《木蘭詩(shī)》導(dǎo)學(xué)案（蘇教版七年級(jí)）

共3篇

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《木蘭詩(shī)》導(dǎo)學(xué)案（蘇教版七年級(jí)）

一、背景介紹

《木蘭詩(shī)》是一首有著悠久歷史的古代民間詩(shī)歌，被譽(yù)為“古

今第一女英雄詩(shī)”。它描述了一位名叫花木蘭的少女假扮男裝

代替父親從軍、征戰(zhàn)沙場(chǎng)直到戰(zhàn)爭(zhēng)勝利歸來(lái)的故事。這首詩(shī)曾

被翻譯成許多語(yǔ)言并被改編成小說(shuō)、電影、戲劇等藝術(shù)形式，

成為世界文化的珍品之一。

二、文本分析

1.首句：唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。

這一句話將我們引入了故事的主角一一花木蘭。唧唧復(fù)唧唧，

描述的是木蘭的獨(dú)特的織布聲，突顯了一個(gè)樸實(shí)的農(nóng)家姑娘的

生活狀態(tài)。

2.第二句：不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。

“機(jī)杼聲”是指?jìng)鹘y(tǒng)的布織工具，木蘭己經(jīng)達(dá)到了精湛的織布

技巧，可以“不聞機(jī)杼聲”的細(xì)膩之處，而女人深切的嘆息

讓男女的區(qū)別突出而鮮明。

3.第三句：?jiǎn)柵嗡迹繂柵嗡鶓洠?/p>

這一句話點(diǎn)出了女子的性別問題，女子所思憶的往往是家庭，

而男子多半是那些撼動(dòng)世界的事件。

4.第四句：女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。

木蘭既然已經(jīng)決定男扮女裝奔向疆場(chǎng)，那么她就要放下生活中

很多事務(wù)，沉心向武器、戰(zhàn)馬和敵人，這一句間接地表示出木

蘭的決心和堅(jiān)強(qiáng)。

5.第五句：昨夜見軍帖，可汗大點(diǎn)兵。

這句話描述了木蘭得到了承認(rèn)自己的機(jī)會(huì)。

6.第六句：軍書十二卷，卷卷有爺名。

十二卷軍書更是說(shuō)明木蘭將敵情分析得十分清晰，不畏懼奮戰(zhàn)

到底。

7.第七句：阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄。

沒有長(zhǎng)兄，沒有亡父，木蘭知道自己必須做出選擇。

8.第八句：愿為市鞍馬，從此替爺征。

知道家鄉(xiāng)不能等待，木蘭果斷決定扮男從軍。

9.第九句：東市買駿馬，西市買黃腰。

這是木蘭成功取得男子婚嫁貢品的細(xì)節(jié)，這一步驟對(duì)于木蘭

來(lái)說(shuō)也是檢驗(yàn)自己是否成功男扮女裝成功的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。

10.第十句：南市夫人席，北市獨(dú)夫眠。

這一句描寫的是男女的城鄉(xiāng)差異。南市表示城市婦女，過(guò)的豐

富多彩而充實(shí)，在他們看來(lái)，木蘭是一個(gè)有著豐盛內(nèi)心的人，

而北市下場(chǎng)睡眠默默無(wú)聞，男人最憂蔬言行的地方，看不到女

人的樣子。

11.第十一句：朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。

這一句是木蘭出征的描寫，文化中流傳的英雄曲首，也象征著

太陽(yáng)的升起和木蘭即將開展冒險(xiǎn)。

12.第十二句：兩路草木深，幾處雁聲斷。

這一句描述的是作者在此時(shí)軍隊(duì)穿越草原，波濤滾滾，群鳥飛

翔，這就要求武勇和軍略的應(yīng)用。軍隊(duì)需要很強(qiáng)勁的軍事經(jīng)驗(yàn)

和威力，驅(qū)使著草木傾掃，妣蜉撼樹都會(huì)讓千軍萬(wàn)馬得到領(lǐng)先。

13.第十三句：聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。

比和象征等藝術(shù)手法，使得文字更具表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力。這

首詩(shī)歌的傳唱和流傳，不僅反映了當(dāng)時(shí)人們的價(jià)值觀和精神面

貌，也對(duì)后代的文化認(rèn)同和人格塑造產(chǎn)生了積極的影響

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《木蘭詩(shī)》導(dǎo)學(xué)案（蘇教版七年級(jí)）

一、導(dǎo)言

《木蘭詩(shī)》是一篇蘊(yùn)含著深厚人文情感和豐富哲學(xué)內(nèi)涵的古代

名篇，距今已有千余年的歷史。在今天的教學(xué)中，深入研究和

閱讀《木蘭詩(shī)》，有利于提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，更好地了解和

領(lǐng)悟中華文化的精髓。

二、課程目標(biāo)

1.掌握《木蘭詩(shī)》的基本知識(shí)和文化背景，理解詩(shī)中所蘊(yùn)含的

深刻哲學(xué)思想及傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

2.通過(guò)對(duì)《木蘭詩(shī)》的解析，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言分析和思辨能力,

提高學(xué)生自主閱讀和理解文學(xué)作品的能力。

3.引導(dǎo)學(xué)生從文學(xué)作品中深入了解和認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特

魅力，塑造學(xué)生熱愛祖國(guó)、熱愛傳統(tǒng)文化的正向價(jià)值觀。

三、課前準(zhǔn)備

1.學(xué)生預(yù)習(xí)《木蘭詩(shī)》，在課前把握好詩(shī)詞的基本內(nèi)容，理解

作者的思想和內(nèi)心感受。

2.教師準(zhǔn)備PPT或教學(xué)板書，適當(dāng)加入圖像、音樂、視頻等多

元素素材，使得課堂更加生動(dòng)有趣。

四、課堂教學(xué)

1.導(dǎo)入環(huán)節(jié)（5分鐘）

引導(dǎo)學(xué)生回顧《木蘭詩(shī)》的基本情況，了解詩(shī)詞的作者、寫作

背景和情節(jié)梗概等。通過(guò)生動(dòng)直觀地呈現(xiàn)和講解，引發(fā)學(xué)生的

興趣和好奇心，使課堂氣氛更加熱烈。

2.整體閱讀（10分鐘）

讓學(xué)生寬松身心，放松情感，全神貫注地聽課，接收相應(yīng)的語(yǔ)

音、情感等信息。通過(guò)逐行閱讀，整體感知《木蘭詩(shī)》的文學(xué)

特點(diǎn)和完整風(fēng)貌，理解作者的感受和情感體驗(yàn)，明確詩(shī)歌的大

致內(nèi)容和思想內(nèi)涵。

3.分層解析（35分鐘）

（1）第一層：語(yǔ)言解析

通過(guò)閱讀初步了解《木蘭詩(shī)》的整體結(jié)構(gòu)和文學(xué)特點(diǎn)，以及詩(shī)

中所蘊(yùn)含的感性與理性的對(duì)立，女性英雄主義和女兒情的互克

等基本語(yǔ)言和文學(xué)問題。重點(diǎn)闡述和比較分析詩(shī)詞中的意象、

意境和意義等。

（2）第二層：思想解析

對(duì)《木蘭詩(shī)》的思想內(nèi)涵和文化價(jià)值進(jìn)行深入剖析，主要是圍

繞傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵、中華民族的文化魂和人文情感展開，

深入理解和解讀詩(shī)中所體現(xiàn)的社會(huì)關(guān)懷、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、愛國(guó)主義

情感等思想價(jià)值。

（3）第三層：文化解析

逐層逐步地指導(dǎo)學(xué)生對(duì)《木蘭詩(shī)》的特色文化內(nèi)涵進(jìn)行全方位

的分析和探究，使學(xué)生能夠更加深入地了解詩(shī)中體現(xiàn)的傳統(tǒng)文

化精髓、中華兒女的優(yōu)秀品格等方面的文化內(nèi)涵和重要作用。

4.鞏固評(píng)估（10分鐘）

通過(guò)文學(xué)閱讀、語(yǔ)言分析和思辨討論等方式對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行鞏

固和評(píng)估，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和思考能力?？梢圆贾孟鄳?yīng)的

專題作業(yè)，以引導(dǎo)學(xué)生更深入地練習(xí)和鞏固課程所學(xué)內(nèi)容。

五、課后反思

在進(jìn)行課程教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)充分尊重學(xué)生的思想和審美特點(diǎn)，

注重開發(fā)和挖掘?qū)W生的感性認(rèn)知和理性思維優(yōu)勢(shì)，啟發(fā)學(xué)生獨(dú)

立思考和自主探究學(xué)習(xí)能力。同時(shí)，教師還應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文

化的深入研究和探究，以提高自身的文化素養(yǎng)和教學(xué)水平，更

好地為學(xué)生傳播和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化和品牌形象

通過(guò)對(duì)《木蘭詩(shī)》的深度解讀，我們可以看到其豐富的文化內(nèi)

涵和思想價(jià)值。它不僅體現(xiàn)了中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精髓和

人文情感，還傳達(dá)了對(duì)社會(huì)的關(guān)懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，展現(xiàn)了女性英

雄主義和女兒情的互克。這些都是值得我們用心挖掘和延續(xù)的

文化遺產(chǎn)。在教學(xué)過(guò)程中，我們應(yīng)該注重學(xué)生的感性認(rèn)知和理

性思維，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考和自主探究，以提高他們的文化素

養(yǎng)和綜合素質(zhì)。同時(shí)，教師也需要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的深入研究

和探究，以提升自身的教學(xué)水平和文化修養(yǎng)?？傊?，《木蘭詩(shī)》

深刻而真實(shí)地反映了中華民族的精神風(fēng)貌和優(yōu)秀品格，它是中

華文化的珍貴財(cái)富，也是我們作為教育者和傳承人的重要使命

和責(zé)任

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《木蘭詩(shī)》導(dǎo)學(xué)案（蘇教版七年級(jí)）

導(dǎo)語(yǔ)：

《木蘭詩(shī)》是唐代詩(shī)人于武陵所作的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，反映了

一個(gè)女子為了保家衛(wèi)國(guó)而立下汗馬功勞的故事?！赌咎m詩(shī)》以

其真摯感人的情感描寫和奮發(fā)向上的精神風(fēng)范產(chǎn)生了廣泛的影

響，不僅傳頌于中華大地，而且成為了全球流傳的文化瑰寶。

一、背景介紹

1.為何會(huì)寫出《木蘭詩(shī)》？

武則天時(shí)期，唐朝曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)征戰(zhàn)頻繁、國(guó)力極盛的盛世，但

經(jīng)過(guò)唐代中期的長(zhǎng)時(shí)間戰(zhàn)爭(zhēng)，已經(jīng)使得中原的土地荒蕪、百姓

流離失所。那時(shí)，民間志士們紛紛投身于復(fù)國(guó)救亡事業(yè)，以挽

救唐王朝的繁榮。而木蘭這個(gè)女英雄就是其中的代表人物之一,

當(dāng)時(shí)她的故事引發(fā)了社會(huì)上許多人的共鳴。于武陵在此背景下

創(chuàng)作了這首《木蘭詩(shī)》，以表達(dá)對(duì)這位女英雄的欽佩和贊美。

2.作者于武陵是誰(shuí)？

于武陵（馮道，公元487—約537年）是南朝陳?陳霸先（陳

廢帝）子弟，是世代書香世家出身的文化名門之后，他早年就

以詩(shī)文見長(zhǎng)，曾被譽(yù)為“南朝大才子”，也是南朝梁武帝愛妃

小穆的侄子，前后隨梁、陳兩朝轉(zhuǎn)換，歷任太子令史、司農(nóng)令、

中散大夫等職。

3.什么時(shí)候?qū)懽?，被誰(shuí)傳頌？

由于《木蘭詩(shī)》的從前，《全唐詩(shī)》已將之收入，因此，至少

要追溯到唐朝以前，詩(shī)文就已經(jīng)廣為傳頌，并受到了當(dāng)時(shí)社會(huì)

上的廣泛關(guān)注。而后，由于它刻畫了民族英雄木蘭的形象，也

成為了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要組成部分。據(jù)載，此詩(shī)

自唐代以來(lái)，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，被閱讀、吟誦許多次，成為中

國(guó)文學(xué)洛陽(yáng)古都重要的文化瑰寶。

二、文本內(nèi)容

“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息?！?/p>

“淚眼問斜陽(yáng)，川上多少情。才見山頭露，又見江心石?！?/p>

“愿君多采擷，此物最相思。余亦能高詠，斯人不可聞?！?/p>

1.篇章特點(diǎn)

《木蘭詩(shī)》一共四十行，每一句都有七個(gè)字。這是唐代散文的

常見形式，稱作“七言古文”?！赌咎m詩(shī)》不僅結(jié)構(gòu)完整，篇

章嚴(yán)謹(jǐn)，其中所表達(dá)的情感也是誠(chéng)摯感人，同時(shí)也堪稱中國(guó)文

學(xué)中的代表之一。

2.內(nèi)容梗概

《木蘭詩(shī)》講述了北魏末年，木蘭因父親年老不能上戰(zhàn)場(chǎng)，扮

成男兒裝并出征代父從軍的故事。在戰(zhàn)場(chǎng)上，木蘭身披重甲親

征，她的英勇、機(jī)智、果敢贏得了同級(jí)務(wù)軍的敬佩，最終化難

為易地破了敵軍的戰(zhàn)事?；氐郊亦l(xiāng)時(shí)才知道母親提前去世，

而父親身體早已無(wú)法承受戰(zhàn)爭(zhēng)的勞累。于是，木蘭只得出門去

買些藥草熬湯調(diào)養(yǎng)他。

三、深入閱讀

1.文本解析

(1)木蘭當(dāng)戶織。

作者通過(guò)這樣的一句開場(chǎng)詞，已經(jīng)揭示了木蘭的社會(huì)角色與性

別特征。當(dāng)時(shí)，婦女大多數(shù)的日常事務(wù)是以織布為主，因此木

蘭織布就成為了一個(gè)形象的象征性代表。

(2)愿君多采擷，此物最相思。

此句是詩(shī)歌結(jié)尾，作者借助此句表達(dá)了自己對(duì)于木蘭的贊揚(yáng)與

崇拜之情。木蘭“此物”指的是木蘭的故事，它至今仍被文化

界或士人不間斷地涉及和研究，在現(xiàn)代社會(huì)中依然富有豐富的

意義。

(3)唧唧復(fù)唧唧，不聞機(jī)杼聲。

“唧唧復(fù)唧唧”這個(gè)開頭延續(xù)了這種悠揚(yáng)流暢的節(jié)奏，而后文

中的“不聞機(jī)杼聲”與“惟聞女嘆息”，越發(fā)使舞文弄墨的結(jié)

構(gòu)呈現(xiàn)出了更貼近現(xiàn)實(shí)生活的愁腸感傷。

2.文化解讀

中國(guó)傳統(tǒng)文化中，家國(guó)情懷一直是一種強(qiáng)烈的心理情感，它既

可以促進(jìn)社會(huì)各階層、各種族人民之間的凝聚力，也能激發(fā)民

眾愛國(guó)、報(bào)國(guó)的熱情，激勵(lì)他們勤勉奮發(fā)、自強(qiáng)不息。正因?yàn)?/p>