沈陽市第120中學2024-2025學年度高二下學期第三次質(zhì)量監(jiān)測科目：歷史一、選擇題（16*3=48分）1．盤龍城遺址是長江流域等級最高、規(guī)模最大的夏商早期遺址?？脊棚@示，盤龍城各時期在青銅器發(fā)展、社會習俗等方面與中原政治中心保持同步，長江中游地區(qū)地位較低的（二）三級聚落又與盤龍城完全同步。這反映出夏商時期（）A．王權(quán)獨尊局面形成 B．文化認同逐漸增強C．地方治理體系完善 D．血緣紐帶作用凸顯2．春秋時期的文獻中，“家”字尚有“宗廟”之義，但大部分文獻將其釋作“氏族（宗族）”；春秋末期到戰(zhàn)國初期“家”字才引申出“個體家庭”之義?！凹摇弊忠饬x的演變（）A．推動了小農(nóng)經(jīng)濟的形成 B．折射出貴族政治的衰落C．說明血緣觀念日益淡化 D．反映了人文意識的覺醒3．賈誼在《過秦論》中說：秦王懷貪鄙之心，行自奮之智，不信功臣，不親士民，廢王道，立私權(quán)，禁文書而酷刑法，先詐力而后仁義，以暴虐為天下始。據(jù)此可知，賈誼認為秦朝速亡的主要原因是（）A．統(tǒng)治理論選擇失誤 B．廢分封而推行郡縣C．制度創(chuàng)新有待完善 D．統(tǒng)治階級施行暴政4．下表為西漢部分丞相出身表（單位：人）。其變化的主要目的是（）時間功臣（子）外戚宗室各級屬官經(jīng)學之士漢文帝4

漢景帝4

漢武帝5413漢宣帝

41漢成帝

13A．加強中央集權(quán)統(tǒng)治 B．抑制外戚干政現(xiàn)象C．有效解決封國問題 D．擴大政府統(tǒng)治基礎5．太和十九年（495年）北魏外戚大臣馮熙去世，孝文帝為其撰寫《馮熙墓志》，該墓志吸收了南朝“墓志銘”這一稱呼，確立志題結(jié)構(gòu)并采用漢魏以來碑志文特點，將南朝墓志冗長的譜牒記載整合到志文，這種新型文體在北魏迅速流傳。北魏墓志的發(fā)展（）A．印證了南方強于北方 B．蘊含了政治統(tǒng)一的趨勢C．開啟了北魏的封建化 D．加速了統(tǒng)治階層的衰敗6．中國古代制定禮后需要指定的樂來配合，隋初“太常雅樂，并用胡聲”，隋文帝認為不妥，下令議定正樂，然“音律多乖，積年議不定”。隋文帝最后結(jié)合遺文舊物，于開皇十四年頒行了新樂。由此可知，頒行“新樂”主要是為了（）A．歌功頌德，教化民眾 B．恢復傳統(tǒng)，重塑禮儀C．凝聚人心，鞏固統(tǒng)一 D．變革音樂，正化風俗7．下表所列是唐朝時期韓愈和白居易對食鹽的國家專營政策的看法，據(jù)表格信息可知（）韓愈“今既奪其業(yè)……，則富商大賈，必生怨恨，或收市重寶，逃入反側(cè)之地，以資寇盜，此又不可不慮者也。”白居易“每年鹽利入官時，少入官家多入私，官家利薄私家厚，鹽鐵尚書遠不知?！盇．兩人都認為國家專營導致官商勾結(jié)腐敗B．兩人都批評了國家專營政策的弊端C．白居易從財政的角度論證官營的合理性D．韓愈從民生角度論證商營優(yōu)于官營8.唐代《賦役令》規(guī)定：“縣令須親知所部富貧、丁中多少、人身強弱。凡差科，先富強，后貧弱；先多丁，后少丁。其賦役輕重、送納遠近，皆依此以為等差，豫為次第，務令均濟”。據(jù)此可知，《賦役令》的推行（）A．確定了資產(chǎn)為宗的征稅標準B．導致土地兼并愈演愈烈C．有利于促進社會的稅負公平D．極大地簡化了征稅程序9．唐元和四年（809年），政府在敕令中提到：“嶺南、黔中、福建等道百姓，雖處遐俗，莫非吾民，多罹掠奪之虞，豈無親愛之戀，緣公私掠賣奴婢，宜令所在長史切加捉搦，并審細勘責，委知非良人百姓，乃許交關，有違犯者，準法處分?！边@反映出（）A．地方豪強勢力膨脹 B．法律體系逐步完善C．戶籍制度管理嚴密 D．政府重視社會治理10．《宋史·食貨志》載，宋神宗時，“自用兵取湟、廓、西寧，藉其法（發(fā)行交子）以助邊費，較天圣（宋仁宗年號）一界逾二十倍，而價愈損。及更界年，新交子一當舊者四，故更張之”。該記載揭示了北宋（）A．財政危機不斷加深的根源 B．邊患與制度創(chuàng)新的內(nèi)在聯(lián)系C．紙幣難以長期流通的原因 D．改革對社會發(fā)展的重大意義11．有學者指出，“宗陶”和“學杜”是宋代特有的文學現(xiàn)象，在宋以前陶淵明與杜甫只“列為中品”，而宋代兩者因“脫略世故超然物外”和“忠憤憂國克盡大義”的品質(zhì)被儒者遴選為新的文學典范，從審美和價值標準上看，早已不再是單純的“復古”。該學者意在說明宋代（）A．疑古與批判成為文學新風向 B．傳統(tǒng)倫理道德得到重塑C．儒學復興凸顯鮮明的時代性 D．理學呈世俗化發(fā)展趨勢12．圖1是某一時期人口南遷示意圖。據(jù)圖示信息，這次遷徙（）圖1A．夯實了南方政治經(jīng)濟重心的地位 B．初步實現(xiàn)了對南方地區(qū)的開發(fā)C．奠定了南方經(jīng)濟文化中心的基礎 D．推動了中國大一統(tǒng)局面的形成13．松江原本“土地貧瘠、民食不給”，元末時，松江已能染印青花布，此技“出于海外倭國，而吳人巧而效之”。黃道婆“教以做造捍彈紡織之具……人既受教，競相作為，轉(zhuǎn)貨他郡”，松江成為生活富裕之地。這反映了（）A．絲織技術(shù)促進區(qū)域繁榮 B．技術(shù)交流推動社會進步C．棉布已是主要衣著原料 D．長途販運貿(mào)易興盛發(fā)展14．遼、夏、金、元以本朝文字翻譯中原典籍為這一時期的顯著特點。從所譯之書來看，《尚書》《春秋》《史記》《貞觀政要》《資治通鑒》是最受重視的著作。這體現(xiàn)遼宋夏金元時期（）A．儒家倫理與法律制度的統(tǒng)一 B．民族文字與中原典籍的趨同C．史學編撰與民族文化的互鑒 D．文化認同與治國理念的融合15．明中后期，皇帝詔令的起草如未經(jīng)內(nèi)閣票擬，則被稱為“中旨"“手敕”“內(nèi)批”；如諸司奏啟的批答不經(jīng)內(nèi)閣票擬，則被說是“留中”。均不符合正常程序。正德年間，閣臣蔣冕曾上疏：“近奉手敕，事出非常，乃祖宗百五十年來所未嘗有者。傳聞遠近，孰不驚疑”。這反映明朝（）A．內(nèi)閣成為法定決策機構(gòu)B．中樞運行系統(tǒng)逐步穩(wěn)定C．內(nèi)閣票擬權(quán)日益被侵奪D．內(nèi)閣與皇帝的相互制衡16．1911年，英國人在某海岸修路時發(fā)現(xiàn)一塊石碑，命名為《布施錫蘭山佛寺碑》。據(jù)石碑上的中文記錄：“大明皇帝遣太監(jiān)鄭和、王貴通等昭告于佛世尊……謹以金銀、織金、寶旛、香爐、花瓶、燈燭等物，布施佛寺，以充供養(yǎng)?！蓖茰y該石碑的發(fā)現(xiàn)地大致位于下圖中的（）第5題圖A．①地 B．②地 C．③地 D．④地二、材料題（52分）17．閱讀材料，回答問題。（12分）材料一東漢末年的戰(zhàn)亂和基層組織的破壞，導致一些以血緣關系為基礎的地方性武裝自衛(wèi)集團的出現(xiàn)，強宗豪族率領宗族據(jù)險守隘，因而塢堡有了很大發(fā)展。西晉末年的戰(zhàn)亂和社會基層組織的破壞更為嚴重，塢堡壁壘更是遍布于北方地區(qū)，在十六國時期達到高峰，成為戰(zhàn)亂時代一種特殊的聚居方式，史稱“永嘉之亂，百姓流亡，所在屯聚”。諸如“于時豪杰所在屯聚”“關中堡壁三千余所”“冀州郡縣，堡壁百余”這類記載，更是史不絕書。——摘編自黎虎《漢魏晉北朝中原大宅、塢堡與客家民居》材料二——據(jù)馬玥《漢至魏晉時期塢堡研究——以出土明器、圖像為中心》——《晉書·庾袞傳》材料三（北）魏初不立三長，故民多蔭附。蔭附者，皆無官役。豪強征斂，倍于公賦?！段簳な池浿尽罚?）根據(jù)材料一、二、三并結(jié)合相關時代背景，概括歸納塢堡的主要功能。（6分）（2）結(jié)合以上材料和北魏孝文帝改革的相關史實，分析說明當時塢堡走向衰落的原因。（6分）18．閱讀材料，完成下列要求。（16分）材料一順濟王之威靈，南放于洞庭，北被于淮泗……以昭示王之神圣英烈不可不敬者如此?！浴短K軾全集·文集·卷一二·順濟王廟新獲石砮記》（注：傳說彭蠡湖（江西鄱陽湖）有神蛇，稱“彭蠡小龍”，宋代詔封為“順濟王”，主要職能是保護長江行船安全。）材料二在中國古代的神靈系統(tǒng)中，水上世界的江河湖海自有其神靈體系并有相應規(guī)格的祭祀。北宋時，東海神本廟設于山東萊州，南宋時改在浙江明州設東海神本廟祭祀。南海神祭于廣州，唐代已封為廣利王，宋代四次加封，且開始在國家祭祀體系中把海神與天地宗廟神靈同列。宋代對長江三元水府神加封王爵，賦予保佑航行和祈降雨雪的使命，官民祭祀活動大為頻繁。一些原本是地方的護佑神如江南西路的田相公信仰被長江航行者信奉，在浙江會稽縣原本是孝女形象的曹娥被賦予保護運河航行職責。宋代新創(chuàng)諸多護佑航行的神靈信仰，如浙江嵊縣顯應廟、杭州順濟廟等；最為著名的是媽祖（圣妃）信仰，由起于福建莆田的民間信仰，因福建商人的傳播而擴及沿海各地，被納入國家祀典，封號從“崇福夫人”到“靈惠助順嘉應英烈妃”，不斷加封，成為海洋專神?！幾渣S純艷《宋代水上信仰的神靈體系及其新變》（1）指出材料一中對研究宋代水上神靈信仰的史料價值。（4分）（2）根據(jù)材料二，概括宋代水上神靈信仰的變化，并結(jié)合所學知識分析其原因。（12分）19．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料明代注重邊疆防衛(wèi)。貴州是通往云南的必經(jīng)之路，明代沿襲元代在西南地區(qū)的交通系統(tǒng)，在元代原有驛道基礎上進行整修。明初攻克云南大理后，朱元璋將驛道整治和建設視為鞏固邊疆地區(qū)的一項重大措施。滇黔驛道至明代基本完備，從辰州（今湖南沅陵）出發(fā)，至貴州鎮(zhèn)遠可分水路或經(jīng)陸道繼續(xù)南下，之后進入云南，途徑曲靖到達昆明。驛道沿線衛(wèi)所城鎮(zhèn)功能要素表衛(wèi)所數(shù)公署軍事文教壇廟衙署布政司衛(wèi)治察院兵庫武場教場壕溝官學貢院城隍廟寺觀167615121095151511412（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，指出明初滇黔驛道貴州段衛(wèi)所城鎮(zhèn)功能的特點。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡析該地衛(wèi)所城鎮(zhèn)設置的歷史意義。（6分）20．閱讀材料，回答問題。（12分）材料所謂“活”的制度史，是指一種從現(xiàn)實出發(fā)，注重發(fā)展變遷、相互關系的研究方式。政治制度不是靜止的政府型態(tài)與組織法，制度的形成及運行本身是一個動態(tài)的歷史過程，有“運作”，有“過程”才有“制度”，不處于運作過程之中也就無所謂“制度”。——摘編自鄧小南《走向“活”的制度史》根據(jù)材料并結(jié)合中國古代史的相關知識，自擬論題，從運作過程視角對其進行闡述。（要求：論題明確，史實準確，表達清晰，敘述完整。）

沈陽市第120中學2024-2025學年度高二下學期第三次質(zhì)量監(jiān)測歷史答案一、選擇題題號12345678910答案BBADBCBCDC題號111213141516答案CCBDBD二、材料題(12分）（1）功能：軍事防御，提供亂世求生場所；組織生產(chǎn)，是自給自足的經(jīng)濟實體；蔭附人口，躲避賦役之地；聚族而居，是取代鄉(xiāng)里的基層自治組織；穩(wěn)定秩序，分裂割據(jù)下延續(xù)文明的載體。（6分，每點2分，答出其中3點即可得滿分）（2）原因：北魏統(tǒng)一黃河流域，社會趨于穩(wěn)定；推廣均田制，使蔭附人口轉(zhuǎn)變?yōu)閲业木帒酏R民；租調(diào)制有利于減輕負擔，增強受田農(nóng)民對政府的認可；北魏政府強化基層治理，打擊了地方豪強。（6分，每點2分，答出其中3點即可得滿分）18.（16分）（1）價值：史料選自宋人文集，屬于文獻史料。（1分）可用于研究“彭蠡小龍”的影響范圍，宋代長江流域神靈信仰的內(nèi)容及社會影響（2分），但作為個人著述，需要同其他史料相互印證（1分）。（2）變化：東海神本廟由萊州改設在明州；海神特別是南海神地位上升；長江及東南沿海地區(qū)水上神靈信仰增加；新增護佑航行職能或者新創(chuàng)了護佑航行的神靈信仰；媽祖信仰不斷興盛并被國家認可。（6分，每點2分，答出3點即可）原因：宋金對峙，宋室南遷，南宋偏安江南；經(jīng)濟重心南移，南方經(jīng)濟繁榮；長江流域及東南地區(qū)水上航行頻繁；海外貿(mào)易繁榮，出海航行增多。（6分，每點2分，答出3點）19.（12分）（1）特點：突出軍事防衛(wèi)功能；具備基本的行政功能；兼具社會教化功能。（6分）（2）意義：加強了對西南邊疆地區(qū)的控制，利于加強中央集權(quán)；保障驛道暢通，促進了區(qū)域經(jīng)濟交流和發(fā)展；推動了西南地區(qū)文化教育發(fā)展；促進了西南地區(qū)的民族交流與交融。（6分）20.（12分）示例論題：三省六部制經(jīng)歷了漫長的演變歷程。（2分）闡述：隋朝確立了三省六部制，為隋朝的政治穩(wěn)定提供了制度保障。唐朝進一步完善了三省六部制。中書省負責草擬皇帝的詔令；門下省負責審核詔令，有不妥者駁回；尚書省負責執(zhí)行，下設吏、戶、禮、兵、刑、工六部，分工處理各項具體政務。三省六部職責分明，相互制約，可以有效履行封建朝廷的不同職能。唐朝在實際政務處理中，根據(jù)情況對三省六部制進行靈活運用。宋朝初期，三省六部制仍然保留。宋朝統(tǒng)治者為加強皇權(quán)，設“同中書門下平章事”等職來行使宰相職權(quán)，設樞密院分割宰相的軍權(quán)，設三司使分割宰相的財權(quán)。這使得三省六部的部分職權(quán)被轉(zhuǎn)移。元朝實行一省制，中書省是最高行政機關，六部也歸中書省管轄，這種變革是統(tǒng)治者為了適應元朝疆域遼闊、民族眾多等特點而作出的調(diào)整。明太祖朱元璋為加強皇權(quán)，廢除丞相制度，中書省也隨之被廢除。六部