專題03文言文閱讀第1講文言基礎(chǔ)知識閱讀下面文言文，完成下面小題。公孫杵臼、程嬰者，晉大夫趙朔客也。晉趙穿弒靈公，趙盾時為貴大夫，亡不出境，還不討賊，故《春秋》責(zé)之，以盾為弒君。屠岸賈者，幸于靈公，晉景公時，賈為司寇，欲討靈公之賊。盾已死，欲誅盾之子趙朔。韓厥告趙朔趣【注】亡，趙朔不肯。曰：“子必不絕趙祀，予死不恨?！辟Z不請而擅與諸將攻趙氏于下宮，殺趙朔等，皆滅其族。朔妻成公姊有遺腹，走公宮匿，后生男。公孫杵臼謂程嬰曰：“立孤與死孰難？”嬰曰：“立孤亦難耳！”杵臼曰：“趙氏先君遇子厚，子強(qiáng)為其難者，吾為其易者，吾請先死?！眿胫^諸將曰：“嬰不肖，不能立孤，誰能予吾千金，吾告趙氏孤處。”諸將皆喜，許之，發(fā)師隨嬰攻杵臼。杵臼曰：“小人哉，程嬰！下宮之難，不能死，與我謀匿趙氏孤兒，今又賣之?？v不能立孤兒，忍賣之乎？”抱而呼天曰：“趙氏孤兒何罪？請活之，獨(dú)殺杵臼也。”諸將不許，遂并殺杵白與兒。諸將以趙氏孤兒死，皆喜。然趙氏真孤兒乃在，程嬰卒與俱匿山中。居十五年，景公問：“趙尚有后子孫乎？”韓厥具以實告。景公因韓厥之眾，以脅諸將，諸將不得已，乃曰：“昔下宮之難，屠岸賈為之，矯以君命，并命群臣。非然，孰敢作難？微君，群臣固將請立趙后。今君有命，群臣愿之?！庇谑悄苏仝w武、程嬰遍拜諸將，遂俱與程嬰趙氏攻屠岸賈，滅之。復(fù)興趙氏田色如故。孤兒名武，冠，程嬰乃辭大夫，曰：“昔下宮之難皆能死，我非不能死，思立趙氏后。今子既立為成人，趙宗復(fù)故，我將下報趙朔與公孫杵臼。”趙武號泣，固請曰：“武愿苦筋骨以報子至死，而子忍棄我而死乎？”程嬰曰：“不可，彼以我為能成事，故皆先我死，今我不下報之，是以我事為不成也?！彼熳詺?。趙武服衰三年，為祭邑，春秋祠之，世不絕。君子曰：“程嬰、公孫杵臼，可謂信交厚士矣。嬰之自殺下報，亦過矣。”（取材于《說苑》《新序》）【注】趣（cù）：趕快。1．下列各組語句中加點(diǎn)的詞語，意思相同的一項是（

）A．子必不絕趙祀，予死不恨

相見恨晚B．嬰不肖，不能立孤

性妙惟肖C．矯以君命，并命群臣

矯枉過正D．孤兒名武，冠

勇冠三軍2．下列對句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項是（

）A．諸將以趙氏孤兒死

以：認(rèn)為B．韓厥具以實告

以：把C．以脅諸將

以：所以D．武愿苦筋骨以報子至死

以：來3．下列對文中語句的理解，不正確的一項是（

）A．亡不出境，還不討沒有逃到邊境之外，還不懲處弒君的兇手B．子強(qiáng)為其難者，吾為其易者您就勉強(qiáng)做那件難的，我去做那件容易的C．非然，孰敢作難如果不是這樣，誰敢發(fā)動叛亂D．趙武服衰三年，為祭邑趙武為程嬰穿孝服，守學(xué)三年，安排了祭祀用的土地4．將下面句子譯為現(xiàn)代漢語。（1）微君，群臣固將請立趙后（2）可謂信交厚士矣。5．依據(jù)原文，請分別用三個恰當(dāng)?shù)某烧Z、熟語或詩句概括程嬰的形象特點(diǎn)。【答案】1．A2．C3．A4．（1）如果沒有您，我們本來就要請求冊立趙氏的后代。（2）可以說是以信義相交的忠厚之士。5．舍身取義士為知己者死忍辱負(fù)重【解析】【分析】1．本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。A.“子必不絕趙祀，予死不恨”翻譯為：您一定保全我的后人不讓我絕嗣，我就算死了也不含恨?！昂蕖保购?。“相見恨晚”，只恨相見得太晚。形容一見如故，意氣極其相投。“恨”，怨恨。B.“嬰不肖，不能立孤”翻譯為：我程嬰沒本事，不能撫養(yǎng)趙氏孤兒?！靶ぁ?，有才能?！靶悦钗┬ぁ?，描寫或模仿得非常逼真?！靶ぁ?，相似。C.“矯以君命，并命群臣”翻譯為：他假托君命，并且命令我們?nèi)撼既?zhí)行?！俺C”，假托。“矯枉過正”，指把彎的東西扳正，又歪到了另一邊。比喻糾正錯誤超過了應(yīng)有的限度。“矯”，矯正。D.“孤兒名武，冠”翻譯為：孤兒名叫趙武，等趙武長大成人?！肮凇保艜r男子二十歲行冠禮，表示成年。“勇冠三軍”，指勇敢或勇猛是全軍第一?！肮凇保谝?。故選A。2．本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.“諸將以趙氏孤兒死”翻譯為：諸位將領(lǐng)認(rèn)為趙氏孤兒已經(jīng)死了?！耙浴?，動詞，認(rèn)為。B.“韓厥具以實告”翻譯為：韓厥將實情完全告訴了景公?！耙浴?，介詞，把。C.“以脅諸將”翻譯為：來脅迫諸位將領(lǐng)?！耙浴?，目的連詞，來。D.“武愿苦筋骨以報子至死”翻譯為：我寧愿使自己筋骨受苦也要報答您一直到死?！耙浴保康倪B詞，來。故選C。3．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。A.“沒有逃到邊境之外”是錯誤的。應(yīng)該為“逃亡的時候不出國境”。故選A。4．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。第一句話的得分點(diǎn)為：“微”，假如沒有；“固”，本來。第二句話的得分點(diǎn)為：“信交”，以信義相交；“厚士”，忠厚之士。5．本題考查學(xué)生對人物進(jìn)行評價探究的能力。程嬰本來是趙朔的門客，趙朔對待程嬰很恩厚，趙朔死后，程嬰擔(dān)負(fù)起保存趙朔后代的大任，所以體現(xiàn)出程嬰具有士為知己者死的形象特征。趙朔死后，追隨他的門客都在下宮之難中死去，并且為了讓趙氏孤兒存活下來，程嬰假裝告發(fā)公孫忤臼和趙氏孤兒，于是公孫忤臼被殺害，所以體現(xiàn)出程嬰能夠忍辱負(fù)重的形象特征。程嬰將趙氏孤兒撫養(yǎng)成人，恢復(fù)了原來的爵位，報答了趙朔的厚遇之恩和公孫忤臼對他的信任，于是自殺而死，所以體現(xiàn)程嬰的舍生取義的形象特征。參考譯文：公孫杵臼、程嬰兩人，是晉國大夫趙朔的門客。晉國的趙穿殺掉了晉靈公，趙盾當(dāng)時是晉國地位尊貴的大夫，逃亡的時候不出國境，回到朝廷不討伐謀殺國君的兇手，所以《春秋》譴責(zé)他，認(rèn)為趙盾謀殺了國君。屠岸賈，被靈公寵愛，晉景公的時候，屠岸賈擔(dān)任司寇，打算討伐殺死晉靈公的兇手，趙盾當(dāng)時已經(jīng)死了，就打算誅殺趙盾的兒子趙朔。韓厥告知趙朔讓他趕緊逃走，趙朔不肯逃走。說：“您一定保全我的后人不讓我絕嗣，我就算死了也不含恨?！蓖腊顿Z不請示國君而擅自和各將領(lǐng)在下宮攻打趙氏，殺了趙朔等人，他們的宗族全被處死。趙朔的妻子是晉成公的姐姐，當(dāng)時懷了孕，跑到晉成公宮里藏起來，沒過多久趙朔的妻子分娩生下一個男孩。公孫桿臼對程嬰說：“立孤和死這兩件事，哪件難呢?”程嬰說：“立孤則很難哪！”公孫桿臼說：“趙氏先君待你恩厚，你就勉力做難的事情，我做容易的事情，請允許我先死?！背虌雽Ω魑粚⑹空f：“我程嬰沒本事，不能撫養(yǎng)趙氏孤兒，誰能夠給我一千兩金子，我就告訴他趙氏孤兒的所在。”各位將士都很高興，答應(yīng)程嬰的要求，并派兵跟隨程嬰攻打公孫桿臼。公孫桿臼說：“程嬰是個小人！當(dāng)初下宮遭禍難，你不肯死，和我合謀藏匿趙氏孤兒，今天你又出賣我。你縱然沒能力撫養(yǎng)他，難道就能忍心出賣他嗎？”公孫桿臼抱著小兒呼喊道：“趙氏孤兒有什么罪呀？請你們讓他活下去吧，只殺我公孫桿臼就可以了?！备魑粚⑹坎淮饝?yīng)，便殺了公孫桿臼和孤兒。諸位將領(lǐng)認(rèn)為趙氏孤兒已經(jīng)死了，都很高興。然而真的趙氏孤兒卻得以活命，程嬰終于和他一起藏匿在山中。過了十五年，景公問：“趙氏家族現(xiàn)在還有沒有后代子孫？”韓厥將實情完全告訴了景公。景公依仗韓厥人多勢眾，以此脅迫各位將士同趙氏孤兒見面。各位將士沒有辦法，便說：“當(dāng)初下宮遭禍難，都是屠岸賈策動的，他假托君命，并且命令我們?nèi)撼既?zhí)行。不然，誰敢發(fā)動變亂？如果君王沒有小病，我們本來就要請求冊立趙氏的后代。而今有了君王的命令，這是我們?nèi)撼嫉脑竿??！痹谶@時就召見趙武、程嬰拜見所有的將領(lǐng)，各位將士便反過來與程嬰、趙武一同攻打屠岸賈，并滅掉屠岸賈的家族。晉景公把當(dāng)初的趙氏田邑還給趙武。孤兒名叫趙武，等趙武長大成人，程嬰于是向諸大夫辭行，然后對趙武說:“當(dāng)初下宮的事變，人人都能死難。我并非不能去死，我是想扶立趙氏的后代。如今趙武已長大成人，恢復(fù)了原來的爵位，我要到地下去報告給趙朔和公孫杵臼?！壁w武嚎啕大哭，堅持請求說:“我寧愿使自己筋骨受苦也要報答您一直到死，難道您忍心離開我去死嗎？”程嬰說：“不行，他認(rèn)為我能完成大事，所以在我以前死去，如今我不去復(fù)命，就會以為我的任務(wù)沒有完成?！庇谑蔷妥詺⒘?。趙武為程嬰守孝三年，給他安排了祭祀用的土地，春秋祭祀，世代不絕。品行高尚的君子說：“程嬰、公孫忤臼，可以說是以信義相交的人。程嬰以自殺的方式去復(fù)命，也不為過。”（2022·浙江·模擬預(yù)測）閱讀下面的文言文，完成下面小題。臨川縣古永安寺復(fù)寺田記（明）湯顯祖天下有閑人則有閑地，有忙地則有忙人。何謂忙人？爭名者于朝，爭利者于市，此皆天下之忙人也，即有忙地焉以苦之。何謂閑人？知者樂山，仁者樂水，此皆天下之閑人也，即有閑地焉而甘之。甘苦二者，誠不知于道何如，然而趣則遠(yuǎn)矣。朝市之積，則有田廬；山水之馀，則為寺觀。故寺觀者，忙人之所不留；而田廬者，閑人之所不奪也。臨川古為名郡，五峰、三市在焉。三市者，市也。五峰之間，聞有觀九，寺十三。蓋入明以來，大為忙人割奪盡，乃至稗粥無所。而古永安寺境界巋然獨(dú)完，其田則大半無有矣。邑侯袁公起于蘄、黃，來宰于茲。披圖而嘆曰：“臨川人之憎閑人也，一至此乎！有能從吾言而反其田者，吾徒也?！庇谑强さ茏觿⒛呈准I田若干畝，上之侯以歸于寺，侯為欣然。而適是時，有僧大千購得南都藏經(jīng)以至，而尊置之寺。侯曰：“有其書矣，而無其人何？”于是有浮梁僧水月，精心苦行，通于評唱之義，適來寓斯。人士與游，始知有所謂宗門者。久之，長干寺僧大初來講《蓮華經(jīng)》，聽者千余人。得田而食，無不歡喜贊嘆，曰：“此固我侯之福田也?！编捣颍‘?dāng)忙人之急得此田也，豈不曰彼無父母妻子之屬，先王所禁游民者，吾非真有所憎利其田，姑以蕃其種類云耳。嗟夫！此所謂奪閑人之物以將養(yǎng)忙人也，固一其說。然試以語彼使天下皆忙人而無一閑人皆忙地而無一閑地則亦豈成其世相也哉且今所從游于二氏者彼亦有所業(yè)非所禁游民也。如其為游民，法固禁之久矣。所惜者，游人之非游，而閑人之未嘗閑也。非閑非游，不可以涉道。如以食百千萬人之閑者奪以養(yǎng)百千萬忙人，其必?zé)o冀于有道者矣，則亦蕃其種類而已。然則侯所為存寺者，或不在田而在道。飯器無殊，香色有異。后之游閑往來食于茲田者，其亦有感于侯之弘愿云。（選自《湯若士小品》，有刪節(jié)）6．對下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項是（

）A．而古永安寺境界巋然獨(dú)完完：完好B．于是郡弟子劉某首籍所買田若干畝

籍：登記C．姑以蕃其種類云耳

蕃：捍衛(wèi)D．飯器無殊，香色有異

殊：不同7．下列句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一項是（

）A．天下有閑人則有閑地

于其身也，則恥師焉B．此皆天下之閑人也

小學(xué)而大遺，吾未見其明也C．大為忙人割奪盡

君為我呼入D．當(dāng)忙人之急得此田也

師道之不傳也久矣8．下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項是（

）A．作者認(rèn)為天下有閑人也有忙人，朝市的忙人忙于積累財富，閑人縱情山水著意寺觀，兩者志趣不同。B．臨川縣原來有很多的寺觀，但后來忙人將寺觀田產(chǎn)掠奪殆盡，大多寺觀景象衰敗，僧人稗粥無所。C．僧人大初在長干寺講習(xí)《蓮花經(jīng)》時，聽眾有上千人，都能得到寺田的供給，大家非常感激袁公。D．作者非?？粗赜朴伍e適的狀態(tài)，他認(rèn)為把供養(yǎng)閑人的財富掠奪去供養(yǎng)忙人，是不利于道的弘揚(yáng)的。9．用“/”給文中畫波浪線的文字?jǐn)嗑洹Ｈ辉囈哉Z彼使天下皆忙人而無一閑人皆忙地而無一閑地則亦豈成其世相也哉且今所從游于二氏者彼亦有所業(yè)非所禁游民也10．把文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）爭名者于朝，爭利者于市，此皆天下之忙人也，即有忙地焉以苦之。（2）臨川人之憎閑人也，一至此乎！有能從吾言而反其田者，吾徒也。【答案】6．C7．D8．C9．然試以語彼/使天下皆忙人而無一閑人/皆忙地而無一閑地/則亦豈成其世相也哉/且今所從游于二氏者/彼亦有所業(yè)/非所禁游民也10．（1）在朝廷上爭奪名位，在集市上爭奪利益，這些都是天下的忙人，（世上）也就有忙碌的地方來使他們勞累。（2）臨川人憎惡閑人，竟然到了這地步！能聽從我的勸導(dǎo)返還寺觀田地的，就是我的同類人?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解常見文言實詞在文中的含義和用法的能力。C.“蕃：捍衛(wèi)”錯，“姑以蕃其種類云耳”的意思是“（他們）姑且是來繁衍自己的種類罷了”，“蕃”應(yīng)譯為“使……多，繁衍”。故選C。7．本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.第一個“則”，副詞，就；第二個“則”，連詞，卻；B.第一個“也”，助詞，表判斷；第二個“也”，句末語氣詞，不譯；C.第一個“為”，介詞，表被動；第二個“為”，介詞，替；D.第一個“之”，助詞，主謂間取消句子獨(dú)立性，不譯；第二個“之”，助詞，主謂間取消句子獨(dú)立性，不譯。故選D。8．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“僧人大初在長干寺講習(xí)《蓮花經(jīng)》時”錯，原文是“久之，長干寺僧大初來講《蓮華經(jīng)》”，意思是“時間久了之后，長干寺僧人大初前來（永安寺）講授《蓮華經(jīng)》”。故選C。9．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。“然試以語彼”，“彼”是“語”的賓語，后面斷開；“皆忙人而無一閑人”“皆忙地而無一閑地”，結(jié)構(gòu)對稱，各自單獨(dú)成句，斷開；“則亦豈成其世相也哉”，“豈……哉”，哪里……呢，固定用法，后面斷開；“且今所從游于二氏者”，“且”，況且，用于句首，前面斷開；“從游于二氏者”與后文“彼”復(fù)指，主語過長，可以斷開；“彼亦有所業(yè)”，“彼”，主語；“有”謂語；“所業(yè)”賓語，本句主謂賓齊全，結(jié)構(gòu)完整，前后斷開；“非所禁游民也”，“非……也”，否定判斷句，前后斷開。本句譯為：然而試著來告訴他們，假使天下都是忙人而沒有一個閑人，都是忙忙碌碌的地方而沒有一處清閑的地方，那么哪里還是社會的本來面貌呢！況且現(xiàn)在跟隨在佛、道兩家后面游學(xué)悟道的，他們也都從事某種行業(yè)，不是先王所禁止的游民。10．本題考查學(xué)生翻譯文言文句子的能力。得分點(diǎn)：（1）“爭名者于朝”，狀語后置，“于朝”作“爭名”的狀語；“爭利者于市”，狀語后置，“于市”作“爭利”的狀語；“忙地”，忙碌的地方；“苦”，使……勞累。（2）“憎”，憎惡；“一”，乃、竟然；“從”，聽從；“反”，同“返”，返還；“徒”，一類人。參考譯文：天下有清閑的人就有清閑的地方，有忙碌的地方就有忙碌的人。什么是忙人呢？在朝廷上爭奪名位，在集市上爭奪利益，這些都是天下的忙人，也就有忙碌的地方使他們勞累。什么是清閑的人呢？智慧的人喜愛水，仁義的人喜愛山，這些人都是天下的閑人，（世上）也就有清閑的地方讓他們享受了。享受與吃苦（受累）這兩者，實在是不知對于道怎么樣，但是對于情趣而言就相差遠(yuǎn)了。（忙人）在朝廷、集市積累名利后，就會置辦田產(chǎn)房屋；（閑人）在游山玩水之余，就會修建寺廟道觀。所以寺廟道觀這樣的地方，是忙人不會停留的；而田產(chǎn)房，也是閑人不會搶占的。臨川自古以來就是名郡，五峰、三市都在這里。三市是一個做買賣的地方。五峰之間，聽說有九皇道觀。，十三個寺廟。自從明朝建立以來，大多被忙人分割搶奪光了，竟然到連（僧人）都沒有地方吃到稗子粥了。而古永安寺是境內(nèi)巋然不動獨(dú)自完好的地方，但那里的田地也大半沒有了。邑侯袁公從蘄州、黃州任職，后來來到這里擔(dān)任縣令。打開地圖慨嘆說：“臨川人憎惡閑人，竟然到了這地步，能聽從我的勸導(dǎo)返還寺觀田地的，就是我的同類人?！庇谑强?nèi)弟子劉某首先登記了所買的田地若干畝，上交給邑侯袁公以歸還給寺里，邑侯袁公為此感到很高。恰恰在這個時候，有個僧人大千購得南都藏經(jīng)來到永安寺，并恭敬地放置在寺里。邑侯袁公說：“（現(xiàn)在永安寺里）有那些經(jīng)書了，但沒有人（來誦讀）又怎么辦呢？”于是有個浮梁僧人水月，精心苦練修行，精通經(jīng)書評唱的要義，剛好來到并居住在這里。有名望的人和他交游，才知道有所謂佛教宗派。時間長了以后，長干寺僧人大初來(古永安寺)講授《蓮華經(jīng)》，聽的人有一千多人。他們能得到寺田的供給，沒有不歡喜贊嘆的，都說：“這原來是我們邑侯袁公的福田啊。”唉！當(dāng)忙人急著得到這些田時，難道不是說他們是沒有父母妻子兒女的人，是先王所禁止的游民嗎？我不是真的對他們奪取那些田的好處有所憎惡，（他們）姑且是來繁衍自己的種類罷了。唉！這就是所說的奪取閑人的財物來供養(yǎng)忙人啊，同那個說法本來就是一個意思。然而試著來告訴他們，假使天下都是忙人而沒有一個閑人，都是忙忙碌碌的地方而沒有一處清閑的地方，那么哪里還是社會的本來面貌呢！況且現(xiàn)在跟隨在佛、道兩家后面游學(xué)悟道的，他們也都從事某種行業(yè)，不是先王所禁止的游民。如果他們是游民，法令堅定地禁止他們（占有田地）好久了。可惜的，游人不是真正的游人，而閑人不曾清閑啊。既不清閑也不能各處從容地行走，是不可以涉足道的。如果把百千萬個閑人的財物掠奪來供養(yǎng)百千萬忙人，那樣也一定是對有道的追求不抱希望了，繁衍自己的種類罷了。這樣那么邑侯袁公為保存寺廟所做的事情，或許不在田地而在于布道。盛飯的器皿沒有什么不同，但香色有異。后來游閑往來從這塊田地獲得供給的人，他們或許也會對邑侯袁公的宏大的心愿有所感慨吧。（22年新高考全國I卷）閱讀下面的文言文，完成下列小題。秦將伐魏，魏王聞之，夜見孟嘗君，告之曰：“秦且攻魏，子為寡人謀，奈何？”孟嘗君曰：“有諸侯之救，則國可存也?！蓖踉唬骸肮讶嗽缸又幸?！”重為之約車百乘。孟嘗君之趙，謂趙王曰：“文愿借兵以救魏！”趙王曰：“寡人不能?！泵蠂L君曰：“夫敢借兵者，以忠王也。”王曰：“可得聞乎？”孟嘗君曰：“夫趙之兵非能強(qiáng)于魏之兵，魏之兵非能弱于趙也。然而趙之地不歲危而民不歲死，而魏之地歲危而民歲死者，何也？以其西為趙蔽也，今趙不救魏魏歃盟于秦是趙與強(qiáng)秦為界也地亦且歲危民亦且歲死矣此文之所以忠于大王也”趙王許諾，為起兵十萬、車三百乘，又北見燕王曰：“今秦且攻魏，愿大王之救之！”燕王曰：“吾歲不熟二年矣，今又行數(shù)千里而以助魏，且奈何？”田文曰：“夫行數(shù)千里而救人者，此國之利也，今魏王出國門而望見軍，雖欲行數(shù)千里而助人，可得乎？”燕王尚未許也。田文曰：“臣效便計于王，王不用臣之忠計，文請行矣，恐天下之將有大變也?！蓖踉唬骸按笞兛傻寐労?？”曰：“燕不救魏，魏王折節(jié)割地，以國之半與秦，秦必去矣。秦已去魏，魏王悉韓、魏之兵，又西借秦兵，以因趙之眾，以四國攻燕，王且何利？利行數(shù)千里而助人乎？利出燕南門而望見軍乎？則道里近而輸又易矣，王何利？”燕王曰：“子行矣，寡人聽子?！蹦藶橹鸨巳f、車二百乘，以從田文，魏王大說曰：“君得燕、趙之兵甚眾且亟矣。”秦王大恐，割地請講于魏。因歸燕、趙之兵，而封田文。（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·魏策三》）11.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.今趙不救魏/魏歃盟/于秦是趙與強(qiáng)秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所以忠于大王也/B.今趙不救魏/魏歃盟于秦/是趙與強(qiáng)秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所/以忠于大王也/C.今趙不救魏/魏歃盟于秦/是趙與強(qiáng)秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所以忠于大王也/D.今趙不救魏/魏歃盟/于秦是趙與強(qiáng)秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所/以忠于大王也/12.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.寡人意為寡德之人，在文中是魏王自稱，春秋戰(zhàn)國時期君主常如此謙稱自己。B.百乘即一百輛兵車，“乘”指四馬一車。“百乘”“千乘”常用作兵力的代稱。C.為趙蔽的“蔽”指屏障，與《鄒忌諷齊王納諫》中“王之蔽”的“蔽”相同。D.國門，文中是實指，指魏國國都的城門；現(xiàn)在則用來指一個國家的邊境。13.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.魏王受到強(qiáng)秦武力威脅之際，連夜向孟嘗君問計，孟嘗君表示有了諸侯幫助，國家就可以存續(xù)下來，并表示希望替魏王出使諸侯，搬取救兵。B.孟嘗君見趙王不愿出兵，勸說趙王，指出魏國每年地危民死，而趙國土地與民眾一直安全，如果不救魏，趙國將面臨危險，趙王這才同意出兵。C.孟嘗君請燕王出兵救魏，燕王猶豫不決，孟嘗君指出魏國倘若聯(lián)合他國合力攻打燕國，將會對燕國十分不利。燕王聽從了建議，出兵救助魏國。D.孟嘗君計謀得以實現(xiàn)，魏王非常高興，夸獎他短時間內(nèi)搬來很多援軍。秦王非?？只?，割地給魏國，魏王于是讓燕、趙援軍返國，封賞孟嘗君。14.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）吾歲不熟二年矣，今又行數(shù)千里而以助魏，且奈何？（2）燕不救魏，魏王折節(jié)割地，以國之半與秦，秦必去矣。15.孟嘗君前往趙國、燕國借兵救魏，所采用的游說策略有什么不同？請簡要概括?！敬鸢浮?1.C12.C13.A14.（1）我國已經(jīng)連續(xù)兩年收成不好，現(xiàn)在又要跋涉幾千里去援助魏國，這將怎么辦呢?（2）燕國不去援救魏國，魏王屈節(jié)割地，把國土的一半送給秦國，秦國一定會撤兵。15.（1）對趙國，孟嘗君表以忠心，以存魏的好處打動對方。（2）對燕國，孟嘗君則是曉以利害，以亡魏的弊端引起燕王的重視?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：現(xiàn)在趙國不援救魏國，魏國同秦國歃血結(jié)盟，這樣就如同趙國與強(qiáng)大的秦國相鄰了，趙國土地也將年年受到威脅，百姓也將一年一年地死去。這就是我忠于大王的表現(xiàn)?！薄拔红γ擞谇亍笔菭钫Z后置句，“于秦”是“歃盟”的后置狀語，中間不可斷開，排除AD；“此文之所以忠于大王也”是判斷句，“此……也”是判斷句標(biāo)志，中間不可斷開，“之所以”是固定結(jié)構(gòu)，不能斷開，排除B。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。C．“與……‘王之蔽’的‘蔽’相同”錯誤，“王之蔽”的“蔽”是“蒙蔽”，這里指受蒙蔽，與“趙蔽”的“蔽”不同。故選C。【13題詳解】本題考查學(xué)生概括分析文章內(nèi)容的能力。A．“孟嘗君……并表示希望替魏王出使諸侯”錯誤，由文中“王曰：‘寡人愿子之行也’”可知，是魏王希望孟嘗君出使諸侯。故選A?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“歲”，年；“熟”，有收成，豐收；“行”，跋涉；“助”，援助；“奈何”，怎么辦。（2）“折節(jié)”，屈服于別人；“以”，把；“與”，送給；“去”，離開?！?5題詳解】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。由題干可知，考生需要分析孟嘗君游說趙王和燕王的語言，分析其中所用的技巧。如孟嘗君游說趙王時先說“夫敢借兵者，以忠王也”，首先向趙王表示忠心，意思是說我向您借兵是對您的忠心，之后分析魏國存在對于趙國的價值，魏趙兩國的軍隊勢力沒有太大懸殊，而現(xiàn)在魏國的處境卻不如趙國，是因為魏國是趙國西邊的屏障，擋住了來自秦國的威脅，一旦魏國滅掉，趙國就“與強(qiáng)秦為界”，由此可見魏國存在的價值，這是用存魏的好處來打動對方。如孟嘗君游說燕王的時候說“燕不救魏，魏王折節(jié)割地，以國之半與秦，秦必去矣。秦已去魏，魏王悉韓、魏之兵，又西借秦兵