2025年超星爾雅學(xué)習(xí)通《勞動(dòng)通論》章節(jié)測試第一部分單選題(80題)1、格物致知的三個(gè)層面是()。A、道德論的層面B、認(rèn)識論的層面D、邏輯論的層面2、佛家說“色即是空，空即是色”。這里的“色”是什么意思()A、萬物B、顏色D、情欲【答案】:A3、未來的人類勞動(dòng)呈現(xiàn)的特征不包括()。A、交叉復(fù)合性B、樂生性C、創(chuàng)造性D、數(shù)據(jù)性【答案】:D4、孟子是如何辨別人和獸的()。A、人具有超越自身種類的普遍悲憫B(tài)、人具有突破生存技能的自由意志C、人具有對自身存在的深切反思能力D、人有知而獸沒有5、什么是評價(jià)“感格”的唯一標(biāo)準(zhǔn)?()C、感悟D、以上都不是【答案】:B6、以下會(huì)導(dǎo)致“心不正”的情感有()。7、從“采”的字不包括()?！敬鸢浮?B8、方形東西的特點(diǎn)不包括()。A、方的東西往往是正的B、方的東西是和矩有關(guān)的C、方形具有外在的二元對立D、方的東西從幾何角度看是可以推導(dǎo)的【答案】:C9、突破個(gè)人的束縛屬于()層面的普遍性。A、關(guān)系B、時(shí)間D、思維【答案】:A10、價(jià)值循環(huán)運(yùn)行三階段中，勞動(dòng)階段是()的轉(zhuǎn)化。B、使用價(jià)值→勞動(dòng)潛能；C、勞動(dòng)價(jià)值→新使用價(jià)值；D、勞動(dòng)潛能→勞動(dòng)價(jià)值?！敬鸢浮?D11、先秦時(shí)期，理指的是()。A、平常道理C、自然理由D、自然規(guī)律【答案】:D12、“誠”的來源不包括()。A、來自于貳B、來自于敬C、來自于忠D、來自于壹【答案】:A13、工會(huì)的組織類型包括()。A、行業(yè)工會(huì)B、產(chǎn)業(yè)工會(huì)C、企業(yè)工會(huì)D、聯(lián)合工會(huì)【答案】:ABCD14、最早期古人認(rèn)為“定”的動(dòng)力和源泉是來自于()。A、統(tǒng)治者C、天【答案】:C15、“格物”的思想進(jìn)程的內(nèi)涵包括()。A、取象B、正名C、明理D、知類16、國家(也通過國有企業(yè))利用自己的財(cái)政資金發(fā)放退休金，勞動(dòng)者個(gè)人只需交納很少的退休保障費(fèi)，甚至不交。這一退休保障制度是A、統(tǒng)籌型退休保障制度B、強(qiáng)制儲(chǔ)蓄型退休保障制度C、投保資助型退休保障制度D、商業(yè)保險(xiǎn)退休保障制度【答案】:A17、古人將天命義理化，體現(xiàn)的道理不包括()。A、為期待的品質(zhì)和道德的準(zhǔn)則找到依據(jù)B、使明德具有必然性特點(diǎn)C、導(dǎo)人向善D、是一種消極的思想【答案】:D18、從道德論的層面理解“格物致知”的代表人物是()。A、張載C、司馬光D、王陽明【答案】:D19、對“格物致知”的理解不正確的是()。A、是“三綱八目”的起點(diǎn)B、《大學(xué)》是格物致知的起點(diǎn)C、在文獻(xiàn)上沒有太多訓(xùn)釋D、鄭玄等先儒對此的闡釋存在義理上的不足【答案】:B20、古人所說的“涵泳玩索，久之當(dāng)自有見”,“涵泳”的解釋不包括A、涵是包涵之義B、泳是游于水中C、涵泳是古代文論術(shù)語D、指對文學(xué)藝術(shù)作品的鑒賞應(yīng)該沉潛其中，反復(fù)玩味推敲【答案】:A21、一般來說，高技能人才指的是獲得了()職業(yè)資格等級的人。C、技師D、高級技師22、通過勞動(dòng)教育，使學(xué)生能夠理解和形成馬克思主義勞動(dòng)觀，牢固樹立()的觀念。A、勞動(dòng)最光榮B、勞動(dòng)最崇高C、勞動(dòng)最偉大D、勞動(dòng)最美麗23、靜而后能安：“安”的內(nèi)涵“安”所強(qiáng)調(diào)的秩序是()。A、外在的規(guī)范B、內(nèi)在的自然C、外在的自然D、內(nèi)在的規(guī)范【答案】:B24、“吾儕所學(xué)關(guān)天意”之句出自()。A、龔自珍B、陳寅恪C、鄭玄【答案】:B25、我們對二程的“格物窮理”的理解不包括()。A、格物能提升到窮理的境界B、理是萬事萬物在本體上的映射C、包括了事物之理D、也包括了生命根本性的道德實(shí)踐【答案】:B26、工會(huì)最初的職能是()。B、文化職能27、“格物致知”的抉擇標(biāo)準(zhǔn)是()?！敬鸢浮?D28、以下哪些是“禮樂”作為先秦君子的情境?()C、眼之所視29、從語言哲學(xué)的視角來看，從老子開始，物是通過()和()C、情30、以下哪些是屬于從政治層面理解“正名”()。A、正名譽(yù)31、《大學(xué)》的聚訟是由誰開始的?()A、董仲舒B、朱熹C、王陽明【答案】:B32、體面勞動(dòng)不包括()的內(nèi)容。A、就業(yè)方面B、社會(huì)保障方面C、工作環(huán)境方面D、政治民主方面【答案】:D33、王陽明是如何駁斥朱熹“新民”的觀點(diǎn)的?()A、認(rèn)為《大學(xué)》中講的是自新，而非“新民”B、《大學(xué)》中具有“親民”的思想C、儒家文獻(xiàn)中有“親親而仁民”的傳統(tǒng)。D、以上都是【答案】:D34、《大學(xué)》誠意意味著高度的自覺，是一種()的狀態(tài)。C、專注【答案】:BC35、對“明德”的理解正確的是()。A、先秦古人講明德著眼于君道B、先秦的明德就是明德之政或明德之治C、明德的反義是昏德D、“德”一直是褒義詞36、《國語》中出現(xiàn)的對“昏德”的描述包括()。A、貪冒C、粗佚D、以上都是【答案】:D37、“格物”的四項(xiàng)思想進(jìn)程中，從個(gè)體名的角度進(jìn)行思考的是A、明理B、知類D、正名【答案】:CD38、體面勞動(dòng)是國際勞動(dòng)組織國際勞工局局長索馬維亞在1999年6月舉辦的第()屆國際勞工大會(huì)上首次提出。【答案】:B39、未來勞動(dòng)者的通用技術(shù)一般不包括()。A、英文寫作技術(shù)B、數(shù)據(jù)處理技術(shù)C、互聯(lián)網(wǎng)溝通技術(shù)D、計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)【答案】:A40、在傳統(tǒng)貴族的禮制社會(huì)中，小人效法君子來源于貴族政治的()A、傳統(tǒng)B、禮儀D、理性【答案】:BC41、古代貴族注重自己的“祭祀”、“喪禮”,這不僅指向自己的(),還指向()。C、對民眾的教化D、對民眾的禁錮42、最早提出“民貴君輕”思想的是()。B、莊子【答案】:C43、對語言中的異信息理解不正確的是()。B、蘊(yùn)含在所處的語境中C、解讀古典時(shí)不能錯(cuò)過異信息D、異信息的存在是沒有意義的【答案】:D44、勞動(dòng)者社會(huì)化的基本過程是()。A、前組織社會(huì)化與組織社會(huì)化C、早期社會(huì)化與成人的社會(huì)化D、繼續(xù)社會(huì)化與再社會(huì)化【答案】:A45、工會(huì)的()職能是指工會(huì)幫助職工不斷提高思想政治覺悟和提C、參與職能D、教育職能【答案】:D46、“正心”意味著由心之中正走向()A、身之中正B、人之中正C、思之中正D、以上都不是【答案】:B47、生活自理能力不包括()。A、在學(xué)習(xí)上能獨(dú)立思考，獨(dú)立理解；B、在人際關(guān)系上能處理好人事關(guān)系，獨(dú)立處理一些事務(wù)；C、在心態(tài)上依靠父母和朋友疏解各種壓力；D、在生活上能自已處理日常生活瑣事?！敬鸢浮?C48、下列釋義中，可以解釋“本”的是()。A、事物的根源B、草木的根C、樹干D、樹頂49、關(guān)于司馬光對“格物致知”的訓(xùn)詁，理解不正確的有()。A、司馬光的訓(xùn)詁否定了鄭玄的訓(xùn)詁B、他對物的態(tài)度是對立C、定型了格物致知的兩種闡釋方向D、闡明了格物致知的道理【答案】:D50、下列對訓(xùn)詁的解釋正確的是()。51、對經(jīng)今古文之爭描述正確的不包括()。A、經(jīng)今古文之爭是漢代儒學(xué)經(jīng)學(xué)兩大派在學(xué)術(shù)和爭立學(xué)官問題上論B、經(jīng)今文學(xué)所依經(jīng)籍為當(dāng)時(shí)通行的隸書書寫的C、經(jīng)古文學(xué)所依經(jīng)籍據(jù)稱為發(fā)掘出的先秦古文字本D、兩派所依經(jīng)籍雖年代不同，但是在治經(jīng)觀點(diǎn)上是相同的【答案】:D52、今本《大學(xué)》的致命破綻是什么()。B、是對傳統(tǒng)的否定C、與王陽明對新民的批評相悖53、被稱為亞圣的是()。A、莊子B、荀子【答案】:C54、誠意思想的內(nèi)在結(jié)構(gòu)：至誠感通對“忘”的理解不正確的是B、從亡C、即“不識也”D、“不忘”就是單純指存留在我們的記憶中【答案】:D55、對“靜”的理解不正確的是()。A、從“青”B、從“爭”C、古同“凈”D、只有無聲的意思【答案】:D56、絜矩之道的“絜”是指拿在手中，而“矩”則是指()。A、特殊的規(guī)矩B、普遍的規(guī)則C、特殊的規(guī)定D、自然的規(guī)則【答案】:B57、先秦時(shí)期節(jié)制的方式包括()。A、以樂節(jié)制B、以法節(jié)制C、以禮節(jié)制D、以心節(jié)制58、《大學(xué)》中所體現(xiàn)的思想內(nèi)涵包括()。A、先秦儒家所體現(xiàn)的寶貴的平等精神B、先秦儒家對普遍性、普世價(jià)值的追尋C、先秦儒家對人性的本質(zhì)的深入探討D、先秦儒家對人性的尊嚴(yán)的探討【答案】:ABCD59、以下哪些類別屬于《爾雅》的內(nèi)容分類之一。C、有關(guān)植物的60、《大學(xué)》認(rèn)為明德的基礎(chǔ)在于()。A、人的出身C、格物致知61、未來勞動(dòng)環(huán)境中，()技術(shù)將解決互聯(lián)網(wǎng)信任與價(jià)值的可靠傳遞難題。A、大數(shù)據(jù)B、云計(jì)算C、區(qū)塊鏈【答案】:C62、對格物致知的“格”理解不正確的是()。A、本義是“來”B、“格也”即“至也”【答案】:D63、對《大學(xué)》中“慮而后能得”中的“得”理解正確的是()。A、“得”即“德”C、《說文解字》將其釋為“升”D、后有道德、德行之義64、下面哪些是“格物致知”的訓(xùn)詁大家?()C、章太炎65、古今本《大學(xué)》區(qū)別解析《大學(xué)》的內(nèi)在結(jié)構(gòu)有“三綱八目”,其中八目不包括()。A、親民B、誠意C、正心D、格物【答案】:A66、“止于至善”中的“止”有哪些詞意?A、停止C、止居D、腳趾67、下列哪項(xiàng)是屬于孟子所概括的人倫關(guān)系()。A、父子有親B、君臣有義68、價(jià)值循環(huán)運(yùn)行三階段中，生產(chǎn)階段是()的轉(zhuǎn)化。A、勞動(dòng)潛能→勞動(dòng)價(jià)值；B、使用價(jià)值→勞動(dòng)潛能；C、勞動(dòng)價(jià)值→新使用價(jià)值；D、勞動(dòng)潛能→勞動(dòng)價(jià)值。【答案】:C69、對情境的認(rèn)識，不正確的是?()A、情境可以塑造人B、情境的作用全是積極的C、情境存在本質(zhì)性不足D、人在情境中容易陷入迷狂或麻木【答案】:B70、鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。這首詩的D、李紳【答案】:D71、對“誠”的解釋不正確的是()。B、從成C、本義為實(shí)打?qū)嵉恼f話D、本義為忠誠的態(tài)度【答案】:D72、據(jù)顧炎武的《日知錄·周末風(fēng)俗》記載，春秋戰(zhàn)國之變的體現(xiàn)不A、春秋時(shí)的戰(zhàn)爭無矩到戰(zhàn)國時(shí)的有序戰(zhàn)亂B、從春秋的禮信到戰(zhàn)國的權(quán)詐C、春秋的祭祀和聘享在戰(zhàn)國被取消D、春秋時(shí)宴會(huì)賦詩到戰(zhàn)國時(shí)期消失了【答案】:A73、安全生產(chǎn)責(zé)任追究是國家法律規(guī)定的一項(xiàng)法定制度，根據(jù)責(zé)任人員在事故中承擔(dān)責(zé)任的不同，分為直接責(zé)任者、主要責(zé)任者和()。A、間接責(zé)任者B、領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任者C、次要責(zé)任者D、重要責(zé)任者【答案】:B74、“人之性”普遍性價(jià)值的選擇的來源是()。A、貴族之意C、天意D、圣人之意【答案】:B75、“任何一個(gè)民族，如果停止勞動(dòng)，不用說一年，就是幾個(gè)星期，也要滅亡，這是每一個(gè)小孩都知道的”。這句名言作者是()。A、毛澤東【答案】:B76、戢山學(xué)派的代表人物不包括()。A、黃宗羲D、張履祥【答案】:C77、鄭玄對“一人貪戾”的“戾”的解釋為(),形容在欲望的追尋中出現(xiàn)的人與人