汨羅市第二中學(xué)高一下學(xué)期5月月考語(yǔ)文試題（含答案）2025年5月高一下學(xué)期語(yǔ)文月考試題

一、現(xiàn)代文閱讀（共38分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。（18分）

材料一：

中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)道德的重視源于儒家，孔子崇尚道德，注重弟子道德人格的培養(yǎng)和完善。在他的教育生涯中，詩(shī)禮樂(lè)作為教育學(xué)生的重要內(nèi)容，被視為達(dá)到最高人格境界的途徑?？鬃又赋隽说赖滦摒B(yǎng)的三個(gè)層面，首先應(yīng)該先學(xué)詩(shī)，而后以禮來(lái)立身，最后用音樂(lè)完善人性?？鬃映缟卸Y樂(lè)文明中蘊(yùn)含的仁愛(ài)精神，把詩(shī)與禮樂(lè)并立。對(duì)于道德修養(yǎng)，孔子甚至認(rèn)為詩(shī)的作用在禮樂(lè)之上。因此，他提出“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言"。

孔子將《詩(shī)經(jīng)》這部中國(guó)最早的詩(shī)歌總集視為修身養(yǎng)性的教科書(shū)。從《詩(shī)經(jīng)》已有的篇章記載來(lái)看，敬德、愛(ài)民、德政、忠孝皆與道德修養(yǎng)有關(guān)。《詩(shī)經(jīng)》中記述了圣君明主進(jìn)德修業(yè)的事跡，強(qiáng)調(diào)天命降福，修德配命；指出得民心者得天下，修德應(yīng)以愛(ài)民為本；提出君主要實(shí)行德政，非暴力強(qiáng)制，通過(guò)禮樂(lè)文明的典章制度、祭祀禮儀、行為規(guī)范等，對(duì)人的道德規(guī)范進(jìn)行潛移默化的教化和感染?！凹纫?jiàn)君子，孔燕豈弟。宜兄宜弟，令德壽豈”“邇之事父，遠(yuǎn)之事君”，出則忠，入則孝，忠孝兩全，方能成為道德楷模。

孔子的“詩(shī)教”觀也為中國(guó)后世的文學(xué)創(chuàng)作提供了重要的思想資源。敬德、愛(ài)民、德政、忠孝成了中國(guó)文學(xué)的重要精神內(nèi)核，“修身、齊家、治國(guó)、平天下"也成為有志之士的人生理想。白居易提倡“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，杜甫呼喚“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，范仲淹發(fā)出“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的真切感懷，文天祥留下了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青"錚錚誓言。即使在當(dāng)代，余華、陳忠實(shí)、莫言等優(yōu)秀的作家仍然承載著濃厚的家國(guó)情懷，在生動(dòng)再現(xiàn)歷史現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，以悲天憫人的情懷，表達(dá)著自己對(duì)國(guó)家、對(duì)民眾、對(duì)個(gè)體深沉的人文關(guān)懷。

孔子論“詩(shī)”與道德修養(yǎng)的關(guān)系，奠定了儒家文化影響之下的中國(guó)文學(xué)的精神文化內(nèi)核，對(duì)兩千多年的中國(guó)文學(xué)的創(chuàng)作和中國(guó)文學(xué)思想的傳承奠定了深刻的思想基礎(chǔ)。

（摘編自房瑩《孔子以“詩(shī)教"為核心的詩(shī)學(xué)觀述評(píng)》）

材料二：

從一定意義上說(shuō)，儒學(xué)是一種“人學(xué)”，就是教導(dǎo)人們?nèi)绾巫鋈说膶W(xué)問(wèn)。儒學(xué)有豐富的思想，在許多方面能給人以智慧和啟迪。

注重修身立德，成就理想人格。儒家講究修身做人之道。修身的目的，在于培養(yǎng)高尚的人格和道德情操。修身重在反思自己，所謂“吾日三省吾身"?？鬃又v“修己以敬”，涵養(yǎng)智仁勇“三達(dá)德"；孟子講存心養(yǎng)性，養(yǎng)浩然之氣；荀子講“以誠(chéng)養(yǎng)心，以禮正身”，這些都體現(xiàn)了儒家修身的基本精神。儒家要求君子具有博施濟(jì)眾、仁民愛(ài)物的博大胸懷和歷史使命感，以經(jīng)世濟(jì)民為志向，具有獨(dú)立人格和堅(jiān)強(qiáng)意志，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)、人生理想而不懈奮斗。

倡導(dǎo)善待他人，營(yíng)造和諧人際關(guān)系。儒家所提倡的“禮"不只是外在禮儀形式，更重要的是它的內(nèi)核“仁”?！叭?是從人的本性發(fā)展出來(lái)的，是一種關(guān)心人、愛(ài)護(hù)人、體恤人的感情和態(tài)度?！岸Y”是按照“仁"的精神制定的一系列社會(huì)制度、規(guī)范和道德原則。這種以“仁”為魂、以“禮"為體、以“和”為用的社會(huì)倫理學(xué)說(shuō)，包含著善待他人的仁愛(ài)精神、尊重秩序的守禮原則、以和為貴的價(jià)值追求。

主張以德治國(guó)，強(qiáng)調(diào)民為邦本?！洞髮W(xué)》提出“明明德"親民”“止于至善”，主張以修身為本，由內(nèi)圣而外王，最終實(shí)現(xiàn)以德治國(guó)。在儒家看來(lái)，正人先要正己；君子“修己”，近可以“安人”，遠(yuǎn)可以“安百姓”，這樣才能成為一個(gè)好的政治家。許多儒家學(xué)者都先后提出民貴君輕、民本君末等君臣關(guān)系理論，雖然目的大都是為了“存社稷、固君位、達(dá)邦寧”，但客觀上對(duì)于改善人民的生存狀況、發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)也有積極作用。

提倡尊師重教，注重學(xué)行統(tǒng)一。歷史上許多著名儒家學(xué)者也是教育家，儒家“六藝”之教注重德、智、體、美全面發(fā)展，但強(qiáng)調(diào)“德教為先”，首先教學(xué)生如何做人，并且要求學(xué)行一致、知行統(tǒng)一。歷代儒家學(xué)者總結(jié)了許多卓有成效的教育方法，如有教無(wú)類(lèi)、因材施教、循序漸進(jìn)、溫故知新、學(xué)思結(jié)合、教學(xué)相長(zhǎng)等等，都在一定程度上反映了教育和認(rèn)識(shí)發(fā)生發(fā)展的規(guī)律。在現(xiàn)代教育的綜合創(chuàng)新中，應(yīng)重視吸收這些傳統(tǒng)教育思想的合理內(nèi)容。

儒學(xué)作為中華文化的重要載體，其中包含著中華民族認(rèn)識(shí)宇宙、社會(huì)、人生的許多成果，經(jīng)過(guò)科學(xué)辨析和選擇，進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，很多內(nèi)容可以成為當(dāng)今時(shí)代的文化資源。

（摘編自方克立《儒學(xué)給人智慧》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．孔子崇尚道德，重視弟子的道德修養(yǎng)，看重禮樂(lè)中的仁愛(ài)精神，把詩(shī)和禮樂(lè)作為教育學(xué)生道德修養(yǎng)的重要內(nèi)容。

B．孔子認(rèn)為，只有通過(guò)禮樂(lè)文明的典章制度、祭祀禮儀、行為規(guī)范等內(nèi)容潛移默化的教化，才能對(duì)人進(jìn)行道德規(guī)勸。

C．儒家要求君子要有博大的胸懷、遠(yuǎn)大的志向、獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的意志，勇?lián)姑?，是在于培養(yǎng)高尚的人格和道德情操。

D．儒家的社會(huì)倫理學(xué)說(shuō)以“仁”為魂、以“禮"為體、以“和”為用，“禮"不僅在于外在形式，更重在其內(nèi)核“仁”。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A．孔子提出“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言",強(qiáng)調(diào)詩(shī)在道德人格的培養(yǎng)和完善方面具有重要作用，因此他把詩(shī)置于道德修養(yǎng)的最高層面。

B．孔子的“詩(shī)教”觀，奠定了儒家影響下的中國(guó)文學(xué)的精神文化內(nèi)核，后來(lái)的學(xué)者都要認(rèn)真研究《詩(shī)經(jīng)》，從中汲取思想資源。

C．儒家主張君主要實(shí)行德政，反對(duì)暴力強(qiáng)制，并且指出君主要以修身為本，由內(nèi)圣而外王，完全是為了改善民生，發(fā)展生產(chǎn)。

D．儒家學(xué)者總結(jié)出的許多卓有成效的教育方法，在一定程度上反映了教育和認(rèn)識(shí)發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律，在現(xiàn)在仍有借鑒意義。

3．下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二中觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A．《大學(xué)》中的一句“富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心寬體胖，故君子必誠(chéng)其意"。

B．陳子昂《感遇詩(shī)》中的一句“圣人不利己，憂濟(jì)在元元”。

C．《論語(yǔ)·泰伯》中的一句“民可使由之，不可使知之"。

D．《論語(yǔ)·憲問(wèn)》中的一句“以直報(bào)怨，以德報(bào)德”。

4．材料一和材料二在結(jié)構(gòu)安排上有何異同點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

5．觀古鑒今，《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中體現(xiàn)的哪些儒家智慧值得我們傳承發(fā)展？請(qǐng)結(jié)合材料二，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

閱讀下面的文字，完成下面小題。（18分）

夜歸

艾蕪

天已全黑了，康少明獨(dú)自走著。路上的雪已踏成了冰，硬硬的，有點(diǎn)滑溜，很不好走。剛散會(huì)時(shí)，隊(duì)長(zhǎng)拍著他的肩說(shuō):“小康，搭不到火車(chē)了，你怎么辦呢？"

“不要緊，咱還有雙腳哩，不就是十五六里嗎點(diǎn)把鐘就跑到了?！?/p>

他的回答充滿了愉快和豪氣，覺(jué)得這點(diǎn)苦都不能吃，還算年輕人嗎？

幸好會(huì)上說(shuō)這個(gè)月的任務(wù)能提前四天完成，至于競(jìng)賽勝過(guò)乙隊(duì)，那是沒(méi)有一點(diǎn)問(wèn)題了。就這點(diǎn)快樂(lè)的火種，燃燒在他的心里，使他重新鼓起勇氣，急匆匆地朝前走去。

走了不遠(yuǎn)，傳來(lái)趕馬的聲音，趕車(chē)的依稀是個(gè)很年輕的姑娘。

康少明愉快地喊道：“小姑娘，讓我搭搭車(chē)好嗎？"

“這里沒(méi)有小姑娘?！?/p>

趕車(chē)的尖聲回答，膠皮大車(chē)一點(diǎn)也不停地，只是跑著。

康少明緊跟在后面奔跑，一面改口喊道:“同志，"接著又懇求地說(shuō)，“我是下班回村的工人，你讓我搭一節(jié)車(chē)吧?！?/p>

膠皮大車(chē)慢慢停下來(lái)。她坐著沒(méi)有動(dòng)，只是側(cè)著臉冷冷地說(shuō)：“同志，坐上來(lái)吧。"

姑娘趕著車(chē)，一直沒(méi)有看他。他有點(diǎn)難受，忍不住問(wèn)道:“同志，你是哪個(gè)村的？”

“營(yíng)下村。"姑娘回了一句，就不再講了。

“呵，那我可以搭十里的車(chē)了！”康少明高興地叫了起來(lái)，“我是康家屯的。在鞍鋼干活，起先在無(wú)縫鋼管廠，現(xiàn)在……"他很想把他們將會(huì)勝過(guò)乙隊(duì)的競(jìng)賽說(shuō)出來(lái)。這點(diǎn)火種似的歡說(shuō)，始終燃燒在他的心里。

姑娘仿佛沒(méi)聽(tīng)他說(shuō)話，只是舞動(dòng)鞭子，把馬趕得飛快。

“你是天天回家嗎？”趕車(chē)的姑娘突然突頭突腦地這么問(wèn)他?？瞪倜髌婀炙龝?huì)這樣發(fā)問(wèn)，但因?yàn)榈降姿谥v話了，便高興地回答：“是的，天天回家。"

“你沒(méi)上過(guò)村子的夜校吧？”這回趕車(chē)的姑娘側(cè)過(guò)臉來(lái)，望他一眼，聲調(diào)里帶著責(zé)備。

康少明看見(jiàn)趕車(chē)的姑娘到底望他一眼了，便高興地解釋?zhuān)骸巴荆悴粫缘?，我們都忙去了?

“我們?cè)倜σ驳蒙弦剐?。?/p>

姑娘驕傲地回答一句，便又響了下鞭子，趕得馬飛跑起來(lái)?？瞪倜饕幌旅靼姿杆仝s馬的原因了，便勸慰地說(shuō)：“怕跑再快，你也趕不上了。"

“能趕上多少，就算多少，總比不上好。”姑娘斷然地說(shuō)，聲調(diào)里充了自信和驕傲。

康少明不滿這個(gè)姑娘總有點(diǎn)盛氣凌人，但還是用溫和的口氣說(shuō)：“同志，你怎么不早點(diǎn)回去呢？"

“那有什么辦法呢？遇見(jiàn)那樣多的人。”姑娘重重抵塞一句。他不住詫異地問(wèn)：“同志，你說(shuō)什么人多，那樣使你難受？"

“呵呦，這樣大的事情，你都還不曉得嗎？”姑娘詫異起來(lái)。

“什么大事情"康少明不安地笑了，他覺(jué)得這個(gè)姑娘頗難應(yīng)付，隨時(shí)都會(huì)他突如其來(lái)的襲擊。

“你們當(dāng)真忙昏頭了，”姑娘大聲責(zé)備他，口氣上還帶著譏笑，“到處都在講總路線，你們都不曉得嗎"

“怎么不曉得？”康少明立刻反駁，“我就是為了總路線，才拼命搞競(jìng)賽哪……"

但姑娘一直說(shuō)下去，并不理會(huì)他的話：“你要是到糧食公司去看看就曉得了，好多人送余糧過(guò)去賣(mài)。”

“呵，你是送余糧去賣(mài)的嗎？"少明驚喜地叫了起來(lái)，你當(dāng)真是做了一件極大事情哪……”

“今天晚上就是缺了課，也是值得的。"他對(duì)這姑娘簡(jiǎn)直是由衷地贊美了。

車(chē)子突然停了，康少明趕忙跳下車(chē)去幫她飲馬，提燈照著。那個(gè)鮮嫩的臉蛋凍得通紅，像一只蘋(píng)果，發(fā)出美麗的光彩。一個(gè)少女這樣的漂亮，他好像從來(lái)還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，不禁看呆了。

飲完了馬，姑娘抬頭望見(jiàn)他滿臉的混凝土水漿，不禁笑了。

康少明搭訕地笑著說(shuō)：“同志，你只消看看我這張鬼臉子，就曉得我們工人，真是忙得夠嗆。”

“忙是忙，你們可生產(chǎn)得多喃！"姑娘感到大笑有些對(duì)不起似的，趕緊表示好感，“最近我聽(tīng)到一個(gè)報(bào)告，說(shuō)是鞍鋼老英雄特等勞動(dòng)模范孟泰，一年生產(chǎn)，就有七百七十二個(gè)老農(nóng)民那樣多，這真了不起！”

“他是什么樣子，我真想看看他！"說(shuō)到這里，她突然偏起頭，笑著問(wèn)：“同志，你們啥時(shí)候造拖拉機(jī)來(lái)呵？可不要叫我們老等哪?！?/p>

康少明看見(jiàn)姑娘變得那樣高興起來(lái)，很想說(shuō)句暗示他心里所起的某種希望：“你要的話，咱日夜都得為你趕呵！"但立刻覺(jué)得這樣說(shuō)是不好的，很有些冒昧，只能一本正經(jīng)地說(shuō)：“只要你們多打糧食，拖拉機(jī)就造得快呵！”

“多打糧食，那我們合作社是不成問(wèn)題的。"姑娘大聲地說(shuō)。

康少明希望把話繼續(xù)談下去，他覺(jué)得聽(tīng)到她的聲音，都會(huì)感到說(shuō)不出的愉快。

跑到三岔路口，姑娘冷冷地說(shuō)：“同志，下吧，到這里分路了?！?/p>

康少明一面爬下車(chē)子，一面舍不得似地說(shuō)：“同志，謝謝你，能問(wèn)一聲你的姓名嗎？"

“謝什么，我姓林，叫林云?！?/p>

康少明很希望林云也問(wèn)他的姓名，但她沒(méi)有問(wèn)。他呆呆地站了一陣，才又動(dòng)身走著。他邊走邊不快地想：“這小東西，眼睛真生得高呵，她就只看得見(jiàn)特等勞動(dòng)模范。"

白雪蓋著的村里靜悄悄的，好多人家都熄燈了。媽開(kāi)門(mén)接著他，屋里暖和和的，但燈光照著的玻璃窗上，已結(jié)上了冰花。

遠(yuǎn)處雪的原野里，傳來(lái)火車(chē)走過(guò)的聲音，還響了一兩聲尖厲的汽笛。

夜，靜極了。

1954年1月16日(有刪改）

注：①總路線：1953年9月25日，《人民日?qǐng)?bào)》公布毛澤東提出的過(guò)渡時(shí)期總路線，要在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，基本實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化和對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)與資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。

6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文中反復(fù)提到的“燃燒在他心里的火種”，指在總路線引領(lǐng)下的勞動(dòng)競(jìng)賽中勝過(guò)對(duì)手。

B．林云在康少明點(diǎn)明身份后才答應(yīng)讓他搭車(chē)，既是對(duì)自己的保護(hù)，也表現(xiàn)對(duì)工人的信任。

C．林云通過(guò)康少明搭上車(chē)后并不著急的情緒和“天天回家"的話推斷出他沒(méi)上村中夜校。

D．以康少明對(duì)林云由不滿到贊美再到不舍分別的情感變化，反映了青年工人的感情生活。

7．下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．小說(shuō)通過(guò)康少明“點(diǎn)把鐘就跑到了”的愉快和豪氣，林云“能趕上多少，就算多少"的自信，反映出青年們的精神風(fēng)貌。

B．“提燈照著”這一細(xì)節(jié)推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展：林云的美麗讓康少明暗生情愫；康少明的臟臉讓林云為自己的咄咄逼人感到內(nèi)疚。

C．結(jié)尾部分呼應(yīng)開(kāi)頭，形成完整的結(jié)構(gòu)；火車(chē)的汽笛聲反襯出鄉(xiāng)村寂靜，也象征著國(guó)家奏響了實(shí)現(xiàn)工業(yè)化建設(shè)的時(shí)代強(qiáng)音。

D．小說(shuō)雖然采用了全知視角，但在人物稱呼上忠于故事的發(fā)展，在林云把自己姓名告知康少明之前，文章都以“姑娘"指代林云。

8．文中畫(huà)線句表達(dá)了康少明怎樣的心理？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

9．艾蕪曾請(qǐng)教魯迅寫(xiě)短篇小說(shuō)時(shí)應(yīng)如何使用材料，魯迅主張“選材要嚴(yán)，開(kāi)掘要深”。請(qǐng)據(jù)此簡(jiǎn)要說(shuō)明本文的選材安排及用意。

二、文言文閱讀（14分）

閱讀下面的文言文，完成各題。（7分）

陳情表

李密

臣密言：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見(jiàn)背。行年四歲，舅奪母志。祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無(wú)伯叔，終鮮兄弟；門(mén)衰祚薄，晚有兒息。外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮；煢煢獨(dú)立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐；臣侍湯藥，未曾廢離。

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命。詔書(shū)特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)。臣具以表聞，辭不就職。詔書(shū)切峻，責(zé)臣逋慢。郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門(mén)，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角?，則告訴不許。臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署；本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓，有所希冀！但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母孫二人，更相為命。是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。

臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知，皇天后土，實(shí)所共鑒。愿陛下矜愍愚誠(chéng)，聽(tīng)臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。

10．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）

A．臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇閔：同“憫”，憂傷。

B．既無(wú)伯叔，終鮮兄弟終：又

C．是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)

區(qū)區(qū)：渺小

D．皇天后土，實(shí)所共鑒后土：土地神

11．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）

A．而劉夙嬰疾病

吾嘗終日而思矣

B．臣以供養(yǎng)無(wú)主

以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也

C．臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽句讀之不知，惑之不解

D．豈敢盤(pán)桓，有所希冀若屬皆且為所虜

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．第一段，作者陳述家庭的不幸和與祖母相依為命，以使武帝化嚴(yán)為慈，化對(duì)立態(tài)度的逞威為同一立場(chǎng)的體恤。

B．作者強(qiáng)調(diào)圣朝“以孝治天下”，“凡在故老，猶蒙矜育”，既是熱切稱頌朝廷褒揚(yáng)孝行，更是為“愿乞終養(yǎng)”設(shè)置根據(jù)。

C．文末以一個(gè)降臣的口吻表達(dá)了格外恭謹(jǐn)?shù)南敕ǎ叭R"怖懼”“不勝"等語(yǔ)，適合一個(gè)新朝君主所希望聽(tīng)到的降臣的語(yǔ)言。

D．為了達(dá)到“辭不就職”的目的，李密把對(duì)祖母的孝情作了大肆渲染，這種“孝"首先是出于政治的考量，并不真誠(chéng)。

13．用“/”給下面這句文言文斷句。

賞疑從與所以廣恩也罰疑從去所以慎刑也當(dāng)堯之時(shí)皋陶三曰殺之而堯三曰宥之（蘇軾《刑賞忠厚之至論》，有改動(dòng)）

14．把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見(jiàn)背。

(2)臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角?，則告訴不許。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。（7分）

材料一：

袁盎素不好晁錯(cuò)，兩人未嘗同堂語(yǔ)。孝景帝即位，晁錯(cuò)為御史大夫使吏案袁盎受吳王財(cái)物抵罪詔赦以為庶人。

吳楚反，聞，晁錯(cuò)謂丞史曰：“夫袁盎多受吳王金錢(qián)，專(zhuān)為蔽匿，言不反。今果反，欲請(qǐng)治盎宜知計(jì)謀。"丞史曰：“事未發(fā)，治之有絕。今兵西向，治之何益！且袁盎不宜有謀?！标隋e(cuò)猶與未決。人有告袁盎者，袁盎恐，夜見(jiàn)竇嬰，為言吳所以反者，愿至上前口對(duì)狀。竇嬰入言上，上乃召袁盎入見(jiàn)。晁錯(cuò)在前，及盎請(qǐng)辟人賜間，錯(cuò)去，固恨甚。袁盎具言吳所以反狀，以錯(cuò)故，獨(dú)急斬錯(cuò)以謝吳，吳兵乃可罷。

晁錯(cuò)，潁川人也。孝文帝時(shí)詔以為太子舍人，以其辯得幸太子。數(shù)上書(shū)言削諸侯事，及法令可更定者，孝文不聽(tīng)。當(dāng)是時(shí)，太子善錯(cuò)計(jì)策，袁盎諸大功臣多不好錯(cuò)。

景帝即位，遷為御史大夫，請(qǐng)諸侯之罪過(guò)，削其地，收其枝郡。奏上，上令公卿列侯宗室集議，莫敢難，獨(dú)竇嬰爭(zhēng)之，由此與錯(cuò)有卻。錯(cuò)所更令三十章，諸侯皆喧嘩疾晁錯(cuò)。錯(cuò)父曰：“上初即位，公為政用事，侵削諸侯，別疏人骨肉，人口議多怨公者，何也？"晁錯(cuò)曰：“固也。不如此，天子不尊，宗廟不安。”錯(cuò)父曰：“劉氏安矣，而晁氏危矣。吾去公歸矣！"遂飲藥死。死十余日，吳楚七國(guó)果反，以誅錯(cuò)為名。及竇嬰、袁盎進(jìn)說(shuō)，上令晁錯(cuò)衣朝衣斬東市。

（節(jié)選自《史記·袁盎晁錯(cuò)列傳第四十一》）

材料二：

漢之賢君，皆曰文、景。文帝寬仁大度，有高帝之風(fēng)。景帝忌克少恩，無(wú)人君之量，其實(shí)非文帝比也。帝之為太子也，吳王濞世子來(lái)朝，與帝博而爭(zhēng)道，帝怒以博局提殺之。濞之叛逆，勢(shì)激于此。晁錯(cuò)始與帝謀削諸侯，帝違眾而用之，及七國(guó)反，袁盎一說(shuō)，譎而斬之東市，曾不之恤。周亞夫?yàn)榇髮ⅲ蹍?、楚之銳鋒，不數(shù)月而平大難，及其為相，守正不阿，惡其悻悻不屈，遂以無(wú)罪殺之。梁王武，母弟也，驕而從之，幾致其死。臨江王榮，太子也，以母失愛(ài)，至使酷吏殺之。其于君臣、父子、兄弟之際，背理而傷道者，一至于此。原其所以能全身保國(guó)，與文帝俱稱賢君者，惟不改其恭儉故耳。

（節(jié)選自蘇轍《歷代論》）

15．材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

晁錯(cuò)為御史A大夫B使吏案袁盎C受吳王D財(cái)物E抵罪F詔G赦H以為庶人。

16．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．宗廟，古代帝王、諸侯祭祀祖宗的廟宇，用來(lái)指代朝廷和國(guó)家政權(quán)。

B．朝衣，是上朝時(shí)穿的禮服，文中的細(xì)節(jié)表現(xiàn)景帝對(duì)晁錯(cuò)還存有尊重。

C．博局，指棋盤(pán)，亦可指聚賭場(chǎng)所，從上下文來(lái)看，文中應(yīng)是指棋盤(pán)。

D．酷吏，指施用嚴(yán)刑峻法的官吏。司馬遷開(kāi)創(chuàng)正史為酷吏作傳的先河。

17．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．吳楚發(fā)動(dòng)叛亂的消息傳到朝廷，晁錯(cuò)準(zhǔn)備請(qǐng)求皇上懲治與吳王來(lái)往密切的袁盎，因?yàn)樨┦返姆磳?duì)而猶豫不決。

B．晁錯(cuò)擔(dān)任太子舍人時(shí)，深得太子的欣賞，他多次上書(shū)孝文帝論述削弱諸侯的事情，以及法令可以改訂的地方。

C．晁錯(cuò)的父親認(rèn)為，晁錯(cuò)獨(dú)攬大權(quán)，侵削諸侯勢(shì)力，導(dǎo)致人家骨肉疏遠(yuǎn)，怨憤四起，于是飲藥自殺來(lái)勸阻晁錯(cuò)。

D．蘇轍列舉一系列事件，證明漢景帝在處理君臣、父子、兄弟關(guān)系時(shí)，背棄義理，有傷天道，不配賢君的稱號(hào)。

18．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）晁錯(cuò)在前，及盎請(qǐng)辟人賜間，錯(cuò)去，固恨甚。

（2）原其所以能全身保國(guó)，與文帝俱稱賢君者，惟不改其恭儉故耳。

19．蘇轍認(rèn)為晁錯(cuò)被殺是因?yàn)闈h景帝“忌克少恩”，根據(jù)材料一，你認(rèn)為晁錯(cuò)被殺的主要原因有哪些？

三、古代詩(shī)歌閱讀（10分）

閱讀下面這首詞，完成下面小題。

水調(diào)歌頭·聞采石磯戰(zhàn)勝

張孝祥【1】

雪洗虜塵靜，風(fēng)約楚云留。何人為寫(xiě)悲壯？吹角古城樓。湖海平生豪氣，關(guān)塞如今風(fēng)景，剪燭看吳鉤。剩喜燃犀處【2】，駭浪與天浮。

憶當(dāng)年，周與謝，富春秋。小喬初嫁，香囊【3】未解，勛業(yè)故優(yōu)游。赤壁磯頭落照，淝水橋邊衰草，渺渺喚人愁。我欲乘風(fēng)去，擊楫誓中流。

注釋?zhuān)骸?】張孝祥：南宋著名詞人。當(dāng)時(shí)作者知撫州（舊屬楚國(guó)），不能親自參戰(zhàn)。喜聞好友虞允文在采石磯大敗金兵，即賦此詞?！?】燃犀處：晉溫嶠平亂還，至采石磯，傳說(shuō)其下多怪物，燃犀照之。怪物指金兵。相傳犀角燃之可照妖?！?】香囊：謝玄，東晉淝水之戰(zhàn)打敗苻堅(jiān)的大將之一，年少時(shí)愛(ài)戴紫色香囊。

20．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“風(fēng)約楚云留"用擬人的修辭手法，交代了詞人當(dāng)時(shí)不能參加抗金戰(zhàn)斗的原因。

B．“關(guān)塞如今風(fēng)景”，如今邊塞的情況和原來(lái)大不一樣了，侵略的戰(zhàn)塵被雪洗殆盡。

C．“剪燭看吳鉤"與辛棄疾“把吳鉤看了”都表達(dá)了詞人報(bào)國(guó)無(wú)路的憤激與不滿。

D．本詞內(nèi)容非常豐富，舒卷自如，構(gòu)成統(tǒng)一的意境，表達(dá)了詞人高昂的愛(ài)國(guó)激情。

21．借用典故是本文的一大特色。下列對(duì)文中典故的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“剩喜燃犀處，駭浪與天浮”，指晉軍在采石磯燃起犀角，江水撤起沖天波浪。

B．“周與謝，富春秋”，詞人想起周瑜、謝玄兩位英雄，他們年紀(jì)雖大卻戰(zhàn)功卓著。

C．“勛業(yè)故優(yōu)游"與蘇軾贊周郎“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”一句意味是相同的。

D．“赤壁磯頭落照，淝水橋邊衰草”，用衰敗慘淡的景物含蓄地表達(dá)了今昔對(duì)比。

22．有人說(shuō)，此詞奔放中有頓挫，豪健中有沉郁。請(qǐng)結(jié)合全詞作簡(jiǎn)要分析。

四、名篇名句默寫(xiě)（10分）

23．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中表現(xiàn)詩(shī)人蔑視權(quán)貴的句子是：_____________，？

（2）《荀子·勸學(xué)》中，荀子以設(shè)喻引出“_____________，”的論斷，進(jìn)而推出人只有博學(xué)自省，才能智慧明理，行為無(wú)過(guò)的觀點(diǎn)。

（3）白居易《琵琶行》開(kāi)頭“"一句，以秋景烘托了送別友人的悲涼之情；“

”一句，則借秋江夜景，側(cè)面表現(xiàn)樂(lè)曲醉人。

（4）《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中寫(xiě)劉裕的兒子劉義隆輕率舉兵北伐，結(jié)果吃了敗仗，張皇南逃，狼狽不堪的句子是：_____________，_____________，_____________。以此借古諷今，來(lái)告誡南宋統(tǒng)治階級(jí)不要草率北伐，重蹈覆轍。

（5）荀子《勸學(xué)》中“_____________，"強(qiáng)調(diào)了整天空想不如片刻學(xué)習(xí)收獲大的道理。

（6）《念奴嬌·赤壁懷古》中描寫(xiě)周瑜輕松從容大敗曹軍的詩(shī)句是：_____________，_____________，__________________。

五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

便捷掛號(hào)、快捷支付、遠(yuǎn)程診療、在線家庭醫(yī)生簽約、線上健康管理……近年來(lái)，在“互聯(lián)網(wǎng)+”的大環(huán)境下，各類(lèi)線上醫(yī)療項(xiàng)目如_________般出現(xiàn)。新冠疫情防控工作促進(jìn)了醫(yī)院線上咨詢服務(wù)的普及，互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)療產(chǎn)生了需求風(fēng)暴，整體上呈現(xiàn)出_________之勢(shì)。

據(jù)動(dòng)脈網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)療研究院投融資數(shù)據(jù)庫(kù)統(tǒng)計(jì)顯示，疫情期間，國(guó)家衛(wèi)生健康委的委屬管醫(yī)院互聯(lián)網(wǎng)診療比去年同期至少增加了17倍以上。患者不用到醫(yī)院掛號(hào)排隊(duì)，只要一根數(shù)據(jù)線鏈接，就能隔著屏幕尋醫(yī)問(wèn)診，不少醫(yī)生在脫下白大褂后變身阿里健康的“淘寶主播”，為廣大患者在線問(wèn)診。廬山人民醫(yī)院發(fā)熱門(mén)診醫(yī)生張沛，首次直播就吸引近10萬(wàn)人次觀看，短短一小時(shí)，他回答了100多個(gè)問(wèn)題。這種隔空問(wèn)診，省去了患者線下排隊(duì)的時(shí)間和精力，不但緩解線下問(wèn)診壓力，還能在疫情期間避免交叉感染，“云模式”的互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)療效率更高。

專(zhuān)家表示，在優(yōu)質(zhì)醫(yī)療資源相對(duì)稀缺的情況下，互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)療的發(fā)展完善有助于打破時(shí)域限制，實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)醫(yī)療資源的優(yōu)化配置。(

),在抗疫中，“云診療"發(fā)揮了_________的作用，全區(qū)22家互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)院形成聯(lián)盟，開(kāi)展在線問(wèn)診3萬(wàn)余例，約40萬(wàn)人受益。這是“互聯(lián)網(wǎng)+醫(yī)療健康”示范的一個(gè)縮影，互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)療正在凝聚起更大的隔空問(wèn)診力量，讓偏遠(yuǎn)地區(qū)的百姓同樣能享受到大城市的“_________"。

24．下面填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．寧夏目前已構(gòu)建起覆蓋到鄉(xiāng)村的五級(jí)遠(yuǎn)程醫(yī)療服務(wù)體系，成為全國(guó)首個(gè)“互聯(lián)網(wǎng)+醫(yī)療健康”示范區(qū)

B．目前已構(gòu)建起覆蓋到鄉(xiāng)村的五級(jí)遠(yuǎn)程醫(yī)療服務(wù)體系的寧夏，成為全國(guó)首個(gè)“互聯(lián)網(wǎng)+醫(yī)療健康"示范區(qū)

C．作為全國(guó)首個(gè)“互聯(lián)網(wǎng)+醫(yī)療健康”示范區(qū)，寧夏目前已構(gòu)建起覆蓋到鄉(xiāng)村的五級(jí)遠(yuǎn)程醫(yī)療服務(wù)體系

D．作為全國(guó)首個(gè)“互聯(lián)網(wǎng)+醫(yī)療健康"示范區(qū)，目前已構(gòu)建起覆蓋到鄉(xiāng)村的五級(jí)遠(yuǎn)程醫(yī)療服務(wù)體系的寧夏

25．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．過(guò)江之鯽

厚積薄發(fā)

登峰造極

杏壇之光

B．雨后春筍

蓄勢(shì)待發(fā)

無(wú)與倫比

杏林春暖

C．雨后春筍

蓄勢(shì)待發(fā)

登峰造極

杏壇之光

D．過(guò)江之卿

厚積薄發(fā)

無(wú)與倫比

杏林春暖

26．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．據(jù)動(dòng)脈網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)療研究院投融資數(shù)據(jù)庫(kù)統(tǒng)計(jì)顯示，疫情期間，國(guó)家衛(wèi)生健康委的委屬管醫(yī)院互聯(lián)網(wǎng)診療比去年同期至少增加了17倍。

B．動(dòng)脈網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)療研究院投融資數(shù)據(jù)庫(kù)統(tǒng)計(jì)顯示，疫情期間，國(guó)家衛(wèi)生健康委的委屬管醫(yī)院互聯(lián)網(wǎng)診療比去年同期至少增加了17倍以上。

C．據(jù)動(dòng)脈網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)療研究院投融資數(shù)據(jù)庫(kù)統(tǒng)計(jì)顯示，疫情期間，國(guó)家衛(wèi)生健康委的委屬管醫(yī)院互聯(lián)網(wǎng)診療比去年同期增加了17倍以上。

D．動(dòng)脈網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)療研究院投融資數(shù)據(jù)庫(kù)統(tǒng)計(jì)顯示，疫情期間，國(guó)家衛(wèi)生健康委的委屬管醫(yī)院互聯(lián)網(wǎng)診療比去年同期至少增加了17倍。

27．對(duì)下列句子所用修辭手法的分析，正確的一項(xiàng)是（）

①汗水在他那絡(luò)腮胡根上聚成了一粒粒晶亮的露珠。

②軍隊(duì)駐扎一個(gè)月，沒(méi)有動(dòng)過(guò)群眾的一針一線。

③他的日歷上是工作，工作，工作，從來(lái)沒(méi)有節(jié)假日。

A．①借代②夸張③排比B．①比喻②夸張③排比

C．①借代②比喻③反復(fù)D．①比喻②借代③反復(fù)

六、作文（60分）

28．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

2019年底，《咬文嚼字》雜志社評(píng)選出本年度十大流行語(yǔ)。其中包括“硬核”、“區(qū)塊鏈"、“檸檬精”、“斷舍離"、“文明互鑒”、“我太難了"、“霸凌主義”、“XX千萬(wàn)條，XX第一條"等八個(gè)流行語(yǔ)。

看到上面八個(gè)流行語(yǔ)，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)以其中兩三個(gè)流行語(yǔ)為基礎(chǔ)確定立意，并使之形成有機(jī)關(guān)聯(lián)，寫(xiě)一篇文章。要求：自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

1．B2．D3．C4．①相同點(diǎn)：兩則材料均采用總分總的論證結(jié)構(gòu)，先提出觀點(diǎn)，然后圍繞觀點(diǎn)進(jìn)行分析，最后總結(jié)全文。

②不同點(diǎn)：材料一主體部分論述孔子把《詩(shī)經(jīng)》作為修身養(yǎng)性的教科書(shū)的原因、孔子“詩(shī)教”觀成為中國(guó)后世重要的思想資源，兩者之間形成順承關(guān)系；材料二從四個(gè)方面談儒學(xué)給人的智慧和啟迪，四個(gè)方面構(gòu)成并列關(guān)系。5．①以經(jīng)世濟(jì)民為志向，具有獨(dú)立人格和堅(jiān)強(qiáng)意志。

②謙遜禮讓?zhuān)蕫?ài)寬容，營(yíng)造和諧社會(huì)。

③重視禮樂(lè)教化，富國(guó)安民。

④德教為先，因材施教。

6．B7．B8．①用“小東西"指代林云，在嗔怪中表現(xiàn)康少明對(duì)她的愛(ài)戀；②“眼睛真生得高”“就只看得見(jiàn)"表現(xiàn)康少云因林云沒(méi)看上自己產(chǎn)生的沮喪；③“特等勞動(dòng)模范”既寫(xiě)出康少明的心理落差，也暗示了他的工作目標(biāo)和決心。9．①以“夜歸"聚焦人物和故事，贊頌各群體廢寢忘食的勞動(dòng)熱情；②以對(duì)話透露出的“上夜校”“賣(mài)余糧"煉鋼競(jìng)賽”等時(shí)代性工作生活場(chǎng)景，反映出人們積極參與社會(huì)主義建設(shè)的主題。③以林云對(duì)“特等勞動(dòng)模范"的景仰反映出那個(gè)時(shí)代的社會(huì)價(jià)值觀。

10．C11．B12．D13．賞疑從與/所以廣恩也/罰疑從去/所以慎刑也/當(dāng)堯之時(shí)/皋陶三曰殺之/堯三曰宥之14．(1)我因?yàn)槊\(yùn)兇險(xiǎn)，年幼時(shí)就遭遇不幸。生下來(lái)才六個(gè)月，父親就去世了。

(2)我想遵從詔書(shū)赴京就職，但祖母劉氏的病卻一天比一天重；想要姑且遷就自己的私情，但報(bào)告申訴不被允許。

15．BEF16．B17．C18．（1）晁錯(cuò)就在皇上而前，直到袁盎請(qǐng)求皇上讓其他人回避，晁錯(cuò)才離開(kāi)，他心里自然十分怨恨。

（2）推究漢景帝能夠保全自身和國(guó)家，與文帝一起被稱為賢君的原因，只是沒(méi)有改變他的恭敬儉約（指小心翼翼與民生總的政策）的緣故罷了。19．①力主削藩和