主要是對圖片本身內容的一種描述，或者說是一種揣測。四、第二段：本文的文眼。著重寫的是離家，與之前學的歸家不同，這叫“反彈琵琶”，這也是本文的寫作特色。那么，人們離家到底要找尋什么？五、學生閱讀第3~7段，概括“人為什么有離家的欲望”?！久鞔_】1、如同動物，人有著離家與遠行的習性2、外面的世界誘惑著人們走出家門3、由于外在壓迫，人不得不離家4、人的理想決定著人要不斷向前走六、如何理解第7段中反復出現的.“前方”，學生評點、交流【明確】象征性，“前方”在這兒更多的不是空間上的概念，而是指人的理想，是理想的召喚七、1生朗讀第8段，這段在文中有何作用？學生思考回答【明確】承上啟下；呼應前文，回到圖片本身八、閱讀9~10段，學生評點，如何理解“人生是一場苦旅”，明確“家”、“路”等詞語的豐富內涵【明確】

“家”指人的精神家園，心靈的歸宿“路”指人生之路，是人們找尋、追求的過程九、第11段，“人的悲劇性實質”在于哪些方面？如何理解？討論明確《前方》教學思路教案教學設計「篇四」前方從容說課《前方》是一篇“攝影散文”。攝影散文是一種新興的文體，顧名思義，它是由攝影和文字構成的。隨著社會的發(fā)展，人們表達的手段也在發(fā)展變化。過去，傳媒是非常單調的，現在，人們不僅有文字印刷，還有圍繞圖像、聲音創(chuàng)造出的廣播、攝影、電影、電視、電腦、互聯網，而且，這些傳媒手段又不斷融合、交叉，形成新的綜合的表達手段和表達樣式，如廣播劇、電視散文、電視電影等等。知識與技能1、了解攝影散文的一些特點，體會聯想這一創(chuàng)作手法的具體運用。2、把握局部與整體的關系：局部只有在整體中才能理解，整體是局部的語言環(huán)境。過程與方法1、自主學習，反復閱讀，加強文本與自己的對話體驗。2、進一步了解和探索人類的“精神家園”。3、與文本直接對話，加以評點，了解人類的“精神家園”。教學重點1、立意上的反彈琵琶。2、虛實結合的寫法。教學難點了解本文反彈琵琶的寫法。教具準備多媒體課件、投影儀、講義。課時安排1課時教學過程[新課導入]有記者問曹文軒：“有不少評論家包括北大的一些學者都認為，你的作品是“唯美”的，你認同這種說法嗎？”。曹文軒這樣回答：“說唯美我還可以接受，說我唯美主義則就不能接受了。對美，我確實很在意。我的看法已多次重復了：美的力量絕不亞于思想的力量。再深刻的思想都會成為常識，甚至會衰老與死亡，這個世界上最強大的，最具震撼力與殺傷力的并不是思想，而是美”。曹文軒的作品到底美在哪里？我們今天就來學習他的一篇攝影散文《前方》，窺一斑而知全豹，讓我們體會一下吧。多媒體投影出《前方》教師精講一、有關作者、作品師：海淀區(qū)學院路一家臨街書店，將一紙粗筆濃墨寫就的“告示”貼于門板上，“告示”上的五個大字似要向凜凜寒冬里的人們傳達一種江南的暖意：《草房子》到了。同學們，你們知道《草房子》的作者是誰嗎？生：曹文軒！師：好，請同學們閱讀相關資料，整理后簡介一下作者及作品。生：曹文軒1954年1月生于江蘇鹽城。中國作家協(xié)會全國委員會委員，北京大學教授、博士生導師。主要文學作品集有《憂郁的田園》、《紅葫蘆》、《追隨永恒》、《三角地》等。長篇小說有《山羊不吃天堂草》、《草房子》、《紅瓦》、《根鳥》等。主要學術性著作有《中國80年代文學現象研究》、《第二世界--對文學藝術的哲學解釋》、《20世紀末中國文學現象研究》、《小說門》等。2003年作家出版社出版《曹文軒文集》(9卷)?！都t瓦》、《草房子》以及一些短篇小說分別翻譯為英、法、日、韓等文字。獲省部級學術獎、文學獎30余種。其中有宋慶齡文學獎金獎、冰心文學大獎、國家圖書獎、金雞獎最佳編劇獎、中國電影華表獎、德黑蘭國際電影節(jié)“金蝴蝶”獎、北京市文學藝術獎等獎項。師（補充）：繼2001年《紅瓦》入選韓國中央日報網站“10本好書”之后，《紅瓦》的第九章又被韓國“語文教師協(xié)會”編入“全國高中通用教材”。曹文軒頻繁地參加中國作協(xié)的各種會議，出任多個征文大賽的評委，并將他的作家同行張潔、賈平凹等人請到北大，與學生“面對面”。他在課堂上用典雅、詩性的語言講授小說理論，他主持的“文學半月談”，深入研究各種文學現象與流派，來自日本、韓國、香港的留學生，連同進修、訪學者，他指導的“碩博隊伍”達二十人之多。一位來自湖南懷化的中年教師，聽了他的學術報告《重讀普魯斯特》，第二天在中文系的座談會上發(fā)言：“聽了曹老師的課，我已不虛此行”。二、誦讀并感知課文1、聽錄音，自行朗讀，并正音遷徙（xǐ）

襲（xí）擊

按捺（nà）不住

憔悴（qiáo

cuì）

顛簸（bǒ）

惶（huáng）惑

溫馨（xīn）2、總體感知課文師：請同學們在朗讀的基礎上，初步理清本文的脈絡?？梢苑中〗M討論、歸納、總結。生：文章從攝影畫面起筆，但并沒有對畫面進行具體的描摹，而是馬上展開了聯想--“他們正在路上”，他們正在離家或曾經離家，由此點出本文的中心

“人有克制不住的離家的欲望”。這可以說是本文的文眼。然后，作者對人為什么離家進行討論。首先，如同動物一樣，人類的祖先一直是在無休止的遷徙中生活的，人有著離家與遠行的習性；其次，外面的世界無時無刻不在誘惑著人們，人在外面的世界中會獲得生命的滿足；再次，由于種種原因，由于外在壓迫，人不得不離家；最后，人的理想決定著人要不斷向前走。至此，作者點出了“前方”，前方在這兒更多的不是空間上的概念，而是理想，是理想的召喚。師：很好，這位同學總結得很清晰、很全面。現在，我們就來進一步研討課文。三、探討文本師：請同學們找出文中表明作者立意的一句話。生：“人有克制不住的離家的欲望”這句話表明了文章的立意，它也是本文的文眼。師：作者又是如何圍繞它展開敘述的？請在總結的時候落實到每一小節(jié)。生：文眼出現在文章的第二小節(jié)，下面的幾小節(jié)層次清晰的圍繞它層層展開，具體如下：第三節(jié)：人類祖先在沒有“家的意識和家的形式之前”就在無休止地遷徙。第四節(jié)：寫人類有了家后遠行的欲望沒有寂滅。第五節(jié)：交代人類離家遠行的原因之一：外面世界的誘惑。第六節(jié)：交代人類離家遠行的原因之二：出自無奈（“家容不得他”或“他容不得家”）。第七節(jié)：交代人類離家遠行的原因之三：理想的誘惑，點出了“前方”，前方在這兒更多的不是空間上的概念，而是理想的召喚。第八節(jié)：回到攝影作品上來。由“前方”到“路”到“汽車”，完成了從聯想到攝影作品的思維過程。師：請同學們在再思考一下，文章從哪幾節(jié)開始，作者轉入了對人生的思考？生：9--11節(jié)。第九節(jié)由“路”著手，著眼于“路”與“家”和“前方”的關系，日常的生活場景轉入對人生的思考。第十節(jié)：論述人生實質上是一場苦旅。第十一節(jié)：論述人處于走向前方與惦念家鄉(xiāng)的矛盾中。師：文章第一節(jié)和最后一節(jié)的關系如何？生：第一節(jié)由攝影作品入手，猜測畫面上人物的目的，說明“歸家”和“遠行”都是“在路上”，都與離家有關。結尾再次猜測攝影作品“前方”中人們的命運，扣住文章的寫作緣由。首尾呼應，從淺層次的生活經歷入手，上升到深層次的人生哲理的發(fā)掘。師：請同學們討論一下本文的寫作方法。生1：聯想。作者從攝影作品引出聯想，由離家想到人類的精神境遇，充滿了悲憫之情和深刻的人文關懷，行文的過程中，作者的目光又幾次落到攝影畫面上，具體的畫面與展開的想像與思考相結合，產生了獨特的藝術感染力。師（補充）：本文是一篇攝影散文，這種新的文體兼具了兩種表達手段的審美特點，即攝影的視覺性、對瞬間畫面逼真的再現能力和散文體運用語言來表達對象時的自由，散文可以不受影像的限制，展開聯想。所以，成功的攝影散文不應該被攝影作品所束縛，不應該成為呆板的毫無生氣的文字解說，而應該有新的發(fā)現，新的創(chuàng)造和生發(fā)，這樣才能使兩者互相影響，互相補充，成為一個有機的藝術整體。還有其他寫法沒有？生2：反彈琵琶。因為本單元是“月是故鄉(xiāng)明”，這說的是歸家，是思鄉(xiāng)，而本文講的是離家，所以本文用的是“反彈琵琶”的寫法。師：隨著作者從攝影作品、日常生活場景到對人生哲理的思考的反復轉換，文中的關鍵詞語時常具有特殊含義。請同學們找一找文中的關鍵詞語。生：這些詞語有“路”“家”“旅途”“前方”等。師：《前方》中由攝影作品引出“人有克制不住的離家的欲望”等，都是理解文章的關鍵所在。這是一個方面。另一方面，對局部的理解又離不開作品的整體，局部只有在整體中才能理解，整體是局部的語言環(huán)境，比如《前方》中的“家”、“路”、“眼前與心中”，這些詞語，有時是實指，有時又是比喻，有時又是在實指中寄托了另外一些涵義，如果不從全篇的立意出發(fā)，不從文章特定的語境出發(fā)，是很難搞清楚的。同學們，你們能具體體會一下這些詞語的語境義嗎？請討論、總結。生：第九段中“路連著家與遠方”人們借著路，向前方流浪”“是命運把人拋在了路上”“即便是許多人終身未出家門或未遠出家門，但在他們內心深處，他們仍然有無家可歸的感覺，他們也在漫無盡頭的路上”“眼前與心中，只剩下一條通往前方的路”這些句子中的“路”“家”“前方”等有的是本義，有的是具體語境中的特殊含義。簡言之，凡與“命運”、“內心”有關的詞都具有語境義?！盁o家可歸”的“家”指心靈家園，“漫無盡頭的路上”與“通往前方的路”中的“路”指人生之路，“前方”指未經歷的人生。第10段中的“旅途”也是如此。[板書設計]《前方》教學思路教案教學設計「篇五」教學目標1．了解“攝影散文”這一新興文體的特點。2．理解文章中的核心語句。3．把握文章主旨，對比本專題其他思鄉(xiāng)文章，理解作者對思鄉(xiāng)情結的現代闡述。教學重點與難點1．篩選信息，把握主旨。2．揣摩關鍵語句的含義。3．學習其“反彈琵琶”的藝術手法課時安排一課時教學過程一、課前播放歌手許巍的歌曲《那一年》。歌詞：那一年你正年輕/總覺得明天肯定會很美/那理想世界就象一道光芒/在你心里閃耀著/怎能就讓這不停燃燒的心/就這樣耗盡消失在平庸里/你決定上路就離開這城市/離開你深愛多年的姑娘/這么多年你還在不停奔跑/眼看著明天依然虛無縹緲/在生存面前那純潔的理想/原來是那么脆弱不堪/你站在這繁華的街上/找不到你該去的方向/你站在這繁華的街上/感覺到從來沒有的慌張./你曾擁有一些英雄的夢想/好象黑夜里面溫暖的燈光/怎能沒有了希望的力量/只能夠挺胸勇往直前/你走在這繁華的街上/在尋找你該去的方向/你走在這繁華的街上/再尋找你曾擁有的力量聽后思考：這首歌向我們講述了一個什么故事？明確：一個年輕人為了追尋理想，離開了家鄉(xiāng)和親人，然而若干年的奔波之后，卻依然感到茫然與慌張。導入新課：一起來學習曹文軒的《前方》，看看他是怎樣來演繹這份思緒的。二、簡介“攝影散文”這一新興文體，強調它兼有直觀性和自由性兩大優(yōu)勢。由此引導學生看懂書上的照片。提示：應著眼于照片的整體特征和人物的細節(jié)，讀出其中蘊含的豐富的內容。明確：①一輛斑駁的汽車，塞了滿滿一車的人。②幾雙凝望前方的眼睛。三、疏理結構，整體感知全文結構清晰，開篇從攝影作品入筆，然后由畫面展開聯想，最后又回到畫面上來。大概就是這三個部分。請學生讀一讀開頭和結尾的段落，就會發(fā)現本文的寫法，與本專題其他的一些文章情味有些不同。可設疑，稍作引導：第三板塊的主題叫“月是故鄉(xiāng)明”，選入的文章都是抒發(fā)思鄉(xiāng)之情的，思鄉(xiāng)也就是渴望回家；而這篇文章卻有意寫“離家”，真有點兒“反彈琵琶”的味道。究竟是不是這么回事呢？四、篩選信息，尋找觀點。作者立意獨特，但觀點明確，在文中都有交代。請在文中找出能表達作者觀點的幾個核心的語句。明確：①“人有克制不住的離家的欲望”。②“人生實質上是一場苦旅”。③“人的悲劇性實質”。五、文本研習，對三個核心語句逐一理解。1．為什么說“人有克制不住的離家的欲望”？作者從哪幾方面闡釋其原因的？篩選后明確：①通過動物大遷徙的宏大場面進行類比，說明人類遷徙的習性和欲望還沒有寂滅。②外面的世界誘惑著人走出家門。③離家也許是出自無奈。④前方使他們興奮，使他們行動，呼喚他們前往。2．朗讀第10小節(jié)，理解“人生實質上是一場苦旅”。這是一句深奧而充滿哲理的語句。文章借用畫面將其形象化。為了加深旅途辛苦這一印象，另外補充了錢鐘書先生《圍城》的一些片段?！秶恰返钠危哼@輛車久歷風塵，該慶古稀高壽，可是抗戰(zhàn)時期，未便退休。機器是沒有脾氣癖性的，而這輛車倚老賣老，修煉成桀驁不馴、怪癖難測的性格，有時標勁像大官僚，有時別扭像小女郎，汽車夫那些粗人休想駕馭了解。它開動之際，前頭咳嗽，后面泄氣，于是掀身一跳，跳得乘客東倒西撞，齊聲叫喚。這車廂仿佛沙丁魚罐，里面的人緊緊的擠得身體都扁了?？墒巧扯◆~的骨頭，深藏在自己的身體里，這些乘客的肘骨膝骨都向旁人的身體里硬嵌。罐裝的沙丁魚條條挺直，這些乘客都蜷曲波折，腿跟腰彎成幾何學上有名目的角度。鴻漸也在頭暈胃泛，聞到這味道，再也忍不住了……又感覺坐得不舒服，箱子太硬太低，身體嵌在人堆里，腳不能伸，背不能彎，不容易改變坐姿，只有輪流地側重左右屁股坐著，以資調節(jié)，左傾坐了不到一分鐘，臀骨酸痛，忙換為右傾，百無是處。一刻難受似一刻，幾乎不相信會有到站的時候。學生在笑聲中自然而然地體會到：在擁擠的車廂，顛簸的旅途中，人生真是一場苦旅。而