廣州市2019年5月高考語文考前模擬訓(xùn)練卷二及答案解析廣州市2019年5月高考語文考前模擬訓(xùn)練卷二2019.05.【試卷滿分150分；考試用時150分鐘】一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。神話是作為文化基因而存在的。比如構(gòu)成我們國名的兩個漢字，“中”和“國”，均出于神話想象，華夏先民把大地想象成四方形，四邊之外有海環(huán)繞（所謂“四海五洲”），而自認(rèn)為是大地上的中央之國（九州或神州）。這是典型的神話宇宙觀的表現(xiàn)。從這個意義上講，神話遺產(chǎn)，是我們進(jìn)入中國傳統(tǒng)本源的有效門徑。我們可用大傳統(tǒng)與小傳統(tǒng)的視角來審視神話系統(tǒng)。漢字編碼的書寫文化傳統(tǒng)，即甲骨文、金文以及后來的這一套文字?jǐn)⑹?，是小傳統(tǒng)；而先于和外于文字記錄的傳統(tǒng)，即前文字時代的文化傳統(tǒng)和與書寫傳統(tǒng)并行的口傳文化傳統(tǒng)，可以稱為大傳統(tǒng)，比如考古學(xué)上隨處可見的崇拜玉、巨石、金屬（青銅、黃金等）的文化等。大傳統(tǒng)鑄塑而成的文化基因和模式，成為小傳統(tǒng)發(fā)生的母胎，對小傳統(tǒng)必然形成巨大和深遠(yuǎn)的影響。在大傳統(tǒng)的文化整合研究中，我們必須關(guān)注文化中最具有“文本”意義的方面，即先于文字而存在的象征符號體系。這是一種非文字符號體系，比如，在金屬冶煉技術(shù)所支持的青銅時代到來以前，中國本土呈現(xiàn)的最有力的特有符號是玉禮器系統(tǒng)。玉器盛行上下約3000年，幾乎覆蓋中國版圖的大部分地區(qū)。是什么樣的動力因素，能夠持久不斷地支持這樣一種極長時間的、廣大距離空間的文化傳播運行呢？“神話觀念決定論”的提出，為此找到了理論解說。先民認(rèn)為玉代表天，代表神，代表永生不死。玉的神話化可以說是華夏文明特有的文化基因?！吧裨捴袊敝赴凑铡疤烊撕弦弧钡纳裨捠礁兄绞脚c思維方式建構(gòu)起來的數(shù)千年的文化傳統(tǒng)。從初民的神話想象，到先秦的文化典籍，從老子孔子開啟的儒道思想，到屈原曹雪芹的再造神話與原型敘事，一直到今天人們還懷念圣人賢君明主、民間崇尚的巫神怪儺等，其中所隱含的思維潛意識，以及禮儀性行為密碼，都是“神話中國”的對象。從各地的孔廟，到家家戶戶的灶神、門神和祖靈牌位，皆體現(xiàn)著“神話中國”的無處不在。在中國文化中，以“天人關(guān)系”為核心、以“天人和諧”為最高追求的理念始終沒有動搖。這是中國神話不同于西方神話的最重要特點之一，也是中國文化的內(nèi)在肌理。神話的價值，在于它不僅解釋了過去和現(xiàn)在，而且在某種意義也預(yù)示著未來。從這個意義上講，梳理神話中國，不是揭示單個作品的神話性，也不僅僅是將局限在民間文學(xué)范疇的神話研究與出土文獻(xiàn)、考古圖像相結(jié)合，最終是要尋求中國神話所特有的一種內(nèi)在價值觀和宇宙觀，它們是傳統(tǒng)文化的原型編碼。（摘編自《重新解讀中國神話：進(jìn)入中國傳統(tǒng)本源的有效門徑》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，正確的一項是（3分）A．中國文化傳統(tǒng)中，小傳統(tǒng)是指漢字編碼的書寫文化傳統(tǒng)，大傳統(tǒng)是指前文字時代的文化傳統(tǒng)。B．從大傳統(tǒng)的角度研究中國神話系統(tǒng)，必須關(guān)注文化典籍中最具“文本”意義的象征符號體系。C．“神話中國”無處不在，其對象包括神話想象、文化典籍、思維潛意識、禮儀性行為密碼等。D．中國神話以“天人關(guān)系”為核心，以“天人和諧”為最高追求，這也是中國文化的內(nèi)在肌理。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）A．文章首段根據(jù)神話與文化的關(guān)系，提出了神話遺產(chǎn)是進(jìn)入中國傳統(tǒng)本源的有效門徑的觀點。B．文章第二段解釋了中國文化的“大傳統(tǒng)”與“小傳統(tǒng)”的含義，并揭示了二者之間的關(guān)系。C．文章第三段以玉器為例，是為論證“玉的神話化可以說是華夏文明特有的文化基因”的觀點。D．文章尾段論及中國神話的特點，指出梳理神話中國的最終目的是尋找傳統(tǒng)文化的原型編碼。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（3分）A．如果沒有產(chǎn)生崇拜玉、巨石、金屬的文化，就必然不會出現(xiàn)甲骨文、金文以及后來的文字?jǐn)⑹?。B．青銅禮器系統(tǒng)在玉禮器系統(tǒng)之后的出現(xiàn)，說明文化的象征符號體系也與人類的技術(shù)發(fā)展有關(guān)。C．玉器能夠在極長時間、極大范圍內(nèi)盛行，是因為在先民神話觀念中，玉代表天、神、永生不死。D．閱讀《三國演義》會油然生起對劉備的敬仰和懷念，其中的思維潛意識是“神話中國”的對象。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一：谷歌新一代的人工智能圍棋程序阿爾法元僅通過3天的學(xué)習(xí)，就以100比0的勝率戰(zhàn)勝了曾經(jīng)打敗天下無敵手的初代阿爾法狗，人工智能的自我學(xué)習(xí)和進(jìn)化能力讓人震驚。阿爾法狗項目的負(fù)責(zé)人大衛(wèi)·席爾瓦說，阿爾法元之所以強(qiáng)大，因為它不再被人類認(rèn)知所局限，而能夠發(fā)現(xiàn)新知識和新策略。如果人工智能真的如設(shè)想的那樣，能夠高仿甚至超越人類思維的局限，創(chuàng)造新思想，解放生產(chǎn)力，這無疑是自工業(yè)革命以來最激動人心的事件之一。然而試想一下，未來的世界是一個由機(jī)器制造和提供所有產(chǎn)品和服務(wù)的世界，人們的生活會是什么樣，是自由幸福，是恐慌失控，還是枯燥無趣？人們喜歡發(fā)明聽話的科技，但人工智能的出現(xiàn)卻讓這種觀點陷入了一個悖論：我們是需要有脾氣、有欲望、有喜怒哀樂的人工智能，還是除了高智商、絕對服從之外沒有任何感情的人工智能。即便是業(yè)內(nèi)諸多科技大佬、企業(yè)家等不斷重申人工智能并不會給人類發(fā)展帶來威脅與災(zāi)難，讓人們相信人工智能的好處會大于弊端，但后者給人帶來的恐懼顯然也在與日俱增。同樣是人工智能，人們顯然更希望要一只機(jī)器貓，而不是一個終結(jié)者。（摘編自呂洪《人工智能：機(jī)器貓，還是終結(jié)者？》）材料二：騰訊早在2012年，就在上海布局人工智能項目。我們專注于計算機(jī)視覺研究的優(yōu)圖實驗室，就誕生在上海，專攻視覺識別與圖像處理，目前是騰訊進(jìn)行人工智能研究的三大實驗室之一。最近，騰訊的華東總部正式落戶上海，我們與上海市的合作將全面升級。其中最為重要的一個合作領(lǐng)域就是，騰訊要在上海聚焦人工智能產(chǎn)業(yè)，并將先進(jìn)技術(shù)充分應(yīng)用于文化創(chuàng)意、智慧城市、智慧零售、民生健康等領(lǐng)域，全面地加入“智能上?！毙袆印．小說開篇描寫張丙的外貌，并重點突出對眼睛的刻畫，“深而很黑”，暗示他對國人國事并未失去熱情，“黑眼睛開始發(fā)光”，表明他內(nèi)心的激蕩、不平。C．小說中的“我”是一個線索人物，起到了組織情節(jié)的作用?！拔摇迸c張丙雖然十分熟悉，但交談時主要是傾聽，并沒有流露出個人情感和思想傾向。D．小說將視角放置于底層市民的日常生活，呈現(xiàn)他們的生存狀況，表達(dá)他們的喜怒哀樂，而且筆觸有所延伸，深入到對民族精神的挖掘和對民族命運的思考。8．張丙有很多“出我意料之外”的言行，小說借此分別表現(xiàn)了人物怎樣的特點？請結(jié)合作品簡要分析。（6分）9．小說主體部分由人物對話構(gòu)成有哪些好處？請結(jié)合作品簡要分析。（6分）二、古詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。吳達(dá)可，字安節(jié)，宜興人，尚書儼從孫也。萬歷五年進(jìn)士，歷知會稽、上高、豐城，并有聲。選授御史。疏請御經(jīng)筵勤學(xué)，時與大臣臺諫面議政務(wù)，報聞。大學(xué)士趙志皋久疾乞休，未得請。達(dá)可力言志皋衰庸，宜罷，不納。二十八年正月，請因始和布令，舉皇長子冊立冠婚禮，簡輔臣補(bǔ)臺諫，撤礦稅中使，不報。視鹽長蘆。歲侵，繪上饑民十四圖，力請振貸。稅使馬堂、張日華議加鹽稅，奸商妄稱嘉靖中大同用兵貸其貲三萬六千金，請于鹽課補(bǔ)給，戶部許之。達(dá)可皆抗?fàn)?，事得已。改按江西。稅使潘相毆折輔國將軍謀圮肢，并系宗人宗達(dá)，誣以劫課，劾上饒知縣李鴻主使。帝切責(zé)謀圮等奪鴻官達(dá)可言宗人無故受刑又重之以詰責(zé)將使天潢人人自危鴻無辜不當(dāng)黜愿亟正相罪復(fù)鴻官同官湯兆京亦極論相罪，且言遼東高淮、陜西梁永、山東陳增、廣東李鳳、云南楊榮皆元惡，為民害，不可一日留。皆弗聽。鴻，吳人，大學(xué)士申時行之婿。萬歷十六年舉北闈鄉(xiāng)試，為吏部郎中高桂所攻。后七年成進(jìn)士。至是，抗相，以強(qiáng)直稱。相又請開廣信銅塘山，采取大木，鑿泰和斌姥山石膏，達(dá)可復(fù)極諫不可，閣臣亦爭之，乃寢。還掌河南道事。佐溫純大計京官。尋陳新政要機(jī)，痛規(guī)首輔沈一貫。疏留中。擢太仆少卿，再遷南京太仆卿。召改光祿，進(jìn)通政使。鎮(zhèn)撫史晉以罪罷，妄投封章詆朝貴。達(dá)可封其疏而劾之，晉尋得罪。奏請正疏式、屏讒邪、重駁正、懲奸宄數(shù)事，帝嘉納焉。尋上疏乞休去。卒，贈右副都御史。（節(jié)選自《明史·吳達(dá)可傳》）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A．帝切責(zé)謀圮等／奪鴻官／達(dá)可言宗人／無故受刑又重之／以詰責(zé)／將使天潢人人自危／鴻無辜／不當(dāng)黜／愿亟正相罪／復(fù)鴻官／B．帝切責(zé)謀圮等／奪鴻官／達(dá)可言宗人／無故受刑／又重之以詰責(zé)／將使天潢人人自危／鴻無辜／不當(dāng)黜／愿亟正／相罪復(fù)鴻官／C．帝切責(zé)謀圮等／奪鴻官／達(dá)可言／宗人無故受刑／又重之以詰責(zé)／將使天潢人人自危／鴻無辜／不當(dāng)黜／愿亟正相罪／復(fù)鴻官／D．帝切責(zé)謀圮等／奪鴻官／達(dá)可言／宗人無故受刑又重之／以詰責(zé)／將使天潢人人自危／鴻無辜／不當(dāng)黜／愿亟正／相罪復(fù)鴻官／11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A．經(jīng)筵，漢唐以來帝王為講論經(jīng)史而特設(shè)的御前講席。講官一般以翰林學(xué)士或其他官員充任或兼任。B．大學(xué)士，輔助皇帝的高級秘書官，明及以后又稱內(nèi)閣大學(xué)士等。大學(xué)士中居首者，稱首輔，其權(quán)最大。C．鄉(xiāng)試，我國古代科舉考試之一，明清在京城考試，每三年一次，均在春季舉行，故又稱“春闈”。D．留中，文中指皇帝把臣下的奏章留在宮禁中，不交議也不批答。還可指留在朝中任職。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A．吳達(dá)可深謀遠(yuǎn)慮，直言進(jìn)諫。他考慮到國家的未來和穩(wěn)定，勸說皇上積極參加經(jīng)筵，冊立太子，撤去礦稅中使等。B．吳達(dá)可心系百姓，造福一方。他做過多地知州，并且都留下了美好的名聲；在長蘆任上為救濟(jì)災(zāi)民盡到了責(zé)任。C．吳達(dá)可堅守原則，不畏權(quán)勢。稅使馬堂等加鹽稅的提議和潘相的誣告及采木鑿石等行為都因為他的上書勸諫而得以止息。D．吳達(dá)可忠心耿耿，心懷國家。他規(guī)勸首輔沈一貫，阻止了史晉詆毀朝廷貴胄，并彈劾他，退休離任前還不忘進(jìn)言。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）視鹽長蘆。歲侵，繪上饑民十四圖，力請振貸。（2）達(dá)可復(fù)極諫不可，閣臣亦爭之，乃寢。還掌河南道事。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成14～15題。搗衣杜甫亦知戍不返，秋至拭清砧。已近苦寒月，況經(jīng)長別心。寧辭搗熨倦，一寄塞垣深。用盡閨中力，君聽空外音。14．下面對這首詩的賞析，不正確的一項是（3分）A．詩歌第六句“深”字一語雙關(guān)，既寫戍地遙遠(yuǎn)，又寫思念之深。B．丈夫久戍未歸，歲近寒月，夫妻長別，這些都是思婦搗衣之因。C．搗衣十分辛苦，思婦用盡了全身力氣，以致產(chǎn)生厭倦怠惰之心。D．詩人代為搗衣思婦言情，含蓄地反映了戰(zhàn)爭給人民帶來的苦難。15．古人評說，尾句“音”字會一詩之意。請結(jié)合全詩，從內(nèi)容和情感兩方面分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）柳宗元《小石潭記》中“”一句既正面寫游魚的自在，又側(cè)面表現(xiàn)潭水的清澈；而“”一句采用擬人手法寫出游魚閑適輕快、靈敏活潑的情態(tài)。（2）杜牧《阿房宮賦》中“”一句直接點明阿房宮占地廣闊，而“”則指出阿房宮是依著山勢走向修建的。（3）辛棄疾《永遇樂（千古江山）》用“，”與“四十三年，烽火揚州路”形成鮮明對比，寫出了百姓安于異族統(tǒng)治的現(xiàn)狀。三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成17～21題。人類介紹信：藍(lán)色星球最動人的故事1977年9月5日，被命名為“旅行者1號”的兩顆探測器從卡納維拉角空軍基地升空，他們的目標(biāo)是飛向太陽系外層行星甚至更遙遠(yuǎn)的地方。四十多年前的人們充滿了樂觀與浪漫的宇宙觀?？茖W(xué)家別具匠心地在兩艘飛船上各放置了一張可以永久留存的金唱片，作為人類送往茫茫宇宙的介紹信。唱片中除了收錄大自然的聲音以及全球55種語言的問候語，還有115幅以模擬信號方式收錄的圖像。唱片中的圖片記錄了地球、自然、人類以及我們努力奮進(jìn)的種種壯舉、探索世界的足跡以及生活的點滴。正如時任美國總統(tǒng)卡特在唱片中的致辭所言：“這是一份來自一個遙遠(yuǎn)的小小世界的禮物?！痹谶@張唱片里展現(xiàn)出的場景，仿佛不像一個承載萬物的星球，實際更像是（①）。太陽是我們的大家長，散發(fā)光和熱，為我們帶來溫暖，為我們帶來希望?；鹦恰⒛拘?、水星是我們的鄰居。地球是我們賴以生存的美麗的藍(lán)色星球。我們在父母的養(yǎng)育下成長。因為繁殖與成長，我們擁有自己的家庭與族群。這個過程中，我們也會結(jié)交很多伙伴，一起成長。地球是我們賴以生存的家園，在這里，一切都是在變化的。幾十億年的演變，讓我們的家園由一塊整體漸漸分布全球。你看到的，或許是大洋中的一座島嶼，幾千萬年前，它本身卻是一個神奇的生命體；那冰川和沙丘，在幾千萬年前，或許是一片汪洋。億萬年的滄海桑田，方可形成如此的勝景。獨特的氣候條件，原本光禿禿的平原化身一片雨林。而有時，改變未必需要那么久。一個月的時間里，這里或是巨浪滔天，或是風(fēng)平浪靜。一年的時間里，四季輪轉(zhuǎn)，周而復(fù)始。春天，萬物復(fù)蘇，生機(jī)盎然；夏天，枝繁葉茂，綠樹成蔭；秋天，天漸寒涼，落葉紛飛；冬天，（②）。我們的家園充滿生機(jī)，（③）。有時，他們可以成為我們的朋友與搭檔；有時，它們也是我們的獵物。生活在這個星球上的我們膚色迥異。我們的生活或充滿挑戰(zhàn)，或悠然自得。我們可以通過奮力拼搏贏得榮譽(yù)，也可以通過藝術(shù)陶冶情操。我們用自己的雙手創(chuàng)造出一個個奇跡。我們聚居的地方最終成為了城市，車水馬龍，八街九陌。智慧讓我們能對歷史正本清源，也能透過現(xiàn)象看清本質(zhì)；智慧讓勞動更有效率，也可以助力我們探尋未知的世界。這就是發(fā)生在我們這顆藍(lán)色星球上的故事，未知之地的你若能看到，也歡迎你與我們分享屬于你們的故事。17．文中加點成語的使用，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A．別具匠心B．滄海桑田C．車水馬龍D．正本清源18．下列各項中，與文中畫橫線的句子語病類型相同的一項是（3分）A．根據(jù)商務(wù)大數(shù)據(jù)監(jiān)測顯示，2018年“雙十一”當(dāng)天全國網(wǎng)絡(luò)零售交易額達(dá)三千億元，同比增長27%，再創(chuàng)新高。B．辦好學(xué)前教育是政府的一項重大民生工程，關(guān)系黨和國家事業(yè)未來，關(guān)系社會和諧穩(wěn)定，關(guān)系億萬兒童健康成長。C．近年來，我國低速電動車的生產(chǎn)和市場規(guī)模無序擴(kuò)張，生產(chǎn)企業(yè)數(shù)量已超過近百家，產(chǎn)銷規(guī)模已超過近百萬輛。D．某市“史上最嚴(yán)”養(yǎng)狗制度，犬主遛狗不拴繩、不攜帶養(yǎng)犬登記證達(dá)三次以上，將被列入重點管理對象“黑名單”。19．旅行者1號攜帶金唱片上天前，相關(guān)部門曾廣泛征求人類最想對外星人說的第一句話。下列各項中，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A．嗨！你是外星人嗎？你真的有三頭六臂嗎？B．你們有文明嗎？你們會來侵犯我們地球嗎？C．你們的世界很遠(yuǎn)嗎？要不然我怎么老是見不到你們呢？D．你們?yōu)槭裁慈绱税察o，你們的文明都隱藏起來了嗎？20．請根據(jù)語境，補(bǔ)寫文中三處括號內(nèi)的語句。每處不超過12個字。（6分）21．下面這幅圖是旅行者1號探測器上攜帶的115幅圖像中的一幅。人類想借此告訴外星人哪些信息呢？（5分）四、寫作（60分）22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）東晉名臣陶侃在任荊州刺史之時，要求造船的匠人將鋸木屑收集起來。大家并不知道刺史大人收集鋸木屑有何用處。當(dāng)年下大雪，陶侃就用木屑來鋪路，便利通行。運往京城的官用竹子往往不要竹頭，陶侃就讓監(jiān)督伐竹的官員把竹頭留下，因為竹頭堅硬，制造兵船時正好可以削制成好竹釘。堆積如山的竹頭，在后來桓溫討伐蜀國時都派上了用場。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。語文參考答案及評分說明一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）（9分）1．（3分）D（A項，縮小范圍，大傳統(tǒng)指“前文字時代的文化傳統(tǒng)和與書寫傳統(tǒng)并行的口傳文化傳統(tǒng)”。B項，結(jié)合文本內(nèi)容“在大傳統(tǒng)的文化整合研究中，我們必須關(guān)注文化中最具有‘文本’意義的方面，即先于文字而存在的象征符號體系”分析可知，“文化典籍中”錯誤。C項，概念理解錯誤，“神話中國”的對象包括“思維潛意識、禮儀性行為密碼”。）2．（3分）C（舉玉器為例，是為闡述“在大傳統(tǒng)的文化整合研究中，我們必須關(guān)注文化中最具有‘文本’意義的方面”。）3．（3分）A（結(jié)合文本第二節(jié)內(nèi)容分析，“不會出現(xiàn)甲骨文、金文以及后來的這一套文字?jǐn)⑹隆蓖普摬徽_。）（二）（12分）4．（3分）A（并非是對其培訓(xùn)的結(jié)果。阿爾法元“人工智能的自我學(xué)習(xí)和進(jìn)化能力讓人震驚”，其中的“自我學(xué)習(xí)”應(yīng)指自己模擬對弈。）5．（3分）A（B項，“汲取融合‘科大訊飛’的翻譯技術(shù)”與文意不符，無中生有；C項，“掌控了人工智能領(lǐng)城的技術(shù)優(yōu)勢”不合文意；D項，“以科研引領(lǐng)發(fā)展”不合文意。）6．（6分）材料一側(cè)重介紹發(fā)展迅猛的人工智能給人們帶來恐懼和不安，人類需要的是高智能、可控制、有情感的人工智能。展望科技迅猛發(fā)展的未來社會，表達(dá)了人們的憂思和不安。材料二側(cè)重介紹騰訊的人工智能產(chǎn)業(yè)落戶上海、服務(wù)上海及“騰訊同傳”在同聲傳譯方面的亮點和成就。立足于介紹騰訊公司的產(chǎn)品，宣傳公司的杰出成果。材料三側(cè)重介紹中國人工智能產(chǎn)業(yè)的發(fā)展策略，要揚長避短，深度開發(fā)。立足于我國人工智能產(chǎn)業(yè)的振興，為國家相關(guān)部門建言獻(xiàn)策。[每則材料2分。]（三）（15分）7．（3分）C（“并沒有流露出個人情感和思想傾向”分析有誤，從小說倒數(shù)第三段“我不知道，為什么我的淚流下來了”等語句可知。）8．（6分）①“我”問張丙有什么新聞時，不輕易發(fā)笑的他笑了笑，他為自己敢于教訓(xùn)欺侮小孩子的壯小伙而自豪，表明他天性善良，富有正義感。②他平時“最厭惡武俠小說”“不要作什么武俠”，但當(dāng)他看到小孩被欺負(fù)時能行俠仗義，這凸顯了他不懼強(qiáng)暴、打抱不平的勇敢形象。③平常他的批評結(jié)束在“中國是無望的”，這次他沒有說這句話，也沒有喝完茶就走了，表明他從標(biāo)語中受到了鼓舞，反映出他從沉淪、失望到覺醒、看到希望的變化。[每點2分，意思對即可。]9．（6分）①有利于表現(xiàn)人物性格。對話描寫凸顯了張丙愛發(fā)議論、善良、勇敢、正義的覺醒者形象，以及打小孩的壯小伙卑躬屈膝、欺壓同胞的洋奴形象。②使情節(jié)緊湊集中。小說的主要情節(jié)通過“我”的反復(fù)發(fā)問和張丙的回答來展開推動，不枝不蔓，簡單高效，線索清晰。③契合人物活動。故事寫張丙和“我”喝茶聊天，以對話展開合情合理。④巧妙點出小說主題和時代背景。結(jié)尾借人物之口點出“五九”的含義，表現(xiàn)社會環(huán)境和銘記歷史、勿忘國恥的主題。⑤提升讀者閱讀體驗。通過獨立成段的對話敘述故事，讓讀者有一種身臨其境的現(xiàn)場感。[每點2分，答出其中三點即可得滿分。]二、古詩文閱讀（34分）（一）（19分）10．（3分）C（“達(dá)可言”后都是賓語，因此要斷開，據(jù)此排除A、B；從標(biāo)志性詞語“又”可看出，“又重之以詰責(zé)”和“無故受刑”應(yīng)該斷開，據(jù)此排除A、D；“相罪”是“正”的賓語，“亟正相罪”是完整結(jié)構(gòu)，不能斷開，據(jù)此排除B、D。故選C項。原文停頓為：帝切責(zé)謀圮等，奪鴻官。達(dá)可言：“宗人無故受刑，又重之以詰責(zé)，將使天潢人人自危。鴻無辜，不當(dāng)黜。愿亟正相罪，復(fù)鴻官。”）11．（3分）C（鄉(xiāng)試被稱為秋闈，在各省省城（包括京城）舉行；會試被稱為春闈，明清均于春季在京城舉行。）12．（3分）C（“都因為他的上書勸諫而得以止息”錯誤，原文是“達(dá)可復(fù)極諫不可，閣臣亦爭之”中可見不僅有吳達(dá)可的極力勸諫，還有其他大臣的極力爭取。而且文中并未寫明潘相的誣告行為“得以止息”。）13．（10分）（1）（吳達(dá)可）到長蘆視察鹽政。這一年年成不好，吳達(dá)可畫了十四張饑民圖上奏，極力請求賑濟(jì)災(zāi)民。[5分。大意3分，狀語后置結(jié)構(gòu)“視鹽長蘆”“振貸”各1分。]（2）吳達(dá)可又極力勸諫此事不可行，閣臣也抗?fàn)幋耸?，于是事情就止息了。（吳達(dá)可）返回后掌管河南道的事務(wù)。[5分。大意3分，“爭”“寢”各1分。]【參考譯文】吳達(dá)可，字安節(jié)，宜興人，是尚書吳儼的堂孫。萬歷五年考中進(jìn)士。歷任會稽、上高、豐城知州，都很有聲譽(yù)。選官授任御史。上疏表請皇帝積極參加經(jīng)筵勤奮學(xué)習(xí),并經(jīng)常與大臣言官們當(dāng)面議論政務(wù)，得到批復(fù)說“知道了”。大學(xué)士趙志皋病了很久，乞求退休，沒得到批準(zhǔn)。吳達(dá)可竭力奏稱趙志皋衰老庸邁了，應(yīng)該免除官職，沒有被皇上采納。萬歷二十八年正月，請求趁著年初發(fā)布大政方針的時機(jī)，將皇長子冊立為太子，舉行冠禮和婚禮，選拔內(nèi)閣大臣補(bǔ)充諫官，撤銷礦稅中使這一官職，沒有得到回復(fù)。（吳達(dá)可）到長蘆視察鹽政。這一年年成不好，吳達(dá)可畫了十四張饑民圖上奏，極力請求賑濟(jì)災(zāi)民。稅使馬堂、張日華提議增加鹽稅，奸商謊稱嘉靖年間大同用兵借貸了他的財產(chǎn)三萬六千金，請求從鹽稅中補(bǔ)發(fā)給他，戶部答應(yīng)了。吳達(dá)可對這兩件事都進(jìn)行了抗?fàn)?，事情得以停辦。吳達(dá)可改任江西巡按。稅使潘相打斷了輔國將軍謀圮的肢體，并逮捕了宗室朱宗達(dá)，誣告他們搶劫稅款，彈劾上饒知縣李鴻主使此事?；实蹏?yán)厲責(zé)備了謀圮等人，罷免了李鴻的官職。吳達(dá)可上奏：“宗室無故受到刑罰，又加之以詰問責(zé)備，會使天潢貴胄人人自危。李鴻無罪，不應(yīng)被罷免。希望您趕緊處治潘相的罪行，恢復(fù)李鴻的官職?！蓖艤拙┮矘O力陳述潘相的罪行，并且奏稱遼東高淮、陜西梁永、山東陳增、廣東李鳳、云南楊榮都是罪魁禍?zhǔn)?，是人民的禍害，一天也不能留。陳奏都沒有被聽取。李鴻是吳地人，大學(xué)士申時行的女婿。萬歷十六年中了順天府鄉(xiāng)試，被吏部郎中高桂攻訐。而后七年考中進(jìn)士。到那時，反抗潘相，以剛強(qiáng)正直著稱。潘相又請求開挖廣信銅塘山，采伐大木料，鑿取泰和斌姥山的石膏，吳達(dá)可又極力勸諫此事不可行，閣臣也抗?fàn)幋耸拢谑鞘虑榫椭瓜⒘?。（吳達(dá)可）返回后掌管河南道的事務(wù)。輔佐溫純考核京官。不久陳述新政的關(guān)鍵要點，深切地規(guī)諫首輔沈一貫。奏疏被扣留在中朝不發(fā)。升任為太仆少卿，二次升遷為南京太仆卿。召回改任光祿，升任通政使。鎮(zhèn)撫史晉因罪罷官，妄自投遞封章詆毀朝廷貴胄。吳達(dá)可封存了他的奏疏并彈劾他，史晉很快獲罪。奏請規(guī)范奏疏的格式、屏除邪惡諂媚之人、重視封駁審議、懲辦奸佞等幾件事，皇帝嘉獎并采納了。不久上疏乞求退休離任。死后追贈右副都御史。（二）（9分）14．（3分）C（對詩歌第五、六句的理解有誤?！皩庌o”，豈辭的意思。我哪敢因體力疲倦而對搗衣有一絲怠懈呢，應(yīng)該盡心盡力把衣服做好，早點寄往丈夫征戍的邊地。）15．（6分）①音，指砧聲。思婦寄一腔苦情于搗衣，盼望丈夫能夠聽到這飽含濃濃思念的搗衣聲?！耙簟弊质菍θ姄v衣之故與搗衣之事的總結(jié)。②表面寫搗衣的聲音響徹云外，實際上這正是思婦愛情和苦心的傳達(dá)。著一“音”字，全詩情感的表達(dá)顯得含蓄渾厚。[圍繞總括之意，從詩歌的內(nèi)容與情感兩方面作答，每點3分。言之成理即可。]（三）（6分）16．（6分）（1）皆若空游無所依似與游者相樂（2）覆壓三百余里驪山北構(gòu)而西折（3）佛貍祠下一片神鴉社鼓三、語言文字運用（20分）17．（3分）D（正本清源意為“比喻從根源上加以整頓清理”，此處應(yīng)為“追本溯源”。）18．（3分）D（“獨特的氣候條件，原本光禿禿的平原化身一片雨林”，成分殘缺，可在“氣候條件”后加“下”，或在“原本光禿禿”前加“讓”，使前后語句銜接。D項，成分殘缺，可在“某市”后加“實行（了）”。A項，“根據(jù)……顯示”，既雜糅又贅余，可刪除“根據(jù)”“了”，或刪除“顯示了”。B項，“關(guān)系黨和國家事業(yè)未來”與“關(guān)系億萬兒童健康成長”語序不當(dāng)，須調(diào)換位置。C項，“超過近”不合邏輯。）19．（3分）C（既傳達(dá)出“我想認(rèn)識你”的友好態(tài)度，又不顯得刻意。A項的獵奇心理不適合初次問候；B項帶有敵意；D項不太友好