第五單元復(fù)習(xí)課件目的規(guī)定：

1.學(xué)習(xí)文言文一定要練好誦讀這個(gè)基本功，要養(yǎng)戰(zhàn)自覺(jué)誦讀的習(xí)慣。

2.背誦的有《桃花源記》《陋室銘》《愛(ài)蓮說(shuō)》《大道之行也》杜甫詩(shī)三首;另外，還要

求背誦《核舟記》第二至第四段

(266字)，背誦的總量為一千余字。背誦的目的是使學(xué)生熟悉一定數(shù)量的慣用文言詞語(yǔ)和文言勺式，并初步培養(yǎng)文言文的語(yǔ)感。內(nèi)容回想本單元課文的內(nèi)容，有的反映了我國(guó)古代人們對(duì)美妙生活的向往，有的談到知識(shí)分子處世立勇的態(tài)度，有的體現(xiàn)了憂國(guó)憂民的思想感情，有的贊美了古代藝術(shù)家的聰穎才智。第五單元復(fù)習(xí)

（第一學(xué)時(shí)）

21.24課21.桃花源記陶淵明：名潛，字元亮，私謚“靖節(jié)先生”，自號(hào)“五柳先生”，東晉詩(shī)人。

一·回想課文。

（背誦課文，課下注釋）二.重點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋

1緣：

2繽紛：＿＿＿＿＿＿

3異:

4仿佛：＿＿＿＿＿＿

5儼然:

6屬：＿＿＿＿＿＿＿

7阡陌:

8具：＿＿＿＿＿＿＿

9要：

10乃：＿＿＿＿＿

11無(wú)論:

12延：＿＿＿＿＿＿

13扶：＿＿＿＿＿＿14志：＿＿＿＿＿＿

15詣：＿＿＿＿＿＿16規(guī)：＿＿＿＿＿＿

17尋：＿＿＿＿＿＿18津：＿＿＿＿＿＿

古今異義1、緣溪行2、芳草鮮美3、說(shuō)如此4、阡陌交通5、率妻子邑人來(lái)此絕境6、乃不知有漢，無(wú)論魏晉7、村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊8、遂與外人間隔9、各人復(fù)延至其家一詞多義①便舍船，從口入②屋舍儼然①到處志之②尋向所志①尋向所志②未果，尋病終①?gòu)?fù)前行，欲窮其林②既出，得其船①武陵人打魚(yú)為業(yè)②局限性為外人道③此人一一為具言所聞古今異義2、芳草鮮美味道鮮美。1、緣溪行緣故、緣分。3、說(shuō)如此這樣。緣鮮美如此古義：今義：古義：今義：古義：今義：沿，沿著。鮮艷美麗。像這樣。古今異義4、阡陌交通往來(lái)通達(dá)，或多個(gè)運(yùn)輸?shù)目偡Q。5、率妻子邑人來(lái)此絕境沒(méi)有出路的地方。6、乃不知有漢，無(wú)論魏晉是表?xiàng)l件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞交通古義：今義：妻子，絕境，專指男子的配偶。古義：今義:與世隔絕的地方；古義：今義:無(wú)論古義：今義：指妻子和兒女；交錯(cuò)相通不用說(shuō)、更不用說(shuō)古今異義8、遂與外人間隔隔斷，隔開(kāi)。7、村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊詢問(wèn)消息。9、各人復(fù)延至其家延長(zhǎng)，延伸。問(wèn)訊古義：今義：間隔古義：今義：延古義：今義：詢問(wèn)距離邀請(qǐng)。一詞多義①便舍船，從口入②屋舍儼然①到處志之②尋向所志①尋向所志②未果，尋病終①?gòu)?fù)前行，欲窮其林②既出，得其船①武陵人打魚(yú)為業(yè)②局限性為外人道③此人一一為具言所聞(放棄、舍棄，動(dòng)詞)(房屋，名詞)(作標(biāo)記，動(dòng)詞)(標(biāo)記、記號(hào)，名詞）(尋找，動(dòng)詞)(隨即、很快，副詞)（這、那）（他的，代漁人的）（作為）（對(duì)，向）（給）重點(diǎn)句子的翻譯1.忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。2土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。3自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂于外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此中人語(yǔ)云：“局限性為外人道也?！?/p>

24大道之行也

一文學(xué)常識(shí)速記四書(shū)：《論語(yǔ)》《大學(xué)》《孟子》

《中庸》五經(jīng)：《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《周易》《春秋》（簡(jiǎn)稱：詩(shī)、書(shū)、禮、易、春秋）

二讀準(zhǔn)字音選賢與能（）講信修（）矜寡孤單（）男有分（）貨惡其棄于地也（）門閂（）三回想課文大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故/人/不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使/老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨/惡其棄于地也，不必藏于已；力/惡其不出于身也，不必為已。是故/謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故/外戶而不閉，是謂大同．全文構(gòu)造：全文可分三層：“大同”社會(huì)的基本特性。3.貨盡其用，人盡其力1.人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)2.人人都能安居樂(lè)業(yè)第二層（第二至三句話）第一層（第一句話）對(duì)“大同”社會(huì)的大綱性闡明。第三層（第四句話）全文的總結(jié)語(yǔ)。大同社會(huì)與陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有無(wú)相似的地方？土地平曠，屋舍儼然(整潔)。阡陌（田間小路）交通（交錯(cuò)相通）雞犬相聞。黃發(fā)（老人）垂髫（小孩），并怡然自樂(lè)。余人（其它的人家）各復(fù)延（邀請(qǐng)）至其家，皆出酒食。世外桃源應(yīng)當(dāng)是根據(jù)“大同”社會(huì)體制構(gòu)想出來(lái)的。如何評(píng)價(jià)孔子所描繪的“大同”社會(huì)?１、在當(dāng)時(shí)看來(lái)：２、在現(xiàn)在來(lái)說(shuō)：３、能否實(shí)現(xiàn)？不滿現(xiàn)實(shí)，向往美妙激勵(lì)人們，仍故意義世外桃源，美妙空想陋室銘愛(ài)蓮說(shuō)

復(fù)習(xí)課學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦樂(lè)乎溫故而知新可覺(jué)得師矣□復(fù)習(xí)目的□小組復(fù)習(xí)□知識(shí)點(diǎn)撥□鞏固練習(xí)學(xué)習(xí)目標(biāo)1、理解作者，理解“銘”、“說(shuō)”的文體特點(diǎn)2、積累課文中出現(xiàn)的常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)3、能翻譯文中的重點(diǎn)句子4、能背誦兩篇課文5、學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)作特點(diǎn)6、體會(huì)作者安貧樂(lè)道、淡泊名利道德品質(zhì)和保持堅(jiān)貞正直操守的價(jià)值取向小組復(fù)習(xí)1、齊讀課文（全班）2、看注釋與筆記，默讀課文3、小組活動(dòng)：·一人一句翻譯課文·關(guān)重視點(diǎn)字詞、重點(diǎn)句子·互釋疑難問(wèn)題4、提出沒(méi)解決的問(wèn)題，師生共同解決（全班）知識(shí)點(diǎn)撥※作家作品常識(shí)※重點(diǎn)字詞釋義※重點(diǎn)句子的翻譯※文章構(gòu)造和題旨《陋室銘》，選自《全唐文》。作者劉禹錫是唐代的詩(shī)人、哲學(xué)家。著有《劉來(lái)賓集》。本文是他在被貶為地方官時(shí)寫(xiě)的?！稅?ài)蓮說(shuō)》，選自《周元公集》。作者周敦頤，北宋哲學(xué)家，宋代理學(xué)的創(chuàng)始人?！般憽保糯淘谄魑锷嫌脕?lái)警戒自己或者稱述功德的文字?！罢f(shuō)”－－古代一種既能夠闡明、記述事物，又能夠發(fā)表議論的文體。有仙則名惟吾德馨出名（品德）崇高談笑有鴻儒往來(lái)無(wú)白丁學(xué)識(shí)淵博的人沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人無(wú)案牘之勞刑可愛(ài)者甚蕃官府的公文使身體勞累多陶淵明獨(dú)愛(ài)菊濯清漣而不妖僅洗滌美麗而不莊重菊之愛(ài)，陶后鮮有聞牡丹之愛(ài)宜乎眾矣（xi?n）少應(yīng)當(dāng)亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉豎立玩弄褻，親近而不莊重斯是陋室，惟吾德馨這（雖）是簡(jiǎn)陋的房子，只是主人我有美妙的品德（就不覺(jué)得簡(jiǎn)陋了）。苔痕上階綠，草色入簾青苔痕碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)階上；草色青蔥，映入窗簾中。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁談笑的是淵博的學(xué)者，往來(lái)的沒(méi)有粗俗的人。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形沒(méi)有（嘈雜）的管弦之聲擾亂兩耳，沒(méi)有官府的公文勞累身心。何陋之有有什么簡(jiǎn)陋的呢？予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖我惟獨(dú)愛(ài)慕蓮，它從淤積的污泥里長(zhǎng)出來(lái)卻不受一點(diǎn)沾染；在清水里洗滌過(guò)卻不顯得妖媚。中通外直，不蔓不枝（它的莖）內(nèi)空外直，不牽牽連連的，不枝枝節(jié)節(jié)的。香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植香氣遠(yuǎn)播，越發(fā)清芬；干凈地挺立在水中?？蛇h(yuǎn)觀而不可褻玩焉能夠在遠(yuǎn)處觀賞卻不能貼近去玩弄??！蓮，花之君子者也蓮，是花中的君子。菊之愛(ài)，陶后鮮有聞對(duì)于菊花的愛(ài)好，自陶淵明后來(lái)就極少聽(tīng)到了。※翻譯中要注意特殊的句式、特殊的語(yǔ)序、省略的成分陋室銘設(shè)喻引題山仙水龍比方起興陋室德馨陋室不陋環(huán)境優(yōu)美（清幽景）生活情趣（高雅事）引古賢以自況反詰點(diǎn)題交友高雅（不俗人）陪襯比方托物言志安貧樂(lè)道高潔傲岸（君子之德）蓮出淤泥而不染中通外直不蔓不枝香遠(yuǎn)益清亭亭凈植可遠(yuǎn)觀而不可褻玩濯清漣而不妖愛(ài)蓮說(shuō)蓮出淤泥而不染中通外直不蔓不枝香遠(yuǎn)益清亭亭凈植可遠(yuǎn)觀而不可褻玩濯清漣而不妖生長(zhǎng)環(huán)境體態(tài)香氣風(fēng)度氣質(zhì)菊、牡丹（烘托）托物言志在蓮的形象中寄寓了作者不幕名利、潔身自好的生活態(tài)度，以愛(ài)蓮之情來(lái)體現(xiàn)對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)的鄙視愛(ài)蓮說(shuō)1、讀《陋室銘》回答（1）本文從幾個(gè)層面來(lái)呈現(xiàn)陋室主人品德的崇高的？答:三個(gè)方面，分別為環(huán)境幽雅、往來(lái)者淵博、愛(ài)好高雅。（2）作者在文章首尾分別運(yùn)用了比方和類比手法，其意圖是為了強(qiáng)調(diào)什么？答：強(qiáng)調(diào)作者的品德崇高，志趣高遠(yuǎn)。2、讀《愛(ài)蓮說(shuō)》回答（1）文中寫(xiě)蓮花品質(zhì)的名句是（2）文中比方君子通達(dá)事理，行為方正，因而美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是（3）文中比方君子志潔行廉，又有莊重的儀態(tài)，令人敬意不敢侮的句子是（4）“與近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是

（5）文章的主旨句是3、課后完畢發(fā)的練習(xí)題出淤泥而不染,濯清漣而不妖中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清

亭亭凈直,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉出淤泥而不染,濯清漣而不妖蓮，花之君子者也核舟記魏學(xué)洢作者介紹

魏學(xué)洢（1596~1625），字子敬，明朝浙江嘉善人，著有《茅檐集》。《核舟記》選自清朝人張潮編輯的《虞初新志》。概述王叔遠(yuǎn)精湛的雕刻技藝,點(diǎn)明雕刻品“核舟”的主題及其來(lái)歷.核舟記總詳寫(xiě)核舟的大小、構(gòu)造、舟上的人物和題名。分總小結(jié)總計(jì)全核舟的人、物、文字的數(shù)目，贊嘆核舟的雕刻技藝。（1段）（2—5段）用事實(shí)闡明雕刻者技藝精湛（6段）請(qǐng)你細(xì)讀課文、掌握構(gòu)造研讀第一段：能概括全文，總括王叔遠(yuǎn)技藝高超的詞是：找出體現(xiàn)核舟主題的句子。找出原料小而體現(xiàn)題材廣的句子。闡明構(gòu)思巧妙、技藝精湛的句子。蓋大蘇泛赤壁云。能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物、以至鳥(niǎo)獸、木石。罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。奇巧闡明對(duì)象：闡明對(duì)象的特性：體積上：小構(gòu)思上：巧雕刻的人、物、字?jǐn)?shù)量上：多奇巧研讀第2-----5段，思考討論：核舟核舟軒敞；箬篷；八扇小窗開(kāi)關(guān)；雕欄相對(duì)；對(duì)聯(lián)；字的顏色如何具體闡明奇巧:游覽者的外貌;姿態(tài);神情;衣褶;念珠舟子的神情和姿態(tài)題字.篆文的筆畫(huà)細(xì),清晰長(zhǎng)、高體積：船艙：船頭：船尾:船背:闡明次序舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。船頭坐三人中軒敞者舟尾橫臥一楫其船背稍夷整體局部中間兩邊船背邏輯次序空間次序主——次課文通過(guò)介紹王叔遠(yuǎn)雕刻核舟的高超技藝，反映了我國(guó)古代雕刻藝術(shù)的偉大成就。篇幅雖短，卻闡明次序合理，就連雕刻家的藝術(shù)構(gòu)思都介紹得淋漓有致，確實(shí)令人驚嘆。這要靠什么？首先靠細(xì)致的觀察，進(jìn)一步的思考；另首先靠具體的描繪和生動(dòng)的闡明。這無(wú)疑給我們以諸多啟示。小結(jié)

1、明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)

2、能以徑寸之木

徑寸

3、為宮室、器皿、人物

4、罔不因勢(shì)象形

5、嘗貽余核舟一

6、蓋大蘇泛赤壁云

7、舟首尾長(zhǎng)約八分有奇

8、高可二黍許中軒敞者

9、清風(fēng)徐來(lái)，水波不興

10、中峨冠而多髯者為東坡

11、其兩膝相比者

特殊的技藝

直徑一寸

做，這里指雕刻沒(méi)有

順著,就著模仿

贈(zèng)予

乘船游行

jī零數(shù)

大概

緩緩地

起

指胡須靠近釋義

12、佛印絕類彌勒

13、舟尾橫臥一楫

14、其人視端容寂

15、其船背稍夷

16、虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻

17、鉤畫(huà)了了18、其色墨

19、其色丹

20、為人五；為窗八

21、而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸

22、蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之清清晰楚

黑

朱紅色

刻

尚，還

滿

長(zhǎng)而窄

極

像

船槳

正

平古代男子的美稱釋義詘右臂之船:手倚一衡木:右手攀右趾:蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之:舟首尾長(zhǎng)約八分有奇:通“屈”，彎曲通“橫”，橫著通“又”，用在整數(shù)和零數(shù)之間計(jì)算數(shù)目通“扳”，bān,往里拉通“揀”，挑選。通假字明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)：舟首尾長(zhǎng)約八分有奇：高可二黍許：珠可歷歷數(shù)也：奇異的，不尋常的零頭，名詞大概能夠一詞多義明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)有舟首尾長(zhǎng)約八分有奇通“又”為宮室：中軒敞者為艙：做，雕刻，動(dòng)詞是，動(dòng)詞東坡右手執(zhí)卷端：其人視端容寂：正，端正，形容詞一頭，一方，名詞其兩膝相比者他們的

其船背稍夷那文曰“出平山人”寫(xiě)的是明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)叫佛印絕類彌勒極，非常率妻子邑人來(lái)此絕境（《桃花源記》）與世隔絕虛詞中峨冠而多髯者為東坡啟窗而觀而計(jì)其長(zhǎng)，曾不盈寸徑寸之木蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之

其兩膝相比者其人視端容寂表并列，并且、并且。表承接，不譯。表轉(zhuǎn)折，卻、但是。而助詞，的。代詞，這。之其他們的。那。詞類活用1.中軒敞者為艙,箬蓬覆之。用箬蓬。2.石青糝之。用石青。名詞作狀語(yǔ)名詞作動(dòng)詞1.中峨冠而多髯者2.椎髻仰面3.石青糝之（戴著）高高的帽子（梳著）椎形發(fā)髻原意是煮熟的米粒，現(xiàn)用作動(dòng)詞，涂染的意思數(shù)量詞的使用方法。①古代省略量詞應(yīng)補(bǔ)出。②數(shù)詞用在名詞之后，翻譯時(shí)應(yīng)調(diào)節(jié)到名詞的前面。一（）手卷 一（）人一（）桌一（）椅一（）扇 一（）撫尺篆章一（） 一（）舟為人五（）為窗八（）幅個(gè)張把把塊枚條個(gè)扇杜甫詩(shī)三首作者介紹杜甫，字子美，是我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他懷抱“致君堯舜上，在使風(fēng)俗淳”的抱負(fù)，但仕途坎坷，身經(jīng)離亂，看到唐代社會(huì)由盛而衰的轉(zhuǎn)折，就用詩(shī)歌抒寫(xiě)情懷，反映時(shí)事，其作品思想深刻，境界廣闊，有強(qiáng)烈正義感和鮮明傾向性，風(fēng)格沉郁頓挫，形式多樣。由于他的詩(shī)真實(shí)的反映了所處的時(shí)代，后世稱為“詩(shī)史”；又由于他能憂國(guó)憂民，被譽(yù)為“詩(shī)圣”。代表作品：《前出塞》《詠懷五百字》《北征》《兵車行》“三吏”“三別”《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《春望》《聞官軍收河南河北》《登高》。“三吏”：《新安吏》《潼關(guān)吏》《石壕吏》“三別”：《新婚別》《垂老別》《無(wú)家別》望

岳

岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。整體把握：這首詩(shī)是杜甫的早期作品。唐玄宗開(kāi)元二十四年（736），年輕的詩(shī)人離開(kāi)了長(zhǎng)安，到袞州（今屬山東?。┤ナ∮H—其父杜閑當(dāng)時(shí)任袞州司馬。此后大概三四年內(nèi)，他始終在山東、河北一帶漫游，結(jié)交了不少朋友。這首詩(shī)就是這期間寫(xiě)的。詩(shī)中熱情地贊美了泰山高大雄偉的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，也透露了詩(shī)人早年的遠(yuǎn)大抱負(fù)，一向被譽(yù)為歌詠泰山的名篇。整體把握這首詩(shī)體現(xiàn)了如何的思想感情？熱情地贊美了泰山高大雄偉的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，也透露了詩(shī)人早年昂揚(yáng)向上、主動(dòng)進(jìn)取的遠(yuǎn)大抱負(fù)?！锻馈分忻恳宦?lián)都有“望”的意思，但“望”的角度不同。試對(duì)此做具體解釋。

首聯(lián)遠(yuǎn)望，頷聯(lián)近望，頸聯(lián)細(xì)望，尾聯(lián)極望。賞析和積累詩(shī)歌語(yǔ)言精煉，包含哲理，你能賞析嗎？請(qǐng)你再說(shuō)出幾句富有哲理的詩(shī)句。欲窮千里目，更上一層樓。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。射人先射馬，擒賊先擒王。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。春

望國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。天寶十四載（755）十一月，詩(shī)人赴奉先（今陜西蒲城）探親，未幾，安祿山發(fā)動(dòng)叛亂。第二年五月，賊破潼關(guān)，詩(shī)人被迫北上避難。七月，肅宗即位于靈武（今屬寧夏），詩(shī)人聞?dòng)嵑笄巴侗迹涣习胪緸橘\兵所俘，被押至長(zhǎng)安；因他官卑職小，未被囚禁。第二年四月，他乘隙逃離長(zhǎng)安，歷盡千心萬(wàn)苦，終于達(dá)成了當(dāng)時(shí)朝廷的所在地—鳳翔縣。整體把握詩(shī)歌描寫(xiě)了如何的社會(huì)狀況？戰(zhàn)火不停，國(guó)破家亡，妻離子散，民不聊生本詩(shī)體現(xiàn)了詩(shī)人如何的思想感情？體現(xiàn)詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)，念家悲己的思想感情。石壕吏

暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看。吏呼一何怒！婦啼一何苦！聽(tīng)婦前致詞：三男鄴城戍。一男附書(shū)至，二男新戰(zhàn)死。存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣！室中更無(wú)人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無(wú)完裙。老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸，急應(yīng)河陽(yáng)