字體設(shè)計(jì)講稿（教案）鄭尹2010-07

課程名稱(chēng)：《字體設(shè)計(jì)》第1周，第1-2講次摘要授課題目（章、節(jié)）第一章字體設(shè)計(jì)的基本概論第一節(jié)字體設(shè)計(jì)的由來(lái)第二節(jié)字體設(shè)計(jì)的歷史發(fā)展第三節(jié)美術(shù)字概論本講的要求及重點(diǎn)難點(diǎn)：【目的要求】通過(guò)本講課程的學(xué)習(xí)，了解字體設(shè)計(jì)課程的由來(lái)、發(fā)展歷史及美術(shù)字的概況?！局攸c(diǎn)】文字的不同文體特征?！倦y點(diǎn)】區(qū)分不同種類(lèi)的文字文體。內(nèi)容【本講課程的內(nèi)容】字體設(shè)計(jì)的由來(lái)：人類(lèi)在文字萌芽之前，普遍經(jīng)歷了用實(shí)物來(lái)標(biāo)記和傳遞信息的階段。結(jié)繩——用繩子作結(jié)，幫助記憶事情的大小、多少。（中國(guó)、南美洲）貝帶——用繩子或樹(shù)皮纖維穿上各種不同的貝殼，記載事情、傳遞消息。（南美洲）等等……文字的萌芽得益于圖畫(huà)。而這種萌芽中的文字又可以分為：刻符：包括陶文和木石上的刻畫(huà)符號(hào)。巖畫(huà)：包括巖洞、山崖和其他處所含有表意作用的石壁素描。文字畫(huà)：它使圖畫(huà)開(kāi)始走向原始文字。Typegraphic----對(duì)文字按視覺(jué)設(shè)計(jì)規(guī)律加以整體的精心安排。人類(lèi)生產(chǎn)與實(shí)踐的產(chǎn)物，遠(yuǎn)古時(shí)期人類(lèi)將抽象的幾何符號(hào)與象形圖符發(fā)展成文字，現(xiàn)代字體設(shè)計(jì)理論是19世紀(jì)30年代在英國(guó)產(chǎn)生的“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”和二十世紀(jì)初具有國(guó)際性的“新美術(shù)運(yùn)動(dòng)”（裝飾、結(jié)構(gòu)和功能的整體性是其強(qiáng)調(diào)的設(shè)計(jì)基本原理）。書(shū)法：寫(xiě)字的藝術(shù)。印刷字體：造型上注重通用性與規(guī)格化。是字體設(shè)計(jì)的一個(gè)重要部分。字體設(shè)計(jì)的功能：信息傳播與視覺(jué)審美。如今字體設(shè)計(jì)概念的內(nèi)涵具體表現(xiàn)為：1、強(qiáng)調(diào)以信息傳播為主導(dǎo)功能的研究；2、將視覺(jué)要素的構(gòu)成形式為主要的表現(xiàn)手段；具有鮮明個(gè)性的視覺(jué)識(shí)別形象。二．字體設(shè)計(jì)的歷史發(fā)展（一）漢字簡(jiǎn)史我國(guó)的字體設(shè)計(jì)產(chǎn)生于商代及周初鈾器銘文中的圖形文字，至今已有3500多年的歷史。漢字經(jīng)過(guò)了6000多年的變化，其演變過(guò)程是：

甲骨文→金文→小篆→隸書(shū)→楷書(shū)→行書(shū)（商）（周）（秦）（漢）（魏晉）草書(shū)

以上的“甲金篆隸草楷行”七種字體稱(chēng)為“漢字七體”商朝的甲骨文距今約3600多年的歷史。商代統(tǒng)治者用龜甲獸骨占卜吉兇，又在甲骨上刻記所占事項(xiàng)及事后應(yīng)驗(yàn)的卜辭或有關(guān)記事，其文字稱(chēng)甲骨文。金文是銅器銘文，又稱(chēng)鐘鼎文。由于銅器的制作大多有紀(jì)念價(jià)值，因此刻寫(xiě)者也較用心，比較起甲骨文，金文就像是裝飾體。西周后期，漢字發(fā)展演變?yōu)榇笞?。大篆的發(fā)展結(jié)果產(chǎn)生了兩個(gè)特點(diǎn)：一是線(xiàn)條化，早期粗細(xì)不勻的線(xiàn)條變得均勻柔和了，它們隨實(shí)物畫(huà)出的線(xiàn)條十分簡(jiǎn)練生動(dòng)；二是規(guī)范化，字形結(jié)構(gòu)趨向整齊，逐漸離開(kāi)了圖畫(huà)的原形，奠定了方塊字的基礎(chǔ)。

秦朝丞相李斯對(duì)大篆加以去繁就簡(jiǎn)，改為小篆。小篆除了把大篆的形體簡(jiǎn)化之外，并把線(xiàn)條化和規(guī)范化達(dá)到了完善的程度，幾乎完全脫離了圖畫(huà)文字，成為整齊和諧、十分美觀(guān)的基本上是長(zhǎng)方形的方塊字體。但是小篆也有它自己的根本性缺點(diǎn)，那就是它的線(xiàn)條用筆書(shū)寫(xiě)起來(lái)不方便，所以幾乎在同時(shí)也產(chǎn)生了形體向兩邊撐開(kāi)成為扁方形的隸書(shū)。漢代，隸書(shū)發(fā)展到成熟階段，漢字的易讀性和書(shū)寫(xiě)速度都大大提高。隸書(shū)之后又演變?yōu)檎虏荩笮胁?，至唐朝有了抒發(fā)書(shū)者胸臆，寄情于筆端表現(xiàn)的狂草。隨后，糅和了隸書(shū)和草書(shū)而自成一體的楷書(shū)（又稱(chēng)真書(shū)）在唐朝開(kāi)始盛行。我們今天所用的印刷體，即由楷書(shū)變化而來(lái)。介于楷書(shū)與草書(shū)之間的是行書(shū)，它書(shū)寫(xiě)流暢，用筆靈活，據(jù)傳是漢代劉德升所制，傳至今日，仍是我們?nèi)粘?shū)寫(xiě)所習(xí)慣使用的字體。宋代，雕版印刷被廣泛使用，產(chǎn)生了宋體印刷字體。印刷術(shù)發(fā)明后，刻字用的雕刻刀對(duì)漢字的形體發(fā)生了深刻的影響，產(chǎn)生了一種橫細(xì)豎粗、醒目易讀的印刷字體，后世稱(chēng)為宋體。在中國(guó)文字中，各個(gè)歷史時(shí)期所形成的各種字體，有著各自鮮明的藝術(shù)特征。如篆書(shū)古樸典雅，隸書(shū)靜中有動(dòng)，富有裝飾性，草書(shū)風(fēng)馳電掣、結(jié)構(gòu)緊湊，楷書(shū)工整秀麗，行書(shū)易識(shí)好寫(xiě)，實(shí)用性強(qiáng)，且風(fēng)格多樣，個(gè)性各異。漢字的演變是從象形的圖畫(huà)到線(xiàn)條的符號(hào)和適應(yīng)毛筆書(shū)寫(xiě)的筆畫(huà)以及便于雕刻的印刷字體，它的演進(jìn)歷史為我們進(jìn)行中文字體設(shè)計(jì)提供了豐富的靈感。在文字設(shè)計(jì)中，如能充分發(fā)揮漢字各種字體的特點(diǎn)及風(fēng)采，運(yùn)用巧妙，構(gòu)思獨(dú)到，定能設(shè)計(jì)出精美的作品來(lái)?！ぷ瓡?shū)：它包括商周的甲骨文、金文、春秋戰(zhàn)國(guó)文字、秦小篆。早期的文字是甲骨文和金文（即鐘鼎文）。后來(lái)還出現(xiàn)了籀文和石鼓文。以上早期文字通稱(chēng)大篆。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)以后，所統(tǒng)一的文字，稱(chēng)為小篆。清鄧石如所書(shū)小篆·隸書(shū)：隸書(shū)的出現(xiàn)，是為了加快書(shū)寫(xiě)的速度。是漢字一種比較簡(jiǎn)便易于書(shū)寫(xiě)的字體。它出現(xiàn)于秦代，大量使用于漢代。隸書(shū)將篆書(shū)的筆畫(huà)減少，將圓勻的線(xiàn)條截?cái)?，化圓為方，變弧線(xiàn)為直線(xiàn)。唐石門(mén)頌·楷書(shū)又稱(chēng)“真書(shū)”“正書(shū)”、“正楷”。楷是法式之意。楷書(shū)萌芽于西漢，魏晉以后盛行?？瑫?shū)是隸書(shū)的定型化，它把隸書(shū)的波勢(shì)挑法變得平穩(wěn)，把隸書(shū)的慢彎變成了硬勾，把隸書(shū)的平直方正變成了長(zhǎng)方形，成為直到現(xiàn)在都十分通行的字體。唐顏真卿顏勤禮碑·草書(shū)：草書(shū)是為了適應(yīng)快速書(shū)寫(xiě)的要求而出現(xiàn)的。草書(shū)作為一種字體而正式具有其名，還是東漢章帝時(shí)的事。章草保持有隸書(shū)的筆勢(shì)，比隸書(shū)簡(jiǎn)易，有些點(diǎn)畫(huà)有所省略。唐懷素自序帖·行書(shū):行書(shū)興起于東漢，是介乎草書(shū)和楷書(shū)之間的一種字體，它的書(shū)寫(xiě)速度比楷書(shū)快，但又不像草書(shū)那樣難以辨識(shí)，兼有楷書(shū)字形易識(shí)、草書(shū)書(shū)寫(xiě)快捷之長(zhǎng)。晉王羲之蘭亭序（二）其他文字的起源1、美索不達(dá)米亞的楔形文字美索不達(dá)米亞，語(yǔ)出希臘文，意為“兩河流域”，即西南亞的底格里斯和幼發(fā)拉底兩河流域平原，曾建有巴比倫、亞述等古國(guó)。·楔形文字：也叫“釘頭文字”或“箭頭文字”。多刻在石頭泥版上，筆畫(huà)呈楔形。約公元前3500年左右由蘇美爾人所創(chuàng)造后，巴比倫人、亞述人、波斯人等都使用它記錄自己的語(yǔ)言，到了公元前331年隨波斯王國(guó)的滅亡而衰亡?！疤臁焙汀吧瘛弊值难葸M(jìn)?！霸凇弊值难葸M(jìn)，最初為讀音符號(hào)，意為“水”?！邦^”字的演進(jìn)。“口”字的演進(jìn)，由“頭”字多加兩條線(xiàn)而成?！帮嫛弊值难葸M(jìn)，由“口”字加“水”字組成。2、古埃及的象形文字全世界最長(zhǎng)的一條河流是非洲的尼羅河，它自南而北，下游經(jīng)過(guò)埃及，入地中海東部。在尼羅河的哺育下，埃及成為北非的文化搖籃。古埃及圣書(shū)字的創(chuàng)始可能略晚于楔形字，在公元前3100年，它已經(jīng)以發(fā)達(dá)的形式而存在了?！な?shū)字：古埃及的文字有三種字體：圣書(shū)字（碑銘體），僧書(shū)字（草體），民書(shū)字（人民體）。古埃及人把文字看作是神圣的，是上帝的文字，故為“神圣書(shū)體”。圣書(shū)字又可廣義地包括三種字體，是埃及字的總稱(chēng)。圣書(shū)字同樣來(lái)源于象形圖形?！八f(shuō)，安寧地來(lái)到這里并穿越天空的人，就是太陽(yáng)神?！?、中美洲的圖形文字由亞洲經(jīng)白令海峽，約公元前三千年前定居在中美洲的一支印第安人——瑪雅人，于公元前后到十六世紀(jì)在今墨西哥東南部、危地馬拉和洪都拉斯等地建立過(guò)若干奴隸制城邦，有統(tǒng)一的文化，史稱(chēng)瑪雅文明?！D形文字：瑪雅人的古文字寫(xiě)在一種樹(shù)皮紙或鹿皮上，或雕刻在石材上。自公元初期至十六世紀(jì)使用，由于受到西班牙殖民者入侵，瑪雅人遭屠殺，文書(shū)卷遭焚毀，僅存三個(gè)殘本。近年科學(xué)家考釋讀解瑪雅文字也是表意兼表音的。在全盛時(shí)期從東地中海到波斯灣都通用的國(guó)際文字——楔形字；略晚出現(xiàn)于北非尼羅河地區(qū)，劃寫(xiě)在紙草上，成為后世發(fā)明字母胚芽的——圣書(shū)字；惟獨(dú)美洲大陸自創(chuàng)的文字——瑪雅字，在使用了1500多年以后，還沒(méi)有來(lái)得及傳播到其他民族中去，就遇到西班牙人的侵略而退出歷史舞臺(tái)。（三）字母文字的發(fā)展公元前一千三百年，居住在地中海東岸北部腓尼基人，主要依據(jù)古埃及文字制定了歷史上第一批字母共二十二個(gè)?！枘峄右糇帜腹耙磺昵昂?，希臘人在腓尼基字母基礎(chǔ)上進(jìn)行改革，并將書(shū)寫(xiě)順序改為自左向右?！ＥD表音字母公元前七百年羅馬人又將字母演變?yōu)楝F(xiàn)在的拉丁字母?！_馬字母拉丁文字是世界上應(yīng)用最為廣泛的文字。腓尼基人在公元前1600年發(fā)明了以符號(hào)代表發(fā)音，不僅是代表意思和物體的23個(gè)字母。公元一世紀(jì)古羅馬采用并修改了希臘字母最終完善成具有23個(gè)字母的拉丁字母體系。1000年后加了U、W，1500年后加了J。6世紀(jì)的安塞爾字體和小安塞爾字體是小寫(xiě)字母的形成的過(guò)渡字體。公元8世紀(jì)產(chǎn)生了卡羅琳小寫(xiě)字體。15世紀(jì)羅馬大寫(xiě)字體和卡羅琳小寫(xiě)字體通過(guò)意大利等國(guó)家的修改設(shè)計(jì)完美融合在一起。近一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，在西洋文化的影響下，漢字文化圈逐步萎縮。只有在漢字的發(fā)源地中國(guó)，漢字的地位依然穩(wěn)，中國(guó)人看來(lái)，方塊字已不僅是文字符號(hào)，它承載了大量傳統(tǒng)文化的積淀。也許正是由于這個(gè)原因，中國(guó)人比歐洲人更加珍愛(ài)這些祖先傳下的符號(hào)，在它們身上傾注了無(wú)比深厚的民族感情。隨著科技的進(jìn)步又將漢字的輸入方式與計(jì)算機(jī)相連，更擴(kuò)大了漢字的應(yīng)用能力。（四）世界現(xiàn)代字體設(shè)計(jì)的發(fā)展19世紀(jì)末20世紀(jì)初因工業(yè)革命而產(chǎn)生了工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)和新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，此期十分強(qiáng)調(diào)裝飾性。德國(guó)艾克曼設(shè)計(jì)的“艾克曼體”：具有線(xiàn)腳的粗字體結(jié)合了羅馬體和哥特體的一些特征，裝飾線(xiàn)腳與新藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中常見(jiàn)的強(qiáng)調(diào)曲線(xiàn)的紋樣、圖案非常統(tǒng)一。裝飾風(fēng)格的維也納分離派的字體設(shè)計(jì)為后期新藝術(shù)風(fēng)格的代表，字體從中國(guó)傳統(tǒng)的印章上找到了一些裝飾手法，將字體與各種線(xiàn)條組合起來(lái)。二十年代俄國(guó)的構(gòu)成主義設(shè)計(jì)家們主張字體要直接表現(xiàn)內(nèi)容，提倡簡(jiǎn)樸而無(wú)線(xiàn)腳的國(guó)際主義字體?，F(xiàn)代主義強(qiáng)調(diào)字體與幾何裝飾要素的組合編排。從包豪斯學(xué)校到俄國(guó)的構(gòu)成主義設(shè)計(jì)作品都運(yùn)用了各種幾何圖形與字體結(jié)合的方法。法國(guó)卡桑德拉，運(yùn)用幾何硬邊的線(xiàn)形處理字體的裝飾細(xì)節(jié)，在風(fēng)格上獨(dú)具一格。如為一些服裝公司設(shè)計(jì)的字體標(biāo)志。50年代到60年代，現(xiàn)代主義在全世界有著巨大的影響。以國(guó)際字體為基礎(chǔ)字體的設(shè)計(jì)愈加精致細(xì)膩。以后由于照相排版技術(shù)的發(fā)展，進(jìn)一步使字體的組合結(jié)構(gòu)產(chǎn)生新的格局。60年代中期以后，世界文化藝術(shù)思潮發(fā)生了巨大的變化，反對(duì)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)過(guò)分單一的風(fēng)格，力圖尋找新的設(shè)計(jì)表現(xiàn)語(yǔ)言和方式。1、對(duì)手工藝時(shí)代字體設(shè)計(jì)和制作風(fēng)格的回歸。2、對(duì)各種歷史上曾經(jīng)流行過(guò)的設(shè)計(jì)風(fēng)格的改造，80年代電腦在使字體設(shè)計(jì)產(chǎn)生了一種新的視覺(jué)效果。美術(shù)字概論美術(shù)字是運(yùn)用裝飾手法的一種書(shū)寫(xiě)藝術(shù)，它千姿百態(tài)，既美觀(guān)又醒目。我國(guó)漢字造型、結(jié)構(gòu)、筆畫(huà)，具有高亢而又別致，剛勁而又細(xì)膩，浪漫而又概括的特殊意境，成為既表達(dá)文字意義又表現(xiàn)文字形象的寓意圖案。漢字本身的結(jié)構(gòu)是美術(shù)字的基礎(chǔ)，同時(shí)在這個(gè)基礎(chǔ)上加以反復(fù)推敲，裝飾美化。還有依據(jù)漢字的各種特點(diǎn)及民族欣賞習(xí)慣，從文字內(nèi)容出發(fā)，應(yīng)當(dāng)力求生動(dòng)，確切的體現(xiàn)文字內(nèi)容，以最簡(jiǎn)單、合理、樸實(shí)的手法去表現(xiàn)文字裝飾的最佳效果。為了寫(xiě)好美術(shù)字，我們應(yīng)該遵循下面三條原則：１、形式與內(nèi)容的統(tǒng)一美術(shù)字的形式感是和他所表達(dá)的內(nèi)容緊密結(jié)合的。繪寫(xiě)時(shí)首先要從內(nèi)容出發(fā)，結(jié)合文字內(nèi)容進(jìn)行藝術(shù)加工，使內(nèi)容與形式完美的結(jié)合；生動(dòng)、概括，突出表現(xiàn)文字內(nèi)容的精神含義，增強(qiáng)宣傳效果。２、可讀性文字的基本結(jié)構(gòu)是人類(lèi)經(jīng)過(guò)千百年來(lái)的創(chuàng)制改進(jìn)而約定俗成的，一般不能隨意改變。美術(shù)字的字體結(jié)構(gòu)也必須服從人們的閱讀習(xí)慣而適當(dāng)裝飾變化，使讀者在瞬間即可認(rèn)讀，爭(zhēng)取信息傳遞的最佳效果。這樣一來(lái)就要求在繪寫(xiě)時(shí)不能過(guò)分夸張變動(dòng)字形結(jié)構(gòu)，一般不可隨意增減筆畫(huà)，避免字體奇形怪狀，難讀難認(rèn)。３、藝術(shù)性美術(shù)字和其他藝術(shù)作品一樣，應(yīng)注意以其自身的藝術(shù)性去吸引和感染讀者。如果美術(shù)字不美，格調(diào)低下或者文不對(duì)題，內(nèi)容與形式不相符，那就不對(duì)了。在思想性和可讀性的基礎(chǔ)上要力求美術(shù)字的藝術(shù)性，要美觀(guān)大方，簡(jiǎn)明易讀，避免矯柔造作過(guò)分夸張的不良傾向。在設(shè)計(jì)繪寫(xiě)美術(shù)字之前，有必要強(qiáng)調(diào)首先應(yīng)具備熟練掌握繪寫(xiě)標(biāo)準(zhǔn)字體的能力。任何美術(shù)字都是以標(biāo)準(zhǔn)字體為基礎(chǔ)變化來(lái)的，沒(méi)有熟練的繪寫(xiě)標(biāo)準(zhǔn)字體的能力是絕對(duì)寫(xiě)不出美觀(guān)大方的優(yōu)質(zhì)美術(shù)字的。因此，首先學(xué)好寫(xiě)標(biāo)準(zhǔn)字，對(duì)創(chuàng)寫(xiě)變體美術(shù)字是十分有益的。就像初學(xué)書(shū)法，首先要臨寫(xiě)一些標(biāo)準(zhǔn)正楷（或篆、隸等），然后才可自由發(fā)揮自己的風(fēng)格。從另一方面看，在美術(shù)宣傳中，標(biāo)準(zhǔn)字體的實(shí)用范圍越來(lái)月廣泛，使用率大大超過(guò)了變體美術(shù)字。標(biāo)準(zhǔn)字體給人一種現(xiàn)代感、莊重感。它規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化，信息傳遞效果佳任何變體美術(shù)字在傳遞信息容量方面都無(wú)法與標(biāo)準(zhǔn)字體相比。比如：在科技展覽中的宣傳布置；對(duì)外科技文化宣傳交流；較嚴(yán)肅的會(huì)場(chǎng)布置；還有路標(biāo)路牌及商業(yè)性的廣告招貼等方面，標(biāo)準(zhǔn)字體的使用率遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)變體美術(shù)字。因此，從繪寫(xiě)基礎(chǔ)及實(shí)用性這兩方面來(lái)看，首先掌握好基本標(biāo)準(zhǔn)字體的繪寫(xiě)是十分必要的。所謂標(biāo)準(zhǔn)字體是指印刷字體中的宋體字和黑體字等等?？梢哉f(shuō)所有變體美術(shù)字都是依據(jù)宋體和黑體的基本筆畫(huà)結(jié)構(gòu)變化而來(lái)的，掌握好基本的宋體和黑體字，變體美術(shù)字就容易掌握了?！颈菊抡n程的作業(yè)】尋找日常生活當(dāng)中的設(shè)計(jì)字體，了解字體設(shè)計(jì)的主要用途，并制作PPT與同學(xué)分享。

課程名稱(chēng)：《字體設(shè)計(jì)》第2周，第1-2講次摘要授課題目（章、節(jié)）第二章字體設(shè)計(jì)基本理論本講的要求及重點(diǎn)難點(diǎn)：【目的要求】分析字體設(shè)計(jì)的屬性，區(qū)分方塊字與拼音字的差別以及設(shè)計(jì)字體、書(shū)法字體和印刷字體的區(qū)別?！局攸c(diǎn)】了解字體設(shè)計(jì)的基本理論知識(shí)，學(xué)會(huì)分析字體設(shè)計(jì)的好與壞?！倦y點(diǎn)】如何衡量現(xiàn)有設(shè)計(jì)字體的好壞內(nèi)容【本講課程的內(nèi)容】字體設(shè)計(jì)的基本屬性字體設(shè)計(jì)是平面視覺(jué)設(shè)計(jì)的重要組成部分。是對(duì)文字的形象進(jìn)行藝術(shù)處理，以增強(qiáng)文字的傳播效果。視覺(jué)形象的符號(hào)實(shí)用性——識(shí)別性藝術(shù)性——美觀(guān)性二．方塊字與拼音字方塊字——一字一意古：舊出：從里面到外面拼音字——字母本身只表音不表意A：[ei]Q：[kju:]這兩種不同類(lèi)型文字的特殊性表現(xiàn)為：1.字素的不同（所謂字素，是指構(gòu)形的基本結(jié)構(gòu)成分。）方塊字在記錄語(yǔ)言過(guò)程中直接面對(duì)的是語(yǔ)義,每一個(gè)語(yǔ)義都有與之相配合的視覺(jué)形象。拼音字直接記錄的是語(yǔ)音，通過(guò)簡(jiǎn)單的音素符號(hào)的組合，便可有效地完成記錄語(yǔ)言的使命。GodGoodDog2.字素拼合方式的不同·以漢字為主的方塊字字素會(huì)隨著組合伙伴的增加而縮小其所占有的位置。人→從→眾火→炎→焱木→林→森·拼音字字母的大小是恒定的，只是其組合后的單詞的長(zhǎng)短起了變化。簡(jiǎn)單地說(shuō)，前者是框形不變，個(gè)體改變；而后者是個(gè)體不變，框形改變。3.字、單詞編排方式的不同·漢字的字與字之間不僅可以左右橫排，而且可以上下豎排。·拼音字的字母與字母之間一種是左右橫排橫放另一種是先橫排，然后豎著放。4.符號(hào)的性質(zhì)不同漢字除少數(shù)表音字（假借字）外，基本上都是有理性符號(hào)。因?yàn)閺淖中紊媳憧梢钥闯銎湓~義來(lái)?！澳小弊謴奶飶牧Γ腥嗽谔镏袆趧?dòng)，是個(gè)會(huì)意字?！芭弊衷诩坠盼闹邢衽藘墒窒嘟?，描繪出女人的特點(diǎn)，是個(gè)象形字。拼音文字則是一種無(wú)理性的文字，這是因?yàn)樗鼈兪潜硪舻姆?hào)，我們只能從各自的音節(jié)上去記住這些無(wú)理性的文字。英文的man和woman為什么分別表示男人和女人，沒(méi)有理由可說(shuō)，在這幾個(gè)字母上也找不到跟男人、女人的任何聯(lián)系。冊(cè)瓜三．字體設(shè)計(jì)與書(shū)法藝術(shù)書(shū)法就是文字書(shū)寫(xiě)的技法。在東方文化中，書(shū)法是最精粹、最受尊崇的藝術(shù)形式之一。它有著悠久的歷史傳統(tǒng)，是藝術(shù)技巧和傳統(tǒng)的儒家思想的完美結(jié)合。和墨水，加上有限度的技巧，文字美的樣式更多地走向裝飾趣味的方向，而不如中國(guó)書(shū)法千變?nèi)f化，多彩多姿。而在西方，書(shū)寫(xiě)主要是為了日常交流，由于書(shū)寫(xiě)方法采用單純的筆和墨水，加上有限度的技巧，文字美的樣式更多地走向裝飾趣味的方向，而不如中國(guó)書(shū)法千變?nèi)f化，多彩多姿。書(shū)法創(chuàng)作是一種特殊的藝術(shù)活動(dòng)，它有著自身的藝術(shù)規(guī)律。我們所說(shuō)的字體設(shè)計(jì)，與書(shū)法藝術(shù)不是一回事，但兩者又有著一定的聯(lián)系。字體設(shè)計(jì)要重視吸收書(shū)法藝術(shù)的成果，以豐富字體設(shè)計(jì)的內(nèi)容，提高字體設(shè)計(jì)的藝術(shù)效果。四．字體設(shè)計(jì)與印刷體·印刷術(shù)是通過(guò)壓力復(fù)制圖文的技術(shù)?！ぴ缙诘挠∷⑿g(shù)是把圖文刻在木板上用水墨印刷，稱(chēng)為“雕版印刷”?！さ搅怂未鷳c歷年間（公元1041～1048年），畢升采用膠泥燒制成一個(gè)個(gè)的單字，這就是“活字印刷”?！?440年德國(guó)人谷登堡創(chuàng)造了鉛合金活字印刷技術(shù)，被視為現(xiàn)代印刷技術(shù)的開(kāi)拓者。就字體而言，作為“手書(shū)體”對(duì)應(yīng)的概念，“印刷體”特指以幾何線(xiàn)型組成的字樣。同時(shí)又用“活字印刷字體”泛稱(chēng)印刷排版系統(tǒng)中的各類(lèi)字樣，包括在手寫(xiě)體的基礎(chǔ)上加工而成并保留手書(shū)風(fēng)格的字體。印刷體是字體設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，而字體設(shè)計(jì)則是印刷體的發(fā)展，它們構(gòu)成了字體設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容。因此，書(shū)法——藝術(shù)門(mén)類(lèi)的一種印刷體——科學(xué)技術(shù)的體現(xiàn)五．字體設(shè)計(jì)的重要性設(shè)計(jì)的首要任務(wù)是版面文字的視覺(jué)化處理。換句話(huà)說(shuō)，就是如何透過(guò)恰當(dāng)?shù)淖煮w設(shè)計(jì)，使圖文的閱讀順暢舒適。也許正是由于字體是記錄文字的有形媒介，是傳達(dá)文字內(nèi)容的“隱性”載體的緣由，而常常出現(xiàn)被疏忽、被看來(lái)似乎無(wú)足輕重的現(xiàn)象。為了擴(kuò)大企業(yè)和商品的影響，為了樹(shù)立企業(yè)形象和商品形象，已普遍采用對(duì)企業(yè)名稱(chēng)和商品名稱(chēng)進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化字體設(shè)計(jì)的做法，也就是“專(zhuān)用組合字體設(shè)計(jì)”，它使一組字體融為一個(gè)整體，并經(jīng)過(guò)注冊(cè)后，其他廠(chǎng)家不能隨便使用，成為受到法律保護(hù)的、商標(biāo)的一部分——標(biāo)準(zhǔn)字體。在標(biāo)志上的應(yīng)用包裝上的應(yīng)用廣告上的應(yīng)用【本講課程的作業(yè)】分析日常生活當(dāng)中的設(shè)計(jì)字體的審美特征，藝術(shù)特征以及實(shí)用特性，并制作PPT與同學(xué)分享。

課程名稱(chēng)：《字體設(shè)計(jì)》第3周，第1-2講次摘要授課題目（章、節(jié)）第三章字體的基本結(jié)構(gòu)和形式特點(diǎn)本講的要求及重點(diǎn)難點(diǎn)：【目的要求】字體設(shè)計(jì)的構(gòu)造以及漢字的基本筆畫(huà)及形式特點(diǎn)?！局攸c(diǎn)】學(xué)習(xí)繪寫(xiě)漢字印刷字體?！倦y點(diǎn)】繪寫(xiě)漢字印刷字體。內(nèi)容【本講課程的內(nèi)容】一．漢字的構(gòu)造：指事—用符號(hào)象征的方法來(lái)表示抽象概念的造字方法。如“上、下”中的一長(zhǎng)橫表示地和天。象形—因形見(jiàn)義，如“雨”，畫(huà)雨從天降。形聲—由轉(zhuǎn)注、諧聲產(chǎn)生。如“木”加上音符，就會(huì)產(chǎn)生“樹(shù)、根”等與樹(shù)木相關(guān)的形聲字。會(huì)意—拼合起兩種以上的圖符表示一個(gè)新意義的造字法，也稱(chēng)為復(fù)合的圖形字?！昂北硎救嗽谖輧?nèi)以草裹身，避風(fēng)取暖，地上結(jié)了冰。轉(zhuǎn)注—為了區(qū)別一形多義的文字現(xiàn)象，主要特點(diǎn)是給多義字注上表示特定含義的偏旁，這種標(biāo)義符號(hào)就是我們漢字的偏旁。假借—借用同音的象形、指事、會(huì)意、形聲字來(lái)表達(dá)新的概念。如以“主”本為燈焰，后借作“主人”之意。二．漢字的基本筆劃和形式特點(diǎn)１、印刷字體簡(jiǎn)介唐宋兩代，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化上出現(xiàn)了黃金時(shí)代。公元１１世紀(jì)中葉發(fā)明家畢升發(fā)明了活字印刷，隨后出現(xiàn)了印刷字體的寫(xiě)技與制字技術(shù)。今天，印刷字體以發(fā)展到各種不同的字體和規(guī)格近百種。印刷字體是報(bào)刊書(shū)籍等印刷品最基本和最常用的字體，要求十分嚴(yán)謹(jǐn)，特別強(qiáng)調(diào)字體的大小、黑白關(guān)系和藝術(shù)風(fēng)格上的和諧統(tǒng)一。下面介紹幾種常用常見(jiàn)的印刷字體。宋體——其特點(diǎn)是：橫細(xì)豎粗，橫劃的右邊及橫豎轉(zhuǎn)角處有裝飾角（頓角）；點(diǎn)、撇、捺、挑、鉤的最寬處與豎寬相等；其尖鋒短而有力，有：“橫細(xì)豎粗撇如刀，點(diǎn)如水滴捺如帚”的順口溜。橫豎粗細(xì)比例為４：１，即橫１豎４，因此，筆畫(huà)之間對(duì)比極為鮮明。黑體——它的特點(diǎn)是所有筆畫(huà)粗細(xì)基本相同，方頭方尾，端莊平整，轉(zhuǎn)角處都不留頓角。黑體渾厚穩(wěn)健，莊重有力，比任何字體都更加醒目，書(shū)寫(xiě)也較為方便，不象老宋體筆畫(huà)結(jié)構(gòu)那么復(fù)雜，很適宜書(shū)寫(xiě)大幅標(biāo)語(yǔ)、路牌。2、常用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)3、印刷字體的摹寫(xiě)方法（1）、根據(jù)紙張大小和所寫(xiě)的字?jǐn)?shù)安排好構(gòu)圖。每個(gè)字最好在10厘米＊10厘米左右為好。要處理好字距和行距之間的關(guān)系，一般行距要大于字距。畫(huà)面的空間安排也很重要，上下左右都要留（2）、用單線(xiàn)在打好的字格內(nèi)臨寫(xiě)字的骨架，要認(rèn)真反復(fù)的臨寫(xiě)，按字樣反復(fù)推敲直到自認(rèn)滿(mǎn)意為止。（3）、字架寫(xiě)好后，下一步是塑造字的筆劃結(jié)構(gòu)，最好用雙勾線(xiàn)的方法摹寫(xiě)出筆劃的輪廓，力求臨得準(zhǔn)確。此時(shí)要特別注意筆劃的結(jié)構(gòu)特征，視差及各種均衡關(guān)系，不斷修改調(diào)整，達(dá)到均勻美觀(guān)，統(tǒng)一完整。（4）、在描好的勾線(xiàn)內(nèi)上色或落墨。整個(gè)臨寫(xiě)過(guò)程中，要不斷從整體著眼，發(fā)現(xiàn)你的作業(yè)中是否有不當(dāng)之處并及時(shí)加以糾正。4、繪寫(xiě)印刷字體應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題漢字的基本特征是方形組合字，俗稱(chēng)方塊字。一個(gè)字是否端正勻稱(chēng)，美觀(guān)大方，取決于結(jié)構(gòu)的好壞和筆劃形態(tài)是否優(yōu)美。在繪寫(xiě)漢字時(shí)應(yīng)注意：（1）、橫平豎直是絕大多數(shù)標(biāo)準(zhǔn)字體的基本規(guī)則，不過(guò)也有少數(shù)橫劃不平，豎畫(huà)不直的，如：“斗”、“互”。（2）、掌握好平衡穩(wěn)定關(guān)系對(duì)稱(chēng)形的字要基本左右對(duì)稱(chēng)；非對(duì)稱(chēng)字應(yīng)注重重心居中；空白勻稱(chēng)。（3）、參差變化有少部分字的筆劃或部首是相互穿插有機(jī)聯(lián)系的，不能簡(jiǎn)單靠部首的組合，那樣會(huì)把字寫(xiě)得松散，部首之間的筆劃如能交錯(cuò)的，應(yīng)注意穿插避讓?zhuān)貜?fù)筆劃要注意變化。（4）、先主筆后副筆（5）、字面調(diào)整【本講課程的小結(jié)】以黑體和宋體書(shū)寫(xiě)自己的名字各一張（兩個(gè)字的再任意選一個(gè)字），A4紙大小，以黑色填充，畫(huà)面整潔。

課程名稱(chēng)：《字體設(shè)計(jì)》第4周，第1-2講次摘要授課題目（章、節(jié)）第四章字體設(shè)計(jì)的方法與實(shí)踐本講的要求及重點(diǎn)難點(diǎn)：【目的要求】字體設(shè)計(jì)的構(gòu)造以及字母的基本筆畫(huà)及形式特點(diǎn)?！局攸c(diǎn)】學(xué)習(xí)繪寫(xiě)漢字印刷字體?！倦y點(diǎn)】繪寫(xiě)漢字印刷字體。內(nèi)容【本講課程的內(nèi)容】單個(gè)文字的設(shè)計(jì)方法與實(shí)踐1、了解字母或文字形態(tài)、大小、粗細(xì)、節(jié)奏、色彩。重視漢字結(jié)構(gòu)的整體性和識(shí)別性，結(jié)合漢字本身所包含的內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)作。A、了解拉丁字母和漢字的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)B、比較同一字母和漢字、不同字體的特征與感受C、將單個(gè)字母與其背景（字母的負(fù)形）分離，仔細(xì)觀(guān)察該字母的形態(tài)特征，進(jìn)而對(duì)該字母的視覺(jué)識(shí)別特征有較全面的理解。D、遮蓋部分文字，觀(guān)察其對(duì)識(shí)別率有何影響。2、文字的大小A、比較大小寫(xiě)字母的大小和感覺(jué)差異。B、將同一字母從10*10毫米放大成200*200毫米，比較形態(tài)差異。C、收集以字母大小為設(shè)計(jì)手段的作品，并進(jìn)行分析，了解設(shè)計(jì)手段與設(shè)計(jì)效果之間的內(nèi)在聯(lián)系。3、文字的粗細(xì)：將不同粗細(xì)的文字組合編排，分別進(jìn)行形式法則和感覺(jué)表現(xiàn)的訓(xùn)練。4、文字的變形：增加文字的個(gè)性特點(diǎn)。放大縮小，壓縮或拉伸，傾斜、旋轉(zhuǎn)，重疊，鏡反，扭曲，制造邊緣效果，將文字外形嵌入設(shè)計(jì)的框中，加減法。5、文字的立體效果：陰影效果，浮雕效果，透視效果。6、調(diào)子與色彩的使用A、將同一文字用不同色彩表現(xiàn)。B、將不同色彩的不同文字排在平面中，了解它們的空間層次。7、紋樣肌理：具有空間混合效果，能增加文字表面的豐富性。A、同一文字用不同肌理表現(xiàn)。不同背景。8、手寫(xiě)文字A、用不同的書(shū)字媒體進(jìn)行試驗(yàn)。9、字母與圖形的組合A、字母與圖形的組合。B、漢字與相關(guān)聯(lián)的圖形、不同風(fēng)格花邊圖案的組合?！颈菊抡n程的作業(yè)】在一張A4紙上寫(xiě)：三個(gè)不同的黑體字母，臨摹書(shū)上的變體字母。

課程名稱(chēng)：《字體設(shè)計(jì)》第5周，第1-2講次摘要授課題目（章、節(jié)）第五章組合文字的設(shè)計(jì)方法與實(shí)踐，形態(tài)化的文本的基本技法本講的要求及重點(diǎn)難點(diǎn)：【目的要求】學(xué)習(xí)字體設(shè)計(jì)的中文字的組合及排列方法?！局攸c(diǎn)】運(yùn)用字體設(shè)計(jì)的中文字的組合及排列方法?！倦y點(diǎn)】如何更好的運(yùn)用中文字的組合及排列方法進(jìn)行字體設(shè)計(jì)。內(nèi)容【本講課程的內(nèi)容】一．組合文字1、基本概念：logotype，兩個(gè)或兩個(gè)以上的文字鑄造在一起的字體。2、組合字體設(shè)計(jì)的基本程序A、明確設(shè)計(jì)的內(nèi)容B、設(shè)計(jì)定位C、設(shè)計(jì)方案D、檢驗(yàn)3、組合文字設(shè)計(jì)的基本方法A、重視文字的意義與形式的內(nèi)在聯(lián)系B、組合文字的造型要素：字體的選擇，文字的組合方式，組合文字的創(chuàng)意和個(gè)性表現(xiàn)。C、設(shè)計(jì)的具體方法：P65頁(yè)。·可以通過(guò)對(duì)字體筆劃的粗細(xì)、方向、長(zhǎng)度、筆端形態(tài)的處理，造成與眾不同的視覺(jué)印象。·對(duì)文字進(jìn)行大小、傾斜、旋轉(zhuǎn)、扭曲的變化?！だ蒙实膶傩裕荷?、明度、純度，造成對(duì)比、漸變、透疊、渲染、空混等色彩效果?！げ捎脝蝹€(gè)文字設(shè)計(jì)中的許多技法：如拼貼、邊緣處理、肌理紋樣、立體化等手段?！ねㄟ^(guò)手繪方式·運(yùn)用傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式，傳遞出特有的文化、歷史背景和地域特征。·與裝飾圖案、具象、抽象圖形相結(jié)合，創(chuàng)造出組合文字特有的視覺(jué)形象特征。4、組合文字設(shè)計(jì)所必需尊遵循的形式法則：A、文字用何種表現(xiàn)手段，都要根據(jù)具體內(nèi)容的需要。B、注意字體的識(shí)別性。C、應(yīng)用對(duì)比、均衡、節(jié)奏、韻律等方法，創(chuàng)造出多樣統(tǒng)一的整體效果。二．形態(tài)化的文本字體（大量文字組成的文本，可以被限定在具有表現(xiàn)力的圖形）P681、創(chuàng)造形態(tài)化文本的基本技法：A、將書(shū)法的、印刷的、手繪的、設(shè)計(jì)的和形象一起放入一個(gè)直接的具有裝飾性的表達(dá)內(nèi)容中。B、文本可以形象化地包圍在形態(tài)外面、限定空間。C、在主要文本區(qū)域控制字體粗細(xì)的變化、也可以改變字體，以造成明暗效果。D、可以將拼貼、攝影、變形、肌理等靈活地應(yīng)用到設(shè)計(jì)中，使畫(huà)面顯得更為生動(dòng)?！颈局v課程的作業(yè)】選擇一段主題性的文字，如表現(xiàn)春、夏、秋、冬感受的；表現(xiàn)興奮、沮喪、痛苦等情緒的進(jìn)行形態(tài)化文字的排列。

課程名稱(chēng)：《字體設(shè)計(jì)》第6周，第1-2講次摘要授課題目（章、節(jié)）第六章字體設(shè)計(jì)在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用本講的要求及重點(diǎn)難點(diǎn)：【目的要求】字體設(shè)計(jì)的原則與風(fēng)格及在平面廣告中的應(yīng)用。【重點(diǎn)】學(xué)分析字體設(shè)計(jì)在平面廣告中的應(yīng)用提出設(shè)計(jì)創(chuàng)意。【難點(diǎn)】設(shè)計(jì)創(chuàng)意構(gòu)想內(nèi)容【本講課程的內(nèi)容】一、字體設(shè)計(jì)的原則與風(fēng)格字體設(shè)計(jì)的原則：1．文字的適合性信息傳播是文字設(shè)計(jì)的一大功能，也是最基本的功能。文字設(shè)計(jì)重要的一點(diǎn)在于要服從表述主題的要求，要與其內(nèi)容吻合一致，不能相互脫離，更不能相互沖突，破壞了文字的訴求效果。尤其在商品廣告的文字設(shè)計(jì)上，更應(yīng)該注意任何一條標(biāo)題，一個(gè)字體標(biāo)志，一個(gè)商品品牌都是有其自身內(nèi)涵的，將它正確無(wú)誤地傳達(dá)給消費(fèi)者，是文字設(shè)計(jì)的目的，否則將失去了它的功能。抽象的筆畫(huà)通過(guò)設(shè)計(jì)后所形成的文字形式，往往具有明確的傾向，這一文字的形式感應(yīng)與傳達(dá)內(nèi)容是一致的。如生產(chǎn)女性用品的企業(yè)，其廣告的文字必須具有柔美秀麗的風(fēng)采，手工藝品廣告文字則多采用不同感覺(jué)的手寫(xiě)文字、書(shū)法等，以體現(xiàn)手工藝品的藝術(shù)風(fēng)格和情趣……根據(jù)文字字體的特性和使用類(lèi)型，文字的設(shè)計(jì)風(fēng)格大約可以分為下列幾種：（1）秀麗柔美。字體優(yōu)美清新，線(xiàn)條流暢，給人以華麗柔美之感，此種類(lèi)型的字體，適用于女用化妝品、飾品、日常生活用品、服務(wù)業(yè)等主題。（2）穩(wěn)重挺拔。字體造型規(guī)整，富于力度，給人以簡(jiǎn)潔爽朗的現(xiàn)代感，有較強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力，這種個(gè)性的字體，適合于機(jī)械科技等主題。

（3）活潑有趣。字體造型生動(dòng)活潑，有鮮明的節(jié)奏韻律感，色彩豐富明快，給人以生機(jī)盎然的感受。這種個(gè)性的字體適用于兒童用品、運(yùn)動(dòng)休閑、時(shí)尚產(chǎn)品等主題。（4）、蒼勁古樸。字體樸素?zé)o華，飽含古時(shí)之風(fēng)韻，能帶給人們一種懷舊感覺(jué)，這種個(gè)性的字體適用于傳統(tǒng)產(chǎn)品，民間藝術(shù)品等主題。2、文字的可識(shí)性文字的主要功能是在視覺(jué)傳達(dá)中向消費(fèi)大眾傳達(dá)信息，而要達(dá)到此目的必須考慮文字的整體訴求效果，給人以清晰的視覺(jué)印象。無(wú)論字形多么地富于美感，如果失去了文字的可識(shí)性，這一設(shè)計(jì)無(wú)疑是失敗的。試問(wèn)一個(gè)使人費(fèi)解、無(wú)法辨認(rèn)的文字設(shè)計(jì)，能夠起到傳達(dá)信息作用嗎?回答是否定的。文字至今約定俗成，形成共識(shí)，是因?yàn)樗螒B(tài)的固化，因此在設(shè)計(jì)時(shí)要避免繁雜零亂，減去不必要的裝飾變化，使人易認(rèn)、易懂，不能忘記了文字設(shè)計(jì)的根本目的是為了更好、更有效地傳達(dá)信息，表達(dá)內(nèi)容和構(gòu)想意念。字體的字形和結(jié)構(gòu)也必須清晰，不能隨意變動(dòng)字形結(jié)構(gòu)、增減筆畫(huà)使人難以辨認(rèn)。如果在設(shè)計(jì)中不去遵守這一準(zhǔn)則，單純追求視覺(jué)效果，必定失去文字的基本功能。所以在進(jìn)行文字設(shè)計(jì)時(shí)，不管如何發(fā)揮，都應(yīng)以易于識(shí)別為宗旨，這也是對(duì)字形做較大的變化常常應(yīng)用于少字?jǐn)?shù)的原因3、文字的視覺(jué)美感文字在視覺(jué)傳達(dá)中，作為畫(huà)面的形象要素之一，具有傳達(dá)感情的功能，因而它必須具有視覺(jué)上的美感，能夠給人以美的感受。人們對(duì)于作用其視覺(jué)感官的事物以美丑來(lái)衡量，已經(jīng)成為有意識(shí)或無(wú)意識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)。滿(mǎn)足人們的審美需求和提高美的品位是每一個(gè)設(shè)計(jì)師的責(zé)任。在文字設(shè)計(jì)中，美不僅僅體現(xiàn)在局部，而是對(duì)筆形、結(jié)構(gòu)以及整個(gè)設(shè)計(jì)的把握。文字是由橫、豎、點(diǎn)和圓弧等線(xiàn)條組合成的形態(tài)，在結(jié)構(gòu)的安排和線(xiàn)條的搭配上，怎樣協(xié)調(diào)筆畫(huà)與筆畫(huà)、字與字之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)節(jié)奏與韻律，創(chuàng)造出更富表現(xiàn)力和感染力的設(shè)計(jì)，把內(nèi)容準(zhǔn)確、鮮明地傳達(dá)給觀(guān)眾，是文字設(shè)計(jì)的重要課題。優(yōu)秀的字體設(shè)計(jì)能讓人過(guò)目不忘，既起著傳遞信息的功效，又能達(dá)到視覺(jué)審美的目的。相反，字型設(shè)計(jì)丑陋粗俗、組合零亂的文字，使人看后心里感到不愉快，視覺(jué)上也難以產(chǎn)生美感。文字設(shè)計(jì)的個(gè)性根據(jù)廣告主題的要求，極力突出文字設(shè)計(jì)的個(gè)性色彩，創(chuàng)造與眾不同的獨(dú)具特色的字體，給人以別開(kāi)生面的視覺(jué)感受，將有利于企業(yè)和產(chǎn)品良好形象的建立。在設(shè)計(jì)時(shí)要避免與已有的一些設(shè)計(jì)作品的字體相同或相似，更不能有意摹仿或抄襲。在設(shè)計(jì)特定字體時(shí)，一定要從字的形態(tài)特征與組合編排上進(jìn)行探求，不斷修改，反復(fù)琢磨，這樣才能創(chuàng)造富有個(gè)性的文字，使其外部形態(tài)和設(shè)計(jì)格調(diào)都能喚起人們的審美愉悅感受。字體設(shè)計(jì)的基本程序：搜集資料——詳盡分析，正確定位——優(yōu)化方案——制作完成稿。二、平面廣告與字體設(shè)計(jì)包裝、CI、招貼廣告、POP廣告、書(shū)籍裝幀、選用電腦軟件、影視及多媒體中的字體設(shè)計(jì)。漢字是唯一富有生命力的表意文字，是用點(diǎn)畫(huà)記錄人類(lèi)理念的平面設(shè)計(jì)。利用文字來(lái)進(jìn)行平面設(shè)計(jì)，我們所要利用的不僅是它的“形”，更重要的是它的“意”。用漢字的造型原理去設(shè)計(jì)圖形，設(shè)計(jì)作品中，漢字不僅僅是符號(hào)，是裝飾，而且具有了圖形設(shè)計(jì)的表形性思維，使?jié)h字真正活了起來(lái)，利用漢字傳達(dá)出本土文化。平面圖形設(shè)計(jì)與漢字的本質(zhì)聯(lián)系：漢字本身即是一種平面圖形設(shè)計(jì)從平面設(shè)計(jì)來(lái)講，漢字是人類(lèi)社會(huì)有史以來(lái)最偉大最成功的設(shè)計(jì)。它以最為簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)元素，運(yùn)用最豐富而復(fù)雜的設(shè)計(jì)手段，設(shè)計(jì)出了一件又一件恒定而單純的“產(chǎn)品”，并使這些產(chǎn)品的內(nèi)涵豐富，構(gòu)架完美，用途廣泛，影響深遠(yuǎn)。同時(shí)，這些“單元產(chǎn)品”又具有無(wú)窮的聯(lián)絡(luò)方式，具有開(kāi)放而遞增的同構(gòu)能力。2、平面圖形設(shè)計(jì)與漢字構(gòu)成學(xué)原理A、平面圖形設(shè)計(jì)是一個(gè)特殊的思維過(guò)程人類(lèi)的意識(shí)過(guò)程，其實(shí)是一個(gè)將世界符號(hào)化的過(guò)程，而思維無(wú)非是對(duì)符號(hào)的一種挑選、組合、轉(zhuǎn)換、再生的操作過(guò)程。平面圖形設(shè)計(jì)，是以信息傳達(dá)為目的的，在二維的空間中對(duì)物象的位置、比例、相互關(guān)系的籌劃，無(wú)疑，這也是一個(gè)思維過(guò)程。但同時(shí)，它又不是一個(gè)通常意義上的思維過(guò)程。這是一個(gè)開(kāi)始于設(shè)計(jì)者，延續(xù)到受眾心理活動(dòng)的思維過(guò)程，而這種延續(xù)正是依賴(lài)于作為思維主體的圖形。B、漢字是經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)的圖形漢字的目的是承載信息，而漢字本身即是中國(guó)人在二維空間中對(duì)點(diǎn)畫(huà)挑選、組合、轉(zhuǎn)換、再生，使之代表一定信息的產(chǎn)物。從符號(hào)學(xué)原理分析，漢字是一種符號(hào)，是一種特殊的平面圖形設(shè)計(jì)。由于漢字演變至今已變得十分抽象，洗練，所以將漢字承載著的原始信息還原出來(lái)的過(guò)程本身，即是一種特殊的思維過(guò)程，一種特殊的平面圖形設(shè)計(jì)。這種還原的結(jié)果不是文字，是一種加入人的思維的奇妙產(chǎn)物，一種特別的平面圖形。3、更多地發(fā)掘漢字的特征更準(zhǔn)確地運(yùn)用漢字承載的信息設(shè)計(jì)師借平面圖形設(shè)計(jì)向受眾傳達(dá)自身的思維過(guò)程與結(jié)論，以達(dá)到其指導(dǎo)或是勸說(shuō)的目的；換言之，受眾也正是通過(guò)設(shè)計(jì)者的作品，與自身經(jīng)驗(yàn)加以印證，最終了解設(shè)計(jì)者所希望表達(dá)的思想感情。4．使?jié)h字不斷地深化A.運(yùn)用漢字來(lái)發(fā)掘本土文化現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)是對(duì)文化的認(rèn)同，而不是簡(jiǎn)單的對(duì)符號(hào)或圖形的認(rèn)同。探索本土文化的內(nèi)涵，找出傳統(tǒng)文化與自己個(gè)性的碰撞點(diǎn)，形成自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格，這才是運(yùn)用漢字進(jìn)行圖形設(shè)計(jì)的精髓所在。B．我們的先民如何利用漢字設(shè)計(jì)生活

我們的前人在書(shū)寫(xiě)漢字的過(guò)程中，逐漸上升到一種審美階段--融入了創(chuàng)作者的冠念、思維、精神，并能激發(fā)審美對(duì)象的審美情感，于是形成了“書(shū)法”這種藝術(shù)門(mén)類(lèi)。書(shū)法藝術(shù)是抽象符號(hào)藝術(shù)，它靠單純的線(xiàn)條架構(gòu)演繹出千變?nèi)f化、千姿百態(tài)的視覺(jué)藝術(shù)形象。民間藝人設(shè)計(jì)出無(wú)數(shù)巧妙而極富視覺(jué)意趣的字體圖形。如用來(lái)招攬顧客的幌子、節(jié)慶與民俗活動(dòng)中的吉語(yǔ)，吉祥紋樣中的連筆字等。這類(lèi)反映日常生活形態(tài)的杰作具有濃郁的裝飾性和強(qiáng)烈的民族特色。5．用中國(guó)人獨(dú)特的宇宙觀(guān)理解漢字因?yàn)橹袊?guó)自古就有“天人合一”的觀(guān)念。即人類(lèi)并非宇宙創(chuàng)造的中心，而是自然中次要的部分，能否符合大自然的韻律是衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)。世界上沒(méi)有哪一種文化如此強(qiáng)調(diào)自然的形態(tài)與模式，漢字的創(chuàng)造無(wú)疑也遵循這一法則，即模擬自然，將物的形簡(jiǎn)化地融合于方正的字體符號(hào)之中。A．“神”來(lái)之筆漢字是表意文字，象形性是漢字的主要特征之一，漢字是反映自然造型的。漢字在反映自然造型的同時(shí)，還具有深?yuàn)W的構(gòu)成原理，而這種原理就來(lái)源于中國(guó)人獨(dú)特的世界觀(guān)。B．漢字中有大智慧中國(guó)人信仰上天潛在的超越之力，這種超越之力即自然規(guī)律。觀(guān)察漢字的構(gòu)成，更多的是揭示自然中蘊(yùn)含的深刻哲理。在漢字發(fā)展的早期階段（西周以前），象形程度較高，體現(xiàn)出對(duì)書(shū)寫(xiě)的簡(jiǎn)化和易識(shí)別的趨勢(shì)。而漢字在發(fā)展為記號(hào)文字體系的過(guò)程中，則體現(xiàn)出了古人獨(dú)到的智慧。在漢字的創(chuàng)造過(guò)程中，古人很注重“形”與“意”的結(jié)合，簡(jiǎn)單摹仿不是文字。【課程的小結(jié)】在世界經(jīng)濟(jì)一體化環(huán)境下，我們?nèi)绾芜\(yùn)用文字進(jìn)行平面圖形設(shè)計(jì)?漢字不是世界普及的文字，但是漢字字符本身代表一種或多種意義，這一點(diǎn)，拉丁字母卻無(wú)法完成。面對(duì)全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程，我們將漢字直接用于標(biāo)志顯然行不通，這樣只能使我們的作品顯得腐朽而庸俗。但是在了解漢字的意義和構(gòu)成法后，我們把漢字精辟總結(jié)物象特征的方法運(yùn)用到平面圖形設(shè)計(jì)中，卻未嘗不可。發(fā)掘漢字中蘊(yùn)含的深層文化積淀，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用有著廣泛的前途。除了標(biāo)志設(shè)計(jì)，無(wú)論是裝飾、書(shū)籍、招貼、廣告還是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，都應(yīng)當(dāng)充分發(fā)掘漢字中包含的中國(guó)哲學(xué)，從事設(shè)計(jì)工作的我們應(yīng)當(dāng)重視這方面的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，讓抽象的漢字藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中產(chǎn)生更大的魅力。

課程名稱(chēng)：《字體設(shè)計(jì)》第7周，第