有三種特異功能：

千里眼、順風(fēng)耳、心事通，

你，會選擇哪一種呢？有一天，幸運(yùn)來臨在你身上-----我手寫我心——心理描寫送你同樣本領(lǐng)——心事通1、什么是心理描寫？

2、心理描寫有什么作用？

3、怎樣進(jìn)行心理描寫？

本次課任務(wù)——什么是心理描寫?就是人物描寫的一種手法.是描寫人物在特定環(huán)境中的心理活動(dòng)過程或內(nèi)心的感覺.心理描寫起什么作用?心理描寫之作用塑造人物形象、刻畫人物性格的重要手段.通過對人物心理的描寫,揭示人物的內(nèi)心世界,體現(xiàn)人物豐富而復(fù)雜的思想感情.怎樣進(jìn)行心理描寫？一、內(nèi)心獨(dú)白法——最常用的措施這種措施，一般常用“感到、覺得、認(rèn)為、想到、想、回憶、思索著、想起、想到”等帶有標(biāo)志性的詞語來體現(xiàn)；當(dāng)然，也可以不用這些詞語，直接通過文章中人物的內(nèi)心來體現(xiàn)人物的心理活動(dòng)。例一：內(nèi)心獨(dú)白

我不停地在心里念叨：阿彌陀佛，大慈大悲的觀世音菩薩，保佑我吧！我再也不踢球了，不看電視，不打游戲機(jī)了。唉！都怪我自己，老想著打游戲機(jī)，考試前一天還趁父母不在家偷看了一種小時(shí)的電視。老師啊，手下留情，你讓我過了這一關(guān)，我后來上課一定好好聽講，千萬千萬別讓我不及格?。∨５缎≡囈粊淼綄W(xué)校，親密朋友未告知轉(zhuǎn)學(xué)了，你怎么想？二、夢境幻覺法—比較新奇的措施人有時(shí)眼前或耳邊會有虛幻的畫面或聲音，其內(nèi)容往往是自己最想看到、最想聽到、最怕看到或聽到的，把這些詳細(xì)地描繪下來，就能十分精確地體現(xiàn)人物的內(nèi)心世界。——在進(jìn)行幻覺描寫前也要用某些提醒語，如：“似乎看見”“仿佛聽到”等。夢境幻覺法我仿佛看見滿試卷鮮紅的叉構(gòu)成一張巨大的網(wǎng)向卷來，使我不得動(dòng)彈，不能呼吸。我又仿佛看到了老師滿面的怒容，仿佛聽到了父母悲傷的嘆息聲和旁人的譏笑聲。過了一種鐘頭，他懷著甜蜜的但愿睡熟了。他在夢里看見一鋪暖炕，炕上坐著他的爺爺，搭拉著兩條腿，正在念著他的信……泥鰍在炕邊走來走去，搖著尾巴……她在墻上又擦了一根火柴。這一回，火柴把周圍全照亮了。奶奶出目前亮光里，是那么溫和，那么慈祥?！澳棠?！”小女孩兒叫起來，“??！請把我?guī)ё甙桑∥叶?，火柴一滅，您就會不見的，像那暖和的火爐，噴香的烤鵝，漂亮的圣誕樹同樣，就會不見的。”

她趕緊擦著了一整把火柴，要把奶奶留住。這一整把火柴發(fā)出強(qiáng)烈的光，照得跟白天同樣明亮。奶奶歷來沒有像目前這樣高大，這樣漂亮。奶奶把小孩兒抱起來，摟在懷里。她們倆在光明和快樂中飛走了，越飛越高，飛到那沒有寒冷，沒有饑餓，也沒有痛苦的地方去了。牛刀小試二你正在學(xué)習(xí)，窗外有一群小朋友在玩著精彩的游戲，你會咋想？三、景物烘托法——通過景物的描寫來反應(yīng)人物內(nèi)心活動(dòng)的措施叫景物烘托法。一種人在不一樣的心情時(shí)看相似的景物，會產(chǎn)生不一樣的感受。沒有單純的景物描寫，它的作用是渲染環(huán)境、烘托人物、抒發(fā)感情等。景物烘托法天陰沉沉的，不時(shí)刮來陣陣?yán)滹L(fēng)。風(fēng)刮到我身上，我就不由自主地打顫。教室里靜悄悄的，只聽見“沙沙”的發(fā)試卷的聲音，“嘩啦！”我的心隨之猛跳了一下，一種同學(xué)不小心把書碰到了地下。同桌的試卷已發(fā)下來了，72分，看著同桌哭喪的臉，我不由得心里直打鼓。四、細(xì)節(jié)烘托法——較高深的措施通過人物的動(dòng)作、語言、神態(tài)來反應(yīng)人物的心理活動(dòng)。四、細(xì)節(jié)烘托法試卷靜靜地反躺在桌上。我用有點(diǎn)顫動(dòng)的手去慢慢地掀開試卷一角，一種鮮紅的“4”字映入我的眼簾，我的手一抖，試卷又合上了。我一咬牙，把手伸到試卷底下，用力一翻，伴隨“啪”的一聲，我看到了我的分?jǐn)?shù)──48，

可憐的“48”，我“唉”了一聲便癱在桌上。神態(tài)烘托

“**59”“***58”……本應(yīng)清脆甜美的聲音此刻卻仿佛化作一把把利劍直插入他的心臟，他的面色如紙，兩眼死死地盯著老師那一張一合的嘴，……“王**60”，不經(jīng)意間似一陣溫暖的春風(fēng)拂過，那本來早已僵硬的面部輪廓，霎時(shí)露出一絲詭異的苦笑，他的身子也隨之癱軟在椅子上……趕緊他的臉色十分蒼白，兩只眼也跟尋常不一樣樣，低聲的我父親看了看身邊的女子女婿，就向我們走來，對我母親說：“這個(gè)賣牡蠣的像于勒？”忽然仿佛不安起來，他向旁邊走了幾步，瞪著眼怎么那么練習(xí)運(yùn)用言語神態(tài)或修飾語擴(kuò)寫下文體現(xiàn)出人物的心理心理描寫直接描寫間接描寫內(nèi)心獨(dú)白法夢境、幻覺法環(huán)境烘托法動(dòng)作語言神態(tài)烘托法完畢心理刻畫的思維過程第一步第二步第三步第四步明確寫作對象理解情節(jié)環(huán)境（情境）揣摩（分析）心理狀態(tài)選擇合適措施心理描寫的三個(gè)原則

第一，寫人物的心理活動(dòng)，應(yīng)寫特定的人物在特定的環(huán)境中必然產(chǎn)生的心理活動(dòng)，而不能為心理描寫而進(jìn)行心理描寫。

第二，寫心理活動(dòng)，要防止左一種心理活動(dòng)，右一個(gè)心理活動(dòng)。

第三，寫心理活動(dòng)，要努力寫人物細(xì)微的感情波瀾和復(fù)雜的心理變化過程。

結(jié)束！有人說，人的畢生是要經(jīng)歷許多階段的有一種小山村，很久很久都沒有下雨了，老百姓吃完了糧食，吃草根，吃完了草根，吃樹皮，到最終沒有任何東西能填飽肚子，無數(shù)身邊的人離開了，老人死去了，弱小的孩子死去了，村里的年青人不知怎樣是好。

于是他們就去找智慧老人，智慧老人說，這是對神靈的不敬，需要派人去采集光滑，有靈性，中間有縫，左右對稱的卵石，取其中的一塊，雕刻成佛，讓石佛保佑眾生，村里人都去找卵石了，采集卵石非常難，翻山、過河、找不到合適的石頭，其中有一種年輕人在采集的過程中又饑又餓，年青人想放棄，躺在石頭上想休息，忽然間發(fā)現(xiàn)，他躺得這塊石頭非常的光滑，左右對稱，與其他的石頭不一樣樣，莫非這就是孿生石？

年青人趕緊找來石匠，石匠與石頭打了一輩子的交道，聽的懂石頭的語言。左看右看，石匠認(rèn)定這就是智慧老人所說的孿生石，石匠和年輕人找來村子里的其他人費(fèi)了很大的勁把石頭搬到村里的廟里。

石匠用手摸摸孿生石，感覺右邊的有靈性，有質(zhì)感！問石頭，你樂意做石佛嗎？石頭回答到“樂意”石匠“砰砰砸了幾下！”右邊石頭說：太痛了。石匠說：肯定會痛。右邊石頭：為了成為石佛，我能忍受。石匠說：每鑿一下，你就流出鮮血和汗珠，一天、二天、三天、十天……二十天，就在雕琢面部的最終期限，那塊會鑿的更痛。

從我記事起，我的母親就像一臺不知疲憊的機(jī)器，不分晝夜的運(yùn)轉(zhuǎn)，日復(fù)一日地在土地和家之間忙碌著。我穿的鞋子是她親手縫制的，家里的蚊帳是她親手紡制的，我們家的枕套、被套、鞋墊上面均有母親繡制的圖案，或花草、或飛禽、或走獸?？墒?，當(dāng)時(shí)的我，完全沒有體諒母親的辛勞與付出，每天最期待的就是玩到餓的時(shí)候，看著家里的炊煙裊裊升起，然后聽到母親呼喚我的乳名，叫我回家吃飯。

小時(shí)候，我總是盼著快快過年，由于過年有葷菜吃，好的年景尚有新衣穿，但母親卻一直穿著那件舊式藍(lán)衫，只是補(bǔ)丁一年比一年多。那時(shí)候，家里窮，飯菜油水不多，每次吃飯，母親總是把好一點(diǎn)的飯菜留給我們。她似乎沒有任何食欲，我歷來沒有見過她對哪一種食品有尤其的欲望，她總是默默地先盡孩子們享用，剩余的她隨便吃一點(diǎn)。青黃不接時(shí)，晚餐就是喝點(diǎn)粥，不夠分派，母親自己就是喝點(diǎn)鍋巴糊。我常聽母親說：“要是每天有飯吃，就是沒有菜，我也能吃兩碗。”直到目前，每當(dāng)我想起母親背對我們喝粥的背影，我的心就會痛，我的淚就會流。

在我的學(xué)生時(shí)代，母親總是把嫂嫂和姐姐給她買的衣服或布料，改一改就給我穿上，還怕嫂嫂和姐姐故意見，總是說：“九滿在外面冷，我在家里冷天有火烤，穿單薄點(diǎn)沒關(guān)系?！钡偃缥艺宜獙W(xué)費(fèi)，她總是想方設(shè)法籌措，以滿足我上學(xué)的基本需求，我永遠(yuǎn)忘不了一九八三年的那個(gè)暑假，母親為了我的學(xué)費(fèi)，出去又回來，回來又出去，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去焦急不安的身影，當(dāng)我收拾行李時(shí)，我驚喜地看到母親放在我衣服上的伍元錢。那時(shí)，常有人勸我母親：“別讓九滿上學(xué)了，早點(diǎn)回來種田成家才是正事?！倍赣H認(rèn)定唯有讓兒子上學(xué)，才能走出農(nóng)村，才能徹底變化生活的命運(yùn)，因此，無論有多大的困難，母親都一直如一的支持我上學(xué)。我懂得母親的艱難，總是告誡自己：“一定要用功讀書，未來考上大學(xué)，一定要讓母親過上好日子，以此來回報(bào)母親無怨無悔的付出?！?/p>

一九八四年，我終于考上長沙一所理工學(xué)院，當(dāng)我把這一消息告訴母親時(shí)，我不知母親那一刻在想什么，我相信給她的那份震撼絕不亞于驚濤駭浪。她說的第一句話就是要去菩薩面前謝恩，要告慰我親的在天之靈：“九滿上大學(xué)了！”

由于我不停的升學(xué)，這個(gè)小心呵護(hù)我的母親，不得不眼睜睜地看著我離開她，并且越來越遠(yuǎn)，越來越遠(yuǎn)……我十五歲后來，回家的時(shí)間僅僅是節(jié)假日或寒暑假，所謂想家，其實(shí)就是渴望母親給我籌集的學(xué)費(fèi)，回家吃頓飽飯……因此，在我的心中，家鄉(xiāng)在慢慢地縮小，而母親的身影卻在不停放大！

大學(xué)畢業(yè)后，當(dāng)我告訴母親：我被分派到廣州工作。母親的神情是復(fù)雜的，既有欣慰也有失落，老式的“父母在，不遠(yuǎn)行”的思想，讓她覺得兒子不應(yīng)離開她，而母愛又使她覺得不應(yīng)阻礙兒子的前途，母親的失落只有我才感覺到，我懂得，母親是但愿兒子留在家鄉(xiāng)的。從我離開家鄉(xiāng)到廣州工作的時(shí)間里，母親常常因牽掛兒子而偷偷地落淚，尤其是在她患病的時(shí)候，一有人提起我，母親說話就會哽噫，這是我后來聽嫂嫂說才懂得的。雖然我離家離得斷然絕然，不過，從我參與工作的那年開始，只要一休假，雖然要坐十幾種小時(shí)人滿為患的火車，雖然待在家里的時(shí)間只有兩天三天，我也會帶著疲憊和興奮匆匆往家趕，由于那里有我的母親。

參與工作后，母親才終于結(jié)束農(nóng)村對都市的支援，但這時(shí)的她，由于年齡的緣故，已經(jīng)老態(tài)龍鐘，走路也要借助拐杖。一九九五年，我把母親從鄉(xiāng)下接到廣州，認(rèn)為故人、家鄉(xiāng)可以臨時(shí)從母親的腦海里淡出，專事休養(yǎng)。其實(shí)否則，母親就像一本家鄉(xiāng)的活字典，昨天說二姐的身體，今天說五哥的夫妻關(guān)系。晚上看電視，明明是粵劇，她卻說是湖南花鼓戲。當(dāng)有晚輩從家鄉(xiāng)來到廣州，母親便會緊迫地向他打聽村子里的狀況，當(dāng)聽到一切安好時(shí)，臉上就會露出欣慰而放心的笑容；當(dāng)聽到村里有人生病或去世時(shí)，母親的情緒就會非常低落，一般好幾天都無法從緊張和失落的心情里走出來。

母親在廣州還沒住滿一年，就匆匆地返回家鄉(xiāng)了。每每當(dāng)她得到我要回鄉(xiāng)探親的消息時(shí)，母親的心情就會忽然變得開朗起來，精神也比平日好了許多，成天興奮地念叨：九滿尚有幾天幾天就要回來了。我一回到老人身邊，母親的一切就會以我為中心，看著忙前忙后的哥哥嫂嫂，看著滿屋子亂串叫嚷著的侄男侄女，老人就會開心，就會快樂。當(dāng)我在母親身邊坐下來，她總是拿著我的手，反復(fù)地對我說：九滿，我沒有什么規(guī)定，只是但愿你多回來看看。因此我每次探親，都會謝絕一切同學(xué)朋友聚會，就是想在母親的身邊多待上一點(diǎn)時(shí)間，以此減少母親心里的牽掛，多給自己某些盡孝的機(jī)會，來彌補(bǔ)距離的缺憾。

我離開家鄉(xiāng)返回廣州的那天，天還沒亮，我總會聽到一種不太清淅的聲音，睜眼一看，母親在為她臨行的兒子準(zhǔn)備我最喜歡的土產(chǎn)，看到母親的樣子，我真的好難過，作為她的兒子，我什么時(shí)候能做到像母親這樣關(guān)懷她呢？臨行時(shí)，母親更是依依不舍，眼里飽含著淚花，一句話也說不出來，她很緊張自己再也見不到她的小兒子了，我理解母親的心情，在母親面前，我祥裝堅(jiān)強(qiáng)，當(dāng)我轉(zhuǎn)身離開的那一霎那間，我的淚水便隨意如流水！

一晃參與工作二十?dāng)?shù)年了，我混的盡管不盡人意，但我懂得這份工作凝聚著母親的心血，承載著母親的但愿，假如沒有母親的努力和堅(jiān)持，說什么也不會有我的今天石匠：你能忍嗎？右邊石頭：我能忍！砰的一下，鑿下去，石頭一下哭了。

右邊石頭：這痛已經(jīng)超過了我的極限。我實(shí)在忍受不了，緩一緩好嗎？

明天在來好嗎？第二天石匠拿起榔頭。

右邊石頭說：慢著，我昨天想了一夜，風(fēng)吹雨打，我落的自在，成為佛也不過就是千人朝拜，萬人敬佩，我實(shí)在受不了……

石匠很惋惜，對此外一塊石頭說，你樂意做是佛嗎？左邊石頭說：只要能救老百姓，給老百姓求來雨，敵我樂意做石佛。石匠為了將這塊石頭雕琢成佛，連夜打造，一天、兩天……左邊的石頭忍受了刀削斧鑿的痛苦，石頭臉上傷痕累累。二十天過去了，石匠終于把左邊的石頭雕刻成了一尊佛像。

兩天之后，天上果真降下大雨，村民都紛紛來朝拜石佛，而把右邊的石頭當(dāng)成了臺階，踩踏跪拜，夜深的時(shí)候，兩塊石頭開始了他們的對話。

右邊石頭說：我們倆同樣都是一種山上的石頭，論時(shí)間、外形、機(jī)會我都勝過你。而目前你卻高高在上，接受人們的膜拜，這些人卻踩著我的身體去朝拜你，把口水吐在我身上，太不公平了。

石佛（左邊的石頭）笑了笑說：兄弟：其實(shí)一切都是公平的，從小我就懂得，論資質(zhì)我不如你好，當(dāng)我們同樣被采集下山的時(shí)候，石匠說要把你雕成佛像，你怕疼不愿讓身上留下鑿痕，可是我就想為老百姓帶來幸福和美好，要我的生命我都樂意，因此我接受了千錘百煉，才變成佛像的。

3

非洲，每天上午羚羊睜開眼睛，所想到的第一件事就是，我必須比跑得最快的獅子跑得更快，否則我會被吃掉；而就在同一時(shí)刻，獅子從睡夢中醒來，首先閃目前他腦海中的念頭是，我必須能趕得上跑得最快的羚羊，要否則，我會餓死。于是，幾乎同步，羚羊和獅子一躍而起，迎著朝陽跑去。

這是生物圈里一種很普遍的現(xiàn)象，羚羊和獅子疲于奔走都是為了同樣一種目的――生存。這也是動(dòng)物的本能，而人生在世總要為著這樣或那樣的目的去勞作去追逐――故意識的活動(dòng)和單純的本能是人與動(dòng)物的重要區(qū)別。動(dòng)物尚且能為生存而奔跑，何況人乎？人生活在世上干什么，就是要實(shí)現(xiàn)自己的生存價(jià)值，就是要讓社會承認(rèn)自己價(jià)值的存在，這才是故意義的生活。自暴自棄蠅營狗茍之徒，或許也能活得下來，但這絕不是生活！

著名物理學(xué)家?guī)扃暾f："人生就像打高爾夫球時(shí)擊出去的球，要有一種明確的目的。"是的，人的生活不能沒有個(gè)明確的目的。沒有目的，就沒有前進(jìn)的方向和動(dòng)力，就象大海中的船舶，沒有舵手，它就隨時(shí)也許觸礁或擱淺；沒有目的，人就活得消極被動(dòng)，庸庸碌碌無所作為。譬如，廟里撞鐘的和尚，他歷來不會去考慮自己哪天會失業(yè)，或者哪天去跳槽，只是苦度年華，靜待歸西的涅磐。假如羚羊和獅子都蟄伏不起，它們也難免要被吃掉或餓死；但它們總是一躍而起向前奔去，這是由于它們有生存的目的，這既是方向，也是動(dòng)力。

有了心中的目的，就要去追逐它，去為它潛心地付出，哪怕是為伊憔悴衣帶漸寬？是真正的生活，就要有百折不撓的激情，就要去做自己力所能及的事，就要有中流擊水的魄力和不到長城非好漢的氣概！庫珀補(bǔ)充說："當(dāng)你把手中的球投向目的之后，你就要奮勇地向它奔去。"這就是積極的活法。假如成天耽于幻想，坐井觀天不思進(jìn)取，那么，最亮堂的目的最終也不過是南柯一夢罷了。

然而，奮斗后總有失敗和成功兩種成果，失敗是讓人痛苦的，而痛苦的人們并不因失敗就痛不欲生裹足不前了，而是擦擦眼淚又上路了。正如羚羊被吃掉和獅子餓死荒野而并沒有制止它們向前奔跑的腳步同樣。阿富汗的著名作家烏爾法特曾經(jīng)說："無論什么人，只要他沒有嘗過饑與渴是什么味道，那他就永遠(yuǎn)無法享有到飯與水的甜美。"沒有目的的人，或者不曾為目的而奮斗過的人，永遠(yuǎn)品嘗不到潛心追逐目的的幸福與快樂。就算是失敗了，也可對自己說一聲，我無怨無悔！

優(yōu)勝劣態(tài)適者生存是一種亙古不變的自然規(guī)律。不管是怎樣的活法。人都應(yīng)有一種積極向上的心態(tài)，去投身生活，去追逐目的。不管你是羚羊還是獅子，當(dāng)太陽升起之時(shí)，就要毫不遲疑地向前奔去。生活就是這樣。

這個(gè)是個(gè)人生哲學(xué)，這個(gè)故事也能闡明諸多做人道理。如今，不比20世紀(jì)，目前的生活條件競爭劇烈，每個(gè)人都不想被淘汰，每個(gè)人都想讓自己的生活過的好些，每個(gè)人均有著自己的夢想和理想。不過成功與失敗最大的區(qū)別是，成功的人不在于花多少時(shí)間去說他們的夢想和理想，不在于花多少時(shí)間去埋怨他們的苦難與困境，不在意花時(shí)間去羨慕和仰慕他人的成功而讓自己感到自卑；成功的人只會去做他們該做的事情，只會面對他們的困難，不會有埋怨，更不會有羨慕，由于他們心中有目的，理想，動(dòng)力以及那顆沉淀的心。

有的人就像那個(gè)石階，有的人就像那個(gè)石佛。前者認(rèn)為自己經(jīng)歷了無情的社會生活壓力予以他們的困難，而覺得自己應(yīng)當(dāng)理所應(yīng)當(dāng)?shù)牡玫剿鶓?yīng)當(dāng)?shù)玫降?，由于他們“?jīng)歷過了”，而事實(shí)卻是他們在等待著這個(gè)回報(bào)，他們與目的的距離一直還是很遙遠(yuǎn)，絲毫沒有一絲的拉近，他們便對社會、對上蒼充斥了埋怨，充斥了厭惡，他們自認(rèn)為覺得自己已經(jīng)吃過苦，為何還不能成功，為何還不能得到他們想得到的呢？他們便在厭惡的同步去羨慕那些像石佛同樣的人。而后者像石佛同樣的人，他們經(jīng)歷了多少，誰能懂得，他們花了多少個(gè)日日夜夜、春夏秋冬才能成為如此氣勢宏偉、受人尊敬的石佛，大家看到的只是他的成果而沒有在意他的過去和成功的過程。與石佛的成長經(jīng)歷相比，石階算的上什么呢？，例如說純真無邪的少年時(shí)代，激情如火的青春歲月，厚重沉穩(wěn)的中年時(shí)期，從容淡定的人生暮年。每個(gè)時(shí)候均有獨(dú)特的風(fēng)景，每段歲月都會給人不一樣的感受?？蛇M(jìn)入中年的她，忽然間感覺自己，就一下從躁動(dòng)中寧靜下來了，不經(jīng)意間就有了種坐看云起云舒，我自心境如水的超然。

她感到在無意中，一切都漫漫地淡下來了，常常會掛著淡淡的微笑，給人一種友好溫馨之感；常?？吹臀镔|(zhì)，卻看重人與人之間的感情，常常不會沖動(dòng)行事，也不會輕易懊悔，她會為自己的決定負(fù)責(zé)?？僧?dāng)她一旦愛上一種人，一定會堅(jiān)守自己的那份愛，愛情的保質(zhì)期是“永遠(yuǎn)”。

她還會在秋陽明麗的上午或午后為自己沏一壺香茗，手捧一本書細(xì)細(xì)品位，慢慢欣賞。她懂得什么是智性美，她更樂意在閑暇的時(shí)候去學(xué)習(xí)書法音樂美術(shù)，或者去充電接受最新的科技知識，來提高自己的修養(yǎng)和品位，她不會把時(shí)間揮霍在世俗的紛爭和無聊的麻將中，更不會和他人去攀比高檔名牌的服飾和虛榮的炫耀，她懂得真正的漂亮一定是由內(nèi)而外散發(fā)出來的。

可是她也記得很快前還在為工作上的事煩惱不已，什么上司不賞識呀，工作業(yè)績不突出啦，尚有同事之間不服氣了，等等，等等，整個(gè)身心陷進(jìn)了爭強(qiáng)好勝的泥沼里，苦苦掙扎，不能釋懷，可是到了中年一切就都云開日出了，不是不努力工作，只是覺得自己竭力就問心無愧了，至于成果就不會去過多考慮了，這樣反而同事之間的關(guān)系友好了，人的精神就快樂了，心胸也廣闊了。

她也有曾經(jīng)陷入愛戀中不能自拔的時(shí)候。那時(shí)，在熱戀中痛苦，由于怕失去，因此猜忌懷疑，無事生非，互相折磨；在失戀中更痛苦，由于無所依傍，因此孤單寂寞，痛不欲生，自我戕害?？墒堑搅巳松倪@個(gè)時(shí)期，不管是熱戀也好，失戀也罷，都能安靜地看待，詩意的化解。不是說心如止水，情如枯井，而是能理智地看待，睿智地經(jīng)營，這樣使情愛更彰顯出深沉含蓄之美，情深意切之境。讓相愛的雙方?jīng)]有壓力，更能享有愛自身給人帶來的快樂。

她想每個(gè)人的畢生中的某個(gè)階段是需要某種熱鬧的，那時(shí)侯飽漲的生命力需要向外奔突，就象急湍的河流同樣。但一種人不能永遠(yuǎn)停留在這個(gè)階段。通過了劇烈的撞擊之后，生命就來到了一塊開闊的谷地，匯蓄成了一片浩瀚的的湖泊。這時(shí)就會變得異常的平和寧靜，這種脫離了世俗的寧靜，是以豐富的精神內(nèi)涵為依傍的。它是一種超脫，一種繁華落盡見真情的純粹，一種精神的升華。托爾斯泰曾經(jīng)說過：“伴隨年歲增長，我的生命越來越精神化了”。說的就是這樣的感觸。

人淡如菊，就是一種豐富的精神安靜。具有這種品格的人，可以浸潤在風(fēng)晨雨夕，面對著階柳庭花，聽得到自然的呼吸，感受得到自然的脈搏。這時(shí)，斗室便是八極，內(nèi)心頓成宇宙；這時(shí)，精神就會富有，心胸就會博大；這時(shí)，便擁有了一份澄明清澈，一份從容淡定。人生就從此不寂寞了。

本文推薦人文集我要投稿想要看一種人與否優(yōu)秀，那就看他閑下來做什么。

這世上有人忙里偷閑，運(yùn)用坐車和排隊(duì)的間隙，讀書，思索，寫作，也有人終日無所事事，虛度光陰。

閑，并不是一種人的福氣。相反，廢掉一種人最快的方式就是讓他閑下來。

正如羅曼·羅蘭所說：“生活中最沉重的承擔(dān)不是工作，而是無聊。”

01

閑著閑著，一種人就廢了。

蔡康永曾說過：“當(dāng)你沒有上進(jìn)心的時(shí)候，你是在殺人，你不小心，殺了你自己?！?/p>

朋友大學(xué)畢業(yè)后，憑著高學(xué)歷進(jìn)了一家大企業(yè)，認(rèn)為從此畢生安穩(wěn)，本職工作完畢后便悠閑地追劇。

身邊有同事下班后忙著考證、進(jìn)修時(shí)，她嗤之以鼻，認(rèn)為他人學(xué)歷不如自己，再怎么努力也無濟(jì)于事。

雖然每天準(zhǔn)時(shí)上下班，和同事做著相似的工作，但只有潮水退去的時(shí)候，才能懂得誰在裸泳。

不過五年時(shí)間，行業(yè)環(huán)境影響下，企業(yè)面臨改革，需要裁員，高學(xué)歷出身的她赫然在列。

彼時(shí)才發(fā)現(xiàn)，面臨初出茅廬的年輕人，自己的體力和腦力都已經(jīng)拼不過，幾年來累積下來的閱歷和經(jīng)驗(yàn)沒有轉(zhuǎn)化成關(guān)鍵競爭力。

畢業(yè)八年的她被迫重返人才市場，但彼時(shí)的她與畢業(yè)時(shí)相比毫無長進(jìn)，面試頻頻碰壁。

李尚龍?jiān)f：

“真正的安穩(wěn)是歷經(jīng)世事后的淡薄，你還沒有見過世界，就想隱退山林，到頭來只會是井底之蛙?！?/p>

人生如逆水行舟，不進(jìn)則退。

有時(shí)，我們總是感到自己的生活不夠幸福，不如人家的日子過得那樣滋潤甜美，還常常拿他人家的幸福作楷模，去尋找自己的幸福。“楷模的力量是無窮的”，可是，到頭來，我們會發(fā)現(xiàn)，惟獨(dú)這人追人尋、人見人愛的幸福，沒有楷模，常常是求而不得，甚至徒生煩惱。

幸福沒有楷模-趙亞文幸福是什么？《現(xiàn)代漢語詞典》給出的答案是“使人心情舒暢的境遇和生活”。不過，同樣的“境遇和生活”，不一樣人卻有不一樣的感覺。乞丐得到一頓飽飯，心情會很舒暢，感到幸福來臨；不說一頓飽飯，就是一桌山珍海味，在大款大腕那里，大概也激不起一點(diǎn)快樂的心情吧？作家史鐵生的境遇，很讓我們同情，他不幸患有尿毒癥，但他說：“生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿足。發(fā)熱了，才懂得不發(fā)熱的日子多么清爽?！辈⒄f：“終于醒悟，其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的?！蔽覀兩眢w還算健康的人，能體驗(yàn)到不發(fā)熱，也是一種幸福嗎？會把幸福的底線放得這樣低嗎？

其實(shí)，詞典給出的幸福答案是不大精確的。雖然同一境遇，人們對幸福的理解也是錢差萬別的。生活在大體相似的環(huán)境里，一百個(gè)人眼中的幸福觀，或許還不止一百個(gè)呢，有時(shí)同一種人，不一樣的時(shí)期就有不一樣的幸福觀。幸福觀的模糊，對幸福理解的個(gè)性化，這大概也告訴我們：幸福，沒有模式；幸福，沒有楷模。

幸福，沒有楷模。梁實(shí)秋這樣說，“幸福與快樂，是在心里，不假外求。求即往往不得?！币晃贿h(yuǎn)房的侄女，日子本來過得很快活。一次同學(xué)聚會，看一位當(dāng)處長的同學(xué)，居有豪宅，出有寶馬，很是羨慕人家的幸福生活，埋怨自己的男人只會教書，不會撈錢。原有的快樂也因?qū)ふ倚腋５目?，而逃之夭夭?/p>

尚有，我們眼中的他人的幸福，有時(shí)并不是那么一回事。我們常常喜歡用世俗的眼光看他人的幸福，常常認(rèn)為有權(quán)勢，有財(cái)富，有顯赫的名聲，有驕人的業(yè)績，就會有幸福，有舒心的日子。其實(shí)，幸福有時(shí)恰恰與權(quán)勢、與財(cái)富離得很遠(yuǎn)，與名聲與業(yè)績也并不怎么親近。侄女那個(gè)同學(xué)，近日，婚外戀鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，幸福顯然并不在他家。孟德斯鳩仿佛說過這樣一句話：假如你僅僅但愿幸福，這不難做到；但期望像他人那樣幸福，這總是難于做到，由于我們認(rèn)為他人會比實(shí)際更幸福。

“幸福的家庭都是同樣的”，然而，每個(gè)人對幸福的感悟又各有各的不一樣。這大概與人們的不一樣追求有關(guān)。勇敢的人，追求刺激，冒著生命危險(xiǎn)或是攀登高山，或是漂游湍流，感到是種幸福；沉靜的人，喜歡安閑，甘愿生活寂寞，或是一部《莊子》，或是一首古曲，也會心中溢滿快樂。偉大的哲學(xué)家康德，把人生的追求歸結(jié)為：“我是誰？我要干什么？我能干什么？我怎樣去干？”幸福大概就是對這些問題的回答。能行風(fēng)行風(fēng)，能行雨行雨；能運(yùn)籌帷幄，可當(dāng)經(jīng)理；有一身力氣，蹬起三輪車也有歌聲相伴。幸福，其實(shí)只是一種感覺，自己做了自己能做的事，感到活著是多么故意思，人生是多么美好，你感覺到了，你便擁有幸福，這和他人的評論毫不相干。

幸福，完全在于自己，自己有個(gè)真實(shí)的人生，對自己的人生竭力了，負(fù)責(zé)了，對得起社會，對得起父母與妻子子女，就是充實(shí)的人生，快樂的人生。心存快樂，就是幸福。

優(yōu)勝劣汰的世界里，你必須不停提高自己的價(jià)值。

被窩里的溫度，遠(yuǎn)不如未來的收獲溫暖；書本里的故事，總有你學(xué)到的人生，貪圖安逸，只會讓生命生銹。

常有人感慨中年危機(jī)來得猝不及防，但其實(shí)在它到來之前，你有無多次讓它繞開你的機(jī)會，但也許正是由于你選擇了安逸，才給了它可乘之機(jī)。

02

人活到極致，就是不樂意閑下來。

沈從文曾說：我畢生最怕是閑，一閑就把生命的意義全失去了。

他的學(xué)生汪曾祺曾在文章里這樣描述沈從文：

冬天屋里生不起火，用被子圍起來，還是不停地寫。

到了晚年，他也不愿閑下來，參照大量資料整頓完畢了《中國古代服飾研究》。

他人享樂時(shí)候，他在寫，有人質(zhì)疑抨擊他的時(shí)候，他還在寫。

讓忙碌成為生活