2024北京初一（下）期末語(yǔ)文匯編

詩(shī)歌鑒賞

一、詩(shī)歌鑒賞

（2024北京房山初一下期末）閱讀《望岳》，完成下面小題。

望岳

杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

1.本詩(shī)首聯(lián)以“①”寫出了泰山雄偉的氣勢(shì)；頷聯(lián)在寫泰山高大巍峨的同時(shí)，還寫出了它②的特

點(diǎn)；尾聯(lián)展現(xiàn)出詩(shī)人③的雄心與氣概。

2.本詩(shī)無(wú)登高之實(shí)，卻有登高之意。古代文人喜歡登高賦詩(shī)，在詩(shī)歌中抒發(fā)情感?；騻罕?，或感懷

歷史，或懷鄉(xiāng)思人，或感慨人生……除本詩(shī)外，你還知道哪些與登高有關(guān)的詩(shī)句？請(qǐng)寫出連續(xù)的兩句，并

分析詩(shī)句中蘊(yùn)含的情感。

（2024北京平谷初一下期末）閱讀《望岳》，完成下面小題。

望岳

杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

3.閱讀這首詩(shī)，根據(jù)你的理解，在下面橫線上填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。

《望岳》全詩(shī)沒有一個(gè)“望”，卻句句都在抒發(fā)自己所望之景、所望之情，于泰山巍峨秀麗的景色中，彰顯

杜甫的“狂”。首聯(lián)以自問自答突出了泰山的①，于獨(dú)特的風(fēng)景中表現(xiàn)詩(shī)人心中的“狂”。頷聯(lián)一個(gè)“鐘”

字運(yùn)用②手法妙筆生花，著重描寫泰山③的特點(diǎn)。我們從中可以體會(huì)到他“語(yǔ)不驚人死不休”的

“狂”筆。頸聯(lián)細(xì)望泰山，山中云氣層出不窮，心胸為之震蕩，暗示詩(shī)人狂妄之志即將噴薄而出。

4.閱讀這首詩(shī)，結(jié)合鏈接材料理解尾聯(lián)“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的深刻意蘊(yùn)。

【鏈接材料】

杜甫出生于“奉儒守官'’的傳統(tǒng)士人家族，祖父杜審言是著名詩(shī)人，父親杜閑當(dāng)任兗州司馬。杜甫少年時(shí)期

親眼看到玄宗封禪泰山的儀式給他留下了深刻印象。當(dāng)時(shí)的杜甫雖名落孫山卻依舊懷揣著昂揚(yáng)意氣“達(dá)則

兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身他躊躇滿志，懷抱出將入相的幻想，開始漫游各地。

（2024北京海淀初一下期末）閱讀《望岳》和《登飛來(lái)峰》，完成下面小題。

望岳

杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了

造化鐘神秀,陰陽(yáng)割昏曉。

蕩胸生曾云,決眥入歸鳥。

會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小0

登飛來(lái)峰

王安石

飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。

不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

5.“君子登高必賦”，古人往往借登高抒發(fā)情志。《望岳》第三、四句中，“鐘”“割”二字妙筆生花，寫出了

泰山的g和高大巍峨的特點(diǎn)。第七、八句中，“魚______”"凌”表現(xiàn)出杜甫登臨的決心和豪邁的氣

概?！兜秋w來(lái)峰》第一、二句中，“千尋”運(yùn)用3的修辭手法，寫出了塔的高峻，借此點(diǎn)明自己的立

足點(diǎn)之高。第三、四句寫登峰感想，以“不畏浮云”表現(xiàn)出詩(shī)人④_______和大無(wú)畏的精神。

6.登高包括登山、登樓、登臺(tái)等不同形式。下面詩(shī)句中，不屬于登高抒發(fā)情志的是（）

A.欲窮千里目，更上一層樓。（王之渙《登鸛雀樓》）

B.深林人不知，明月來(lái)相照。（王維《竹里館》）

C.念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。（陳子昂《登幽州臺(tái)歌》）

7.（2024北京燕山初一下期末）閱讀古詩(shī)《詠菊》，并按要求完成下面的題目。

詠菊

白居易

一夜新霜著①瓦輕，芭蕉新折敗荷②傾。

耐寒唯有東籬菊，金粟③初開曉更清。

［注］①著：附著。②荷：也稱作蒲。③金粟：金粟一般的花蕊，這里指荷花。

《愛蓮說》中，菊是隱逸者的象征；《詠菊》中，菊有“①_____”的特點(diǎn)（用原文詞語(yǔ)填空）。兩首詩(shī)都

運(yùn)用了②_____手法，表達(dá)了對(duì)所寫之物（“蓮”“菊”）的③_____之情。

（2024北京燕山初一下期末）閱讀下面的古詩(shī)，完成下面小題。

登飛來(lái)峰

王安石

飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。

不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

登幽州臺(tái)歌

陳子昂

前不見古人，后不見來(lái)者。

念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。

8.《登飛來(lái)峰》中“①一”一詞運(yùn)用夸張的修辭手法寫出了飛來(lái)峰上古塔之高以及作者的立足點(diǎn)之高，從

而揭示了②的人生道理?！兜怯闹菖_(tái)歌》則借助“③”這一有著獨(dú)特歷史意義的地點(diǎn)表達(dá)

了獨(dú)特歷史背景下的情感和志向。

9.上面兩首詩(shī)都是登高感懷之作，但是體現(xiàn)的感情不同，請(qǐng)你結(jié)合具體詩(shī)句進(jìn)行說明。

10.（2024北京豐臺(tái)初一下期末）閱讀《望岳》，完成問題。

望岳

杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

（1）一位同學(xué)對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行了梳理，請(qǐng)將下面的表格補(bǔ)充完整。

內(nèi)容概括理解與賞析

首聯(lián)：望泰山橫跨齊魯大地以距離之遠(yuǎn)來(lái)烘托泰山的①。

頷聯(lián)：賞泰山神奇秀麗之景“②—”字將大自然寫得仿佛有情一般。

頸聯(lián)：觀層云涌起，飛鳥歸林“決眥”形象地寫出了詩(shī)人目不轉(zhuǎn)睛的神態(tài)。

尾聯(lián)：嘆泰山之高，眾山皆小“會(huì)當(dāng)”寫出了詩(shī)人③________________o

（2）《望岳》是青年杜甫的代表作，《讀杜心解》評(píng)價(jià)本詩(shī)：“杜子心胸氣魄，于斯可觀?！币韵略?shī)句體現(xiàn)出

的詩(shī)人心胸氣魄與本詩(shī)最相近的一項(xiàng)是（）

A.海日生殘夜，江春入舊年。（王灣《次北固山下》）

B.獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。（王維《竹里館》）

C.白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。（杜甫《聞官軍收河南河北》）

D.不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。（王安石《登飛來(lái)峰》）

11.（2024北京順義初一下期末）完成小題

登飛來(lái)峰

王安石

飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。

不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

（1）《登飛來(lái)峰》是一首經(jīng)典的登高抒懷之作。詩(shī)的第一句，王安石用“千尋”這一夸張的詞語(yǔ)，寫出

①，借以點(diǎn)明自己立足點(diǎn)之高；第二句虛寫，借聽聞在高塔上可以看到②的輝煌景象，

流露出朝氣蓬勃的活力；第三、四句在議論抒情中蘊(yùn)含了豐富的人生哲理，我們可以從中獲得③

的啟示。

（2）“浮云”在古詩(shī)中有多重象征意義，請(qǐng)你結(jié)合本詩(shī)的時(shí)代背景，簡(jiǎn)要說明“浮云”在本詩(shī)中的象征意義及作

者借此想要表達(dá)的情感。

（2024北京西城初一下期末）閱讀《登飛來(lái)峰》，完成下面小題。

登飛來(lái)峰

王安石

飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。

不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

12.本詩(shī)的第一句中，“①”一詞運(yùn)用了夸張的手法，寫出峰上古塔之高。詩(shī)的第二句，虛寫在高塔上

看到②的輝煌景象，奠定了全詩(shī)③的感情基調(diào)。

13.王安石的“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”與蘇軾的“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”都談到如

何站位才能看到事物的真相。王安石認(rèn)為，只有②,才能識(shí)破假象，看到真相；蘇軾認(rèn)為，如果

②,就有可能看不到事物的真相。

（2024北京大興初一下期末）閱讀《游山西村》，完成各小題。

游山西村

陸游

莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。

山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。

簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。

從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門。

14.根據(jù)你的理解，在下面橫線上填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。

本詩(shī)首聯(lián)的“足”字，表現(xiàn)農(nóng)家人的特點(diǎn)；頷聯(lián)寓情于景，情理結(jié)合；頸聯(lián)描寫山西村熱鬧的民

俗活動(dòng)，寫出人們對(duì)豐收的祈盼；尾聯(lián)則寫詩(shī)人歸途所想，表達(dá)詩(shī)人之情。

15.“游山悟道”，詩(shī)人往往從觀覽的景象中，體悟出深刻的哲理。請(qǐng)結(jié)合本詩(shī)中的“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗

花明又一村”和《登飛來(lái)峰》中“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”的內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)“游山悟道”的理

解。

（2024北京密云初一下期末）閱讀《登飛來(lái)峰》和《己亥雜詩(shī)》，完成下面小題。

登飛來(lái)峰

王安石

飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。

不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層。

己亥雜詩(shī)（其五）

龔自珍

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花。

16.兩位詩(shī)人善于錘煉用字：《登飛來(lái)峰》中，“飛來(lái)峰上千尋塔”的“千尋”二字寫出了塔—的特點(diǎn)，為下

文抒情蓄勢(shì)?！都汉ルs詩(shī)》中，一個(gè)“—”字寫出太陽(yáng)落下的狀態(tài)，襯托出詩(shī)人—之情。

17.請(qǐng)結(jié)合畫線句的內(nèi)容，分別說說兩位詩(shī)人是如何借助自然中的事物來(lái)傳達(dá)情志的。

（2024北京延慶初一下期末）閱讀《望岳》和《從軍行（其四）》，完成下面小題。

望岳

杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。

會(huì)當(dāng)凌絕■頂，一覽眾山小。

從軍行（其四）

王昌齡

青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。

黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。

18.在《望岳》這首詩(shī)中，作者以飽滿的熱情，緊緊抓住題目中的“①”字寫景，贊美泰山的②—

的景色和③的氣勢(shì)，流露出對(duì)祖國(guó)山河的熱愛之情。

19.古人云：詩(shī)言志?！爸尽笔侵钢鞠颉⒈ж?fù)、愿望、情懷等。結(jié)合詩(shī)中的畫線句，分析兩位作者各自的

“志''是什么。

（2024北京東城初一下期末）閱讀《望岳》一詩(shī)，完成下面小題。

望岳

杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

20.詩(shī)歌中，詩(shī)人常常以寄寓了主觀情感的事物為意象，構(gòu)筑傳達(dá)獨(dú)特情感的意境。聯(lián)系上下文，體會(huì)畫

線句“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥'’傳達(dá)出的意境。

21.下列說法中，對(duì)本詩(shī)理解有誤的一項(xiàng)是（）

A.全詩(shī)扣住“高大”二字寫泰山，前六句描寫泰山景物，表現(xiàn)它的高大雄奇，七八句則用“小”反襯泰山

的高大。

B.一二句以問答開篇，詩(shī)人沒有單從海拔角度形容泰山之高，而是以它橫跨齊魯?shù)目臻g之廣烘托泰

山的高聳綿延。

C.三四句寫近望中所見的泰山，“鐘”字把大自然寫得十分有情，蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)泰山壯美景色的熱愛與

贊美之情。

D.七八句直抒胸臆，從“會(huì)當(dāng)”這一詞語(yǔ)，可以明顯地看出詩(shī)人對(duì)統(tǒng)治者的不滿以及壓倒一切困難的

勇氣和決心。

（2024北京朝陽(yáng)初一下期末）閱讀下面兩首古詩(shī)，完成下面小題。

望岳杜甫登飛來(lái)峰王安石

岱宗夫如何？齊魯青未了。飛來(lái)山上千尋塔，

造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。聞?wù)f雞鳴見日升。

蕩胸生曾云，決眥入歸烏。不畏浮云遮望眼，

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。自緣身在最高層。

22.這兩首詩(shī)都與登高望遠(yuǎn)有關(guān)?！锻馈芬浴巴弊重灤┤呵傲鋵懰?，從多個(gè)角度描寫泰山的

①;后兩句寫所想，詩(shī)人由望岳而產(chǎn)生②—的意愿?！兜秋w來(lái)峰》中，詩(shī)人開篇就用“③”極言山

頂塔之高峻，為后面抒發(fā)感想蓄勢(shì)。

23.兩首詩(shī)都是登高抒懷之作。詩(shī)人觸景生情，分別表達(dá)了怎樣的情懷？

24.少年當(dāng)?shù)歉?。?dāng)你縱目遠(yuǎn)眺，與云朵、飛鳥、山巒、草木等融為一體時(shí)，一定會(huì)心胸開闊，心氣清

朗，想要吟誦一組“登高詩(shī)”。此情此境，除了上面兩首詩(shī)，你還可以選擇的一首詩(shī)是（）（只填序號(hào)）

【甲】《觀滄海》【乙】《登幽州臺(tái)歌》【丙】《游山西村》

（2024北京昌平初一下期末）閱讀《望岳》，完成下面小題。

望岳

杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了

造化鐘神秀,陰陽(yáng)宣昏曉。

蕩胸生曾云,決眥入歸鳥。

會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小O

25.畫線詩(shī)句中的“割”字歷來(lái)被人稱贊，請(qǐng)說說“割”字的妙處。

26.《望岳》和《望天門山》兩首詩(shī)都是以“望”字統(tǒng)領(lǐng)全詩(shī)。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句內(nèi)容，分析兩位詩(shī)人借所“望”之

景分別表達(dá)了怎樣的思想情感。

望天門山

李白

天門中斷楚江開，碧水東流至此回。

兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。

參考答案

1.齊魯青未了/青未了神奇秀麗不懼困難，敢于攀登，俯視一切2.示例一：“念天地

之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”既有詩(shī)人壯志難酬，生不逢時(shí)，懷才不遇的惆悵和孤寂，也有天地悠悠而生命短

促，宇宙無(wú)窮而人生有限的思考。

示例二：“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”表現(xiàn)了詩(shī)人一往無(wú)前，無(wú)所畏懼的精神。

示例三：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”抒發(fā)了詩(shī)人思念家鄉(xiāng)，想念親人的情感。

【解析】1.本題考查對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解。

“岱宗夫如何？齊魯青未了”，意思是五岳之首的泰山怎么樣？在齊魯大地上，那蒼翠的美好山色沒有盡

頭。“齊魯青未了”一句，以距離之遠(yuǎn)來(lái)烘托出泰山之高，寫出了泰山雄偉的氣勢(shì)；

“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”，意思是大自然把神奇秀麗的景象全都匯聚其中，山南山北陰陽(yáng)分界，晨昏迥

然不同。這兩句寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注腳。整個(gè)大自然如

此有情致，把神奇和秀美都給了泰山。

“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，意思是我定要登上那最高峰，俯瞰在泰山面前顯得渺小的群山。尾聯(lián)將眾山

的小和高大的泰山進(jìn)行對(duì)比，表現(xiàn)出詩(shī)人不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。

2.本題考查名篇默寫。首先明確題目要求：除了《望岳》這首詩(shī)外，還需要知道哪些與登高有關(guān)的詩(shī)

句，并分析這些詩(shī)句中蘊(yùn)含的情感?；仡檶W(xué)習(xí)過的古詩(shī)詞中，有哪些是描寫登高場(chǎng)景或登高后抒發(fā)情感

的。從記憶中選擇兩句與登高緊密相關(guān)且自己熟悉的詩(shī)句作答即可。答案不唯一。

示例：“欲窮千里目，更上一層樓”，這句詩(shī)出自王之渙的《登鸛雀樓》。它以簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)言，道出了登

高可以望遠(yuǎn)的哲理。詩(shī)句中蘊(yùn)含了詩(shī)人不斷進(jìn)取、勇于探索的精神，以及對(duì)知識(shí)、對(duì)未知世界的渴望。通

過“更上一層樓”的比喻，詩(shī)人鼓勵(lì)人們要不斷努力，追求更高的目標(biāo)和更廣闊的視野。

3.高大雄偉擬人神奇秀麗4.示例：

“奉儒守官”的家族培養(yǎng)他積極的入世精神和責(zé)任感。雖杜甫進(jìn)士不第，仍昂揚(yáng)意氣，躊躇滿志，始終懷有

出將入相的理想。所以才有不怕困難，敢于攀登，俯視一切的雄心壯志。

【解析】3.本題考查內(nèi)容理解。

(1)首聯(lián)“岱宗夫如何？齊魯青未了”意思是：五岳之首的泰山的怎么樣？在齊魯大地上，那蒼翠的美好山

色沒有盡頭。此句自問自答傳神地寫出詩(shī)人乍見泰山時(shí)的驚嘆仰慕之情，又別出心裁地寫出望岳的體驗(yàn)，

在古代齊魯兩大國(guó)的國(guó)境外還能望見遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙?cè)谀抢锏奶┥?，以距離之遠(yuǎn)來(lái)烘托出泰山的高大雄偉。

(2)(3)頷聯(lián)“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”意思是：大自然把神奇秀麗的景象全都匯聚其中，山南山北陰

陽(yáng)分界，晨昏迥然不同?！扮姟笔蔷奂囊馑迹x予自然人的情態(tài)，運(yùn)用了擬人的修辭手法，把天地萬(wàn)物一

下寫活了，整個(gè)大自然如此有情致，把神奇和秀美都給了泰山；突出了泰山神奇秀麗的特點(diǎn)。

4.本題考查詩(shī)句賞析。

“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”意思是：我定要登上那最高峰，俯瞰在泰山面前顯得渺小的群山。此句寫詩(shī)人

并不滿足看岳而是想登上山頂一攬盛景的心情。眾山的小和高大的泰山進(jìn)行對(duì)比，表現(xiàn)出詩(shī)人不怕困難、

敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。結(jié)合【鏈接材料】“杜甫出生于‘奉儒守官’的傳統(tǒng)士人家族，祖父

杜審言是著名詩(shī)人，父親杜閑當(dāng)任兗州司馬?！笨芍鸥χ杂写藲飧?，正是“奉儒守官”的家族培養(yǎng)他

積極的入世精神和責(zé)任感。結(jié)合【鏈接材料】“杜甫少年時(shí)期親眼看到玄宗封禪泰山的儀式給他留下了深

刻印象。當(dāng)時(shí)的杜甫雖名落孫山卻依舊懷揣著昂揚(yáng)意氣'達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身他躊躇滿志，懷

抱出將入相的幻想，開始漫游各地”可知，此時(shí)的杜甫雖未當(dāng)官，但心懷天下，躊躇滿志，因此意氣昂

揚(yáng)，發(fā)出登臨泰山極頂，俯視一切的愿望。

5.神奇秀麗會(huì)當(dāng)夸張銳意變法的政治抱負(fù)6.B

【解析】5.本題考查詩(shī)歌內(nèi)容的理解。

①“造化鐘神秀”中，“鐘”字將大自然擬人化，仿佛大自然對(duì)泰山情有獨(dú)鐘，把神奇和秀麗都集中賦予了

它。生動(dòng)地展現(xiàn)出泰山的神奇秀麗，凸顯大自然對(duì)泰山的偏愛，讓人感受到泰山的獨(dú)特魅力。

②“會(huì)當(dāng)凌絕頂”中，“會(huì)當(dāng)”意思是“終當(dāng)，定要“，這兩個(gè)字強(qiáng)烈地表達(dá)了杜甫決心登上泰山絕頂?shù)囊庠浮?/p>

這種堅(jiān)定的態(tài)度和強(qiáng)烈的決心，不僅展現(xiàn)了他對(duì)泰山的向往和征服欲，更透露出一種豪邁的氣概，仿佛能

夠看到詩(shī)人一往無(wú)前、志在必得的決心和勇氣。

③“飛來(lái)山上千尋塔”中，“千尋”一詞運(yùn)用了夸張的修辭手法?！扒ぁ毙稳輼O高極長(zhǎng)，通過極度夸大塔的高

度，形象地描繪出飛來(lái)峰上的塔高聳入云的雄偉姿態(tài)，讓讀者能夠直觀地感受到塔的巍峨險(xiǎn)峻，同時(shí)也點(diǎn)

明了詩(shī)人所處位置的高遠(yuǎn)。

④“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”中，“浮云”常常被用來(lái)比喻奸邪小人的阻撓和迷惑。詩(shī)人說不害怕

浮云遮住自己的視線，是因?yàn)樽约赫驹谧罡邔?。這不僅表明了他登高遠(yuǎn)望時(shí)的開闊視野和宏大格局，更體

現(xiàn)了他在政治上高瞻遠(yuǎn)矚，不畏懼困難和阻礙，堅(jiān)信自己的改革主張能夠推行，展現(xiàn)出他銳意變法的政治

抱負(fù)和勇往直前、無(wú)所畏懼的精神。這種精神超越了眼前的困境，展現(xiàn)出一種堅(jiān)定的信念和決心。

6.本題考查詩(shī)歌內(nèi)容的理解。

A."欲窮千里目，更上一層樓”，詩(shī)人登上鸛雀樓，想要看到更遠(yuǎn)的景色，所以還要再登上更高的一層樓，

通過登高表達(dá)了積極向上、追求更高境界的志向；

B.“深林人不知，明月來(lái)相照”描繪的是詩(shī)人在幽深的竹林中，無(wú)人知曉，只有明月相伴的情景，并非登高

的場(chǎng)景；

C.“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”，詩(shī)人陳子昂登上幽州臺(tái)，感慨天地之廣闊、歷史之悠久，而自己卻孤

獨(dú)寂寞，不禁悲從中來(lái)，通過登高抒發(fā)了懷才不遇、寂寞苦悶的心情。

故選B。

7.耐寒對(duì)比贊美

【詳解】本題考查詩(shī)歌賞析。

第一空：“耐寒唯有東籬菊”意為：能忍耐寒冷侵襲的，只有東邊籬笆旁的菊花。其中的“耐寒”點(diǎn)明了菊花

的特點(diǎn)。

第二空和第三空：《愛蓮說》運(yùn)用對(duì)比手法，不僅提到了蓮花，還提到了菊花和牡丹。用菊花做正襯，用

牡丹做反襯，運(yùn)用對(duì)比手法，通過對(duì)蓮的形象和品質(zhì)的描寫，歌頌了蓮花堅(jiān)貞的品格，從而也表現(xiàn)了作者

潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。此詩(shī)首聯(lián)勾勒出一幅秋夜霜降的畫面；頷聯(lián)通過芭蕉的新折和敗荷的

傾斜，進(jìn)一步渲染了秋日的蕭瑟?dú)夥?；頸聯(lián)寫東籬菊在寒霜中傲然挺立，不畏嚴(yán)寒，金粟般的花朵初開，

顯得分外清新，不僅突出了東籬菊的耐寒特性，更展現(xiàn)出其高潔傲岸的品格；尾聯(lián)強(qiáng)調(diào)清晨時(shí)分的清新與

寧?kù)o，與東籬菊的傲寒之姿相得益彰。故這首詩(shī)同樣運(yùn)用了對(duì)比手法，把東籬菊與芭蕉和荷做了對(duì)比，突

出了菊花耐寒的特點(diǎn)，表現(xiàn)了作者對(duì)菊花的喜愛與贊美之情。故第二空填“對(duì)比”，第三空填“贊美”。

8.千尋站得高看得遠(yuǎn)幽州臺(tái)9.示例：《登飛來(lái)峰》中“不畏浮云遮望眼，自緣身在

最高層”表現(xiàn)了詩(shī)人變法革新的政治理想和勇往直前、無(wú)所畏懼的進(jìn)取精神；《登幽州臺(tái)歌》“念天地之悠

悠，獨(dú)愴然而涕下”抒發(fā)的是詩(shī)人懷才不遇的孤寂悲憤之情。

【解析】8.本題考查內(nèi)容理解。

(1)“飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升”意思是：登上飛來(lái)峰頂高高的塔，聽說每天雞鳴時(shí)分在這可以看

到旭日升起。詩(shī)人用“千尋”這一夸張的詞語(yǔ)，借寫峰上古塔之高，寫出自己的立足點(diǎn)之高，表現(xiàn)了詩(shī)人的

朝氣蓬勃、胸懷大志。

(2)“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”意思是：不怕浮云會(huì)遮住自己的視線，只因?yàn)樽约赫驹陲w來(lái)峰的

最高處。寫自己身在塔的最高層，站得高自然看得遠(yuǎn)，眼底的景物可以一覽無(wú)余，不怕浮云把視線遮住。

(3)《登幽州臺(tái)歌》：通過描寫登樓遠(yuǎn)眺，憑今吊古所引起的無(wú)限感慨，抒發(fā)了詩(shī)人抑郁已久的悲憤之

情，深刻地揭示了封建社會(huì)中那些懷才不遇的知識(shí)分子遭受壓抑的境遇，表達(dá)了他們?cè)诶硐肫茰鐣r(shí)孤寂郁

悶的心情，具有深刻的典型社會(huì)意義。

幽州臺(tái)：即黃金臺(tái)，又稱薊北樓，故址在今北京市大興。燕昭王為招納天下賢士而建。這首詩(shī)沒有對(duì)幽州

臺(tái)作一字描寫，而只是登臺(tái)的感慨，卻成為千古名篇。

9.本題考查對(duì)比閱讀。

《登飛來(lái)峰》中“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”意思是：不怕浮云會(huì)遮住自己的視線，只因?yàn)樽约赫?/p>

在飛來(lái)峰的最高處。這體現(xiàn)出詩(shī)人高瞻遠(yuǎn)矚、不畏艱險(xiǎn)、對(duì)前途充滿信心的豪邁氣概和積極進(jìn)取的精神。

結(jié)合“飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升”可知，王安石借登高表達(dá)了自己立志革新、勇往直前、積極向上

的情感追求。

《登幽州臺(tái)歌》中“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”意思是：想到只有那蒼茫天地悠悠無(wú)限，自己止不住滿

懷悲傷熱淚紛紛。結(jié)合“前不見古人，后不見來(lái)者”可知，詩(shī)人俯仰古今，深感人生短暫，宇宙無(wú)限，卻看

不到一個(gè)能理解自己的人，壯志難酬，孤獨(dú)寂寞，因而悲從中來(lái)，愴然淚下，表達(dá)了懷才不遇、壯志難

酬、孤獨(dú)悲憤的情感。

10.(1)高大鐘不怕困難、勇往直前的精神和登上絕頂、俯瞰一切的氣概

⑵D

【詳解】(1)本題考查對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解。

第一空，首聯(lián)是說在齊魯廣大區(qū)域內(nèi)都能望見泰山得青色，用距離之遠(yuǎn)來(lái)烘托泰山之高大雄偉，別出心裁

地寫出自己的體驗(yàn)。

第二空，頷聯(lián)意思是神奇自然會(huì)聚了千種美景，山南山北分隔出清晨的黃昏?！扮姟弊质恰熬奂敝猓颂?/p>

一個(gè)“鐘，，字運(yùn)用擬人手法，將大自然人格化，形象地寫出大自然如此有情致，把神奇和秀美都賦予給了泰

山。

第三空，“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”兩句，直抒胸臆，這是化用了孔子“登泰山而小天下”這一名言。不僅

寫出了泰山的雄偉，更表現(xiàn)出詩(shī)人的心胸氣魄，激勵(lì)人們?cè)谌松飞峡朔щy勇攀高峰，抒發(fā)了詩(shī)人不怕

困難、敢于攀登、俯視一切的豪邁氣概。從中可知，表達(dá)了詩(shī)人勇于攀登、俯視一切的雄心壯志。

（2）本題考查詩(shī)歌情感的理解。本詩(shī)表達(dá)詩(shī)人遠(yuǎn)大的志向和廣闊的胸襟。

A.描繪了江上行舟，即將天亮?xí)r的情景，在景物和節(jié)令的描繪之中蘊(yùn)含著一種自然的理趣，與《望岳》的

心胸氣魄不同；

B.描繪詩(shī)人月下獨(dú)坐、彈琴長(zhǎng)嘯的悠閑生活，沒有體現(xiàn)出宏大的心胸氣魄；

C.此句刻畫了詩(shī)人欣喜若狂的形象，抒發(fā)詩(shī)人無(wú)法抑制的勝利喜悅與還鄉(xiāng)快意，表現(xiàn)了詩(shī)人真摯的愛國(guó)情

懷；

D.詩(shī)人在描寫景物中，表現(xiàn)了詩(shī)人高瞻遠(yuǎn)矚的雄心，含有深刻的理趣，掌握了正確的觀點(diǎn)和方法，認(rèn)識(shí)達(dá)

到了一定的高度，就能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)。與《望岳》最相近；

故選D。

11.（1）峰上古塔之高旭日東升無(wú)論生活或?qū)W習(xí)，只有站得高，看得遠(yuǎn)，才能不怕阻撓，

不被眼前的困難嚇倒。

（2）奸邪小人（或當(dāng)時(shí)的保守勢(shì)力）；本詩(shī)可說是戰(zhàn)斗的宣言，表明作者在政治上有不畏奸邪（不怕困

難）、銳意進(jìn)?。ㄓ掠诟母铮┑木?。

【詳解】（1）本題考查對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解。

“飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升”意思是，登上飛來(lái)峰頂高高的塔，聽說每天雞鳴時(shí)分在這可以看到旭

日升起。詩(shī)第一句，詩(shī)人用“千尋”這一夸張的詞語(yǔ)，借寫峰上古塔之高，寫出自己的立足點(diǎn)之高。詩(shī)的第

二句，巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象，表現(xiàn)了詩(shī)人朝氣蓬勃、胸懷改革大志、對(duì)前途

充滿信心，成為全詩(shī)感情色彩的基調(diào)。

“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”，意思是不怕層層浮云遮擋我遠(yuǎn)望的視線，只因?yàn)槿缃裎艺驹谧罡?/p>

層。采用了借景抒情的手法，這本是詠物抒懷之句，卻也包含著深刻的哲理。山中的浮云能夠遮住登山人

的雙眼，而人類社會(huì)這座高峰上又有多少“遮望眼”的“浮云”，無(wú)論生活或?qū)W習(xí)，只有站得高，看得遠(yuǎn)，才

能不怕阻撓（人不能害怕眼前的困難，應(yīng)該關(guān)注大局和長(zhǎng)遠(yuǎn)）。

（2）本題考查意象的理解和情感把握。

王安石在浙江堇B縣知縣任滿回江西臨川故里時(shí)，途經(jīng)杭州，寫下此詩(shī)，是他初涉宦海之作。此時(shí)詩(shī)人只有

三十歲，正值壯年，抱負(fù)不凡，正好借登飛來(lái)峰一抒胸臆，表達(dá)寬闊情懷，可看作實(shí)行新法的前奏。所以

“浮云”的寓意指眼前的困難、障礙、挫折等；“不畏浮云遮望眼”運(yùn)用典故，西漢人常把浮云比喻奸邪小

人，如《新語(yǔ)?慎微篇》：“故邪臣之蔽賢，猶浮云之障日也”。結(jié)合寫作背景，也可指阻礙變法的奸邪小

人。詩(shī)的后兩句承接前兩句寫景議論抒情，使詩(shī)歌既有生動(dòng)的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、

邪臣蔽賢的憂慮，而詩(shī)人卻加上“不畏”二字，表現(xiàn)了詩(shī)人在政治上高瞻遠(yuǎn)矚，不畏奸邪的勇氣和決心。

12.千尋旭日東升（雞鳴日升、日升）蓬勃向上（昂揚(yáng)奮發(fā)、積極）13.站位

高（身在最高層）身處其中（身在此山中）

【解析】12.本題考查詩(shī)歌內(nèi)容理解。

第一空，“飛來(lái)山上千尋塔”，意思是登上飛來(lái)峰頂高高的塔。千尋塔：很高很高的塔。尋，古時(shí)長(zhǎng)度單

位，八尺為尋。詩(shī)的第一句，詩(shī)人用“千尋”這一夸張的詞語(yǔ)，借寫峰上古塔之高，寫出自己的立足點(diǎn)之

高。

第二、三空，“聞?wù)f雞鳴見日升”，意思是聽說每天雞鳴時(shí)分在這可以看到旭日升起。詩(shī)的第二句，巧妙地

虛寫出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象，表現(xiàn)了詩(shī)人朝氣蓬勃、胸懷改革大志、對(duì)前途充滿信心，成

為全詩(shī)感情色彩的基調(diào)。

13.本題考查詩(shī)歌內(nèi)容理解。

第一空，“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”，意思是不怕層層浮云遮擋我遠(yuǎn)望的視線，只因?yàn)槿缃裎艺?/p>

在最高層。詩(shī)人在描寫景物中，表現(xiàn)了詩(shī)人高瞻遠(yuǎn)矚的雄心，含有深刻的理趣，掌握了正確的觀點(diǎn)和方

法，認(rèn)識(shí)達(dá)到了一定的高度，就能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)。即只有站位高才能識(shí)破假象，看到真相；

第二空，“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，意思是之所以辨不清廬山真正的面目，是因?yàn)槲疑硖幵趶]

山之中。此句將哲理蘊(yùn)含在對(duì)廬山景色的描繪之中，要認(rèn)識(shí)事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺

脫主觀成見，要全面、客觀、正確地觀察事物、認(rèn)識(shí)事物。即如果身處其中，就有可能看不到事物的真

相。

14.熱情好客向往喜愛15.陸詩(shī)：重重山，道道水，疑惑無(wú)路可走時(shí)，忽見一個(gè)花紅柳綠

的村莊。哲理：困境中往往存在希望。王詩(shī)：不怕層層浮云遮住我遠(yuǎn)眺的視野，只因我站在凌空的最高

層。哲理：掌握了正確的方法，認(rèn)識(shí)達(dá)到了一定的高度，就能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，就不會(huì)被事物的表象迷

惑。

【解析】14.本題考查對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容及情感的理解。

第一空：“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚”的意思是：不要笑農(nóng)家臘月里釀的酒渾濁不醇厚，豐收的年

景農(nóng)家待客菜肴非常豐盛?！白恪弊中蜗蟮乇憩F(xiàn)出農(nóng)家人準(zhǔn)備的菜肴豐富、數(shù)量充足。這表明農(nóng)家人非常熱

情好客，即使在豐年，也毫不吝嗇，用豐盛的食物來(lái)款待客人。故填寫：熱情好客。

第二空：尾聯(lián)“從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門”意思是：今后如果還能乘大好月色出外閑游，我一定拄

著拐杖隨時(shí)來(lái)敲你的家門。詩(shī)人想象今后自己隨時(shí)可能再次拜訪，這種想法表達(dá)了他對(duì)鄉(xiāng)村生活的深深喜

愛和向往。鄉(xiāng)村的淳樸民風(fēng)、美麗景色以及與村民之間真摯的情誼，都讓詩(shī)人留戀不已。故填寫：向往喜

愛。

15.本題考查詩(shī)歌哲理賞析。

在陸游的《游山西村》中，“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村?！币馑际牵荷綆n重疊、水流曲折，讓人擔(dān)

心沒有路可走，突然間面前出現(xiàn)了一個(gè)山村。這里描寫的是詩(shī)人置身山陰道上，信步而行，疑若無(wú)路，忽

又開朗的情景，反映了詩(shī)人對(duì)前途所抱的希望，也道出了困境中往往存在希望的哲理。

在王安石的《登飛來(lái)峰》中，“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”意思是：不怕層層浮云遮住我那遠(yuǎn)跳的

視野，只因?yàn)槲艺驹陲w來(lái)峰頂，登高望遠(yuǎn)心胸寬廣；“浮云”是望遠(yuǎn)的阻礙，“不畏”“身在最高層”表現(xiàn)了作

者撥云見日、高瞻遠(yuǎn)漏的思想境界和豪邁氣概，暗含掌握了正確的觀點(diǎn)的方法，認(rèn)識(shí)達(dá)到了一定的高度，

就能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，就不會(huì)被事物的假象迷惑的哲思。

16.示例：高聳斜離別惆悵17.示例：“浮云”在古詩(shī)中常用來(lái)借代奸邪小人，詩(shī)人借

浮云表達(dá)自己“不畏懼浮云遮住眼睛，因?yàn)樯硖幐呶弧钡淖孕?，從而展現(xiàn)遠(yuǎn)大的政治理想和積極向上的人生

態(tài)度?！奥浼t”是指落花，后兩句詩(shī)的言外之意是自己雖然辭官，但仍會(huì)關(guān)心國(guó)家的前途和命運(yùn)，表現(xiàn)出詩(shī)

人的報(bào)國(guó)之志和奉獻(xiàn)精神。

【解析】16.本題考查對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的分析和理解。

①“飛來(lái)山上千尋塔”大意為：登上飛來(lái)峰頂高高的塔。其中“尋”是古時(shí)長(zhǎng)度單位，八尺為尋?！扒ぁ笔且?/p>

種夸張手法，表示極高的高度，所以詩(shī)人用“千尋”這一夸張的詞語(yǔ)，來(lái)寫峰上古塔之高。

②根據(jù)題干“寫出太陽(yáng)落下的狀態(tài)”中，寫太陽(yáng)落下的狀態(tài)的，可以鎖定句子“浩蕩離愁白日斜”，再根據(jù)句

意“浩浩蕩蕩的離別愁緒向著日落西斜的遠(yuǎn)處延伸”，可以明確此時(shí)是“日落西斜”時(shí)刻，故能體現(xiàn)太陽(yáng)落下

狀態(tài)的詞語(yǔ)是“斜”。

③根據(jù)詩(shī)句意思浩浩蕩蕩的離別愁緒向著日落西斜的遠(yuǎn)處延伸，作者描寫日落西斜，自己“吟鞭天涯"，離

開京城，馬鞭向東一揮，感覺就是人在天涯一般。此時(shí)作者心中該是多么的不舍與惆悵啊。

17.本題考查體會(huì)意象的作用。

根據(jù)“不畏浮云遮望眼”的意思，不怕層層浮云遮住我那遠(yuǎn)眺的視野。“浮云”表層含義是在山間浮動(dòng)的云

霧。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽賢的憂慮，故浮云有比喻義，本詩(shī)中作者把浮云比喻成阻擋作者改革的小

人。詩(shī)人在“浮云”前加上“不畏”二字，表現(xiàn)了詩(shī)人在政治上高瞻遠(yuǎn)矚，不畏奸邪的勇氣和決心。這兩句是

全詩(shī)的精華，蘊(yùn)含著深刻的哲理：人不能只為眼前的利益，應(yīng)該放眼大局和長(zhǎng)遠(yuǎn)。

根據(jù)“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”的意思，從枝頭上掉下來(lái)的落花不是無(wú)情之物，即使化作春泥，

也甘愿化作養(yǎng)料，滋養(yǎng)美麗的春花成長(zhǎng)。詩(shī)人以落花為喻，表明自己的心志，詩(shī)人雖然脫離官場(chǎng)，依然關(guān)

心著國(guó)家的命運(yùn)，展現(xiàn)出詩(shī)人至死仍牽掛國(guó)家的一腔熱情，更具一種犧牲小我成就大我的無(wú)畏精神。

18.望神奇秀麗巍峨高大（雄偉壯麗、雄偉磅礴、壯觀、雄偉高大）19.示例：“會(huì)

當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，這句詩(shī)是說真應(yīng)當(dāng)?shù)巧咸┥街畮p俯視群峰，表達(dá)出年輕的杜甫不怕困難、敢于

攀登（俯視一切、積極樂觀）的雄心壯志。

“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的意思是守邊將士身經(jīng)百戰(zhàn)，鎧甲磨穿，壯志不滅，不打敗進(jìn)犯之?dāng)?/p>

絕不還鄉(xiāng)，所以將士們的志向是收復(fù)國(guó)土，建功立業(yè)。

【解析】18.本題考查對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的把握。

《望岳》是唐代詩(shī)人杜甫創(chuàng)作的五言古詩(shī)。全詩(shī)以詩(shī)題中的“望”字統(tǒng)攝全篇，句句寫望岳。一二句寫泰山

山脈綿延遼闊；三四句寫泰山雄峻磅礴；五六句是仔細(xì)遠(yuǎn)望，見群峰云生，仿佛有歸鳥入谷。七八句想象

將來(lái)登山所見景象，同時(shí)抒發(fā)自己的抱負(fù)，由此可知，這首詩(shī)通過描繪泰山雄偉磅礴的景象，熱情贊美了

泰山高大巍峨的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，流露出了對(duì)祖國(guó)山河的熱愛之情，表達(dá)了詩(shī)人不怕困難、敢攀頂

峰、俯視一切的雄心和氣概。

據(jù)此可知，①應(yīng)填“望”，②應(yīng)填神奇秀麗，③應(yīng)填“巍峨高大”或“氣勢(shì)磅礴”等詞語(yǔ)。

19.本題考查對(duì)詩(shī)歌主旨的把握。

《望岳》是杜甫青年時(shí)代的作品；“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”意思是：定要登上那最高峰，俯瞰在泰山面

前顯得渺小的群山。本句用孔子“登泰山而小天下”的典故，寫詩(shī)人由望岳而產(chǎn)生的登岳的意愿，表現(xiàn)出詩(shī)

人對(duì)泰山的喜愛；將泰山與眾山進(jìn)行對(duì)比，凸顯出泰山巍峨高大，然而作者不懼艱險(xiǎn)打算登上泰山之巔，

表現(xiàn)了正值青年的詩(shī)人不怕艱難險(xiǎn)阻，敢于攀登絕頂，志向遠(yuǎn)大，具有俯視一切的雄心和氣概，同時(shí)體現(xiàn)

作者積極樂觀的態(tài)度；

“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的意思是：黃沙萬(wàn)里，頻繁的戰(zhàn)斗磨穿了守邊將士身上的鎧甲，而他

們壯志不滅，不打敗進(jìn)犯之?dāng)常牟环祷丶亦l(xiāng)?！包S沙百戰(zhàn)穿金甲”中“百戰(zhàn)”寫出戍邊時(shí)間之漫長(zhǎng)，戰(zhàn)事之

頻繁，“黃沙”體現(xiàn)邊地之荒涼戰(zhàn)斗之艱苦，“穿金甲”體現(xiàn)敵軍之強(qiáng)悍，更想見戰(zhàn)斗之艱苦激烈，“不破樓蘭

終不還“抒寫了戍邊將士的豪情壯志，將士們立誓一定要打敗進(jìn)犯之?dāng)巢呕丶亦l(xiāng)，可見將士們的志向是取

得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，收復(fù)國(guó)土，建功立業(yè)。

20.示例：畫線句通過借助“曾云”“歸鳥”這些意象以及動(dòng)詞“生”“入”，動(dòng)態(tài)描摹了詩(shī)人細(xì)望泰山時(shí)日中層

層白云不斷翻涌、日暮倦鳥撲入眼簾的奇異、動(dòng)人之景，呈現(xiàn)泰山雄奇壯麗之意境，抒發(fā)了對(duì)泰山的癡迷

與贊嘆。這兩句與前四句通過望岳寫泰山壯美之景及震撼人心的力量，由此而生最后兩句的登臨之意，展

現(xiàn)青年詩(shī)人的遠(yuǎn)大志向和寬廣胸懷。21.D

【解析】20.本題考查詩(shī)句的賞析。

結(jié)合“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”可知，層層白云，蕩滌胸中溝壑；翩翩歸鳥，飛入賞景眼圈。這一聯(lián)由靜

轉(zhuǎn)動(dòng)，是寫細(xì)望?！霸啤?，山中云氣層出不窮，襯托山高，故心胸亦為之蕩漾；“決眥”，生動(dòng)地體現(xiàn)了詩(shī)

人在這神奇縹緲的景觀面前像著了迷似的，想把這一切看個(gè)夠，看個(gè)明白，因而使勁地睜大眼睛張望，故

感到眼眶有似決裂。這情景使泰山迷人的景色表現(xiàn)得更為形象鮮明；“入”字用得微妙傳神，黃昏時(shí)可以望

見歸巢的鳥兒漸漸隱入山谷之中，足見山腹之深遠(yuǎn)。詩(shī)人抓住景物細(xì)節(jié)，表達(dá)了心情的激蕩和眼界的開

闊?！皻w鳥”是投林還巢的鳥，可知時(shí)已薄暮，詩(shī)人還在望。其中蘊(yùn)藏著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)河山的熱愛和對(duì)祖國(guó)山

河的贊美之情。

21.本題考查對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解。

D.“明顯地看出詩(shī)人對(duì)統(tǒng)治者的不滿”錯(cuò)誤，結(jié)合“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”可知，“會(huì)當(dāng)”是唐人口語(yǔ)，

意即“一定要”。眾山的小和高大的泰山進(jìn)行對(duì)比，表現(xiàn)出詩(shī)人不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心

和氣概。選項(xiàng)“詩(shī)人對(duì)統(tǒng)治者的不滿”曲解詩(shī)意；

故選D。

22.高大壯美登頂千尋塔23.示例：《望岳》表達(dá)了杜甫不畏艱險(xiǎn)、勇于攀登、積

極進(jìn)取的豪邁情懷，，《登飛來(lái)峰》表達(dá)了王安石不懼困難與阻礙的豪情。24.甲

【解析】22.本題考查對(duì)詩(shī)歌的理解。

第一空：“岱宗夫如何？齊魯青未了”兩句是寫遠(yuǎn)望之景。五岳之首的泰山怎么樣？在齊魯大地上，那蒼翠

的美好山色沒有盡頭。本句以距離之遠(yuǎn)來(lái)烘托泰山之高大連綿；“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”兩句是是近看

之景?！扮姟弊诌\(yùn)用擬人的手法，說自然似乎對(duì)泰山情有獨(dú)鐘，把神奇和秀麗集中于泰山，突出了泰山之

美，“陰陽(yáng)割昏曉”運(yùn)用比喻和夸張，寫泰山像一把碩大無(wú)比的刀，把山南山北的陽(yáng)光切斷，形成兩種不同

的自然景象，突出了泰山之高大；“蕩胸生層云，決眥入歸鳥”兩句，則是仔細(xì)地觀望。云氣迭起令人心胸

激蕩，極目遙望歸林的鳥兒，恨不得把眼眶裂開來(lái)盛裝這美麗的景色，寫出了泰山的雄偉壯觀。綜上所

述，前六句描寫了泰山的高大壯美。

第二空