必修下冊

挖空釋義+文言知識梳理+課本素材運用

《子路、曾皙（XI）、冉有、公西華侍坐》/《論語》

一、誦讀課文，挖空釋義

子路、曾皙（xi）、冉有、公西華侍坐（）。

譯文：子路、曾皙、冉有、公西華陪（孔子）坐著。

子曰：“以（）吾一日長（zh白ng）（）乎爾，密）吾以（）

也。?。﹦t曰：，不吾知也!’如或知爾,則何以哉?”

譯文：”孔子說：“因為我年紀(jì)比你們大一點，（你們）不要因我（年長）就不敢說話了。

（你們）平時常說：'沒有人了解我呀！’假如有人了解你們，那么（你們）打算怎么做呢？”

子路率爾（）而對曰："千乘（shOng）（）之國，燧）

乎大國之間，加之以師旅，耿）之以訊罩（）；由也為（）之，

出及（）三年，可使有勇，且知方（）也?！?/p>

夫子型（sh占n）（）之。

譯文：子路不假思索地回答說：“一個擁有一千輛兵車的國家，夾在大國之間，用（別

國）軍隊來侵略它，接著又遇上饑荒；如果讓我治理這個國家，等到三年功夫，就可以使人

人勇敢善戰(zhàn)，而且還懂得做人的道理。”

孔子聽了微微一笑。

“求!爾何如?”

對日：“方（）六七十，如（）五六十，求也為之，比及三年，可使足民。

如（）其禮樂，以俟（）君子。”

“冉有，你怎么樣？”

冉有回答說：“一個縱橫六七十里、或者五六十里的地方，如果讓我去治理，等到三年，

就可以使老百姓富足起來。至于修明禮樂，那就只有等待賢人君子了?！?/p>

“赤!爾何如?”

對曰：“非曰熊（）之，愿學(xué)焉。宗廟之事（），如會回

（），端章甫（），愿為小相（）焉?！?/p>

譯文：“公西華，你怎么樣？”

公西華回答說：“我不敢說能做什么，但愿意學(xué)習(xí)做這些。宗廟祭祀的工作，或者是諸

侯會盟及朝見天子的時候，我愿意穿戴好禮服禮帽做一個小小的司儀。”

“點!爾何如?”

鼓瑟希（），鏗（k?ng）爾，舍瑟而作（），對曰："異乎三子者之

攜）?！?/p>

“曾皙，你怎么樣？”（曾皙）彈瑟的聲音逐漸稀疏了，接著鏗的一聲，放下瑟直起身

子回答說：“我和他們?nèi)说牟拍懿灰粯??！?/p>

子曰：“仰便（）乎?亦各言其志也J

孔子說：“那有什么關(guān)系呢？不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠颉！?/p>

日：第（mti）（）春者，春服既成園（gu臺0考（）五六人，童子

六七人，浴乎沂儕）,風(fēng)（）乎舞零（yU）（），詠（）而

歸?！?/p>

曾皙說：“暮春時節(jié)，春天的衣服已經(jīng)穿上了。和幾個成年人、幾個孩童到沂水里游泳，

在舞雪臺上吹吹風(fēng)，一路唱著歌兒回來?！?/p>

夫子喟然嘆日：“吾與點也！”

夫子喟（kui）（）然嘆曰：“吾與（）點也!”

孔子長嘆一聲說：“我贊同曾皙的想法呀！”

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如?”

子路、冉有、公西華都出去了，曾皙最后走。曾皙問孔子：“他們?nèi)齻€人的話怎么樣？”

子曰：“亦各言其志也?余（）?！?/p>

孔子說：“也不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了！”

曰：“天于（）何哂由也?”

曾皙說：“您為什么笑仲由呢？”

日："為國以禮，其言不讓（），是故哂之J

（孔子說）：“治國要用禮，可是他（子路）的話毫不謙遜，所以我笑他?！?/p>

“唯（）求則非邦（）也與?”

“難道冉有講的不是國家大事嗎？”

“安陽（）方六七十如五六十而非邦也者?”

“哪里見過方圓六七十里或者五六十里的地方不是國家的呢？”

“唯赤則非邦也與?”

“難道公西華講的不是諸侯的大事嗎？”

"宗廟會同,非諸侯而何?赤也為之小，孰能為之大?”

“宗廟祭祀，諸侯會盟和朝見天子，不是諸侯的大事又是什么呢？如果公西華只能給諸

侯做一個小相，那么誰能做大相呢？”

二、整理歸納夯實考點j

（-）通假字

⑴毋吾以也（）

（2）鼓瑟希（）

⑶莫春者（）

（4）唯求則非邦也與/唯赤則非邦也與（）

（二）古今異義

1.以吾一日長乎爾古義:今義：一天，一晝夜。

2.加之以師旅，因之以饑饃

師旅古義:今義：軍隊編制單位，師和旅。

饑饃古義:今義：災(zāi)荒；荒年。

3.如其禮樂，以俟君子古幺J______________________________

今義：人格高尚、道德品行兼好之人。

4.童子六七人古義:今義：男孩子，泛指兒童。

5.冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞零，詠而歸

古義:今義：戴帽子的人。

6.為國以禮，其言不讓古幺J____________今義：不允許，不使。

（三）一詞多義

⑴方

①方六七十，如五六十（）

②且知方也（）

③石蒼黑色，多平方，少圓（）

④蚌方出曝，而鸛啄其肉（）

⑤文遠(yuǎn)方正純厚，有儒者風(fēng)（）

⑵如

①如或知爾，則何以哉（）

②方六七十，如五六十/宗廟之事，如會同（）

③如其禮樂，以俟君子（）

④縱一葦之所如（）

⑤如泣如訴（）

⑥固不如也（）

⑶言

①亦各言其志也已矣（）

②夫三子者之言何如（）

③凡六百一十六言，命曰《琵琶行》（）

④言出法隨（）

⑷與

①吾與點也（）

②將欲奪之，必固與之（)

③日月逝矣，歲不我與（）

④勾踐載稻與脂于舟以行（）

⑤試使山東之國與陳涉度長挈大（）

⑥唯求則非邦也與（）

⑸乎

①以吾一日長乎爾（）

②風(fēng)乎舞零（）

③何傷乎（）

④山川相繆，郁乎蒼蒼（）

⑤此非孟德之困于周郎者乎（）

（6）為

①由也為之（）

②為國以禮（）

③赤也為之小，孰能為之大（）

④身死國滅，為天下笑（）

（7）爾

①以吾一日長乎爾（）

②爾何如（）

③鼓瑟希，鏗爾（）

④子路率爾而對日（）

（8）作

①鏗爾，舍瑟而作（）

②其中往來種作（）

③困于心，衡于慮，而后作（)

（9）以

①以吾一日長乎爾（）

②毋吾以也（）

③加之以師旅，因之以饑慌（）

（四）詞類活用

（1）名詞用作動詞

①端章甫（）

②風(fēng)乎舞零（）

③曾皙后（）

④鼓瑟希（）

⑵形容詞用作名詞

①赤也為之小，孰能為之大（）

②可使有勇（）

（五）特殊句式

（1）毋吾以也：（）

（2）不吾知也：（）

⑶則何以哉：（）

（4）加之以師旅，因之以饑傕：（）

（5）異乎三子者之撰也：（）

（6）浴乎沂，風(fēng)乎舞零：（）

（7）可使有勇：（）

（8）求也為之，比及三年，可使足民：（）

⑼爾何如？（）

（10）為國以禮（）

（六）情境默寫

1.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，“”兩句,先從自己

談起，把師生擺在同等的地位，又充分表現(xiàn)了他的平易近人，謙遜和藹地對待學(xué)生的態(tài)

度。

2.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，“，？記述孔子問志,詢

問幾位學(xué)生的志向，看他們將來都準(zhǔn)備做什么，干什么工作，表現(xiàn)了孔子循循善誘、長

于啟發(fā)的特點。

3.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，子路認(rèn)為，憑自己的才能去治理一個中等

規(guī)模的國家是綽綽有余的。即使這個國家處在“，”的危急情況下,

他也能使之轉(zhuǎn)危為安。

4.（2020年新高考I卷）《論語?先進(jìn)》中寫到孔子的四個弟子侍坐時各言其志，子路的

志向是，用三年時間治理一個飽經(jīng)憂患的千乘之國，使之達(dá)到“”

5.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，冉有、公西華的態(tài)度要謙虛謹(jǐn)慎得多，語

氣要委婉得多，冉有說“”；公西華說“"顯得那樣

平易、謙和，稱得上是孔門弟子中的彬彬君子了。

6.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，“”

生動地描繪出了曾皙從容、灑脫的情態(tài)，同時又表現(xiàn)了他回答老師問題時的恭敬態(tài)度。

7.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，當(dāng)曾皙回自己和他們?nèi)藶檎牟拍懿灰?/p>

樣時，孔子說：“？”顯示出孔子的善于點撥誘導(dǎo)。展示出自己的政治理

想。

8.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，面對孔子的詢問，公西華認(rèn)為自己能力不

足仍需要學(xué)習(xí)，對于宗廟祭祀之事，他說「?！?/p>

9.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，面對孔子的詢問，曾皙描繪了一幅在大自

然里沐浴臨風(fēng)，一路酣歌的美麗動人的景象二

10.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子認(rèn)為“禮”在國家治理中有重要地位,

他嗤笑子路是因為“，

11.孔子回答了為什么“哂由（子路）”，也表達(dá)了自己治國主張的兩句話是“

（七）文化常識

1.孔子，王姓，迅氏，名反，字仲尼,春秋時期魯國瞰邑（今山東省曲阜市）

人，祖籍宋國栗邑（今河南省夏邑縣），中國古代偉大的思想家、政治家、

教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人、“大成至圣先師”。

2.孔子開創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng),倡導(dǎo)仁義禮智信。有弟子，，其中賢人七十二。

曾帶領(lǐng)部分弟子周游列國十四年，晚年修訂六經(jīng)（《詩》《書》《禮》《樂》

《易》《春秋》）。去世后，其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄

和思想記錄下來，整理編成《論語》。該書被奉為儒家經(jīng)典。

3.侍坐：在尊長近旁陪坐。

4.千乘：有一千輛兵車的諸侯國。在春秋后期，千乘之國是中等國家。乘，古時一車

四馬為一乘。春秋時，一輛兵車，配甲士三人，步卒七十二人。

5.師旅：指軍隊。古時兩千五百人為一師，五百人為一旅

6.饑瑾：泛指饑荒。

7.方：計量面積用語，多用以計量土地，后加表示長度的數(shù)詞或數(shù)量詞，表示縱橫若

千長度的意思。

8.宗廟之事：指諸侯祭祀祖先的事。在古代是國家重要的政事，宗廟，天子、諸侯供

奉祖宗牌位的處所。

9.會同：古代諸侯朝見天子的通稱。會，諸侯在非規(guī)定時間朝見天子。同，諸侯一起

朝見天子。

10.端：古代的一種禮服。

11.章甫：古代的一種禮帽。

12.小相：諸侯祭祀、會盟或朝見天子時，主持贊禮的司儀官。

13.莫春：即暮春，農(nóng)歷三月。莫，同“暮”。

14.冠者：成年人。古代男子在二十歲時行加冠禮，表示成年。

15.童子：少年，未成年的男子。

三、寫作取材，提煉運用

（―）人物志向：展現(xiàn)多元追求

1.遠(yuǎn)大抱負(fù)型

?廢文素方：子路曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑傕；由也為

之，比及三年，可使有勇，且知方也?！?/p>

?這府方向：用于論證個人在面對困境時，擁有遠(yuǎn)大志向并為之奮斗的重要性，可聯(lián)

系當(dāng)下青年在時代浪潮中勇挑重?fù)?dān)的事例。

?示例：“子路面對孔子的詢問，直言欲治理飽受內(nèi)憂外患的千乘之國，使其民眾英勇

且明事理。這份遠(yuǎn)大抱負(fù)，恰似當(dāng)今時代的青年才俊，投身科技創(chuàng)新領(lǐng)域，立志打

破國外技術(shù)封鎖。如‘天問一號’背后的科研團(tuán)隊，平均年齡僅30多歲，他們以‘可

使有勇，且知方也'的決心，攻克無數(shù)難題，讓中國航天邁向新高度，在星辰大海中

留下屬于當(dāng)代青年的奮斗足跡。”

（適用：青年擔(dān)當(dāng)、理想奮斗類作文）

2.務(wù)實民生型

?原文素方：冉有曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其

禮樂，以俟君子。”

?運用方向:體現(xiàn)關(guān)注民生、腳踏實地做事的理念，適用于論述基層工作者、扶貧干

部等為改善人民生活而努力的作文。

?示例：“冉有深知治理國家需循序漸進(jìn)，先讓百姓豐衣足食。這與眾多扎根基層的干

部不謀而合，他們在偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村，如黃文秀般，深入調(diào)研、引進(jìn)產(chǎn)業(yè)，努力侵足民

他們明白，只有解決了百姓的溫飽，后續(xù)的精神文明建設(shè)才有根基，以務(wù)實行動踐

行著為人民服務(wù)的初心，如點點微光，照亮鄉(xiāng)村振興之路?！?/p>

（適用：民生關(guān)懷、基層建設(shè)類作文）

1.文化傳承型

?原文素?石：公西華曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相

焉?！?/p>

?這府方向：用于強(qiáng)調(diào)文化傳承與發(fā)揚的重要性，可列舉傳統(tǒng)文化傳承者堅守技藝，

助力文化復(fù)興的事跡。

?示例：“公西華雖謙稱愿為‘小相'，卻對宗廟祭祀、禮樂之事滿懷熱忱。在當(dāng)今社會,

有無數(shù)像他一樣的人，致力于傳統(tǒng)文化傳承。如故宮文物修復(fù)師，他們精心雕琢每

一件文物，在一梯一卯、一筆一劃間，傳承著千年華夏文明。他們以公西華般的專

注，讓古老文化在新時代重?zé)ㄉ鷻C(jī)，成為連接過去與未來的文化紐帶?！?/p>

（適用：文化傳承、傳統(tǒng)技藝類作文）

2.詩意生活型

?廢文素方：曾皙曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎

舞零，詠而歸?！?/p>

?近府方向：可用于闡述在快節(jié)奏生活中，追求內(nèi)心寧靜、享受自然與生活美好的必

要性，聯(lián)系當(dāng)下人們對慢生活、休閑生活的向往。

?示例：“曾皙描繪的春日同游畫面，滿是悠然自得。在現(xiàn)代社會的快節(jié)奏中，人們常

被焦慮裹挾，此時不妨停下腳步，追尋這份詩意。如都市白領(lǐng)利用周末奔赴郊外露

營，感受自然的清風(fēng)暖陽，在‘浴乎沂，風(fēng)乎舞零’般的體驗中，放松身心，重拾生活

的本真，讓疲憊的心靈得到棲息?！?/p>

（適用：生活態(tài)度、心靈追求類作文）

（二）人物性格：凸顯個性魅力

1.直率魯莽

?原文素?右：子路率爾而對。

?運用方向：用于分析性格對行為決策的影響，可探討如何在保持真誠的同時，克服

魯莽沖動，實現(xiàn)更好發(fā)展。

-示例：“子路'率爾而對'，盡顯其直率性格。在生活中，這種性格雖能讓人快速表達(dá)

想法，但也易因沖動犯錯。就像職場上，一些員工在會議中急于發(fā)言，未深思熟慮

便提出方案，可能導(dǎo)致漏洞百出。我們應(yīng)學(xué)習(xí)子路的真誠，同時修煉沉穩(wěn)，在表達(dá)

前多思考，讓直率成為優(yōu)勢而非劣勢，助力個人成長與事業(yè)成功?！?/p>

（適用：性格塑造、為人處世類作文）

2.謙遜溫和

?原文素萬：冉有說“方六七十，如五六十，求也為之”，公西華說“非曰能之，愿學(xué)

焉……愿為小相焉”。

?運用方向：論述謙遜品質(zhì)在人際交往、個人進(jìn)步中的積極作用，結(jié)合古今名人謙遜

待人、不斷進(jìn)取的故事。

?示例：“冉有與公西華言辭謙遜，不夸夸其談。古往今來，謙遜者往往能贏得更多機(jī)

遇與尊重。季羨林先生學(xué)貫中西，卻始終謙遜低調(diào)，從不以大師自居。他將一生奉

獻(xiàn)給學(xué)術(shù)，在謙遜中不斷探索，終成一代大家。這種謙遜，是對知識的敬畏，也是

為人處世的智慧，助其在學(xué)術(shù)之路上穩(wěn)步前行。”

（適用：謙遜美德、個人成長類作文）

3.從容淡定

?原文素?力：曾皙鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。

?近府方向：體現(xiàn)從容心態(tài)在面對抉擇、困境時的重要性，可聯(lián)系運動員在賽場上保

持從容奪冠，或科學(xué)家在科研瓶頸期從容堅守的事例。

?示例：“曾皙在眾人談?wù)撝鞠驎r，從容鼓瑟，最后才娓娓道來自己的理想。這種從容

淡定，在關(guān)鍵時刻尤為珍貴。如奧運賽場上，蘇炳添在緊張的百米決賽中，保持從

容心態(tài)，專注自我，最終突破極限，創(chuàng)造亞洲新紀(jì)錄。他用從容書寫傳奇，告訴我

們，無論面對何種挑戰(zhàn)，沉穩(wěn)淡定方能發(fā)揮出最佳水平?！?/p>

（適用：心態(tài)調(diào)整、挑戰(zhàn)應(yīng)對類作文）

（三）教育理念：啟迪現(xiàn)代教育

1.因材施教

?原文素方：孔子面對子路、冉有、公西華、曾皙不同的志向，未做統(tǒng)一評判，而是

尊重并包容。

?運用方向：用于反思現(xiàn)代教育中，應(yīng)根據(jù)學(xué)生個性、興趣、特長進(jìn)行差異化教學(xué)，

培養(yǎng)多樣化人才。

?示例：“孔子因材施教，尊重每位弟子的獨特志向。反觀當(dāng)下教育，部分學(xué)校過于注

重標(biāo)準(zhǔn)化、同質(zhì)化教學(xué)，忽視學(xué)生個性差異。而一些國際學(xué)校已開始推行分層教學(xué)、

走班制，依據(jù)學(xué)生學(xué)科能力、興趣愛好設(shè)置課程，讓學(xué)生在擅長領(lǐng)域發(fā)光發(fā)熱，正

如孔子所言，尊重每個學(xué)生的獨特之處，為其量身定制成長路徑。”

（適用：教育改革、教育理念類作文）

2.鼓勵表達(dá)

?原文素材：孔子開場便說"以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也！’如或

知爾，則何以哉？”弓I導(dǎo)弟子大膽表達(dá)志向。

?運用方向：可論述營造自由寬松的交流氛圍，對激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力、培養(yǎng)獨立思考能

力的重要性。

?示例：“孔子鼓勵弟子各言其志，營造出開放的交流環(huán)境。在課堂上，教師若能像孔

子一樣，鼓勵學(xué)生大膽發(fā)言，尊重不同觀點，學(xué)生的思維將被充分激活。例如，在

創(chuàng)意寫作課上，老師讓學(xué)生自由創(chuàng)作并分享，學(xué)生們在寬松氛圍中靈感迸發(fā)，寫出

許多新穎獨特的作品，展現(xiàn)出無限的創(chuàng)造力?！?/p>

（適用：課堂氛圍、教育方法類作文）

三、完整段落示例（不同主題）

主題一：追求夢想，各有千秋

“在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，子路立志讓千乘之國兵