2025年專升本藝術(shù)概論考試模擬卷：藝術(shù)審美心理在藝術(shù)傳播中的影響試題含答案一、單項選擇題（每題2分，共20分）1.藝術(shù)傳播中，受眾因自身文化背景對作品產(chǎn)生的“先在理解”屬于審美心理中的（）A.審美直覺B.審美期待C.審美共鳴D.審美回味答案：B2.短視頻平臺通過15秒片段激發(fā)受眾“欲知后事”的心理，利用的是審美心理中的（）A.心理距離B.完形壓強C.情感投射D.集體無意識答案：B（注：完形心理學認為未完成的形式會引發(fā)心理緊張，促使受眾主動補全）3.某傳統(tǒng)戲曲通過“方言+現(xiàn)代舞美”改編后播放量激增，其核心是通過（）滿足受眾審美需求A.強化心理距離B.消解文化隔閡C.放大形式?jīng)_突D.激活集體記憶答案：B4.接受美學理論中，“召喚結(jié)構(gòu)”指的是藝術(shù)作品（）A.對受眾審美經(jīng)驗的直接喚醒B.預(yù)留的意義空白與未定點C.引發(fā)情感共鳴的核心母題D.符合大眾審美趣味的表現(xiàn)形式答案：B5.數(shù)字藝術(shù)傳播中，“彈幕互動”通過（）改變傳統(tǒng)審美心理路徑A.壓縮審美時間B.制造群體認同C.強化視覺沖擊D.模糊主客體界限答案：B6.審美心理中的“高峰體驗”最可能出現(xiàn)在（）A.快速瀏覽短視頻時B.反復臨摹名畫過程中C.觀看悲劇高潮片段時D.閱讀抽象詩歌首遍時答案：C7.跨文化藝術(shù)傳播中，“審美誤讀”往往源于（）A.傳播媒介的技術(shù)限制B.受眾的文化前見差異C.作品本身的意義模糊D.傳播者的意圖偏移答案：B8.兒童對動畫角色的“擬人化投射”屬于審美心理中的（）A.移情作用B.格式塔整合C.原型喚醒D.距離消解答案：A9.藝術(shù)展覽中“禁止拍照”的規(guī)定，本質(zhì)上是通過（）維護審美體驗A.延長停留時間B.強化心理距離C.限制意義生產(chǎn)D.突出作品權(quán)威答案：B10.網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)“圈層化傳播”的心理基礎(chǔ)是（）A.從眾心理B.趨異心理C.認同需求D.獵奇心理答案：C二、簡答題（每題10分，共30分）1.簡述審美期待在藝術(shù)傳播中的雙重作用。答案：審美期待是受眾基于自身經(jīng)驗對藝術(shù)作品的預(yù)先心理圖式，其作用具有兩面性：（1）積極作用：為傳播提供接受基礎(chǔ)，幫助受眾快速定位作品價值（如觀眾因“導演口碑”產(chǎn)生觀看期待）；激發(fā)參與動力，推動二次傳播（如對續(xù)集的期待促使觀眾主動分享）。（2）消極作用：可能形成接受偏見，限制對創(chuàng)新作品的理解（如傳統(tǒng)戲曲觀眾因期待“程式化表演”而排斥實驗改編）；過高期待易導致審美失望，降低傳播效果（如“現(xiàn)象級IP”因過度營銷引發(fā)的口碑反轉(zhuǎn)）。2.舉例說明心理距離理論在藝術(shù)傳播中的應(yīng)用策略。答案：心理距離指受眾與作品在時空、情感或認知上的間隔，適度距離能優(yōu)化審美體驗。應(yīng)用策略包括：（1）時空距離：歷史題材作品通過“戲說”縮短古代與當代的認知距離（如《長安十二時辰》用現(xiàn)代鏡頭語言重構(gòu)唐代生活）；同時保留“古風元素”維持審美陌生感，避免過度通俗化。（2）情感距離：悲劇作品通過“旁觀者視角”（如《活著》電影用旁白敘事）讓觀眾在共情中保持理性反思，避免沉溺悲傷而失去審美判斷。（3）認知距離：抽象藝術(shù)通過“導覽解說”降低理解門檻（如美術(shù)館對抽象畫的背景介紹），同時保留“未解釋部分”激發(fā)受眾自主解讀，維持審美參與感。3.數(shù)字媒介如何改變藝術(shù)審美的“具身性”心理？答案：具身性指審美體驗與身體感知的緊密關(guān)聯(lián)，數(shù)字媒介從三方面改變這一心理：（1）擴展感知維度：VR藝術(shù)通過觸覺、嗅覺模擬（如虛擬畫展的“油畫質(zhì)感”反饋），使身體參與從視覺延伸至多感官，增強沉浸感。（2）消解物理限制：線上音樂會的“虛擬座位”選擇（如近距離看主唱、遠觀樂團），讓受眾通過屏幕自主調(diào)節(jié)“身體在場”的程度，突破線下空間固定性。（3）重構(gòu)互動模式：動作捕捉舞蹈（如抖音“跟跳挑戰(zhàn)”）使受眾通過模仿創(chuàng)作者動作獲得“身體共鳴”，將傳統(tǒng)“觀看理解”轉(zhuǎn)化為“參與認同”，強化審美體驗的具身性。三、論述題（每題20分，共40分）1.結(jié)合實例，論述審美共鳴對藝術(shù)傳播“破圈”的作用機制。答案：審美共鳴是受眾與作品在情感、認知或價值層面的深度契合，是藝術(shù)傳播“破圈”（突破原有受眾圈層）的核心動力，其作用機制可從三方面分析：（1）情感共振：通過普世情感喚醒跨圈層認同。例如2023年舞劇《詠春》以“拳拳到肉”的武舞表現(xiàn)家國情懷，既吸引傳統(tǒng)舞劇愛好者，又因“致敬平凡英雄”的情感內(nèi)核引發(fā)打工人、年輕人共鳴，票房突破10億，實現(xiàn)從“文藝圈”到“大眾圈”的破圈。（2）意義共創(chuàng)：利用作品的“開放性”鼓勵受眾參與意義生產(chǎn)。如電影《流浪地球2》在科幻外殼下預(yù)留“人類命運共同體”“科技倫理”等議題，引發(fā)科技圈、教育圈、海外觀眾的多元解讀，豆瓣討論量超500萬，形成“科幻迷學者普通觀眾”的跨圈層傳播鏈。（3）媒介賦能：通過適配不同媒介的“共鳴切片”擴大觸達。河南衛(wèi)視《祈》水下舞蹈在短視頻平臺截取“飛天飄帶”片段，利用視覺沖擊激發(fā)“驚艷感”；在長視頻平臺放出創(chuàng)作幕后，通過“舞者訓練艱辛”引發(fā)“努力即美好”的情感共鳴，最終實現(xiàn)從“傳統(tǒng)文化愛好者”到“全網(wǎng)用戶”的破圈傳播。綜上，審美共鳴通過情感、意義、媒介三個維度的協(xié)同作用，打破受眾圈層壁壘，使藝術(shù)傳播從“小圈子”走向“大市場”。2.從審美心理視角，分析“Z世代”（19952009年出生）主導的藝術(shù)傳播新特征。答案：Z世代作為“互聯(lián)網(wǎng)原住民”，其審美心理呈現(xiàn)“碎片感知、圈層認同、參與共創(chuàng)”的特點，推動藝術(shù)傳播出現(xiàn)以下新特征：（1）“微審美”主導的碎片化傳播：Z世代受短視頻影響，形成“短平快”的審美習慣，偏好1560秒的“情緒切片”（如抖音“氛圍感短片”）。傳播者需將藝術(shù)內(nèi)容拆解為“情緒點”（如音樂取副歌、繪畫取局部細節(jié)），通過“即時刺激快速反饋”激發(fā)審美注意。例如《國家寶藏》推出“文物冷知識”短視頻，單條平均播放量200萬，遠超長節(jié)目播放量。（2）“圈層符號”驅(qū)動的垂直傳播：Z世代通過“興趣圈層”（如國潮、二次元、小眾音樂）建立身份認同，傳播更依賴“圈層符號”（如漢服的“馬面裙”、說唱的“flow技巧”）。藝術(shù)作品需嵌入圈層特有的審美密碼（如動漫《中國奇譚》用“水墨+賽博”符合“國漫迷”對“傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合”的期待），通過圈層意見領(lǐng)袖（如B站UP主、小紅書達人）擴散，實現(xiàn)“小眾引爆圈層認同破圈傳播”的鏈式反應(yīng)。（3）“共創(chuàng)型”參與重塑傳播權(quán)力：Z世代拒絕“被動接受”，傾向通過二創(chuàng)（二次創(chuàng)作）、互動（彈幕、投票）參與藝術(shù)生產(chǎn)。例如故宮博物院推出“文物表情包設(shè)計大賽”，Z世代用戶創(chuàng)作超10萬套作品，官方選用后通過社交平臺傳播，使“故宮IP”從“文化權(quán)威”轉(zhuǎn)變?yōu)椤翱苫拥呐笥选?，傳播效果較單向輸出提升3倍。（4）“虛實融合”拓展審美空間：Z世代習慣數(shù)字虛擬場景，推動藝術(shù)傳播向“元宇宙”延伸。如虛擬偶像“翎Ling”舉辦全息演唱會，觀眾通過VR設(shè)備“在場”，同時可以“自定義形象”與偶像互動，這種“虛擬具身”滿足其“既獨特又合群”的審美心理，觀看人數(shù)超500萬，刷新虛擬演出紀錄。綜上，Z世代的審美心理推動藝術(shù)傳播從“單向輸出”轉(zhuǎn)向“碎片觸達、圈層深耕、用戶共創(chuàng)、虛實融合”的多元模式，本質(zhì)是傳播權(quán)力從“創(chuàng)作者中心”向“受眾中心”的轉(zhuǎn)移。四、案例分析題（30分）案例：2024年，某傳統(tǒng)皮影戲團將《西游記·三打白骨精》改編為“皮影+VR”作品，上線元宇宙平臺后，年輕用戶占比從15%提升至68%，但部分傳統(tǒng)皮影愛好者批評“失去原真性”。問題：結(jié)合藝術(shù)審美心理理論，分析該傳播嘗試的成功與爭議原因，并提出優(yōu)化建議。答案：（一）成功原因分析（15分）：1.利用“沉浸審美”滿足Z世代需求：VR技術(shù)通過360°視角、立體音效構(gòu)建“皮影世界”，符合Z世代對“沉浸式體驗”的心理期待（如用戶可“站在唐僧身邊”看皮影表演），降低傳統(tǒng)皮影“平面觀賞”的距離感，激發(fā)參與興趣。2.激活“獵奇心理”突破圈層限制：“傳統(tǒng)藝術(shù)+元宇宙”的組合打破“皮影=老年藝術(shù)”的刻板印象，Z世代因“新鮮體驗”主動關(guān)注，平臺數(shù)據(jù)顯示60%用戶是因“VR皮影”關(guān)鍵詞搜索進入，實現(xiàn)跨年齡圈層傳播。3.適配“互動審美”習慣：作品設(shè)置“選擇劇情走向”功能（如用戶可投票讓孫悟空“打”或“不打”白骨精），滿足Z世代“參與共創(chuàng)”的心理需求，互動率達42%，遠超傳統(tǒng)皮影戲的0.5%。（二）爭議原因分析（10分）：1.心理距離失衡引發(fā)原真性焦慮：傳統(tǒng)皮影愛好者的審美期待是“手工雕刻、幕布投影、現(xiàn)場說唱”的“活態(tài)原真”，VR版本雖保留皮影造型，但用數(shù)字渲染替代手工質(zhì)感、AI配音替代真人說唱，消解了“手作溫度”帶來的審美獨特性（如老觀眾反饋“看不到皮偶的劃痕，少了歲月感”）。2.意義解碼偏差導致認同斷裂：傳統(tǒng)皮影的審美價值包含“師徒默契”“善惡分明”等深層文化隱喻，而VR互動功能雖增強參與感，卻可能讓部分用戶因“隨意選擇結(jié)局”削弱對“堅持正義”主題的理解（如年輕用戶為“好玩”選擇“孫悟空不打白骨精”，導致意義解構(gòu)）。（三）優(yōu)化建議（5分）：1.分層設(shè)計傳播版本：推出“原真版”（保留傳統(tǒng)幕布、手工皮偶、真人說唱）和“VR互動版”，滿足不同受眾的審美期待；在V